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Dreams

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关于实现某事的渴望，请参阅 愿望。
关于生活中的目标、目的和意义，请参阅 目的。
关于对未来结果的被动渴望，请参阅 希望。

梦是一种在大脑中，通常在睡眠的某些阶段不自主发生的图像、想法、情绪和感觉的连续过程。 梦的内容和目的尚未完全理解，但它们一直是科学、哲学和宗教兴趣的话题，贯穿于有记录的历史。 梦的解析试图从梦中提取意义，并寻找潜在的信息。 梦的科学研究被称为梦研究学。


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精神从未诞生，精神也永远不会消逝。从未有它不存在的时候，终结与开始只是梦境。
~ 薄伽梵歌
人生，难道不只是一个梦吗？
~ 路易斯·卡罗尔

我们现在被迫以协同的方式得出结论，所有现象都是形而上的；因此，正如许多人长期以来怀疑的那样——无论喜欢与否——“人生如梦”。
~ 巴克敏斯特·富勒
做梦者死去，但梦永不消逝……
永不再说
梦是脆弱的。还有什么能经受住
这个破碎的世界，除了梦？
~ 戴娜·伯内特
你的老人们将做梦，你的年轻人将看到异象。
~ 圣经，约珥书，2:28
我只能恳求你记住，只有保持对人类梦想的信念，我们或许有一天才能让它们成为现实。
~ 詹姆斯·布兰奇·卡贝尔
一位诗人应该留下他经过的痕迹，而不是证据。只有痕迹才能引发梦境。
~ 勒内·夏尔
每个人存在的核心是一个梦。
~ G.K. Chesterton
如果一个人能在梦中穿过天堂，并得到一朵花作为他灵魂真正存在于那里的保证，如果他在醒来时发现那朵花在他的手中——哎，那又怎样？
~ 塞缪尔·泰勒·柯勒律治
为什么眼睛在梦中比清醒时运用想象力看得更清楚？
~ 列奥纳多·达·芬奇
我们所有的梦想都可以实现——如果我们有勇气去追求它们。
~ 华特·迪士尼
正如我们都知道的，梦是极其奇怪的东西：有些部分以惊人的生动性呈现出来，细节被精心打磨得像珠宝一样，而另一些部分则像是在疾驰而过，根本没有注意到……
~ 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
他们现在嘲笑我，说这只是一个梦。但是，如果这个梦让我认识到真理，那么它究竟是梦还是现实又有什么关系呢？~ 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
我梦中实际的形式和图像，也就是说，我在做梦时真正看到的那些，充满了和谐，是如此美丽和迷人，是如此真实，以至于醒来后，我当然无法用我们贫乏的语言来表达它们……~ 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
我不知道它是如何发生的，但我清楚地记得。这个梦包含了数千年的时光，只在我心中留下了一种整体的感觉。~ 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
这一切都是一个梦。——迈克尔·法拉第
要成就伟大的事业，我们不仅要行动，还要梦想；不仅要计划，还要相信。~ 阿纳托尔·法兰斯
梦和神话都是我们自己与自己之间重要的交流。~ 埃里希·弗洛姆
事实是劳动所知道的最甜蜜的梦想。~ 罗伯特·弗罗斯特
永远相信你的梦想，因为如果你不相信，你仍然会抱有希望。~ 圣雄甘地
当一个梦在你的心中诞生
伴随着突然的剧烈痛苦，
当你知道这个梦是真的
并且美丽，没有瑕疵或污点，
哦，那时，要小心，否则突然的抓握
你会伤害你如此珍视的脆弱之物。~ 罗伯特·格雷夫斯
我喜欢未来的梦想胜过过去的历史。~ 托马斯·杰斐逊
梦是灵魂最深处、最隐秘圣所中的一扇小门，它通向那原始的宇宙黑夜，那个在有意识的自我和意志出现之前就已存在的灵魂，并且将超越有意识的自我所能达到的范围。~ 卡尔·荣格
我选择梦想并付诸行动，遵循我的父亲教导的榜样。活在这样的梦想中可能很疯狂，可能很愚蠢，但没有它生活将是一场噩梦。~ 约兰达·金
是的，你可以杀死梦想家。绝对可以杀死梦想家。但你无法杀死梦想。~ 塞缪尔·凯尔斯
这难道是一个梦吗？哦，如果这是一个梦，
让我继续睡吧，不要把我叫醒！~ 亨利·沃兹沃思·朗费罗
国王躺下不是为了睡觉，而是为了做梦。~ 卢加尔班达在山洞中
梦和的价值不在于它们给出具体的答案，而在于它们开启了新的心理现实领域，使我们摆脱了习惯的模式，并照亮了我们生活的新领域。~ 罗洛·梅
但是快速眼动睡眠的持续存在提出了一个问题：为什么它如此执着？如果让大鼠在四周内剥夺快速眼动睡眠，它们就会死亡（尽管死亡原因仍然未知）。令人惊讶的是，尽管我们一生中平均有27年都在做梦，但科学家们仍然无法就它为什么重要达成一致。
精神病学家杰里·西格尔，是加州大学洛杉矶分校睡眠研究中心的主任，最近证明，在一些大脑较大的哺乳动物中，如海豚和鲸鱼中，快速眼动睡眠是不存在的。“缺乏快速眼动睡眠而死亡完全是假的，”西格尔说。“它从未在除大鼠之外的任何物种中被证明过。”
一些理论认为，快速眼动睡眠有助于调节体温和神经递质水平。并且也有证据表明，做梦有助于我们巩固记忆。胎儿和婴儿有75%的睡眠时间都在快速眼动睡眠中度过。然而，鸭嘴兽的快速眼动睡眠比任何其他动物都多，研究人员想知道为什么，因为正如明尼苏达州的马霍尔德所说，“鸭嘴兽很笨。它们有什么需要巩固的？”
但是，考虑到大鼠在梦境迷宫中精确地匹配了它们在实验室中的迷宫，其他人认为梦中一定存在某种目的或有意义的信息。~ 克里斯蒂·尼科尔森
那些在白天做梦的人，能够认识到那些只在夜晚做梦的人所无法认识到的许多事情。~ 埃德加·爱伦·坡
我们所见或所感
不过是一个梦中的梦。~ 埃德加·爱伦·坡
深深地凝视着那黑暗，我站在那里，长时间地思索着，害怕着，
怀疑，做着任何凡人从未敢做的梦。~ 埃德加·爱伦·坡
我做了一个梦，超越了人类的智慧所能表达的梦。~ 莎士比亚
梦是品格的试金石。 ~ 梭罗
为了成就伟大的事业，我们不仅要行动，还要梦想；不仅要计划，还要相信。 ~ 克里斯托弗·里夫
最伟大的行动者，是那些最伟大并且终生怀抱梦想的人。[...] 一个民主社会不应让它的梦想家消亡。他们是它的生命，是它抵御衰败的保障。 ~ 路易斯·沙利文
梦想类似于渴望。而渴望是一种对神秘愿景的预兆。 ~ 列奥·施特劳斯
我们因梦想而伟大。 ~ 伍德罗·威尔逊
我已将我的梦想铺在你的脚下；
请轻轻走，因为你正践踏着我的梦想。 ~ 威廉·巴特勒·叶芝
在我们的梦中，我们并不知道我们正在做梦。我们甚至可能梦见在解释一个梦。只有醒来后，我们才知道那是一个梦。只有在伟大的觉醒之后，我们才会意识到这正是那个伟大的梦。 ~ 庄子
经过一万代之后，可能会有一位伟大的圣人能够解释它，这段时间微不足道，相当于从早到晚的流逝。 ~ 庄子
依然被梦想的毯子包裹着
我的生命继续静止不动，假装
它正深睡着。
~ 苏曼·波克雷尔

A

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  • 他每只胳膊下都拿着一把伞；其中一把，里面画着图画，他会张开在好孩子身上，然后他们整夜都会做最美丽的梦。但另一把伞没有图画，他会把这把伞盖在坏孩子身上，让他们睡得很沉，第二天早上醒来时什么也没梦到。
  • 在梦境和爱中，没有不可能。

B

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  • 愿甜蜜的睡眠与我们同在，所有的人！
    如果它静谧中落下了
    忙碌的大脑的幻影，
    我们将再次享受我们的快乐，
    温暖心灵，迷人眼眸，
    给所有人带来美梦！晚安，晚安。
  • 催眠梦长期以来一直是心理治疗中利用催眠的一种方法；然而，对其特征与夜间梦的比较研究却很少。催眠梦的生理相关性已被明确证实，与睡眠的任何阶段相比，更接近于放松的清醒状态（布雷迪和罗斯纳，1966；塔特，1964），唯一的例外是在一些催眠梦中观察到快速眼动（布雷迪和罗斯纳，1966；希夫、邦尼和弗里德曼，1961）。
    催眠梦的内容经过了较少的方法性测试。一些心理治疗师描述着将催眠梦与夜间梦以相同的方式使用，并认为它们的内容几乎相同（弗洛姆，1965；萨塞罗特，1968；施内克，1953）。其他作者则描述了观察到两种类别之间的差异（吉尔和布伦曼，1959；塔特，1966）。迄今为止，最具实证性的文章表明可能存在一些差异，例如催眠梦较短、角色较少、具有更多的“爱丽丝梦游仙境”式的大小扭曲（希尔加德和诺利斯，1972），以及不太生动、不太恐惧、更合理（斯帕诺斯和哈姆，1975）。塔特（1966）发现催眠梦的生动程度与催眠深度之间存在相关性。一些作者，如巴伯（1962）和沃克（1974），声称催眠梦的内容与清醒幻想相同，并且与夜间梦截然不同。显然，该领域的文献中存在许多矛盾。
  • 我的一些年轻读者正在发展出奇妙的想象力。这让我很高兴。 想象力使人类度过了黑暗时代，达到了其现在的文明状态。 想象力促使哥伦布发现了美洲。 想象力促使富兰克林发现了电。 想象力为我们带来了蒸汽机、电话、留声机和汽车，因为这些东西在成为现实之前必须先在梦中出现。 因此，我相信梦——白日梦，你知道，睁着眼睛，大脑机制飞速运转的梦——很可能会导致世界的改善。 具有想象力的孩子将成为最有可能创造、发明，从而促进文明的具有想象力的男人或女人。 一位著名的教育家告诉我，童话在培养年轻人的想象力方面具有不可估量的价值。 我相信这一点。
  • 此后，我要将我的灵浇灌在各样的人身上；你们的儿子和女儿都要说预言，你们的老人要作梦，你们的青年人要见异象。
    • 圣经，约珥书，第二章，第二十八节。
  • 弗洛伊德非常正确地将他的批判能力运用到梦境上。事实上，不可接受的是，这一相当大一部分心理活动（因为，至少从人类出生到死亡，思想没有提供连续性解决方案，从时间角度来看，仅考虑纯粹做梦的时间，即睡眠梦，其总和并不逊于现实的时刻总和，或者更准确地说，清醒的时刻总和）至今仍被如此粗略地忽视。
    • 安德烈·布勒东，法国超现实主义的创始人，来自超现实主义第一宣言 - 1924；玛格丽特·博内编（1988）。Oeuvres complètes, 1:328. 巴黎：Éditions Gallimard
  • 我一生中做过许多梦，那些梦一直伴随着我，改变了我的想法；它们像酒水穿过水一样渗透到我体内，改变了我的思想的颜色。
  • 梦想家会死去，但梦想永不消亡,
    即使死亡召唤旋风来帮助它，
    煽动人们的激情，用仇恨欺骗人们的心灵，
    愿景仍将存活！永远不要再说
    梦想是脆弱的东西。这个破碎的世界中，除了梦想，还有什么能够长存！
    • 戴娜·伯内特，“将梦想献给生命”，收录于诗歌 (1915)，第209页，第11-16行。
  • 也许你听说过克里斯托弗·雷恩的故事，他是英国最伟大的建筑师之一，有一天他没有被认出来，在伦敦圣保罗大教堂的工地上走来走去，这座教堂是他设计的。“你在做什么？”他问一位工人，那人回答说：“我正在凿一块石头。”当他继续前进时，他向另一位工人提出了同样的问题，那人回答说：“我每天赚五先令两便士。”当他向第三位工人提出同样的问题时，那人回答说：“我正在帮助克里斯托弗·雷恩爵士建造一座美丽的教堂。”那个人有远见。他能够超越凿石头、赚取日工资，看到一件艺术品的创造——一座宏伟的教堂的建造。在你的生活中，重要的是要努力获得对更大的整体的远见。
    • 据称出自路易斯·布什-布朗 (Louise Bush-Brown)，宾夕法尼亚州园艺女校校长。在 Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations (1989) 中被报道为未经证实。

