Albert Barnes
Albert Barnes (12月1日 1798 – 12月24日 1870) 是一位美国神学家，1820年毕业于纽约克林顿的汉密尔顿学院，1823年毕业于普林斯顿神学院。Barnes于1825年被新泽西州伊丽莎白镇长老会按立为长老会牧师，先后担任新泽西州莫里斯敦长老教会（1825–1830年）和费城第一长老教会（1830–1867年）的牧师。
语录
[]- 任何人都将永远遭受苦难，在绝望中徘徊，在无限的折磨中翻滚，而无法得到缓解，永无止境；既然上帝能够拯救人类，并且愿意拯救一部分人，但他没有打算拯救所有人——这些都是真实存在的，而非虚构的困难……我渴望在这方面获得光明和解脱。但我什么也得不到；在自己灵魂的痛苦和煎熬中，我承认我根本看不到任何光明。我看不见一丝光芒，能够向我揭示罪恶是如何进入世界的；为什么大地遍布着垂死和死亡；以及为什么人类必须遭受永恒的痛苦。我从未见过任何光芒照亮这些问题，能够让我的痛苦的心灵得到片刻的安宁……我承认，当我看到一个充满罪人和苦难者的世界——在病床和墓地旁——看到一个充满苦难的充满受苦之人的世界时：当我看到我的朋友、我的家人、我的同胞、我的公民，当我看到整个种族，都卷入这种罪恶和危险之中——并且当我看到他们中的绝大多数人漠不关心，并且当我感到只有上帝能够拯救他们，但祂却没有这样做时，我变得哑口无言。一切都是黑暗、黑暗、黑暗笼罩着我的灵魂，我无法掩饰它。
- 《为虚位教会和家庭设计的实用讲道》（1841年），第八篇：上帝值得信赖，第123页。
Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895)
[]- 引语摘自 Josiah Hotchkiss Gilbert, Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895).
- 我恳求您花一个庄严的时刻来思考一个被钉在十字架上的救主——一个在最痛苦的折磨中死去救主。想想十字架、钉子、敞开的伤口、祂灵魂的痛苦。想想上帝之子如何成为一个饱受忧伤的人，并且熟悉悲伤，以便您能够永远活着。当您躺在床上休息时，想想您的救主是如何从地上被举起来去死的。当您在计划和期待未来的欢乐时，想想您的灵魂的救赎付出了什么代价，以及垂死的救主希望您如何行动。祂的伤口恳求您为更美好的事物而活。
- 第72页。
- 伟大的才能在上帝面前并不是对祂的爱的替代品；拥有深刻的智慧并不能使任何人免于内心对纯洁和圣洁的义务；在科学方面取得声誉并不能解决他是否在他创造者面前是义人的问题；在上帝看来，优雅的举止并不是灵的恩典的替代品；上帝不会以人类的学习为依据来证明人。在化学、解剖学、地质学、植物学、天文学方面的成就，或在雕塑和绘画方面的技巧——这些并不能使人准备好面对死亡。
- 第114页。
- 基督教可能会引起骚动、愤怒、动乱，就像以弗所发生的那样；但纯洁的基督福音的传播，以及诚实和美德的建立，无论付出什么代价，都是对人类的福祉。
- 第134页。
- 当我们离世时，我们将是孤独的。我们将不得不告别所有世俗财产。世俗的朋友——那些被我们的地位、财富或社交品质吸引而来的朋友——将在我们进入黑暗幽谷时离开我们。对于那些由更牢固的纽带联系在一起的人——我们的亲人、爱人、孩子、兄弟、姐妹，以及那些同样亲爱的人，他们成为我们的朋友是因为他们和我们都是同一位救主的朋友，——我们也必须与他们告别。然而，并非所有人都会离开我们。有一位“比兄弟更亲密”——祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
