鄙视

蔑视是一种对人或群体怀有强烈负面情绪，认为他们低劣、卑鄙或毫无价值的情感——它类似于鄙夷。蔑视也被定义为被鄙视或羞辱的状态；耻辱，以及对法院或立法机构的权威的公然不尊重或故意违抗。

语录

人鄙视他们不理解的事物。
- 出处未知；在The Consensus: Volumes 7-8 (1922) 第35页中被报道为“古老的谚语”；在Hugh James Rose的The Commission and Consequent Duties of the Clergy (1831) 第xiv页中作为更长句子的组成部分出现：“‘一点点知识’使人鄙视他们不理解的事物，最终（尽管可能不是在它无法修复的东西被摧毁之前），必须让位于更仁慈的智慧，因为它寻求通过促进人的福祉来促进上帝的旨意，不鄙视，并且知道它不应该鄙视任何可以通过这种方式促进这一目标的合法手段”。早在17世纪，约翰·诺里斯在Treatises Upon Several Subjects: viz.: Reason and Religion, or, the Grounds and Measures of Devotion (1698) 第253页中就出现了一个变体：“在《数学》和其他精妙而有益的科学中可以学到多少优秀而有用的东西，而男孩们却在背诵和屠杀赫西俄德和荷马，他们当时不理解，当他们理解时，他们会抛弃并鄙视：而且是正当的？”

蔑视，名词。一个谨慎的人对一个过于强大而无法安全对抗的敌人的感觉。
- 安布罗斯·比尔斯，《愤世嫉俗的词典》（1906）；重新出版为《魔鬼的词典》（1911）。

蔑视不是应该被鄙视的东西。
- 埃德蒙·伯克，《关于弑君和平的信件》，信件3 (1796–1797)，发表于The Works of the Right Honorable Edmund Burke (1899)，第5卷，第436页。

基督在这个世界上看到了许多值得哭泣的事情，也看到了许多值得祈祷的事情；但他没有看到任何值得蔑视的事情。
- 埃德温·休贝尔·查平，《活生生的话语》 (波士顿：A. Tompkins, 1860)，第190页。

蔑视的精神是真正的敌基督精神；因为没有其他精神比它更直接地反对基督。
- 亨利·吉尔斯，《关于生活的基督教思想》 (波士顿：Ticknor, Reed, and Fields, 1850)，第170-172页。

啊，没有什么比圣洁的存在对罪恶的生物的看法，和自以为义的存在对罪恶的生物的看法更美丽的了。前者充满了蔑视：后者，充满了怜悯。
- 亚历山大·麦克拉伦，《圣经释义，第9卷：路加福音》，“爱与宽恕 (路加福音 vii. 47)”。

没有什么比习惯性的轻蔑更可鄙的了。在它的控制下，不可能长时间保持而不被它的影响所矮化。
- 以利亚斯·莱曼·马古恩，《为人民的箴言》 (波士顿：Gould, Kendall and Lincoln, 1849)，第147页。

宇宙中没有容纳丝毫轻蔑或骄傲的空间；只有温柔和敬畏之心。
- 詹姆斯·马蒂诺，《关于神圣事物的思考时光》 (伦敦：Longmans, Green, Reader, & Dyer, 1879)，第2卷，第23页。

异教世界的不可信，特别是其中的贵族和学者的不可信，可以归结为一个原则，在我看来，可以解释任何论证或任何证据的无效性，即先入为主的蔑视。
- 威廉·帕利，《基督教证据论述》 (1794)，引自The Quote Verifier: Who Said What, Where, and When (2006) by Ralph Keyes
- 变体：有一个原则是所有信息的障碍，无法阻止一个人永远无知。这个原则是，先入为主的蔑视。
  - 引自Anglo-Israel or, The British Nation: The Lost Tribes of Israel (1879) by Rev. William H. Poole
- 一个类似的陈述显然源于此，已被广泛归因于赫伯特·斯宾塞，但没有记录表明他曾经说过或写过它，第一次归因于他发生在1931年

有一个原则是所有信息的障碍，无法阻止一个人永远无知——这个原则是先入为主的蔑视。

我宁愿一刀砍掉这只手，
用另一只手把它扔到你的脸上，
也不愿如此卑微地航行，向你投降。
- 威廉·莎士比亚，《亨利六世，第三部》 (约1591)，第五幕，第一场，第49行。

攻击的弱点在于缺乏辨别力。心理手术可能是一种骗局，植物可能无法真正读懂我们的思想，《柯尔丹摄影》（拍摄生物的“生命光环”）可能取决于一些简单的电现象。但将所有这些都归为一类，就好像它们都处于相同的可能性水平上，这表明缺乏洞察力。同样适用于“骗局”列表。杜克大学莱因对超感官知觉的认真研究通常被认为是认真和真诚的，即使那些认为他的测试条件过于宽松的人也承认这一点。著名的仙女照片很可能是一种骗局，但没有人能够提供任何证据，直到有人这样做，没有人可以像《时代》杂志的编辑们那样自信。而且，泰德·塞里奥斯从未被揭露为骗子——尽管显然他可能是。
- 科林·威尔逊，《盖勒现象》 (1976)，第34-35页。