C

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  • 我生来就渴望创作美丽的书籍——勇敢的书籍，能够保持梦想的荣耀不被玷污，并为饱受打击的人们重现它们，并唤醒喜悦和伟大。
  • 现在我知道，梦想的最佳服务方式不是对其进行模仿，而且一本书是史诗还是目录并不重要。真正重要的是，我们有很多信仰、爱和善良可以与他人分享和激发，并且通过干净、简单、慷慨的生活，我们可以在最高和最可爱的艺术中达到完美。……但我认为你一直都理解这一点。
  • 随着时间的流逝，一个人用他的身体器官所做的一切，无论是为了善还是恶，都不会影响他的教区；只有一个人思想和梦想才能在他死后幸存下来，并且可能以增强的影响力幸存下来：因此，肯纳斯顿认为用文字进行艺术创作——因为大理石和画布不可避免地会消亡——是人类生活中唯一值得的职业。但这里有一个粗暴的肉体行为，公然摧毁了思想，并大规模地消灭了梦想。对于肯纳斯顿来说，这似乎是地球上可以上演的唯一真正的悲剧……
  • 人类是唯一将自己与梦想相提并论的动物。
    • 詹姆斯·布兰奇·卡贝尔，《银色种马：一场救赎喜剧》(1926)，曼努埃尔，第四卷：波鲁萨的科斯，第二十五章：曼努埃尔的最后义务
  • 人们在这个世界上必须既有梦想，又有晚餐，当我们离开它时，我们必须接受我们所发现的一切。仅此而已。
    • 詹姆斯·布兰奇·卡贝尔，《银色种马：一场救赎喜剧》(1926)，尼亚弗，第十卷：在曼努埃尔的坟墓旁，第六十九章：尤尔根的经济学。
  • 当我们一团糟时，我想唯一的出路就是甜蜜的梦。
  • 爱丽丝！一个孩子般的故事
    用温柔的手
    把它放在童年梦想交织的地方
    在记忆神秘的乐队中，
    就像朝圣者枯萎的花环
    在一个遥远的国度里采摘。
  • No es posible sino soñar, morir,/soñar que no morimos/y, a veces, un instante, despertar.
  • 让我们再次梦见阳光普照的土地
    像蜜蜂一样，靠我们心中古老的甜蜜生活，
    远离为金钱而奴役的世界——
    来吧，与我一同踏上旅程。
    • 麦迪逊·凯文, “道路之歌”, 收录于新诗 (伦敦: 格兰特·理查兹, 1909), 第102页
  • Un poète doit laisser des traces de son passage, non des preuves. Seules les traces font rêver.
    • 一位诗人应该留下他经过的痕迹，而不是证据。只有痕迹才能孕育梦想。
      • 勒内·夏尔，如《法美评论》(1976) 德克萨斯基督教大学所引，第132页。
  • 每个人的存在中心都是一个梦想。 死亡、疾病、疯狂，仅仅是物质上的意外，就像牙痛或扭伤的脚踝。这些残酷的力量总是包围并经常征服堡垒，但这并不能证明它们就是堡垒。
  • 我越来越相信，一些被认为可以发现潜意识中内容的方法并不可靠，不能作为获取证据的可靠方法。 它们常常涉及使用象征主义和类比，以至于解释者可以找到他想要找到的任何东西。 例如，弗洛伊德从一位二十多岁的男子报告的一个简单的梦（即谢尔盖·潘凯耶夫的梦）中，得出了一些非凡的结论，这个梦发生在4岁时。 4岁的男孩梦见看到六七只白狼坐在树上。 弗洛伊德以一种让他自己相信的方式解释了这个梦，认为这位患者在18个月大的时候，被看到他的父母连续三次发生性行为所震惊，而这在4岁时，对被父亲阉割的极度恐惧中起到了主要作用。 没有任何客观证据来支持这一结论。 尽管经过多年的分析，实际的阉割恐惧也从未浮出水面。
  • 永远不要让别人告诉你，你不能做某件事。甚至不要让我。如果你有一个梦想，你必须保护它。 人们自己做不到的事情，他们想告诉你你也不能做到。如果你想要某样东西，去争取它。就这么简单。
  • 一个又一个的梦想接踵而至；
    他们仍然梦想着他们最终会成功；
    但仍然失望。

D

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  • 我梦见吸血鬼。我梦见上帝。我不梦见吸血鬼。我不梦见上帝。我梦见虚无。但即使这样，那仍然是我的梦。
  • 人们似乎会看到天空中新的毁灭。从天空中坠落的火焰似乎会升起并从天空中飞离，充满恐惧。他们会听到各种动物用人类的语言说话。他们会瞬间出现在世界各地的各个地方，没有移动。他们会在黑暗中看到最伟大的光辉。哦！人类的奇迹！是什么疯狂导致了这一切！你将与所有物种的动物交谈，它们也会用人类的语言与你交谈。你将看到自己从高处坠落而毫发无损，并且激流会伴随着你，并与它们快速的进程融为一体。
  • 毫无疑问，真理与虚假的关系就像光明与黑暗的关系一样；而这种真理本身是如此优秀，即使它存在于谦逊和低下的事物上，仍然远远高于不确定性和谎言，伪装成高尚和崇高的言论；因为在我们的思想中，即使谎言是它们的第五元素，这并不能阻止事物的真理是高级智慧的主要养分，尽管不是流浪的智慧。但是你们这些生活在梦中的人更喜欢那些在伟大而不确定的事物中使用的诡辩和欺骗，而不是那些确定和自然且离我们不远的原因。
  • “我对我的学生说：我们所有人都在生活中花费大量的时间做梦——我们显然需要这样做，因为某种原因。”
    • 德鲁·道森，睡眠研究中心主任，UNISA，引自威廉姆斯，丹尼尔（2007年4月5日）。“当你睡觉时”。《时代》杂志。于2011年10月3日从原始版本存档。于2011年10月9日检索。
  • 不知怎的，我无法相信有任何高度是无法被一个知道如何让梦想成真的人攀登的。特殊的秘诀似乎可以用四个C来概括。它们是好奇心、勇气、自信和恒心。而其中最伟大的就是自信。当你相信某件事时，就要完全相信它，毫不犹豫地相信它。
    • 华特·迪士尼，如凯文·A·马丁的感知这个！：通过改变你的认知获得生活中想要的一切 (2004) 第9章“没有过高的目标！”，第64页所引。
  • 我们所有的梦想都可以成真——如果我们有勇气去追求它们。
    • 华特·迪士尼, 如何像华特一样：每天的生活中捕捉魔力 (2004), 第3章：无限的想象力，第63页；未注明出处的变体：如果你有勇气去追求它们，你所有的梦想都可以成真。
  • 在19世纪末，梦境理论家普遍认为梦境非常短暂，通常是对内部或外部刺激的反应，甚至认为它们发生在醒来的过程中。弗洛伊德（1900）试图将这些观点结合起来，将梦境比作“准备了几个小时的烟花，然后在一瞬间绽放”。他同意梦境只持续很短的时间，也许只发生在醒来时，但补充说梦境背后的想法在白天缓慢发展。然而，与弗洛伊德相反，实验室研究表明，梦境发生的时间更长、更频繁、更规律，而且是在1953年偶然发现睡眠阶段之前，他或任何其他理论家从未想象过（Aserinsky & Kleitman, 1953; Dement, 1955; Dement & Kleitman, 1957）。
  • 弗洛伊德还声称“每个梦中都必须发现对过去一天事件的引用”，但五项详细研究表明，只有大约一半的梦包含梦者可以识别的哪怕是最轻微的“白日残余”（Botman & Crovitz, 1989; Harlow & Roll, 1992; Hartmann, 1968; Marquardt, Bonato, & Hoffmann, 1996; Nielsen & Powell, 1992）。 作为他强调特定记忆在塑造梦内容中的重要作用的一部分，弗洛伊德认为梦中所有重要的言语都可以追溯到听到的言语或读到的句子，但从睡眠实验室收集的数百个梦中言语行为的分析表明，它们通常是适合于梦境发展背景的新构建，而不是重现（Meier, 1993）。 事实上，言语行为非常适合梦境背景，以至于一项睡眠研究中的双语参与者报告说，他们用与他们交谈的梦境人物所理解的语言说话(Foulkes, Meier, Strauch, & Kerr, 1993)。
  • 弗洛伊德最著名和最重要的主张是“愿望实现是每个梦境的意义”。尽管这个假设是基于他对成年患者的工作，但他从几个简单的愿望梦开始，这些梦境是他从学龄前儿童那里听到的，或者通过做梦者的父母了解到的。然而，在睡眠实验室进行的为期五年的纵向研究，对14名3-5岁儿童进行研究，结果表明，基于几十次唤醒，幼儿的梦境是静态和乏味的，与弗洛伊德的轶事例子完全不同（Foulkes, 1982; Foulkes, 1999）。
  • 梦，如我们都知道，是非常奇怪的东西：有些部分以惊人的生动性呈现出来，细节被精心打磨得像珠宝一样，而另一些部分则像在疾驰而过，仿佛根本没有注意到它们，例如，在空间和时间中。 梦似乎不是被理性驱动，而是被欲望驱动，不是被头脑驱动，而是被心灵驱动，但我的理性有时在梦中玩了多么复杂的把戏，发生了多么难以理解的事情！
  • 是的，我做了一个梦，我11月3日的梦。 他们现在嘲笑我，说那只是一个梦。 但这是否重要，如果这个梦让我认识了真理？ 如果一个人一旦认识了真理并看到了它，你就会知道那是真理，而且没有其他，无论你是在清醒还是在睡觉。 让它成为一个梦吧，但那真实的生活，你如此看重的，我曾打算通过自杀来熄灭，而我的梦，我的梦——哦，它向我揭示了另一种生活，一种焕然一新的、宏伟的、充满力量的生活！
  • 在梦中，你有时会从高处坠落，或者被刺伤，或者被殴打，但你永远不会感到疼痛，除非你可能真的撞到床边，然后你才会感到疼痛，而且几乎总是会因此醒来。 我的梦也是如此。 我没有感到任何疼痛，但似乎我的枪声震动了我的一切，一切都突然变得模糊，周围变得可怕地黑暗。 我似乎失明了，麻木了，我躺在坚硬的东西上，仰面朝上；我什么也看不见，也无法做出任何动作。
  • 哦，现在每个人都嘲笑我，并向我保证，一个人不可能梦到像我现在告诉你的这些细节，说我只是梦到或感受到一种在我的心中产生的幻觉，并在醒来时自己编造了细节。 当我告诉他们也许真的是这样时，我的上帝啊，他们多么大声地嘲笑我，我引起了多少欢乐！ 哦，是的，当然，我被我的梦的纯粹感觉所淹没，这才是被保存在我残酷受伤的心中的全部；但是我的梦的实际形式和图像，也就是说，我真正看到的那种，充满了和谐，是如此可爱和迷人，是如此真实，以至于醒来后，我当然无法用我们贫乏的语言来表达它们，所以它们必然会在我的脑海中变得模糊；因此，也许我真的被迫之后编造细节，并因此扭曲它们，以便尽快地传达至少其中的一部分。 但另一方面，我怎么能不相信这是真的呢？ 它也许比我描述的还要明亮、快乐和喜悦一千倍。 即使我梦到了它，它也一定是真实的。 你知道，我要告诉你一个秘密：也许根本不是梦！
  • 我不知道它是如何发生的，但我记得它很清楚。 这个梦包含了数千年的时间，只在我心中留下了一种整体的感觉。 我只知道我导致了他们的罪和堕落。 就像恶毒的旋毛虫，就像瘟疫的细菌感染整个王国，我污染了这片原本幸福而无罪的地球。 他们学会了说谎，喜欢说谎，并发现了虚假的魅力。
  • 梦！什么是梦？难道我们的生活不是梦吗？ 我还要说更多。 假设这个天堂永远不会实现（我理解），但我仍然会继续宣扬它。 然而，它是多么简单：在一天之内，在一个小时之内，一切都可以安排好！ 最重要的是要像爱自己一样爱别人，这就是最重要的事情，也是一切；不需要其他任何东西——你会立刻发现如何安排一切。 然而，这是一个古老的真理，已经被反复讲述了数十亿次——但它并没有成为我们生活的一部分！ 对生活的意识高于生活，对幸福的规律的知识高于幸福——这就是我们必须抗争的。 我会这样做。 只要每个人都愿意，一切都可以立即安排好。
  • 梦！什么是梦？难道我们的生活不是梦吗？ 我还要说更多。 假设这个天堂永远不会实现（我理解），但我仍然会继续宣扬它。 然而，它是多么简单：在一天之内，在一个小时之内，一切都可以安排好！ 最重要的是要像爱自己一样爱别人，这就是最重要的事情，也是一切；不需要其他任何东西——你会立刻发现如何安排一切。 然而，这是一个古老的真理，已经被反复讲述了数十亿次——但它并没有成为我们生活的一部分！ 对生活的意识高于生活，对幸福的规律的知识高于幸福——这就是我们必须抗争的。 我会这样做。 只要每个人都愿意，一切都可以立即安排好。

