Alexander Maclaren

Alexander Maclaren (2月11日 1826年 – 5月5日 1910年) 是一位英国非国教派牧师。

语录

• 愿我永远记住，决定我宗教地位和品格的，不是我拥有的宗教知识的数量，而是我使用的知识的数量。
  • 引自 Josiah Hotchkiss Gilbert，《Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers》（1895）第365页。

Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895)

引语摘自 Josiah Hotchkiss Gilbert, Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895).

• 如果你想要拥有清晰而无可辩驳的、永久的喜乐、荣耀和防御，坚定不移的信心“我是你的孩子”，就去上帝的宝座前，躺在它的脚下，让最初的想法是“我的天父”，这将会照亮，这将会确立，这将会使你的生活中充满力量，圣灵见证你就是上帝的孩子。
  • 第17页。

• 我们相信基督拥有创造的能力——“凡被造的，没有一样不是借着他造的。”我们相信最初的所有生命都来自他。生命在他里面如同在深处源泉一般。他是生命的源泉。我们相信，正如没有生命可以在没有他的创造能力的情况下存在一样，也没有生命可以在没有他的维持能量的情况下继续存在。我们相信世界的历史只不过是他的影响的历史，整个宇宙的中心是加略山的十字架。
  • 第56页。

• 基督的眼泪是上帝的怜悯。耶稣的温柔是上帝的忍耐。耶稣的温柔是上帝的爱。“看见我，就看见了父。”
  • 第58页。

• 记住在变像山上的异象；让我们像那三个惊奇的人一样，即使在世俗的欢乐和光辉中，也举起眼睛，不再看见别人，只看见耶稣。
  • 第66页。

• 随着基督的服事接近尾声，它的严厉和温柔都增加了；它的严厉针对的是他从未远离的阶层。在所有他自己显现的过程中，始终存在两个方面：“他向自义和法利赛人显出刚硬”（如果我可以使用这个词）；并且他以超过女性的温柔和渴望的爱，弯下腰来关怀黑暗和罪恶，在巨大的黑暗中隐约知道自己是盲目的，在罪恶中伸出瘸腿的信仰之手，摸索着一位神圣的救赎者。
  • 第68页。

• 基督通过试探和苦难，作为一个人完成了他完美的顺服。
  • 第68页。

• 我想，亲爱的朋友们，如果我们比现在更明确地带着一个简单的想法，即在所有人类的欢乐中，在所有表面上自我忘我的温柔中，那位拥有对每个悲伤的心，对每个抱怨的耳朵，对每个需要敞开如白天且充满融化慈善的手的主，——在那个生命中的每一刻，无论是童年，还是青春期，还是他不断增长的力量的成熟期，——总是存在一个黑色的阴影，他总是怀着他的意志的同意和最清晰的眼睛直面它，我们就会更理解生命以及死亡都是为了我们这些有罪的人的牺牲。
  • 第68页。

• 当我们注视着那种痛苦和充满眼泪的祈祷时，不要仅仅怀着感恩的心；也要让跪拜的救主教导我们，只有在祈祷中我们才能为我们较小的悲伤做好准备；流入我们内心的力量来自于敞开在恳求中的心灵；而一个我们能够忍受的悲伤比我们避免的悲伤更真实地被征服。
  • 第71页。

• 弟兄们，真正的君王不是思想家，正如我们有时自豪地说的那样。我们需要一位不仅会展示，而且是真理的人；不仅会指引，而且是道路；不仅会传达思想，而且会赐予，因为他是生命。拉比的讲坛，教师的桌子，更不用说世俗君主的镀金椅子，更不用说征服者的帐篷，都不是真君的宝座。他从十字架上统治。
  • 第78页。

• 基督将自己置于世代神秘游行的首位；就像约书亚在耶利哥平原所见到的神秘天使一样，他提出了崇高的主张：“不，我是主军之长的元帅。”
  • 第80页。

• 不要使上帝的基督悲伤，他救赎我们；并且要记住，当我们不让他将他的爱倾注在我们身上，而是将冷漠、不回应的不信转向他恳求的恩典时，我们最使他悲伤，就像冰川挡住阳光从山坡上照射一样。
  • 第82页。