- 第176页。
- 履行职责的义务并非源于宗教信仰，而是在任何宗教信仰产生之前就已存在。宗教信仰只是承认了这种义务。
- 第200页。
- 我们的世俗财产确实将在一切最终毁灭时消失；但让船只毁灭，让我们拥有的一切沉入深渊，如果我们能够“安全抵达陆地”。愿我们都能从这些风暴和波涛——这些危险的海洋——这些暴风雨般的航行中，最终被带到天堂。
- 第 206 页。
- 上帝最初对人类的爱是如此之深，以至于祂愿意屈尊到任何程度来拯救人类；而救主的赐予仅仅是这种爱的表达。
- 第272页。
- 将福音传给所有国家的人民，不分国籍、不分内部等级和肤色、肤色和宗教，构成了历史上的一个新时代。您不能在世界上纯洁地传讲福音，而不宣扬公民和宗教自由的教义——而不推翻国家和氏族和阶级之间竖起的障碍——而不最终颠覆暴君的王位，并打破奴隶制的枷锁——而不使每个人都获得自由。
- 第289页。
- 正是在培养和赋予伟大的头脑时，上帝才确保人类事务的进步，并在地球上完成祂的计划。
- 第293页。
- 是的，这是一个事实，对于一个善良的人——受人尊敬、受人爱戴、有用的人——拥有上帝在此赐予祂孩子的一切；甚至拥有上帝能够赐予祂的一切尘世之物，死亡对他们来说也是“益处”。天堂是一个比这个世界更好、更快乐、更理想的世界。
- 第 308 页。
- 天使是我的侍从吗？那么我应该以配得上我同伴的方式行事。我很快就要去与天使同住吗？那么我应该保持纯洁。我的脚是否很快就要踏上天堂的庭院？我的舌头是否很快就要与天堂的生物一起赞美上帝？我的眼睛是否很快就要看到永恒荣耀的宝座和升天的主？那么我的脚和眼睛和嘴唇应该纯洁和圣洁；我应该对世界死去，为天堂而活。
- 第316页。
- 如果我们要仔细观察生活，它是由来自某个未知领域的成千上万的暗示组成的，促使我们履行职责；引发一些关于智慧、正义和善良的想法；使我们的灵魂对目前的道路感到不满，并引导我们走上职责、仁慈和和平的道路。
- 第318页。
- 上帝通过经文、您的理智、您的良知、祂的 providence 的事件、天上的影响，以各种方式呼召您将所有的一切奉献给祂的事工和人类的福祉；天堂呼吁您，世界呼吁您，不要虚度光阴。
- 第342页。
- 如果从任何角度来看，生活都是伟大的；当它与来世联系起来时，它就变得更加伟大。
- 第382页。
- 当我们努力以最好地实现我们在此存在的目标的方式来充实生活时，我们所有的计划和行动都应该不会阻碍，而是服务于我们为来世做准备。
- 第383页。
- 决定人生道路的最佳准则之一是，一开始就选择一种不太可能考验美德和原则的职业，并且从职业性质上来说，一个人可以围绕自己建立起能够帮助他走在美德道路上的关联和影响。
- 第437页。
- 已经确立了一个原则，即没有任何美好的事物会因迫害而被摧毁，而最终的结果是更加坚定和广泛地传播本意要推翻的东西。一句谚语早已流传：“烈士的鲜血是教会的种子。”
- 第450页。
- 世界上没有不通过培养而产生的虔诚，也没有不能通过给予的关怀和关注而增强的虔诚。
- 第452页。
- 正如任何人不能凭借他的地位、财富或才能更接近上帝的宝座一样，任何人也不会因为他的卑微地位或财富、学习或智慧的贫困而远离宝座。王子和智者受到天堂的欢迎程度与穷人和无知的人一样。
- 第455页。
- 当生活过得很好时；当良心无愧时；当对救主有信心时；当对天堂有可靠的希望时，就没有什么可以让我们不安的了。
- 第532页。