E

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  • 美酒佳肴终有尽时
    从朦胧的梦中
    我们的道路短暂地显现，然后又消失
    在梦中。
    • 厄内斯特·道森，《哭泣与欢笑并非长久》，第二节，《厄内斯特·道森的诗歌与散文》（1919），第22页。
  • 不要称自己为穷人，因为你的梦想没有实现；真正穷困的人是那些没有梦想的人.
    • 不要把自己说成是贫穷的，因为你的梦想尚未实现。真正贫穷的，只有那些从未梦想过的人。
    • 玛丽·冯·埃伯纳-埃申巴赫, 五百格言, 第69页

F

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  • 这一切都是一场梦。 仍然通过一些实验来检验它。如果符合自然规律，任何事物都不太神奇得难以置信；在这些事情上，实验是检验一致性的最佳方法。
    • 迈克尔·法拉第，在他的实验室日志条目#10,040 (1849年3月19日)；发表于法拉第的生活与书信 (1870) 第2卷，由亨利·本斯·琼斯编辑，第253页。 这句话有时被部分引用为“任何事物都不太神奇得难以置信”。
  • 十七世纪的伊罗魁人，根据耶稣会传教士的描述，实践了一种梦境心理治疗，与弗洛伊德在两百年后发现的理论惊人地相似。伊罗魁人认识到潜意识的存在，潜意识欲望的力量，意识试图压抑不愉快想法的方式，不愉快想法在梦境中的显现，以及由潜意识欲望受挫可能引起的精神和身体（心身）疾病。伊罗魁人知道他们的梦境并非处理事实，而是处理符号。……伊罗魁人先知用来揭示梦境背后潜在含义的技术之一是自由联想……伊罗魁人对梦境的信仰……在超过三百年的时间后，仅略有减弱。……结论是不可避免的：如果弗洛伊德没有发现心理治疗，那么其他人也会发现的。
  • 你必须相信我们是魔法，没有什么能阻挡我们。
    你必须相信我们是魔法，不要让你的目标偏离
    如果你的所有希望都得以实现，命运将会降临。
    我会让你的所有梦想成真，为了你。
  • 人们说你的梦想是唯一能拯救你的东西……来吧，宝贝，在我们的梦里，我们可以放纵我们的不端行为。
  • Pour accomplir de grandes choses il ne suffit pas d'agir il faut rêver; il ne suffit pas de calculer, il faut croire。
    • 要成就伟大的事业，我们不仅要行动，还要梦想；不仅要计划，还要相信。.
    • 变体：要成就伟大的事业，我们必须梦想并行动。
    • 阿纳托尔·法朗士, 接纳演讲，法国学院会议 (在法国学院会议上的介绍性演讲), 1896年12月24日，关于费迪南·德·雷赛布在苏伊士运河上的工作。
  • 如果梦境之所以被选中是因为其适应性功能，那么梦境的一般内容应该肯定反映这一点，并包含允许排练最终导致适应性增强的情景。 这正是我们所看到的，研究表明梦境内容偏向于反映威胁的负面元素，而不是正面元素。霍尔和范德卡斯尔 (1966) 从超过 500 份梦境报告中收集的数据表明，大约 80% 包含负面情绪，而只有大约 20% 包含正面情绪。 这些负面梦境也极有可能包含威胁性元素，例如动物和具有威胁性的陌生男子。 证据指向梦境中威胁性事件的过度表现，如果梦境内容是随机的，这种情况不应发生。 通过在梦境中吸收和学习应对这些威胁，我们在此提出，动物可以提高其整体进化适应性。
  • 1. 动态潜意识的愿望（本我冲动）被审查（自我防御）阻止，无法在清醒时达到意识或前意识系统。
    一个梦中可能存在多个愿望。
    “梦境似乎经常具有多种含义。正如我们的例子所示，它们可能包括多个并列的愿望实现；但一系列的含义或愿望实现可能相互叠加，最底层的是来自童年时期的愿望实现。在这里，再次出现一个问题，是否更正确地断言这种情况“总是”发生而不是“经常”发生。”
  • 这些冲动中的大多数本质上是性的，并且大多数都源于人生的幼儿时期：“一个梦可以被描述为对近期经历转移的幼儿场景的替代。” 幼儿场景无法实现自身的复兴，只能以梦境的形式回归。
  • 梦的解析是了解心灵潜意识活动的皇家之路。
    • 梦的解析 (1900)，出自西格蒙德·弗洛伊德完整心理学著作标准版，詹姆斯·斯特拉奇翻译。
    • 无论如何，梦的解析是通往心灵潜意识的皇家之路。
      • 亚伯拉罕·阿登·布里尔的另一种翻译，第483页。 弗洛伊德在原文中使用了拉丁语短语via regia，而不是将其翻译成周围德语文本。
    • 西格蒙德·弗洛伊德 “皇家之路”或via regia 是对欧几里得的说法的一种引用。
  • 梦境和神话都是我们自己对我们自己的重要交流。 如果我们不理解它们所使用的语言，我们将错过我们所知道的以及在不忙于操纵外部世界时告诉自己的很多内容。


  • 科学自认为的责任仅限于向社会披露单独的、据称是物理的（因为可以单独称重）的原子成分隔离数据。 协同完整性要求科学家宣布，实际上，迄今为止被确定为物理的东西完全是形而上的——因为协同上是无重量的。 形而上学一直是科学对所有无重量现象（如思想）的称谓。 但科学尚未发现任何可以被描述为固体、连续、直线表面平面、直线或无限任何事物的现象。 现在我们协同地被迫得出结论，所有现象都是形而上的；因此，正如许多人长期以来怀疑的那样——无论你喜欢与否——“人生如梦”。

G

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  • 我做了一个关于这种信念的梦吗
    或者我真的相信了这个梦？
    现在我会找到解脱
    我悲伤
  • 他们说睡眠是死亡的表亲，所以我睁大眼睛：因为梦境与你最后的呼吸息息相关。
  • 永远相信你的梦想，因为如果你不相信，你仍然会有希望。
  • 当我们不再能做梦时，我们就会死去。
    • 艾玛·戈德曼，引自玛格丽特·C·安德森在《艾玛·戈德曼在芝加哥》中的引用，Mother Earth杂志 (1914年12月)
  • 当一个梦在你的心中诞生
    伴随着突然的剧烈痛苦，
    当你知道这个梦是真的
    并且美丽，没有瑕疵或污点，
    哦，那时，要小心，否则突然的抓握
    你会伤害你如此珍视的脆弱之物。
  • 痛苦令人发狂。如果你能祈祷，当你 умираешь时，你应该祈祷上帝。在我的梦里，我没有祈祷上帝，我想到的是罗杰，以及我多么深爱着他。那些邪恶火焰的痛苦，远不如得知他已死时的痛苦。我突然感到很高兴自己要死了。我不知道被烧死时会流血。我以为所有的血液都会在可怕的热量中干涸。但我正在大量出血。血液滴落并嘶嘶作响，融入火焰之中。我希望自己有足够的血液来扑灭火焰。最糟糕的是我的眼睛。我恨想到会失明。清醒的时候已经够糟糕了，但在梦里你无法摆脱这些想法。它们会一直存在。在这个梦里，我正在失明。我试图闭上眼睑，但我做不到。它们一定已经被烧掉了，现在那些火焰要用它们邪恶的手指挖出我的眼睛，我不想失明。火焰其实并没有那么残忍。它们开始感到寒冷。冰冷刺骨。我意识到我不是被烧死，而是被冻死。