• 基督的声音现在以充满爱的邀请对我们每个人说话；即使我们在罪恶和麻木中死去，我们也可以倾听并活着。基督自己，我的弟兄，现在正在播种。你要小心，不要让种子落在你的灵魂之外，而要落在你的灵魂之中。
  • 第85页。

• 基督通过他的代求，能够拯救你，超越你思想的范围和最大的界限，甚至达到极致。在危险中，基督将我们捆绑到他身边，就像阿尔卑斯向导在遇到危险的冰面时所做的那样。
  • 第88页。

• 我来到你这里，哦基督。虚弱和衰败，无助和贫困，带着许多罪和许多恐惧，我转向你，因为你为我而死，并且为你而活。愿你成为我的庇护所和坚固的塔。让我喝活水。让我在这疲惫的土地上休息；愿你甜蜜的爱，我的弟兄和我的主，在地上和我的天堂中属于我。
  • 第100页。

• 旧画家们有一个深刻而真实的念头，当他们将约翰画得最像他的主时。爱使我们相似。
  • 第104页。

• 凡听到天上音乐之声的人，普通的世俗动机将徒劳无功；凡见过大白宝座和水晶海异象的人，一切世俗的华丽都显得贫穷和俗气。
  • 第104页。

• 整个问题的总结是——与上帝同心同德的人才是基督徒。爱上帝的人与他同心同德。信靠基督的人爱上帝。这就是基督教的最终目的和结果。这就是基督教的手段和运作力量。这就是基督教的起点和基础。
  • 第104页。

• 在基督里，忘记过去是安全的；可以确信未来；可以勤奋于现在。
  • 第107页。

• 说“抵挡”很容易；但是这个命令是苦涩的讽刺，除非我们继续说，像新约那样，“坚定地抵挡”。我的弟兄，除非我们抓住更高更强的双手来扶住我们，否则没有人能够在我们需要行走的那样的滑溜的地方站稳。
  • 第107页。

• 冲突，而不是进步，才是定义人从黑暗走向光明的道路的词语。没有通过这种方式，每天、每小时地杀死邪恶，才能赢得任何圣洁。
  • P. 108。

• 亲爱的弟兄们，做出你的选择。你必须战斗。你要赢还是被打败？做出你必须承担的形象的选择。谁的？
  • P. 108。

• 啊，我的弟兄，比任何其他事情都更难，也是证明我灵魂的结构中编织了彻底、持续的基督教原则的更高证明，就是继续辛勤和耐心，永远不会被任何小的诱惑所惊吓，而不是将上帝赐予我的力量聚集起来，并期望一场巨大的风暴降临到我身上，坚定地站立，让它肆虐。一次为基督而死比永远为他而活更容易。
  • 第109页。

• 门徒们似乎是孤独的；但是在那里的山丘的隐蔽裂缝中，他们的主人俯瞰着所有的波涛汹涌的风暴，并举起声音祈祷。然后，当需要最迫切，希望最少的时候，他穿过波浪，使它们的汹涌成为他的铺路石，并利用所有的反对作为他接近的手段；他的临在带来平静；并且他们立刻到达了陆地。
  • 第110页。

• 有一件事使生命即使在最微不足道的琐事中也变得强大，在最小的行动中也变得有价值，使它摆脱单调，使它摆脱微不足道。只要与耶稣基督同交，我们说像他一样，“我的食物就是遵行差我来者的旨意”，一切都会变得伟大，没有什么会让人感到压倒。
  • 第120页。

• 让我们效仿他，他在劳作之后将山顶作为他的提神之所，但从不放弃未完成的职责或痛苦中解脱的受害者。让我们效仿他，他从沉思的喜悦转向服侍的喜悦，没有抱怨，当他的门徒打断他的孤独时说，“人都找你”；但从不让外在的工作削弱他对与他的父的静默团契的渴望。主，教我们工作；主，教我们祈祷。
  • 第124页。

