同情

同情是对他人痛苦和情感的同理或情感的理解。它被认为是人类爱的基本方面，是社会互联和人文主义的基石，也是伦理哲学、社会和人格的最高原则的基础。

语录

A

哦！当我们希望我们的年轻姐妹效仿露丝的行为，因为她们无法不爱时，她们的长辈们不应该反思并效仿拿俄米的温柔吗？[…]如果我们想要我们的女儿成为露丝，我们必须成为拿俄米。
- 格蕾丝·阿吉拉尔，《以色列妇女》 (伦敦：R. Groombridge and Sons, 1845)，第一卷，第356、358页。

B

遏制每一个不友善的想法；消除每一个批判性的行动，并教导自己去爱所有众生——不是在理论上，而是在行动中，在真理中。
- 爱丽丝·贝利，《新时代学徒制》(1944)

同情可以治愈比谴责更多的罪。
- 亨利·沃德·比彻，《人生感悟》，埃德娜·迪恩·普罗克托编 (波士顿：Phillips, Sampson and Company, 1858)，第294页

Impassibilis est Deus, sed non incompassibilis.
- 上帝不能受苦，但他可以有同情心。
- 克莱尔沃的伯纳德，《所罗门之歌讲道》(1135–1153)，讲道26，5；《拉丁文文献集》，第183卷，906页

由于伟大的宗教创始人已经达到了这个水平甚至更高，他们总是以他们洋溢的同情心和温柔为标志，为人类的身体和内在需求服务，根据每个人的需要。第173页
- 安妮·贝赞特，《古代智慧》（1897）

让灵魂向四面八方散发爱和同情，仇恨的想法就找不到可以依附的对象。第273页
- 安妮·贝赞特，《古代智慧》（1897）

同情是一种呼唤，是大自然对解除不幸者的痛苦的需求。
- 约瑟夫·巴特勒，《十五篇在滚轴教堂布道的讲道》(1726)，第四篇讲道：“论同情”

D

永远不要为表现出情感而道歉，我的朋友。请记住，当你这样做时，你就是在为真相道歉。
- 本杰明·迪斯雷利，《孔塔里尼·弗莱明：一部心理自传》(1832)，第45页；有时被改写为：“永远不要为表现感情而道歉。当你这样做时，你就是在为真理道歉。”

E

一个人是整体的一部分，我们称之为“宇宙”，在时间和空间上受到限制。他体验自己，他的思想和感受，仿佛与其余部分分离——这是一种他意识的光学错觉。这种错觉是我们的一种监狱，将我们限制在个人的欲望和对少数亲近之人的爱恋中。我们的任务必须是从这种监狱中解放自己，通过扩大我们同情心的范围，以拥抱所有生命生物和整个自然的美丽。
- 阿尔伯特·爱因斯坦致诺曼·萨利特的慰问信（1950年3月4日）；也引用在《纽约时报》（1972年3月29日）的“爱因斯坦论文。一个多才多艺的人”中

但是，拥有世俗财富的人，如果看到他的弟兄有需要却拒绝向他施以同情，上帝的爱如何存在于他里面呢？孩子们，我们应该爱，不是用言语或用舌头，而是用行动和真理。
- 约翰福音书作者，《约翰一书3:17,18》，新世界圣经译本

F

我们能够达到的理解的最高形式是笑声和人类的同情心。
- 理查德·费曼，《你关心别人怎么想吗？》(1988)。

我最近非常希望其他人也能像我一样敏感，并且担心他们不会。同事弗兰克·阿德科克被日落的预兆惊呆了，毫不在意。我不能认为我通过观察和记录波尔赛赛晚空中的景象获得了任何对人类的利益。我有时假装自己是公共利益的倡导者。我不是。我是一个享乐主义者，想要愉悦的感觉。另一方面，我不是典型的享乐主义者，因为我想要被体验的感觉——如果不是我自己，那么就是其他人。我的死亡不应该以一个小小的呜咽告终。
- E.M. 福斯特，《随笔集》(1959)，第211页。

G

同情和宽容不是弱点的标志，而是力量的标志。
- 丹增嘉措，第十四世达赖喇嘛，引自玛格丽特·吉（编辑）的《智慧之语：第十四世达赖喇嘛精选语录》（2001年），第71页。

根据我有限的经验，我发现内心平静的最大程度来自于培养爱和同情心。我们越关心他人的幸福，我们自己的幸福感就越强。培养对他人温暖、真诚的感情会自动地使心灵平静下来。这有助于消除我们可能有的任何恐惧或不安，并赋予我们应对遇到的任何障碍的力量。它是人生成功的终极源泉。
- 丹增嘉措，第十四世达赖喇嘛，《同情与个体