H

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  • 梦境过程与通常在许多源自弗洛伊德的工作的动态心理治疗中进行的心理治疗过程之间，有许多相似之处。梦境和心理治疗都涉及释放联想、防止行为表现以及在许多不同意义上建立心理联系，所有这些都发生在安全的环境中。在快速眼动睡眠中，床和肌肉麻痹提供了安全保障；在治疗中，则由与治疗师的关系（联盟）、环境和行为规则提供。这种相似之处在急性创伤后的时期可以特别清楚地看到。梦境和治疗都为患者提供了一个安全的地方，可以在创伤和其他相关记忆、主题和问题之间建立联系，以便创伤及其相关的干扰性情绪最终融入患者的生活中。（PsycINFO数据库记录 (c) 2016 APA，保留所有权利）
  • “我们为什么做梦？”或“做梦的功能是什么？”这些问题很容易提出，但很难回答。最诚实的答案是我们还不清楚做梦的功能。这并不令人惊讶，因为尽管有许多理论，我们仍然不完全理解睡眠的目的，也不知道快速眼动睡眠的功能，而大多数梦境都发生在快速眼动睡眠期间。而且这两种生物状态比有点难以捉摸的梦境现象更容易进行科学研究。
  • 我将尝试解释我对梦境及其可能功能的当前观点，由我和许多合作者共同发展，我们称之为当代梦境理论。基本思想如下：激活模式在我们的脑中不断变化，连接被建立和打破，形成我们思维的物理基础。在连接的形成中，存在一个完整的连续体，我们随后体验为心理功能。在连续体的最远端是集中的清醒活动，例如当我们解决算术问题或在 outfield 追逐飞球时。在这里，我们的心理功能集中、线性且有界限。当我们从集中的清醒状态移动到更松散的清醒思维——白日梦、幻想，最终是梦境——心理活动变得不那么集中、更松散、更全局化和更具形象性。梦境是这个连续体的最远端：我们最松散地建立联系的状态。
    有些人认为这种松散的联系是一种随机过程，在这种情况下，梦境基本上就毫无意义。当代梦境理论认为，这个过程并非随机，而是由做梦者的情绪引导的。当存在一种明确的情绪时，梦境通常非常简单。因此，经历创伤的人——例如从燃烧的建筑物中逃生、遭受攻击或强奸——通常会做类似于“我在海滩上，被海啸冲走了”的梦。这个案例是典型的。显而易见的是，做梦者并不是在梦到实际的创伤事件，而是在描绘“我感到恐惧。我感到不知所措”的情绪。当情绪状态不明确，或者同时存在多种情绪或担忧时，梦境会变得更加复杂。我们有统计数据表明，这种强烈的梦境确实在创伤后更加频繁和强烈。事实上，可以可靠评估的中心梦境图像的强度，似乎是衡量做梦者情绪唤醒程度的指标。
  • [O]总的来说，当代理论认为做梦是一种由情绪引导的广泛的联系。但这仅仅是大脑中发生的事情，还是具有某种目的？功能总是很难证明，但当代理论根据对许多人在创伤或压力事件发生后的研究，提出了一种功能。刚刚从火灾中逃生的人可能会梦到实际的火灾几次，然后可能会梦到被海啸冲走。然后，在接下来的几周里，梦境会逐渐将火灾和海啸的图像与其他创伤或困难的经历联系起来。然后梦境会逐渐恢复到更普通的状态。梦境似乎在某种程度上“连接”或“编织”新的材料进入大脑，这表明了一种可能的功能。从直接意义上讲，建立这些联系并固定事物可以减轻情绪困扰或唤醒。从长远来看，创伤材料会与其他记忆系统部分联系起来，这样它就不会那么独特或极端——其想法是，当下次发生类似或模糊类似的事情时，这些联系已经存在，并且事件不会那么具有创伤性。这种功能对于我们的祖先来说可能更为重要，他们可能比我们（至少是生活在工业化世界中的我们）更频繁和持续地经历创伤。
    因此，我们认为梦境的一个可能（但当然没有被证明）的功能是将新的材料以一种既能减少情绪唤醒又能帮助我们应对进一步的创伤或压力事件的方式编织到记忆系统中。
  • 梦和行为并不像许多人认为的那么不同。所有人的行为最初都是梦，最终又变成了梦。
    • Theodor Herzl 如 Amos Elon 在其 1971 年的《以色列人：奠基者和子孙》一书（第 57 页）中所述
  • 睡眠者的想象力，就是我们所说的梦境。这些想象力也（如同所有其他的想象力）曾经在感官中存在过，无论是完全的还是部分的。而且，由于在睡眠中，大脑和神经——感官的必要器官——变得麻木，不易被外部物体的作用所移动，因此在睡眠中，不可能发生任何想象，也不可能做任何梦，除非是由人体的内部部分引起的骚动；这些内部部分，由于它们与大脑和其他器官的联系，当它们失调时，会使它们保持运动；从而，以前形成的想象力，就好像人清醒时一样显现出来；只是感官器官现在麻木了，没有新的物体可以掌握并掩盖它们，用更强烈的印象，梦境就必然比清醒时的想法更清晰。因此，区分感官和做梦是一件困难的事情，并且被许多人认为是不可能的。就我而言，当我考虑到，在梦境中，我并不经常，也不总是想到与清醒时相同的人、地点、物体和行动；也不记得那么长的一系列连贯的想法，做梦时，不像其他时候那样；而且因为清醒时，我经常观察到梦境的荒谬性，但从不梦到我清醒时想法的荒谬性；我完全确信，当我清醒时，我知道我没有做梦；尽管当我做梦时，我认为自己是清醒的。
  • 我不同意弗洛伊德的观点，我认为大多数梦既不晦涩也不经过删减，而是透明且未经编辑的。 它们清晰地揭示了有意义的、未加掩饰的，并且常常充满冲突的主题，这些主题值得做梦者（以及任何解释协助者）注意。我的观点呼应了荣格关于梦具有透明意义的观点，并且消除了显性和潜意识内容之间的任何区别。
    • J. Allan Hobson，在 1988 年的《做梦的大脑：大脑如何创造梦的意义和无意义》一书中
  • 做梦几个世纪以来一直令人类着迷和困惑：梦的奇异和短暂的特性引发了对梦的起源、意义和目的的无限推测。在 20 世纪的大部分时间里，科学的梦理论主要是心理学的。自从发现快速眼动 (REM) 睡眠以来，做梦的神经基础越来越被理解，现在可以结合这些大脑机制的细节，以及从研究做梦中得出的意识理论。这里提出的理论强调了数据，这些数据表明 REM 睡眠可能构成一种原意识状态，为世界提供一个虚拟现实模型，该模型对清醒意识的发展和维持具有功能性用途。
  • 关于梦呢？关于它们呢？它们模糊而跳跃；它们隐藏，又揭示。它们感觉像诗歌。除了没有文字。有飞行，有音乐，但很少有文字。我的梦中的人们很少交谈。我能通过梦飞向诗歌吗？找到梦的文字，然后写出我的诗歌吗？梦有时会自然地过渡到早晨，我穿梭于一天之中，分辨哪些是梦，哪些是真实的。
  • 重要的是在此声明——尽管证据将在稍后详细考虑——这三位女性都曾“做梦”或正常回忆起，在稍后的时候，她们看到了小小的后代，其外貌表明它们不仅仅是完全人类。……它们实际上是混血，部分是人类，部分是我们需要称之为“外星人”的东西，因为我们没有更好的术语。这是难以想象和难以置信的——但证据指向那个方向。持续和系统的育种实验必须被认为是 UFO 绑架的主要目的之一。
    • Budd Hopkins，在 入侵者：科普利伍兹令人难以置信的来访 中，第 130 页
  • 紧紧抓住梦想，因为如果梦想破灭，生命就是一只断了翅膀的鸟，无法飞翔。
    • Langston Hughes，在 Arna Bontemps 编辑的诗歌选集《金色拖鞋：为年轻读者编写的黑人诗歌选集》(1941) 中的《梦想》一首诗中。

  • 一个被推迟的梦想会发生什么？

    它会像葡萄干一样干枯吗
    在阳光下？
    或者像伤口一样溃烂——
    然后流脓？
    它会像腐烂的肉一样臭吗？
    或者结痂并糖化——
    像糖浆一样甜？

    也许它只是下垂
    像沉重的负担。

    或者它会爆炸？

    • Langston Hughes，在《蒙太奇：一个被推迟的梦想》中的“哈莱姆”(1951)。

J

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  • 梦是灵魂最深处和最私密圣所里的一扇小小的隐藏的门，它通向那个原始的宇宙之夜，那个在有意识的自我出现之前就已存在的灵魂，并且在有意识的自我能够触及的范围之外，灵魂将继续存在。
    • Carl Jung，《心理学对现代人的意义》(1934)。
  • 我们太沉迷于并纠缠于我们主观的意识中，以至于忘记了古老的这样一个事实：上帝主要通过梦和幻象来发言。
  • 梦的主要任务是唤起一种对史前世界以及婴儿世界的“回忆”，一直追溯到最原始的本能。在某些情况下，这种回忆可以产生显着的治疗效果，正如弗洛伊德很久以前所看到的。这一观察证实了这样一种观点：童年失忆（所谓的失忆）代表一种积极的丧失，而其恢复可以带来积极的生活和福祉的增加。

K

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  • 所有这些都必须在个体受试者中完成。因此，你永远无法构建一个通用的分类器来读取任何人的梦境。它们都将是针对个体的，因此脑活动永远不会在受试者之间通用。
  • 梦。——这对那些遭受夜间遗精困扰的人来说是一个非常感兴趣的话题，因为这些情况几乎总是与色情的梦有关。
    在完全自然的睡眠中，没有梦；意识完全暂停。在普通的做梦阶段，存在一种特殊的意识，心灵的许多能力或多或少地处于活跃状态，而意志力却完全处于休眠状态。卡彭特描述了意识的另一个阶段，介于普通的做梦和清醒之间，这种状态“梦者意识到自己正在做梦，意识到自己所呈现的图像不可靠。他甚至可以做出有意的和成功的努力来延长它们（如果它们令人愉快），或者消除它们（如果它们令人不快）；从而表现出一定程度的指导力量，而这种指导力量在真正的梦境中完全缺失。”
  • 梦境可以被控制吗？——事实证明它们可以，而且可以很大程度上控制。卡彭特博士描述的状态中，意志力可以发挥一定作用。这是小睡期间的常见状态；如果一个人坚定地决心对抗无论是在睡眠中还是清醒时出现的淫秽想法，他就会发现自己不仅可以在这种半意识状态下控制自己，甚至可以在更深层次的睡眠中控制自己。
  • 在清醒时，思想的性质也会在睡眠期间被控制。通过控制清醒时的思想，也可以控制无意识或半意识状态下的思想。
    Acton 博士对这个主题做出了以下非常恰当的评论：
    “病人会告诉你他们‘无法’控制自己的梦境。这不真实。那些研究过清醒时期的思想与梦境之间的联系的人都知道它们是松散地联系在一起的。‘性格’在睡眠和清醒时都是一样的。如果一个人在白天允许自己的思想停留在淫秽的主题上，那么他晚上发现自己的思想充满了色情的梦境，这并不奇怪——后者是前者的结果，尤其是在白天的放纵导致生殖器官易怒时。在清醒时我们没有锻炼的意志，在入睡时也不会保护我们免受比白天更敢于表达的睡眠思想的回声。”
  • 理解无意识的最重要方法之一——事实上，正如弗洛伊德所看到的，发现其内容的最重要的途径——就是梦。
    • Morton Kelsey，《神话、历史与信仰：基督教神话和想象的奥秘》(1974) 第七章
  • I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident that all men are created equal." … I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today.
    • Martin Luther King, Jr., "I Have a Dream," speech at the Lincoln Memorial, Washington, D.C. (August 28, 1963); reported in the Congressional Record (April 18, 1968), vol. 114, p. 9165.
  • Dreaming is not merely an act of communication; it is also an aesthetic activity, a game of the imagination, a game that is a value in itself.
    • 米兰·昆德拉, 不能承受的生命之轻 (1984)。由迈克尔·亨利·海姆翻译；第二部分：灵魂与肉体，第59页。