• "为自己成就救恩。" 不仅要相信，还要努力；在每日忠实顺服的实践中，在每日将自己的意志降服于祂的神圣权能中，在每日将自己的肉体与它的情感和欲望钉死在十字架上，在每日努力攀登更高层次的虔诚和更纯洁的奉献与爱的氛围中，——更彻底地拥有你所拥有的。将你所拥有的内化到你灵魂的本质中。 “抓住基督所抓住你的那件事”；并记住，不是过去的信心行为，而是现在和持续的爱、忠实的工作在基督里，祂的也是你的，才是坚守你信心的开端，直到终结。
  • 第127页。

• 如果我们真切地感到主活着，我们站在祂面前，我们就不会为我们的工作需要别的，只求祂的微笑；并且我们会感到祂脸的光辉就是我们所需要的一切。这个想法应该使我们对世俗之物失去兴趣。我们追逐并为失去而烦恼的事物，将如何停止吸引我们！人们所说的生活的“奖品”将显得多么渺小和庸俗！
  • 第127页。

• 我们的工作，将持续不断地带给我们无尽的荣耀，上帝最终会以丰厚的报酬来偿还这些劳作，就像现在祂超然地回应祂勤劳仆人的微薄祈祷一样。
  • 第131页。

• 如果你想认识基督，你必须以一个罪人的身份来到祂面前，否则你将完全被祂拒之门外。
  • 第153页。

• 十字架是世界历史的中心；基督的道成肉身和我们主耶稣的受难是所有时代事件旋转的枢纽。基督的见证是先知的精神，而耶稣日益增长的力量是历史的精神。
  • 第171页。

• 给予一个人满怀信心，你就会得到一个意志坚定、专注于一个宏伟目标、动机单纯的人，在这样的人身上，自私已被更强大的爱驱除，懒惰已被不知疲倦的精力所激发。
  • 第220页。

• 真正的信心，即对基督的信心，和真正的不自信，即对自己的完全不信任——是同一回事。
  • 第225页。

• 信心指向基督。圣洁依赖于信心。天堂依赖于圣洁。
  • 第228页。

• 如果有了信心，就有了新生命；如果有了新生命，就有了儿子的身份；如果有了儿子的身份，就成了“上帝的继承人，也是与基督同作继承人”。但如果你还没有踏上梯子的最低一级，你永远无法看到站在顶端、此刻俯视着你的祂的荣面，祂对你说：“我的孩子，你现在还不向我呼喊吗？‘阿爸，父啊？’"
  • 第228页。

• 这就是信心，紧紧抓住基督，用我们心中的所有触须缠绕着祂，就像藤蔓缠绕着它的支撑物一样。
  • 第228页。

• 真正的信心，通过意志的巨大努力，将目光固定在我们的神圣帮助者身上，并在那里发现恐惧是可以避免的，也是明智的。说“我不会害怕”是疯狂的；说“我会信任，而不是害怕”才是智慧和平安。
  • 第229页。

• 信心认识到即将降临在每个人头上的审判的确定性和公正性；然后，从这些恐惧、悲伤和那巨大黑暗的风暴中，在恐怖的黑夜里，升起一个或许微弱、颤抖、遥远，但神圣赐予的希望：“我的救主！我的救主！祂是公义的；祂已经死了；祂活着！我不再等待；我要将自己投向祂！”
  • 第229页。

• 即使是最微弱的信心，基督也会回应。
  • 第230页。

• 只有基督教的信心才能赋予遥远的未来坚实性和明确性，如果它要成为我们抵御当前忧虑和思想波动的防波堤，就必须具备这些品质。
  • 第235页。

• 信心的行为，将我们与所有人分离，使我们第一次在真正的弟兄情谊中联合起来；那些一个接一个地来到耶稣面前，独自与祂相遇的人，接下来发现他们来到了上帝的城，和无数的属灵子民。
  • 第237页。

• 从逻辑上讲，信心先来，爱后来；但在生活中，它们会在灵魂中同时涌现；将它们分开的时间是难以察觉的，在每一次信任的行为中，爱都存在；而对基督的每一种爱的感情，都以对基督的信任为基础。
  • 第237页。

