查尔斯·金斯利
查尔斯·金斯利 (6月12日 1819 – 1月23日 1875) 是一位广教会的牧师，也是一位大学教授、社会改革家、历史学家和小说家。他尤其与基督教社会主义、 工人学院以及建立劳工合作社（虽然失败了，但促成了进步时代的劳动改革）紧密相关。
语录
[]- 如果你想像个小孩子一样，就去研究小孩子能理解的东西——自然；去做小孩子能做的事情——爱。
- 1842年8月的笔记，发表于查尔斯·金斯利：他的书信和生平回忆 (1883)，由弗朗西斯·埃丽莎·格伦费尔·金斯利编辑，第65页。
- 所以，给我政治经济学家、卫生改革家、工程师；而把你的圣人和贞女、圣物和奇迹留给别人吧。纺纱机和铁路，库纳德的邮轮和电报，对我来说，如果对你来说不是，那也是与宇宙和谐的标志；这表明在我们中间有一种强大的精神在运作，它不可能是你那混乱和破坏性的魔鬼，因此可能是秩序和创造的神。
- 酵母：一个问题 (1848)，第5章。
- 再等等。杀死猫的方法不止一种，也不仅仅是喂她奶油。
- 西行记！ (1855)
- 借用自汤姆·夏普；参阅There's more than one way to skin a cat（宰猫的方法不止一种）。
- 科学在许多方面解放了我们……从野蛮人感受到的身体恐惧中解放了我们。但它在许多人的心中取代了那种恐惧，变成了一种更加压倒性的道德恐惧。
- 布道，流星雨 (1866年11月26日)
- 不要告诉我们世界是由普遍规律支配的；这个消息听起来不舒服，甚至令人恐惧，除非你能告诉我们，或者允许别人告诉我们，存在一位仁慈的给予者和公正的管理者。
- 布道，流星雨.
- 别高兴得太早。在走出森林之前，不要欢呼雀跃。现在是祈祷的时候，而不是吹嘘的时候。
- 赫尔瓦德觉醒 (1866)
- 我已奋战，我已生活，
我已畅饮美酒；
从特里尔到科尔恩，没有骑士
比我过得更快乐。- “骑士的飞跃”，第3节，收录于诗歌：精选集 (伦敦：麦克米伦公司，1872)，第287页。
- 引自阿尔伯特·杰·诺克的一个多余人的回忆录 (1943)，第54页。
- 对神圣的不满感到满足，对高贵的羞愧感到羞愧，正是所有美德的萌芽和最初的生长。
- 健康与教育，健康科学 (1874)。
- 我被我在[爱尔兰]看到的类人猿所困扰……我不认为这是我们的错……但看到白色的类人猿是可怕的；如果它们是黑色的，就不会有这种感觉了……
- 写于1860年7月4日，寄给妻子的信，来自马基城堡，斯利戈。查尔斯·金斯利：他的书信和回忆录 (1877)
圣徒的悲剧 (1848)
[]- 圣徒的悲剧 (伦敦：约翰·W·帕克，1848)
- 除了上帝，一切都在日日变化。
- 序言（普罗米修斯）；第28页。
- 劳动是真正的骑士消遣。
- 第一幕，第二场；第47页。
- 星辰在上方永恒地行进，
永恒的黎明接替永恒的黄昏；
而永恒的山丘，
永恒地注视着永恒的天空。- 第二幕，第三场；第73页。
- 哦！我们两个去五月节吧。
- 第二幕，第十场；第125页。
- 哦！我们两个躺着入睡，
埋在教堂墓地里；
我们的肢体安息在宁静的大地母亲的怀抱，
我们的灵魂与上帝同在！- 第二幕，第十场；第125页。
- 在第二（1851）和第三（1859）版中，第二行是：“在教堂墓地的巢穴里”。
安德洛墨达和其他诗歌 (1858)
[]- 安德洛墨达和其他诗歌 (伦敦：约翰·W·帕克和儿子，1858)
- 神比凡人更无情吗？
他们对青春没有怜悯吗？对爱过他们的人的灵魂没有爱吗？- “安德洛墨达”，第12页。
- “玛丽，去叫牛回家吧，
叫牛回家吧，
叫牛回家吧
穿过迪河的沙滩；”
西风狂野而潮湿，泡沫四溅，
而她独自一人前行。- “迪河的沙滩” (1849)，第1节，第53页。
- 他们把她划过翻滚的泡沫，
那贪婪的爬行的泡沫，
那贪婪饥饿的泡沫，
到她海边的坟墓
但船夫们仍然听到她叫牛回家
穿过迪河的沙滩。- “迪河的沙滩”，第4节，第54页。