L

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  • The dream on the pillow,
    That flits with the day,
    The leaf of the willow
    A breath wears away;
    The dust on the blossom,
    The spray on the sea;
    Ay,—ask thine own bosom—
    Are emblems of thee.
  • I dreamed a dream, that I had flung a chain
    Of roses around Love, — I woke, and found
    I had chained Sorrow.
  • if after all this any one will be so sceptical as to distrust his senses, and to affirm that all we see and hear, feel and taste, think and do, during our whole being, is but the series and deluding appearances of a long dream, whereof there is no reality; and therefore will question the existence of all things, or our knowledge of anything: I must desire him to consider, that, if all be a dream, then he doth but dream that he makes the question, and so it is not much matter that a waking man should answer him. But yet, if he pleases, he may dream that I make him this answer,
    • Locke, John An Essay Concerning Humane Understanding, Book IV Of Knowledge And Probability
  • Dream, dream, let me dream,
    Wherefore should I waken,
    Sleep is as a fairy land
    Not yet by spells forsaken.
    Break not on the gentle charm
    In which night has bound me,
    Wherefore, wherefore should I wake
    To the cold world around me ?
  • All men dream: but not equally. Those who dream by night in the dusty recesses of their minds wake in the day to find that it was vanity: but the dreamers of the day are dangerous men, for they may act their dream with open eyes, to make it possible. This I did.
  • “梦毫无意义，”他冷冷地说。“它们是不真实的。”
    “它们和任何其他事物一样真实，”她反驳道。“而且它们仅仅意味着良心。”

  • 想象没有国家，
    这并不难做，
    没有什么可以杀戮或为之牺牲，
    也没有宗教，
    想象所有的人
    在和平中生活…

    你可能会说我是一个梦想家，
    但我不是唯一的一个，
    我希望有一天你会加入我们，
    世界将会合而为一。

  • 我们的梦指引着我们通往自由的道路。这些梦通过我们的诗歌得以实现，诗歌赋予我们看见、感受、说话和敢于行动的力量和勇气。
  • "It is new, indeed, for I made it last night in a dream of strange cities; and dreams are older than brooding Tyre, or the contemplative Sphinx, or garden-girdled Babylon."

M

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  • There are those, I know, who will reply that the liberation of humanity, the freedom of man and mind, is nothing but a dream. They are right. It is. It is the American Dream.
    • Archibald MacLeish, "We Have Purpose … We All Know It", Life (May 30, 1960), p. 93. This was one of a series of essays in Life magazine and The New York Times on "The National Purpose."
  • To shuffle mutely over grey sidewalks/like the dark shadow of all bright lives,/and with the pennies I am given/buy myself a crazy, quiet dream/to play with
  • The value of dreams, like … , is not that they give a specific answer, but that they open up new areas of psychic reality, shake us out of our customary ruts, and throw light on a new segment of our lives. Thus the sayings of the shrine, like dreams, were not to be received passively; the recipients had to "live" themselves into the message.
    • 罗洛·梅, 创造的勇气 (1975), 第5章：德尔菲神谕作为治疗师, 第106页。
  • 本研究调查了普通人对他们梦境的解读。来自东方和西方文化的参与者都认为梦境包含隐藏的真相（研究1），并认为梦境比相似的清醒时的想法提供更多关于世界的有意义的信息（研究2和3）。然而，对特定梦境赋予的意义，却受到梦境内容与参与者预先存在的信念一致性的影响——从他们认同的理论到对熟人的态度、与朋友的关系以及对上帝的信仰（研究3-6）。最后，梦境内容会影响判断：参与者在考虑梦境后，如果梦中朋友保护了他们而不是背叛了他们，会报告对朋友更大的喜爱之情（研究5），并且在梦见或得知飞机失事后，同样不愿飞行（研究2和3）。总而言之，这些结果表明人们会对他们的梦境进行动机性解读，并且这些解读会影响他们的日常生活。(PsycINFO数据库记录 (c) 2016 APA，版权所有)
  • 而弗洛伊德主要关注潜意识压抑的病态影响，荣格更感兴趣于潜意识表达的表现，首先是在梦中，最终是在所有更有秩序的宗教、艺术和道德产品中。

N

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  • 梦的审查功能是为了通过控制无意识愿望的表达来保持睡眠，并防止产生不愉快的情感。情感的抑制……必须被认为是梦的审查的第二个结果，就像梦的扭曲是它的第一个结果一样。应该注意的是，虽然审查导致了梦的扭曲，但审查本身并不会执行扭曲，这是由梦的工作完成的。审查的工作仅仅是阻止无意识的愿望进入前意识，或者与前意识的愿望联系起来。只有当无意识的愿望能够被梦的工作充分伪装时，审查才会允许这种妥协形成作为梦的一部分被体验。
  • 但是快速眼动睡眠的持续存在提出了一个问题：为什么它如此执着？如果让大鼠在四周内剥夺快速眼动睡眠，它们就会死亡（尽管死亡原因仍然未知）。令人惊讶的是，尽管我们一生中平均有27年都在做梦，但科学家们仍然无法就它为什么重要达成一致。
    精神病学家杰里·西格尔，是加州大学洛杉矶分校睡眠研究中心的主任，最近证明，在一些大脑较大的哺乳动物中，如海豚和鲸鱼中，快速眼动睡眠是不存在的。“缺乏快速眼动睡眠而死亡完全是假的，”西格尔说。“它从未在除大鼠之外的任何物种中被证明过。”
    一些理论认为，快速眼动睡眠有助于调节体温和神经递质水平。并且也有证据表明，做梦有助于我们巩固记忆。胎儿和婴儿有75%的睡眠时间都在快速眼动睡眠中度过。然而，鸭嘴兽的快速眼动睡眠比任何其他动物都多，研究人员想知道为什么，因为正如明尼苏达州的马霍尔德所说，“鸭嘴兽很笨。它们有什么需要巩固的？”
    但是，考虑到老鼠在梦境迷宫中精确地重现了它们在实验室迷宫中的路径，其他人认为梦境中一定存在某种目的或有意义的信息。
  • 当我们梦见我们在做梦时，我们离醒来很近。
    • 诺瓦利斯，如托马斯·卡莱尔在1829年的文章“诺瓦利斯”中所引用。
    • 变体：当我们梦见我们在做梦时，我们离醒来很近。正如埃德加·爱伦·坡在1844年的《破碎山脉的故事》中引用的，改编自莎拉·奥斯汀的《来自德国散文片段》(1841)： “当我们梦见我们在做梦时，我们离醒来很近。”
  • 我们的生命不是梦，但它应该并且可能成为一个梦。

O

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  • 被称为做梦的内在对话并不局限于睡眠时间，就像星星的存在不局限于黑暗时间一样。星星在夜间变得可见，因为它们的光芒不再被阳光的光芒所掩盖。同样，我们在睡眠中体验到的与自己对话，在清醒的生活中也持续不断，毫不减弱。
    • Thomas H. Ogden, 做梦前沿的对话

P

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  • 梦是智慧的创造，创造者存在但不知道它将如何结束。
  • 今晚，我是否可以醉得爱得如此深沉
    以至于我再也看不见任何梦想！
  • 梦也想两次，
    被过滤以变得柔和
    坐在孩子们的眼睛里。
  • 我向我的欲望鞠躬致敬，
    如果不是为了它们来玩耍
    我的思想就会像我一样空虚。
  • 依然被梦想的毯子包裹着
    我的生命继续静止不动，假装
    它正深睡着。
  • 我觉得自己正变得愤怒
    并失去了言语的能力
    就像他们失去梦想一样。
  • 那些在白天做梦的人知道那些只在晚上做梦的人所不知道的许多事情。

R

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  • 只有梦的质量和强度才能将人类提升到生物学常态之上；而对梦的忠诚则区分了杰出的人物、具有英雄气概的人，与周围的平庸之辈。梦的内容无关紧要——它可能是关于圣洁、王权、爱情、艺术、禁欲主义或感官快乐的梦——只要它能充分地表达自我的一切资源。
  • 在分析梦的元素时，我们通常不满足于病人自己的声明，即梦的元素X代表经验Y。我们更努力地辨别Y选择以X形式表达的特定原因。通过澄清这种选择的具体细节，我们希望更深入地理解这些细节，从而重建症状的形成和意义。在我看来，这种对特定决定因素的最谨慎检查必须被接受为分析工作本身的许多规则之一。
    • 维尔赫姆·莱希，“关于特定形式的自慰”，在“国际精神分析杂志，第8卷，1922年；如维尔赫姆·莱希所引用，“早期著作”，第1卷，(1975)，第125页
  • 一些理论认为，做梦是REM睡眠生理的随机副产品，并不具有任何自然功能。然而，梦境的现象内容并不像这些观点所暗示的那样无组织。梦境的形式和内容不是随机的，而是有组织且有选择性的：在做梦时，大脑构建了一个复杂的的世界模型，其中某些类型的元素，与清醒的生活相比，代表性不足，而另一些则代表性过高。此外，梦境内容始终如一且有力地受到某些清醒体验的影响。基于这些证据，我提出假设，做梦的生物学功能是模拟威胁事件，并演练威胁感知和威胁规避。为了评估这个假设，我们需要考虑做梦的原始进化背景以及它可能在当前人类群体梦境内容中留下的痕迹。在祖先的环境中，人类寿命短暂且充满威胁。任何在应对高度危险事件方面的行为优势都会增加生殖成功的概率。一种倾向于选择威胁性的清醒事件并在各种组合中反复模拟它们的梦境生成机制，对于发展和维持威胁规避技能将是有价值的。来自常态性梦境内容、儿童梦境、复发性梦境、噩梦、创伤后梦境以及狩猎采集者的梦境的经验证据表明，我们的梦境生成机制实际上专门用于模拟威胁事件，从而为做梦功能的威胁模拟假设提供了支持。
  • 仍然谈论着梦境，塞思说：“能量投射到任何类型的构造中，无论是精神的还是身体的，都无法被回忆，但必须遵循该形式的特定规律。因此，当梦者将他们的多现实对象向后收缩，为自己结束他所构建的梦境时，他只是为自己结束了它。梦境的现实将继续存在。”正如塞思解释的那样，能量可以被转化，但不能被湮灭。
  • 人类本质上是一个梦想家，有时会被外界世界中一些特别突出的元素唤醒片刻，但又很快陷入想象的幸福沉睡。弗洛伊德已经表明，我们的夜间梦在很大程度上是我们愿望的图画实现；他同样真切地说道，白日梦也是如此；他甚至可以把我们称之为信念的白日梦也包括在内。