• 因此，对于我们来说，被那大手庇护的条件和准备，就是寻求的信心，以及信心的祈求。我们必须放弃世俗的依靠，但我们必须也怀着信心的渴望，被天上的臂膀托举。当我们放弃其他防御，并将自己交托给祂时，我们让上帝为我们的安全负责。
  • 第239页。

• 如果我们在上帝身上的信心不是最虚假的谎言，它就会要求，并且会产生，有时放弃，始终服从外部的帮助和物质利益。
  • P. 240.

• 宇宙的奥秘和上帝世界的意义，笼罩在绝望的黑暗中，直到我们学会感到所有法则都假定了一个立法者，并且所有运作都涉及神圣的能量。
  • 第259页。

• 宇宙的奥秘和上帝世界的意义，笼罩在绝望的黑暗中，直到我们学会感到所有法则都假定了一个立法者，并且所有运作都涉及神圣的能量。
  • 第260页。

• “我要用我的眼引导你”——一个眼神，而不是打击——一个指示爱的目光，既能鼓舞你履行职责，又能告诉你职责。我们必须非常接近祂才能捕捉到那个眼神，并且必须与祂非常同情才能理解它；但是当我们这样做时，我们必须迅速服从。
  • 第263页。

• 生活应该是一直看到上帝同在的景象。这是抵御被世俗的诱惑和虚荣的吸引所迷惑的防御。
  • 第277页。

• 永不停息的轰鸣声，大海拍打着海滩，淹没了所有较小的声音。
  • 第277页。

• 对神圣同在的 vision 总是采取我们所处环境最需要的形式。
  • 第277页。

• 不是我的力量在增长，而是上帝的力量在我里面增长，随着日子的流逝，它被赐予得更多。这种赐予有一个条件。如果我的信心抓住了无限、无穷无尽、不朽的上帝的能量，除非我有什么可怕的问题，否则我会变得更纯洁、更崇高、更明智、更敏锐地观察祂的旨意；更像基督一样温柔；在各方面都更适合祂的事工，并且随着日子的增加，更适合更大的事工。
  • 第294页。

• 我们越努力工作，就越需要祷告。在这个活动时代，存在着一个很大的危险，不是做得太多，而是为这么多工作祷告太少。
  • 第368页。

• 基督赐予我们，不仅是一个仪式的仪式，而且当我们拿起杯子，感谢时，也为我们的生活模式。因此，平凡的喜悦变成了圣礼，享受变成了敬拜，杯子，无论盛着苦涩还是甜蜜，巧妙地混合在一起，都变成了纪念祂而饮用的祝福和救恩之杯。
  • 第373页。

• 一个人可以称自己为基督徒——但衡量他基督徒的标准是他思想和心灵对真理的占有，正如它存在于耶稣里面。
  • 第376页。

• 责任就是责任，良心就是良心，对就是对，错就是错，无论用多大的字体印刷。 “大”或“小”不是良心的词汇。
  • 第389页。

• 从感到口渴到干裂的嘴唇上滴下溪流之间，没有太长时间；但它一直在流淌，流淌在我们的身边，而渴望只是为了张开嘴唇去接受清澈、赋予生命的水。从来没有人真正、真诚地渴望上帝的恩典，而没有按照他渴望的程度获得它；他越渴望，就越得到满足。
  • 第390页。

• 一个活着的人必须有一个活着的上帝，否则他的灵魂将在世俗的富裕中消亡，并且会在世俗的欢乐之水环绕着他的周围时，口渴而死。我们被创造出来是为了需要人，而不是事物。
  • 第390页。

• 所有对上帝的真爱都先于心中的这两件事——罪恶感和赦免的保证。没有爱是可能的——真实、深刻、真诚、值得被称为对上帝的爱——它不是从相信我自己的过犯开始，并怀着感恩的心接受基督里的宽恕开始的。
  • 第397页。