最终，爱和同情带来最大幸福的原因仅仅在于我们的本性珍视它们胜过一切。对爱的需求在于人类存在的根本。它源于我们所有人彼此深刻的相互依存关系。
- 丹增嘉措，第十四世达赖喇嘛，《同情与个体

我相信在社会各个层面——家庭、部落、国家和国际层面——通往更快乐、更成功世界的关键是同情心的成长。我们不必成为宗教人士，也不需要相信某种意识形态。所有必要的只是我们每个人发展我们良好的品格。我试图将我遇到的人都当作老朋友一样对待。这给了我一种真诚的幸福感。这是同情心的实践。
- 丹增嘉措，第十四世达赖喇嘛，《同情与个体

把人当作他们应该成为的样子来对待，你就能帮助他们成为他们能够成为的样子。
- 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，引自利奇菲尔德历史学会出版的《我的国家》第2卷第3期 (1968年9月)，第23页。

克里希纳认为，慷慨（dana）和同情（daya）都是“仅从我而来”的品质。
- 《博伽梵歌》，引用自拉吉夫·马尔霍特拉：《因陀罗之网》。第183页

H

一个虔诚的人……他最大的热情是同情。
- 亚伯拉罕·约书亚·赫歇尔，发表于《纽约日报》（1963年4月5日）。

同情心可能是灵魂唯一的解药。有同情心的地方，即使是最恶毒的冲动也能保持相对无害。人们宁愿让那些痴迷于玩具但仍能动恻隐之心的管理者来治理世界，也不愿让那些因崇高理想而变得冷酷无情的管理者来治理世界。在人类灵魂的化学作用中，几乎所有高尚的品质——勇气、荣誉、希望、信念、责任、忠诚等——都可以转化为冷酷无情。唯有同情心，超脱于我们内心善与恶之间持续的流转。
- 埃里克·霍弗，《激情心态及其他格言》（1955年），第139节。

同情心，而不是正义原则，才能保护我们不公正地对待他人。
- 埃里克·霍弗，《激情心态及其他格言》（1955年），第140节。

人们只有在善良时才是伟大的。
- 发表为“罗伊克拉夫特格言”，收录于埃尔伯特·哈伯德的《前往伟大音乐家故居的小旅程》（1901年），第105页

I

‘对整个创造物，对人、鸟、动物、恶魔以及所有被创造的事物，内心燃烧着同情；当回忆起并看到它们时，一个仁慈之人的眼睛会涌出丰沛的泪水。由于他心中强烈的怜悯和巨大的同情，他的内心会谦卑，无法忍受任何伤害或轻微的悲伤出现在创造物中。因此，他会持续地用泪水祈祷，甚至为非理性的动物、真理的敌人以及那些伤害他的人祈祷，愿他们受到保护并得到怜悯。甚至他会为爬行动物的家族祈祷，因为他心中燃烧着巨大的同情，就像上帝一样。’
- 尼尼微的以撒，《圣以撒·叙利亚人的禁欲训诫录》，第二版（2011年），由马萨诸塞州布鲁克林圣变体修道院出版，第491页。

J

我要向我所要施怜悯的人施怜悯，向我所要施同情的人施同情。
- 耶和华，罗马书 9:15, 新世界译本

M

我们没有同情心，也不要求你对我们有同情心。轮到我们的时候，我们不会为恐怖找借口。
- 卡尔·马克思，《新莱茵报》的镇压，新莱茵报第301期，1849年5月

同情心的整个理念是基于对所有这些生物相互依存的敏锐认识，它们都是彼此的一部分，并且都彼此关联。
- 托马斯·默顿，在东西方修道对话会议上的最后一次演讲（1968年12月10日），演讲前两小时去世，引自《宗教教育》，第73卷（1978年），第292页。

最高程度的慈悲是宗教最神圣的形式。
- 爱丽丝·梅内尔，《《科文特里·帕特莫尔作品集》中的病态与喜悦诗歌：由爱丽丝·梅内尔选编》（伦敦：威廉·海尼曼，1906年），第xi页。

同情心是机器永远无法拥有的唯一事物。也许这是人类超越它们的原因。
- 伦纳德·麦考伊（由迪福雷斯特·凯利饰演），《星际迷航：原初系列》第二季第24集终极计算机（1968年3月8日），故事由劳伦斯·N·沃尔夫编剧，剧本由D.C. 丰塔纳编剧。