S

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  • 共和国是一个梦
    除非先有梦想，否则什么都不会发生。
    • 卡尔·桑德伯格，“夜幕下的华盛顿纪念碑”，第四节，收录于《卡尔·桑德伯格诗集全集》，修订和扩充版（1970年），第282页。罗纳德·里根在国会联席会议上引用了这段话（1981年4月28日），并补充道：“正如卡尔·桑德伯格所说，我们一开始只需要一个梦想，那就是我们可以做得比以前更好。我们只需要有信念，这个梦想就会实现。我们只需要行动，而行动的时刻就在现在。”《美国总统公共文书：罗纳德·里根，1981》，第394页。
  • 无论你多么频繁地拜访梦境的国度，你都不可避免地会面对赤裸裸的真相。然而，我们的真相是如此苦涩，即使世界上所有的糖也无法使其变甜。
  • 我不需要无垠的天空；月亮和星星超出了我的触及范围。我更喜欢存在于现实世界中，因为梦想本身无法维持我。
  • 如果你追逐梦想时感到疲惫，随时欢迎来到我的现实世界。
  • May there be no unfulfilled dreams like this
    may there be realities that satisfy me.
  • 也许“做梦”也应该这样理解，即在人们与事物自然来源隔绝的小时里，维持人们的客观化能力，这样他们就不会在睡眠中沉溺于自身的肉体包裹之中。也就是说，梦的具体内容（有时令人恐惧，有时又充满善意；有时充满关于做梦者的奇特秘密智慧，有时又无知、随意和荒谬）本身并不重要，重要的是做梦本身这一整体事实，即想象力在睡眠中充满甜蜜和危险的身体沉浸时所做的应急工作，为维持和锻炼自我客观化的能力提供一个对象——这个对象，那个对象，任何对象。
  • 尽管梦境内容的可变性很大，但可以识别出一些典型的梦境主题，这些主题经常出现，并且被许多人报告（例如，被追逐、坠落、飞行、考试不及格、无法找到厕所或洗手间）。本研究是对梦境主题的等级顺序的稳定性和梦境内容中性别差异的调查。作者向444名参与者发放了A. L. Zadra和T. A. Nielsen（1997）的典型梦境问卷。研究结果表明，大多数55个梦境主题在大多数参与者的生命中至少出现过一次。此外，主题的等级顺序的相关系数非常高；也就是说，相对频率是稳定的。本研究中的性别差异与内容分析结果一致；例如，男性报告的关于身体攻击的梦境比女性更频繁。总的来说，以前的研究和目前的数据表明，测量典型梦境主题的可用研究结果是可靠且有效的。然而，这些主题的含义或典型梦境内容与清醒生活经历之间的关系问题尚未得到解答，并留待未来研究。
    • Michael Schredl; Petra Ciric; Simon Götz; Lutz Wittmann (2004年11月)。"Typical Dreams: Stability and Gender Differences". 《心理学杂志》。138 (6): 485–94. doi:10.3200/JRLP.138.6.485-494. PMID 15612605。
  • 但只有在梦中，人们才能真正自由。一直如此，也将永远如此。
  • 我认为所有人的命运不是坐在自己制造的废墟中，而是去追求可以获得的终极完美。目前，这只是一个梦想。但是当我们与邻居握手时，我们架起了弥合年轻人和老年人之间差距的第一座桥梁。此刻，这只是一个愿望。但我们有能力将其变成现实。如果你想证明上帝没有死去，首先要证明人类是活着的。
  • 这仅仅是对国家的一种承认，即在任何优先事项中，人类的需求必须放在首位。贫困就在这里，现在。饥饿就在这里，现在。种族紧张就在这里，现在。污染就在这里，现在。这些事情都在呼吁回应。如果我们不倾听这种呼喊，如果我们不回应它，我们很可能会坐在自己的废墟中，寻找撞到我们的卡车——或摧毁我们的炸弹。找到摧毁梦想的车辆的牌照号码。我想我们会发现，这辆车登记在我们自己的名下。
  • 我做了一个梦，人类无法表达是什么梦。
  • 去死，去睡；
    去睡：也许做梦：啊，这就是难点
    因为在死亡的睡眠中，当我们摆脱了
    当我们摆脱这凡尘俗世……
  • 我们是由
    正如梦所做的那样，我们短暂的一生
    被睡眠所包围。
  • 一年或两年并不能让我们认识一个人
    伊阿古，第三幕
  • 不幸的是，预示即将发生事故的梦境，往往和它们保护那些接收到它们的人一样无用。肯德尔先生，我经常引用他的精神日记，给我发来了以下关于一个梦的故事……他的班级领袖在那里失去了一条腿，他直接从他那里听到了失去腿的circumstances以及伴随的梦境。这位班级领袖是制造厂里由水轮驱动的铁匠……一个晚上，他梦到在一天工作结束时，经理留他修理水轮，他的脚滑了，并夹在两个轮子之间，受伤并最终被截肢……铁匠决定在时间到达之前让自己消失……他发现自己不知不觉地回到了工厂，就在工人们被解散的时候。他无法逃脱，而且由于他是主要的铁匠，他不得不去轮子上，但他决心要非常小心。尽管他小心翼翼，但他的脚还是滑了，并像他梦到的一样夹在两个轮子之间。它被压得非常严重，不得不被抬到布拉德福德医院，并在膝盖以上截肢。预示性的梦境就这样完全实现了。
  • 追求崇高的梦想，总比沉溺于卑鄙的现实更有价值。梦想与渴望相近。而渴望是对神秘愿景的一种预言。而神秘的愿景，在强调的意义上，是对终极奥秘的感知，是对终极奥秘真相的感知。
  • 最伟大的行动者，也是终生不倦的梦想家。因为在他身上，梦想家被远见卓识的眼睛、充满活力的头脑、坚强的意志和顽强的勇气所保护，免受毁灭。
    因此，善良的梦想家已经消亡——在十字架上或在阁楼里。
    一个民主社会不应该让它的梦想家消亡。他们是它的生命，它抵御衰败的保障。
    • 路易斯·沙利文，《教育》（1902年），最初在美国建筑师联盟多伦多分会前宣读（1902年），后来发表在《幼儿园谈话（修订版1918年）和其他著作》（1947年）中。
  • 你看到事物；你说“为什么？”但我梦想着从未存在过的事物；我说“为什么不？”
    • 乔治·伯纳德·肖，《回到麦图撒拉》，第一幕，收录于《精选剧集》（1949年），第2卷，第7页。蛇对夏娃说了这些话。约翰·F·肯尼迪在1963年6月28日对爱尔兰议会发表讲话时引用了这句话；《美国总统公共文书：约翰·F·肯尼迪，1963》，第537页。罗伯特·F·肯尼迪在1968年竞选总统提名时使用了类似的引言作为主题：“有些人看到事物本来的样子，并说‘为什么’；我梦想着从未存在过的事物，并说‘为什么不’”。泰德·肯尼迪在1968年为罗伯特·F·肯尼迪举行的葬礼上引用了这个变体；《纽约时报》（1968年6月9日），第56页。

T

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  • 梦想是我们性格的试金石。
  • 过去，白日做梦常常被认为是一种精神纪律的失败，或者更糟。弗洛伊德将其标为幼稚和神经质。心理学教科书警告说，它可能导致精神病。神经科学家抱怨说，大脑扫描中突发性的活动干扰了他们对更重要精神功能的学习。
    但现在研究人员已经开始分析这些零星的想法，他们发现做白日梦非常普遍——而且常常非常有用。漫游的思绪可以保护你免受眼前的危险，并让你朝着长远目标前进。有时做白日梦会适得其反，但有时它会激发创造力并帮助你解决问题。
  • 如果你在空中建造了城堡，你的工作就不用白费；它们应该就在那里。现在为它们打下基础。
  • 当大脑在攻击性的梦境中功能不正常时，梦游者能够犯下谋杀罪。在几个案例中，梦游者没有认出他们的受害者。例如，一个男人开车行驶了15公里到他岳母家，这意味着他的运动技能是完好的。然后他用刀刺伤了她，并且没有对她的尖叫做出反应。他表现得好像自己受到了威胁，并发起了一次致命的攻击。这个男人有遗传和个人经历，从睡眠的第一周期中突然醒来，陷入困惑状态，并且从未进入快速眼动睡眠（Cartwright, 2000）。快速眼动睡眠对于防止醒来时的幻觉和精神疾病是必要的（Siegel, 2001）。
    由于攻击性在大多数梦境中都很突出，很可能我们的敌人导致了这种攻击性。在Hall和Van de Castle的一项研究中，动物和陌生的男性是男性和女性梦境中的主要敌人。当动物进入梦境时，几乎总是会对做梦者构成某种威胁或危险。人们认为这是因为在祖先时代，人类生活在一个充满危险动物的环境中。也存在来自其他人类的持续威胁。这些无处不在的危险使得避免与这些事物接触的行为策略具有很高的生存价值。做梦模拟这些策略以保持效率；否则，在清醒生活中未能对这些威胁做出反应可能意味着死亡。梦境偏向于模拟祖先环境中常见的威胁（Revonsuo, 2000）。
  • 这是梦境世界。你以前在梦中来过这里很多次，但这次，你被召唤到这里是有目的的。从这里出发几天路程，住着一位美丽的公主，她被残酷地囚禁在一座黑暗而可怕的城堡里。她被梦境世界中最凶猛的野兽囚禁着。那个挥舞着梦境之杖，拥有毁灭世界力量的守护者。不幸的是，公主没有人可以拯救她。除了你，Tak。如果你能将她从困境中拯救出来，幸福将会恢复到她的王国，黑暗的力量将永远减弱。伟大的普帕努努人战士，你有什么看法？你会运用你的智慧、力量和勇气来完成这项神圣的任务吗？

V

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  • Postremo nemo aegrotus quidquam somniat tam infandum, quod non aliquis dicat philosophus.
    • 没有病人梦到的可怕景象是如此荒诞，以至于没有哲学家会说它不是真的。
    • 马库斯·特伦提乌斯·瓦罗《欧墨尼德斯》片段6，来自《萨图拉·梅尼佩亚》；J. Wight Duff《罗马讽刺：它对社会生活的看法》（康涅狄格州汉登：Archon Books，1964）第90页的翻译。
  • 整个人生都是一系列的梦。我的野心是成为一个有意识的做梦者，仅此而已。