• 爱基督，然后永恒就不会在心中是一个巨大的空虚，而是会被基督所赐的永恒生命所充满。
  • 第397页。

• 让我们学习基督的爱，被吸收到心中，如何逐渐但肯定地战胜所有罪恶，改变品格，甚至将弱点转化为力量，从而从罪恶的深渊和地狱的大门，将人提升到上帝面前。
  • 第398页。

• 没有人爱上帝，除非先学会上帝爱他的人。
  • 第398页。

• 爱是所有顺服的基础。没有它，道德就堕落为纯粹的个案研究。爱是所有知识的基础。没有它，宗教就堕落为对摩西和教义和理论的喋喋不休；一件既不能杀人也不能使人复活，从未给任何灵魂带来生命或任何一颗心带来祝福，也从未在日常生活的冲突和斗争中赋予任何人的手力量。
  • 第400页。

• 你寻求我在我右边的位置吗？不，我赐给你更奇妙的尊严。“凡得胜的，我要赐他与我一同坐在我的宝座上。”
  • 第432页。

• 因此，在平静地期待着一个祝福的未来和一个完成的工作，它将解释过去，在诚实地将我们的道路交托给上帝，在至高无上的喜悦中沉浸在祂的喜悦中，平静就会属于我们。
  • 第448页。

• 爱的消息永远无法进入人的灵魂，并从它那里离开而不被接受，而不使那个灵魂变得更糟，所有最低的特征都被加强，所有最好的特征都被压抑，因为被拒绝。
  • 第493页。

• 弟兄们，要明白福音是一部带来当下救恩的福音；并且要努力感受到，当你毫不害怕地说“我知道我的救赎主在那里，我知道祂爱我”时，这并不是自负，而是福音的基本原则。
  • 第526页。

• 信靠基督！一股伟大的祝福的平静安息降临到平静的心灵和宁静的心上。
  • 第589页。

• 将自己信托给神圣救主的不朽之爱和完美的工作，通过祂的珍贵力量，你的日子将以和平的阶段前进，每一个阶段都收集并带走所有之前的祝福，直到死亡，那将是一次新生。
  • 第590页。

• 我们只是要求你将你给予他人的东西给予基督，将旧的情感，祝福的情感，在今生生活中带来快乐的练习，转移到祂身上，并在主里安息。信心就是信任。
  • 第590页。

• 你必须将自己完全地投向上帝的福音，没有任何犹豫，没有任何怀疑，甚至没有任何怀疑它会给予的影子。
  • 第599页。

• 将你的信心和恐惧都转化为祈祷。
  • 第600页。

• 圣经无疑是正确的，它将不信视为罪中之罪，而这根本上不过是拒绝接受救赎的杯。当我们忽视和不接受祂的恩赐时，对上帝的灵来说，没有比这更令人悲伤的事情了。
  • P. 607.

• 一个人为什么拒绝相信？因为他自恃甚高；因为他没有意识到自己的罪；因为他心中没有对他的主和救主之爱。不信是人们需要为之负责的。不信是一种犯罪行为，因为它是一种道德行为——一种整体本性的行为。信仰或不信是对一个人整体属灵状况的考验，正因为其中涉及的是整个生命，包括情感、意志、良心以及理解力。
  • P. 608.

• 除非我们通过简单地信任祂的怜悯和能力与耶稣基督结合，否则基督对我们来说毫无意义。
  • P. 608.

• 正是在神秘和超越的联合中，神性在耶稣的人格中接纳了人性，永恒与时间交织在一起；我们信任祂，并将我们的心交托给祂，便在贫乏的生命中接受了不可朽坏的种子，并且对于我们来说，那些令人心满意足的永恒真理与转瞬即逝的阴影交融，并通过阴影得以触及。
  • P. 610.

• 许多人会寻求；你却要努力争取。因为渴望是一回事，意愿又是另一回事，而行动又是另外一回事。关于进入基督的国度，我们的“行动”就是信任祂，祂为我们成就了一切。“这是神的旨意，就是要你们信靠祂所差来的。” 你的愿望是否导致接受了条件？那么它就会实现。
  • P. 619.