- 因为人必须工作，女人必须哭泣，
挣钱不多，养家糊口的人却很多，
尽管港口酒吧在哀嚎。- “三个渔夫” (1851)，第1节，第55页。
- 越早结束越好——越早入睡——
再见酒吧和它的哀嚎。- 《三个渔夫》，第3节，第56页
- 悲伤，悲伤地想到一年即将结束。
- “八哥”，第1节，第60页。
- 做好事吧，甜心，让谁聪明谁就聪明；
做高尚的事，不要整天梦想；
这样，生命、死亡和永恒
将成为一首宏伟而甜美的歌曲。- “告别” (1856)，第2节，第64页。
- 世界兴衰，
阳光追逐着雨水；
而昨天的嘲笑和昨天的皱眉
永远不会再来。- “多尔奇诺致玛格丽特”，第1节，第71页。
- 痛苦不是邪恶，
除非它征服了我们。- “圣莫拉”，第115页。
- 愚蠢！谁认为基督犯了错误；
人是用来买卖的工具；
地球是一个失败，被上帝抛弃，
地狱的前厅。- “世界的年龄”，第1节，第122页。
- 在更充实的一天之光下，
在更纯粹的科学、更神圣的法律下。- “关于某期刊的死亡”，第5节，第138页。
- 在巴特利熟悉引语第10版（1919）中的注释：比较：“让更高尚的生活方式响起/用更甜美的风度和更纯洁的法律”，阿尔弗雷德·丁尼生，《悼念》，cvi，第4节。
水宝宝，献给陆地宝宝的童话 (1863)
[]- 清澈凉爽，清澈凉爽，
在欢笑的浅水和梦幻般的池塘旁。- 第一首歌，第1节。
- 当世界还年轻时，少年，
当所有的树都是绿色的；
当每一只鹅都是天鹅，少年，
当每一个姑娘都是女王；
那么，为靴子和马欢呼吧，少年，
环游世界吧；
年轻的血液必须奔流，少年，
每一只狗都有它的一天。- 第二首歌，第1节。
- 当世界变老时，少年，
当所有的树都变成棕色；
当所有的乐趣都变得乏味，少年，
当所有的轮子都停止转动；
回家吧，在那里找到你的位置，
疲惫和残废的人们之中：
愿上帝让你找到一张脸，
当你还年轻时就爱过它。- 第二首歌，第2节。
- 一个人可以通过阅读圣经成为一个比在伦敦所有客厅里长大更彻底的绅士。
- 第3章。
- 我是非常丑陋的。我是世界上最丑陋的仙女；除非人们表现得像他们应该那样，否则我将一直丑陋下去。然后，我将像我的姐姐一样美丽，她是世界上最美丽的仙女；她的名字是多如你所愿夫人。所以她从我结束的地方开始，我从她结束的地方开始；那些不听她的人必须听我，正如你将看到的。
- 第5章。
Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895)
[]引语摘自 Josiah Hotchkiss Gilbert, Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895).
- 没有什么比对基督在十字架上的一瞥更诚实，更诚实。这告诉我们他经历了多少，他忍受了多少，他征服了多少，上帝爱我们多少，他没有吝惜他独生子，而是自由地赐予我们。我们敢怀疑这样的上帝吗？我们敢对这样的上帝抱怨吗？
- 第72页。
- 基督的喜悦是什么？那份永远在他心中涌现的喜悦和快乐，源于他永远行善；爱所有人，为所有人而活；知道如果不是所有人，至少有数百万的人感谢他，并将永远感谢他。
- 第78页。
- 绝不要践踏任何灵魂，即使它身处最污秽的泥潭之中；因为那最后的一丝自尊，是它的唯一希望，唯一的机遇；是新生命和更好生活的最后种子：——那是上帝的声音，低语着对它说：“你不是你本该成为的样子，也不是你能成为的样子。你仍然是上帝的孩子，仍然是不朽的灵魂。你仍然可以崛起，仍然可以奋力一战，再次成为一个像创造你的人，以及为你而死的人一样的男子汉！”
- 第84页。
- 教会的健康，并不仅仅取决于它所宣 profess 的信条，甚至不取决于少数伟大神职人员的智慧和圣洁，而取决于其个体成员的信仰和美德。
- 第147页。