W

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  • 当我习惯于记录梦境时，梦境本身变得“更好”，包含更多直接的信息和先知“预兆”。
  • 在14周的时间里，193名大学生表示他们是否记得前一晚的梦境；他们还记录了他们的睡眠时间表，并记录了他们是否（1）锻炼和（2）饮用酒精和咖啡因。此外，学生们还完成了对分离、精神分裂症、睡眠相关体验和五因素模型人格的测量（N=169）。对这些数据的分析表明，梦境回忆的个体差异在2个月的时间间隔内强烈稳定。梦境回忆与开放性特别相关，与大五人格的其他特征无关。随后的分析表明，那些容易沉浸、想象和幻想的人特别容易记住他们的梦境并报告其他生动的夜间体验。这些结果与梦境回忆的显著性模型和人类意识的连续性模型相符。
  • 一个做梦者只能在月光下找到自己的道路，他的惩罚是，他比世界上的其他人更早看到黎明。
  • 不，欧内斯特，别谈行动。那是一种盲目的东西，依赖于外部影响，并被一种对其本质毫无意识的冲动所驱动。它本质上是不完整的，因为它受到偶然性的限制，并且不知道它的方向，总是与其目标相悖。它的基础是缺乏想象力。它是那些不知道如何做梦的人的最后手段。
    • Oscar Wilde, 主要作品 牛津大学出版社，2000年，第256页

Y

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  • 我已将我的梦想铺在你的脚下；
    轻轻走，因为你正踏在我的梦想上。
  • 我们在睡前不久所做的事情和所见之物最容易影响我们的梦境。

Z

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  • 问卷调查表明，大约80%的成年人对“你有没有做过性体验梦？”这个问题回答肯定，男性报告性梦的频率高于女性。经典的HVDC研究的规范数据表明，12%的男性梦境和4%的女性梦境包含性内容，包括发生或试图发生性交、爱抚、亲吻、性挑逗和幻想。
    然而，我们小组的一项对3500多份梦境报告的研究发现，没有性别差异，男性和女性的梦境报告中大约有8%包含与性相关的活动。与HVDC数据的差异可能部分是由于样本构成（大学生与学生和非学生成年人）。
    或者，也有可能女性现在比40年前经历更多的性梦，或者她们现在更愿意报告这些梦境，因为社会角色和态度发生了变化，或者两者兼而有之。
  • 观察到的性别差异可能表明对性方面不同的清醒需求、经历、愿望和态度。这与梦境的连续性假设相符，该假设认为，日常梦境的内容反映了做梦者的清醒状态和关注点——也就是说，梦境和清醒思想内容是连续的。
  • 从前，我，庄周，梦见自己是一只蝴蝶，翩翩起舞，来来去去，完全像一只蝴蝶。我只意识到自己作为蝴蝶的快乐，不知道我是庄周。很快我醒了，然后我就在那里，真正地恢复了自我。现在我不知道当时我是做梦梦见自己是一只蝴蝶，还是现在我是一只蝴蝶，梦见自己是庄周。人与蝴蝶之间必然存在区别。这种转变被称为物质的转化。
    • 由林语堂翻译；其他翻译版本
      有一次，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，一只快乐的蝴蝶，展示自己并随心所欲地做着事情，不知道自己是庄周。 突然他醒来，昏昏沉沉地，又变回了庄周。 他不知道庄周是梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周。 但它们之间一定存在一些差异！ 这就是“物化”的含义。
      一天晚上，庄子梦见自己变成了一只蝴蝶——一只快乐的蝴蝶，展示自己并随心所欲地做着事情，不知道自己是庄子。 但它们之间一定存在一些差异！ 这就是“物化”的含义。
    • 庄子, 庄子。
  • 我怎么知道享受生活不是一种幻觉？我怎么知道憎恨死亡，我们是不是像在童年迷路的人一样，不知道回家的路？ 艾国的李夫人是边境守卫的女儿。第一次被晋国俘虏时，她哭得衣服湿透了。但进入宫殿，与国王同床，享用最好的肉食后，她后悔当初的眼泪。我怎么知道死者不会后悔他们以前对生活的渴望？做梦喝酒的人早上可能会哭泣；做梦哭泣的人早上可能会出去打猎。在我们的梦中，我们不知道自己在做梦。我们甚至可能梦见在解释一个梦。只有醒来后，我们才知道那是一个梦。只有在伟大的觉醒之后，我们才会意识到这是一个伟大的梦。 然而，愚人却认为自己是清醒的，自以为知道自己是统治者或牧民。多么愚蠢！你和孔子都在做梦，而我说你们是梦境，我也是一个梦境。这就是我的故事。它可能被认为荒谬，但在一万代之后，可能会有一位伟大的圣人能够解释它，一个微不足道的间隔，相当于从早上到晚上。

霍伊特实用引语新百科全书

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引语见于霍伊特实用引言新百科全书 (1922)，第201-04页。
  • 当我们把自己交给甜美的睡眠时，
    在梦中，就像在仙女船上一样
    在迷人的黑暗中漂流，
    直到紫色的黎明——我们很少
    关注我们白天所知的甜蜜而苦涩的世界。
  • "来吧，亲爱的；我没有你很孤独；
    白天和黑夜，我都在梦中思念你。"
  • 早晨的梦经常预示着即将到来的命运，
    因为诗人们说，早晨的梦是真实的。
  • 我梦见我居住在 мрамор 宫殿里，
    身边有家臣和农奴。
  • 我做了一个梦，并非全然是梦。
  • 梦境在发展中拥有呼吸，
    眼泪、折磨和喜悦的触感；
    它们在我们清醒的思想中占据着分量；
    它们减轻了我们清醒劳作的负担；
    它们分割了我们的存在。
  • 一个变化降临到我梦想的精神上。
  • 渔夫将他的网投入溪流；
    而一百条溪流和一条溪流一样。
    而少女正沉醉于她充满爱意的梦境；
    而这一切，当一切都结束时，又意味着什么呢？
    渔夫的网破损了重负，
    而做梦者总是从梦中醒来。
  • 就像梦境一样，
    黑夜的孩子，由消化不良孕育而来。
  • 于是，他的感官逐渐陷入
    半睡半醒的状态，他梦见更美好的世界，
    仍然听到你歌唱，哦，歌唱的云雀；
    你像天使一样在云中歌唱。
  • 梦只不过是间奏，由想象创造；
    当理性的君主沉睡时，这个模仿者醒来。
  • 在幸福的梦中，在寂静的夜晚，
    我被魔法的力量带到
    用魔法的力量，我心爱的爱人，
    来到我房间的楼上。
  • 走开，老糊涂！
    带着你虚妄的梦境和天上的幻想。
    • 荷马，《奥德赛》，第二卷，第207行。波普译本。
  • 我们的一些梦只不过是梦，
    不自然且充满矛盾；
    然而我们最浪漫的计划
    却不仅仅是虚构。
  • 而我们的思想匆忙勾勒出的梦
    其他人会继续，但永远无法完成。
    因为地球上没有人能够实现他的计划；
    最好的和最坏的在这里都是徒劳的
    我们从梦的同一地点醒来——
    一切都在这里开始，并在别处完成。
  • Abou Ben Adhem (愿他的部落兴旺！)
    我从一个深沉的和平梦中醒来。
  • 你的老人们将做梦，你的年轻人将看到异象。
    • 约珥书，二：28。
  • 有一条漫长、漫长的道路蜿蜒着
    通向我梦想的国度，
    那里夜莺在歌唱
    一轮皎洁的白月光闪耀；
    有一个漫长、漫长的夜晚在等待
    直到我的梦想都实现，
    直到我将沿着那条
    漫长、漫长的道路与你同行。
    • 斯托达德·金，《一条漫长、漫长的道路》。（在一战中流行）。
  • 我时常梦见你，
    你的温柔声音能使我精神焕发。
  • 这只是一个梦——让它过去，让它像许多其他的梦一样消失吧！
    我认为是一朵花，却只是一棵杂草，毫无价值。
  • 这难道是一个梦吗？哦，如果这是一个梦，
    让我继续睡吧，不要叫醒我！
  • 不要建立在梦境之上，你知道它们总是相反的。
  • 我相信是真的，梦是我们倾向的真正解释者；但需要技巧来整理和理解它们。
  • 那些转瞬即逝的彩虹梦，
    半明半暗，想象的光芒
    在灵魂周围漂浮的薄雾中绘制，
    在恍惚或睡眠中！
  • 哦！一个如此甜蜜、如此漫长的梦，
    应该如此悲伤、如此残酷地被摧毁！
    • 托马斯·摩尔，《拉拉·鲁克》（1817年），霍拉桑面纱先知，第62节。
  • 一千种信仰和战斗口号，
    一千种战争中的社会计划，
    一千种新的道德规范
    和两万个，一万个梦。
  • 我厌倦了计划和劳作
    在人类拥挤的蜂巢中；
    心烦意乱地建造和破坏
    破坏和再次建造；
    我渴望那条亲爱的河流
    在那里我梦着我的青春；
    因为一个梦想家永远活着，
    而一个劳动者在一天内死去。
  • Namque sub Aurora jam dormitante lucerna Somnia quo cerni tempore vera solent。
    • 那些梦是真实的，当我们黎明时分，灯光开始闪烁时。
    • 奥维德，《书信集》，第十九卷。赫罗·莱安德罗。195。
  • 梦境，在夜晚笼罩的阴影下，
    与人类不安分的思想嬉戏，
    并非来自神灵。每个忙碌的大脑
    创造了自己的。
  • 你的梦是什么？
    我梦见一个身着白色长袍，优雅美丽的女人向我走来，并叫着我的名字说
    第三天，苏格拉底，你将到达肥沃的弗提亚海岸。
  • 那个神圣的梦——那个神圣的梦，
    当全世界都在责备时，
    它像一道可爱的光束照亮了我
    一个孤独的灵魂的指引。
  • 你没有错，认为
    我的一生是一场梦；
    然而，如果希望已经飞逝
    在一个夜晚，或一天，
    在一个幻象中，或没有幻象，
    那么它是否因此而消失？
    我们所见或所感
    不过是梦中的梦。
  • 哦，上帝！我能拯救
    一个人脱离无情的波涛吗？
    我们所见或所感
    不过是梦中的梦吗？
  • 深深地凝视着那黑暗，我站在那里，长时间地思索着，害怕着，
    怀疑着，做着凡人从未敢做的梦。
  • 然而在梦中吃着一天的奶油布丁。
  • 直到他们自己的梦最终欺骗了他们
    并且经常重复，他们相信了它们。
  • 就像醒来时的一个梦。
    • 诗篇。七十三：20。
  • 今天早上，当我躺在床上睡觉时，
    我梦见（他们说早上的梦会成真）。
    • ，《狂暴的博巴斯特斯》。Post medium noctean bisus, quum comnia vera. 贺拉斯，《讽刺文集》，第一卷。讽刺文集。10，第33行。提布卢斯，《挽歌》，第三卷。4。
  • 我们必须约束自己，将梦想转化为计划，将计划转化为目标，并将目标转化为那些小小的日常活动，这些活动将带领我们，一步一个脚印，走向更美好的未来。
    • 吉姆·罗恩 (Jim Rohn)，《人生拼图的五大要素》(Five Major Pieces To the Life Puzzle) (1991)。
  • 哦，弟兄们，今天哭泣吧，
    沉默的神已经熄灭了我的火炬的光芒，
    而虚妄的梦已经飞逝。
  • 有些人黎明时分必须劳作；
    有些人必须在正午的阳光下劳作；
    但当夜晚来临，柔风吹拂时，
    每个人都是梦想之王。
  • 我将不再做梦——以男子气概的心
    甚至在睡眠中也无法安然休息。
    我完成了午夜的祈祷，
    我将入睡，不再做梦。
  • 今晚我的安宁恐怕会有所不利，
    因为我昨晚梦见了钱袋。
  • 我经历了一个非常罕见的幻象。我做了一个梦，无法用人类的智慧来表达那是什么梦。
  • 哦！我度过了一个痛苦的夜晚，
    充满了可怕的景象，可怕的梦境，
    以我作为一个虔诚的基督徒的身份发誓，
    我不会再花一个这样的夜晚，
    即使要用一个充满幸福日子的世界来换取。
  • 因为他从未在床上享受过一个小时的安宁
    我没有享受过睡眠的金色的甘露，
    却一直被他胆怯的梦境惊醒。
  • 我在谈论梦境，
    那是空虚大脑的孩子，
    由虚幻的幻想孕育而成，
    其本质像空气一样稀薄
    而且比风更加无常。
  • 有时她会驾驭着一个士兵的脖子，
    然后他梦见砍杀外国人，
    关于突破，埋伏，西班牙刀片，
    深五尺的敬酒。
  • 如果我可以相信梦境中讨喜的真实，
    我的梦预示着即将有快乐的消息
    我心中的主人轻松地坐在他的宝座上；
    今天一整天，一种不寻常的神采
    用愉快的念头把我提升到了地面之上。
  • 我们是由
    正如梦所做的那样，我们短暂的一生
    被睡眠所包围。
  • 穿过寂静的溪流
    梦影消逝的地方，
    从朦胧的蓝色梦之丘
    我听到了西风的呼啸。
  • 那些在寂静的夜晚侵扰的梦境，
    用虚假的闪烁阴影迷惑我们的思想，
    朱庇特从未将我们从天空降下；
    它们也无法从地狱的宫殿升起；
    而仅仅是大脑的产物，
    而傻瓜们徒然向解释者寻求帮助。
  • 在梦的世界里，我选择了我的角色。
    为了睡上一季，听不到任何
    关于真爱的真相或轻爱艺术，
    只有一只秘密鸟儿的歌声。
  • 梦
    一个幸福的人梦见，当黑暗的东方，
    未被看见时，正照亮着他的婚礼之晨。
  • 看见了，却未看见，听见了，却未听见。
    虽然，即使我没有看见，他们也告诉我一切
    如此之多，以至于我说话好像亲眼所见。
  • 梦之屋的房间
    充满了如此神圣的空气，
    以至于时间的苍老翅膀变得年轻，
    在那里行走的人们是最美丽的。
  • 然而，如同在一些更明亮梦境中的天使
    呼唤着当人入睡时灵魂。
    因此，一些奇怪的想法超越了我们习惯的梦境，
    窥视着荣耀。
  • 花半天时间寻找一个被遗忘的梦。