O

强烈的痛苦可能是一种私人的、内在的现象，常常隐藏在他人目光或意识之外，但它是最令人难以忍受的体验，绝望地寻求缓解。没有什么比防止或减轻强烈的痛苦——无论是人类还是任何有感知能力的生物——更紧迫。这是富有同情心的社会最重要的目标。
- 防止剧烈痛苦组织 (OPIS)，“终结痛苦：获得吗啡作为一种伦理和人权必需品”（2018年）

P

同情心就是当你足够关心帮助别人解决问题，并花时间弄清楚是什么困扰着他们。
- 321 企鹅！，菲吉尔

我害怕想象一个没有爱、没有同情心和人性的社会。
- 苏曼·波克雷尔，《我害怕想象一个没有爱、没有同情心和人性的社会》，（对罗曼·莫利纳的采访）

Q

然后就在那些相信并劝告他人耐心和劝告他人同情的人之中。
- 古兰经 90:17

R

回应邪恶
高尚的人不会以恶报恶，
这是应该遵守的准则；
有德之人的装饰是他们的行为。
(...)
高尚的灵魂将永远对那些喜欢伤害他人的人怀有同情。
罗摩衍那 6.115，瓦尔米基（节选，翻译：罗德里克·欣德里）
- 阿米特·雷《同情之路》（2015年）

去你内在的中心。向四面八方散发和平。一颗富有同情心的心散发出消除百万颗心灵云层的美丽光芒。
- 一个自私的人将自己判处可怕的孤独和彻底的遗忘。幸福在于给予爱；而爱着的人比被爱的人更幸福。当这个真理被认识时，所有的幸福都会实现。因此，学会爱，习惯爱一切美好的事物，并培养对一切不完美事物的积极同情。对你的下属要友善和礼貌……

海伦娜·罗里奇《海伦娜·罗里奇书信集 I》，1931年8月21日
- 阿哈特的内心就像宇宙的内心。阿哈特的内心就像太阳的火焰。永恒和宇宙的运动充满了阿哈特的内心。梅特里亚正在到来，散发着所有的火焰。他的内心因对贫困的人类的同情而燃烧。

海伦娜·罗里奇《海伦娜·罗里奇书信集 I》，1929年10月13日
- 感谢上帝，我们都对别人的痛苦感到自然的一丝同情。我们需要抓住这丝火花，并将其煽成理性和普遍同情的火焰。

理查德·D·赖德，《“所有感到痛苦的生物都应享有人的权利”》（2005年），《卫报》
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S

亚瑟·叔本华，《论道德基础》（1840年），阿瑟·布罗德里克·布洛克译，伦敦：斯旺·松嫩施恩，1903年，第三部分，第八章，4，第213-214页。
- 除非他将同情心的范围扩展到所有生物，否则人类自己也无法找到和平。

阿尔贝特·施韦策，《文化哲学》（1923年）
- 从来没有一颗真正伟大和慷慨的心不是温柔和富有同情心的。

在公正和慷慨的心中，谦卑和弱小会激发同情，并呼唤怜悯和宽容。
- 威廉·戴维斯·希普曼，引自《伍斯特埃吉斯和抄本》；1861年12月7日；第1页，第6栏。

罗伯特·索斯，《在各种场合宣讲的讲道》（费城：索林和鲍尔，1844年），第一卷，第183页。
- 要完全富有同情心，我们需要睁开眼睛和心灵，去目睹我们的文化所掩盖的痛苦和剥削，去唤醒麻木的情感，并超越我们的自我。

乔安·斯蒂帕尼亚克，《成为素食主义者：怀着良知、信念和同情心生活》（洛杉矶：洛厄尔出版社，2000年），第52页。
- 拥有同情心的狮子会得到同情心。

仅仅对那些可爱的事物怀有同情心是不够的。
- 苏美尔谚语，第五集在苏美尔文学电子文本语料库，公元前第三千年。
- 注意：在古代美索不达米亚，狮子被视为王权的象征。

理查德·萨默贝尔，《异常快乐》（1985年）。
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T

《王子与乞丐》，基于马克·吐温的故事的戏剧
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V

321 企鹅！，菲吉尔
- 素食宝贝，葡萄先生。

Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895)

引语摘自 Josiah Hotchkiss Gilbert, Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895).

当死亡，伟大的调和者降临之时，我们绝不会后悔自己的温柔，只会后悔自己的严厉。
- 乔治·艾略特，第578页。

我从来不适合对罪人说一句话，除非我自己内心破碎。
- 爱德华·佩森，第579页。

参见

外部链接

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