- 基督的十字架有多高？高到最高的 स्वर्ग，上帝的宝座，以及父的怀抱——那个永远涌出所有被造之物的怀抱。是的，高到最高的 स्वर्ग！因为——如果你愿意接受的话——当基督悬挂在十字架上时， स्वर्ग降临到人间，人间也升入 स्वर्ग。
- 第171页。
- 这就是永生；一种永恒的爱的生活，通过永恒的善行来展现；凡是活出这种生活的人，就活出了上帝的生活，拥有永生。
- 第209页。
- 因信称义的义，是爱心和充满爱的生活，每一个真正相信耶稣基督的人都会渴望过这样的生活。
- 第230页。
- 啊，我的朋友们，我们必须向外看，四处观察，才能了解上帝是什么样的。正当我们执着于将目光转向内心，好奇地窥探自己的缺点时，我们才开始按照自己的形象塑造上帝，并幻想我们内心的黑暗和刚硬是祂光和爱的模式。
- 第257页。
- 无论生命和死亡有何奥秘，基督的十字架向我们揭示了一个奥秘，那就是上帝无限和绝对的良善。让其他的奥秘都保持神秘，只要基督十字架的奥秘给我们带来对其他一切的信心。
- 第262页。
- 如果你正在与你的罪恶作斗争，那么上帝也在与你一起。在你这边的是创造万物的上帝，为所有人而死的基督，以及唯一赐予智慧、纯洁和高尚的圣灵。
- 第263页。
- 你是否感到在生活中迷失了方向？那么上帝自己会向你指明道路。你是否完全无助，身心俱疲？那么上帝永恒的爱已经准备好并愿意帮助你站起来，重获新生。你是否厌倦了疑虑和恐惧？那么上帝永恒的光芒已经准备好向你指明道路；上帝永恒的平安已经准备好给你平安。你是否感到充满罪恶和缺点？那么鼓起勇气吧；因为上帝永恒的旨意是消除那些罪恶，净化你身上的那些缺点。
- 第265页。
- 让我们认真而诚实地问自己：“我到底相信什么？我到底是什么样的人？如果我周围的人知道我的内心和所有秘密的想法，我会表现出什么样的样子？”那么，在全能的上帝面前，我现在的表现又是如何呢？祂准确地看到每个人本来的样子。
- 第276页。
- 请放心，并记住，无论你我了解多少，上帝都知道；祂了解祂自己，了解你我，了解万事万物；祂的慈悲遍及祂的所有创造。
- 第276页。
- 我不只相信“特别的 providence”，我相信整个宇宙都是一个无限复杂的“特别的 providence”。
- 第279页。
- 让我们心平气和地接受上帝分配给我们的微小任务。自负和固执己见才是说：“给我一些巨大的挑战来战斗，我会很享受的——但为什么让我扫地？”
- 第388页。
- 不要像太多人那样幻想，你可以通过每周在教堂唱赞美诗来赞美上帝，却在整整一周的时间里违背祂的旨意。祂要求你付出行动和言语；而且，祂首先要求你付出行动，然后才是言语。
- 第456页。
- 因此，让我们怀着完全的信心说：“来吧，按照你认为最好的方式来——无论你以何种方式降临——来吧，耶稣主。”
- 第593页。
关于查尔斯·金斯利的名言
[]- 金斯利与维多利亚女王同年出生，他就像他所描绘的维多利亚女性一样，完美地体现了维多利亚时代的人。他分享了她的大部分基本原则。他相信英国，相信帝国，相信国教会；相信女性的崇高影响力和家庭的神圣性；相信引导宇宙和其中每个个体的善良的上帝；相信在仁慈的贵族统治下的男性的精神兄弟情谊；相信进化进步以及科学与宗教的兼容性。
- 玛格丽特·法兰德·索普，查尔斯·金斯利，1819-1875. 普林斯顿大学出版社. 2015. 第 1页. (第一版，1937)
- 每个喜欢阅读热带旅行书籍的人都必须知道，渴望在原始森林中，或在广阔的潘帕斯草原上，甚至在红树林深处度过几个小时的真实生活是什么感觉。我们愿意忍受蚊子、鸟类和有毒蚂蚁，只要我们能亲眼看到达尔文、贝茨、华莱士和贝尔特为我们几乎，但并非完全，实现的世界。查尔斯·金斯利一生都怀有这种抱负，并最终得以实现。他对在西印度群岛所看到的一切的热情使他比平时更具雄辩，他关于“高木”的章节也许是旅行者描述能力所能达到的最高点。
- 威廉·沃德·福勒，“牛津郡和瑞士的沼泽莺”. 夏季鸟类与书籍研究. 1895. 第 69–70页.