梦：它们的本质和成因，作者 C.W. Leadbeater，(1898)

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(在线完整pdf文本)

  • 我们安排主题的各个分支最方便的方法可能是以下：首先，仔细考虑将印象传递到我们的意识的机制——物理、以太和星体；其次，看看意识如何反过来影响和使用这种机制；第三，注意意识及其机制在睡眠期间的状态；第四，探究人们经历的各种梦境是如何产生的。第一章：引言
  • 由于我主要为神智学的研究生写作，因此我将自由地使用普通的神智学术语，可以放心地假设他们熟悉这些术语，否则我的小书将会超出其规定的范围。然而，如果它落入对偶尔使用这些术语构成困难的人手中，我只能向他们道歉，并将其初步解释转介给任何基础的神智学著作，例如贝桑特夫人的“古代智慧”，或“人及其身体”。第一章：引言
  • 物理。首先，关于机制的物理部分。我们在体内有一个巨大的神经物质中轴，末端在脑中，并且从这个中轴向身体的各个方向辐射出神经纤维网络。根据现代科学理论，这些神经纤维通过它们的振动将来自外界的所有印象传递到大脑，而大脑在接收到这些印象后，将它们转化为感觉或知觉；因此，如果我将手放在某个物体上并发现它是热的，实际上不是我的手在感觉，而是我的大脑，它根据沿着神经纤维（电报线）传递的信息而行动。第二章：机制
  • 以太。然而，我们迄今为止所指的大脑并非接收印象的唯一途径。几乎与可见形态完全一致并相互渗透的是他的以太体（以前在神智学文献中称为灵卡夏里拉），它也具有一个实际上与另一个一样物理的大脑，尽管它由比气体更精细的状态的物质组成。第二章
  • 星体。我们还必须考虑的另一种机制是星体，通常称为欲望体。顾名思义，这个载体完全由星体物质组成，实际上是人在星体平面上的表达，就像他的物理身体是人在较低物理平面上的表达一样。第二章
  • 所有这些不同部分的机制实际上只是自我[更高自我/灵魂]的工具，尽管他对它们的控制目前往往还很不完善；因为我们必须始终记住，自我本身就是一个正在发展中的实体，对于我们大多数人来说，他仅仅是未来将要成为的萌芽。第三章：自我
  • 《卓益书》中的一节告诉我们：“只获得火花的人们缺乏知识；火花燃烧得很低”；布拉瓦茨基解释说，“获得火花的人们构成了平均人类，他们必须在当前曼梵陀罗演化中获得他们的智力”。（《秘密教义》，ii, 167, 1979版）。对于他们大多数人来说，这个火花仍然在闪烁，并且需要漫长的岁月才能使其缓慢增长达到稳定而明亮火焰的阶段。第三章：自我
  • 通灵者的观察充分证明，当一个人进入深度睡眠时，更高的原则在它们的星体载体中几乎总是从身体中撤出，并悬浮在其附近。事实上，这种撤出的过程就是我们通常所说的“入睡”。第四章：睡眠状态
  • 我不想在这里讨论这个问题，尽管它非常有趣，即时间是否可以被认为真的存在，或者它只是这种较低意识的限制，而我们所说的所有时间——过去、现在和未来——“只是一个永恒的现在”；我只想表明，当自我从物理束缚中解放出来时，无论是睡眠、恍惚还是死亡期间，他似乎会使用一种与我们普通的生理时间无关的超验时间尺度。可以讲述许多故事来证明这一事实……第四章
  • 据说在《古兰经》中有一个关于先知穆罕默德在某个早晨访问天堂的奇妙叙述，在此期间他看到了天堂的许多不同区域，对它们进行了充分的解释，并与各种天使进行了多次冗长的会议；然而，当他回到自己的身体时，他起床的床仍然是温暖的，并且他发现只过去了短短几秒钟——事实上，我相信水还没有完全从他开始远征时意外打翻的壶中流出！第四章
  • 这位老师……并被赋予了奇迹般的力量，着手证明……向怀疑的君主证明这个故事至少是不可能的。他有……让苏丹只是把头浸入水中……并让他惊讶地发现自己立刻身处一个对他完全陌生的地方——在一座高山的脚下，靠近一条孤独的海岸……时间流逝；他开始感到饥饿……经过一段时间的游荡，他在树林里发现一些人在伐木，并向他们寻求帮助。他们……最终带他去了他们居住的城镇。在这里，他居住和工作了几年，逐渐积累了财富，并最终设法娶了一位富有的妻子……他度过了许多幸福的岁月……抚养了多达十四个孩子的家庭……有一天，在海边散步，他……跳入海中洗澡；当他抬起头并擦去眼睛上的水时，他惊奇地发现自己站在他的旧朝臣中间，他的老老师就在他身边，面前放着一个水盆。过了很长时间……他才相信那多年的经历和冒险只不过是一瞬间的梦，是由他老师的催眠暗示引起的，而实际上他所做的只是把头迅速地浸入水盆中……第4章
  • 预言梦……通常预言旨在作为一种警告，并且确实有许多例子表明已经采取了这种警告，从而使做梦者免受伤害或死亡。在大多数情况下，这个提示被忽略了，或者直到实现时才真正理解其含义。在其他情况下，人们试图根据建议采取行动，但尽管如此，由于做梦者无法控制的情况，他还是不顾一切地陷入了预言中的境地。关于这种预言梦的故事非常普遍，读者可以在几乎任何关于这些主题的书籍中找到一些。第五章：梦
  • 混乱的梦……可能是由多种方式引起的，而且可能是最常见的梦。它可能只是对由较低的物理大脑无意识的自动作用产生的各种不连贯的图像和不可能的转变的或多或少的完美回忆；它可能是通过以太大脑流淌的随意思想流的重现；如果任何种类的感官图像进入其中，那是因为永无止境的尘世欲望的浪潮，可能受到星界的影响；它可能是由一个不发达的自我进行的不完美的戏剧化尝试；或者（最常见的是）是由几种或所有这些影响的不可解的混合引起的。第五章
  • 尝试的第一个实验是在一个教育程度不高且外表粗犷的普通人身上进行的——一个澳大利亚牧羊人类型的人，他的星体形态，正如漂浮在他身体上所见，在外部几乎只是一个无定形的雾气。发现身体的意识沉闷而沉重，无论是在较粗糙的部分还是在以太部分。前者对外部刺激做出一定程度的反应——例如，在脸上洒几滴水会在大脑中引起（尽管有些迟缓）一场大雨的图像；而以太大脑一如既往地是无休止的断开思想的被动通道，它很少对它们产生的振动做出反应，即使它这样做也显得有些迟钝。第六章 - 梦境状态的实验
  • 当然，这些实验清楚地表明了我们的梦的记忆为什么会变得如此混乱和不连贯。附带说明，它们也解释了为什么有些人——在这些人中，自我不发达且各种尘世欲望强烈——根本做梦，以及为什么许多其他人只有在有利条件的情况下才能回忆起对夜间冒险的混乱记忆；并且，进一步地，如果我们想在清醒的意识中受益于我们的自我[更高自我/灵魂]在睡眠期间可能学到的东西，那么他绝对必须学会控制自己的思想，压制所有的低级激情，并将他的思想调整到更高的事物上。第七章 结论
  • 我们的进一步调查中非常明确的另一个要点是，一个人在入睡时脑海中的最后一个想法。这是一个大多数人从未考虑过的问题，但它在生理上、精神上和道德上都会影响他们。第七章 结论
  • 所有真诚的神智学家都应该特别注意在入睡前将自己的思绪提升到他们所能达到的最高水平。因为请记住，通过最初看似只是梦境的入口，或许可以进入那些真正洞察力得以实现的更宏伟的领域。 第7章 结论
  • 如果一个人坚持不懈地将灵魂引导向上，其内在感官最终将开始展开；内在神殿中的光芒将越来越亮，直到最终获得完全持续的意识，那时他将不再做梦。入睡对他来说将不再意味着沉入虚无，而是仅仅踏入那个更充实、更崇高的生命，在那里疲劳永远不会来临——灵魂总是学习，即使他所有的时间都花在服务上；因为这项服务是为伟大的智慧大师服务，他们所设定的光荣任务是尽其所能地帮助他们永无止境的工作，以帮助和引导人类的进化。
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