沙丘
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弗兰克·赫伯特小说
[]沙丘 (1965)
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第一部：沙丘
[]- 开始是采取最谨慎措施以确保平衡正确的时候。这是每一位贝尼·杰瑟里特姐妹都知道的。为了开始你对穆阿迪布生活的研究，那么请务必先将他置于他的时代：出生于帕迪沙皇帝沙达姆四世的第57年。并且特别注意将穆阿迪布置于他的位置：阿拉吉斯星球。不要被他出生于卡拉丹并在那里度过前15年的事实所迷惑。阿拉吉斯，被称为沙丘的星球，永远是他的归宿。
- 出自伊露兰公主的《穆阿迪布手册》
- 在他们前往阿拉吉斯的出发前一周，当所有的最终准备工作达到几乎无法忍受的狂热时，一位老妇人来拜访了保罗的母亲。卡拉丹城堡的夜晚很温暖，这座为阿特雷迪斯家族服务了二十六代人的古老石砌建筑，在天气变化之前，散发着一种汗湿的感觉。
- 小说第一段
- 一个受欢迎的人会引起强大者的嫉妒。
- 图菲尔·哈瓦特
- 与朋友告别是悲伤的。一个地方只是一个地方。
- 图菲尔·哈瓦特
- 保罗感觉到自己的紧张，决定练习母亲教给他的身心训练之一。三次快速呼吸触发了反应：他陷入了漂浮的意识……集中意识……主动脉扩张……避免意识的无焦点机制……有意识地选择成为意识……血液丰富并迅速充斥着超负荷区域……一个人不能仅仅依靠本能获得食物安全自由……动物意识不会延伸到给定的时刻，也不会延伸到它的受害者可能灭绝的想法……动物破坏而不生产……动物的快乐仍然停留在感觉层面，避免知觉……人类需要一个背景网格来观察他的宇宙……有意识地选择集中意识，这形成了你的网格……身体完整性遵循神经血液流动，根据细胞需求的最高意识……所有事物/细胞/生物都是无常的……努力在流动中寻求永恒……
- 保罗不知不觉地练习着门塔特练习
- 我决不能恐惧。恐惧是心灵杀手。恐惧是带来彻底毁灭的微小死亡。我将直面我的恐惧。我将允许它越过我，穿过我。当它过去后，我将转动内在的眼睛去看它的路径。恐惧消失的地方将空无一物。只有我留下来。
- 贝尼·杰瑟里特对恐惧的祈祷文。
- "你听说过动物为了逃脱陷阱而咬断腿吗？这是一种动物式的技巧。人类会留在陷阱里，忍受痛苦，假装死亡，以便杀死陷阱设置者，从而消除对同类的威胁。"
- 盖厄斯·海伦·莫希亚姆修女，用戈姆·贾巴尔考验保罗·亚崔迪。
- 希望蒙蔽了观察。
- 盖厄斯·海伦·莫希安姆修女母亲
- 曾经人们将思考的权力交给机器，希望这能解放他们。但那只是让拥有机器的其他人类奴役了他们。
- 盖厄斯·海伦·莫希安姆修女母亲
- "我们有两位古代学派的主要幸存者：贝尼·杰瑟里特和空间公会。空间公会，我们认为，强调几乎纯粹的数学。贝尼·杰瑟里特执行另一种功能。"
"政治，"他说。
"库尔·瓦哈德！"老妇人说道。她向杰西卡投去严厉的目光。
"我还没有告诉他。您的尊敬，"杰西卡说道。
莫希亚姆修女将注意力转回保罗。“你用如此少的线索就做到了，”她说。
- "这种药很危险，"她说，“但它能带来洞察力。当一位真理先知被这种药赋予天赋时，她可以回顾她记忆中的许多地方——她身体的记忆。我们沿着过去的许多道路探索……但只有女性的道路。”她的声音带上了一丝悲伤。“然而，有一个地方真理先知无法看到。我们被它排斥，被它吓坏。据说有一天，一个男人将会到来，并在这种药的恩赐中找到他内心的眼睛。他将看到我们无法看到的地方——既有女性的过去，也有男性的过去。”
"你的 奎萨茨·哈德拉赫？"
"是的，那个可以同时存在于许多地方的人：奎萨茨·哈德拉赫。许多人尝试过这种药……如此之多，但没有人成功。"
"他们都尝试过，然后失败了吗？"
"哦，不。"她摇了摇头。“他们尝试过，然后死了。”- 保罗·亚崔迪和盖厄斯·海伦·莫希亚姆修女，关于男人经历香料恍惚一事。
- 如果不了解穆阿迪布的宿敌，哈肯能家族，就试图理解穆阿迪布，就像试图在不知道虚假的情况下看到真理一样。就像试图在不知道黑暗的情况下看到光明一样。这是不可能的。
- 出自伊露兰公主的《穆阿迪布手册》
- 在政治中，三脚架是最不稳定的结构。
- 盖厄斯·海伦·莫希安姆修女母亲
- 你很清楚其中的弱点！杰西卡，不要过度保护你的儿子，否则他将无法成长到足以实现任何命运。
- 盖厄斯·海伦·莫希安姆修女母亲
- 顺从者统治着……柳树顺应风势而繁荣，直到有一天它变成了许多柳树——一道抵御风势的墙。这就是柳树的目的。
- 盖厄斯·海伦·莫希亚姆修女关于奎萨茨·哈德拉赫对保罗的暗示
- 一个世界由四件事支撑……智者的学习，伟人的正义，义人的祈祷和勇敢者的英勇。但所有这些都毫无意义……如果没有一个懂得统治艺术的统治者。让这成为你传统的科学！
- 保罗·亚崔迪对盖厄斯·海伦·莫希亚姆修女的回忆
- 生命的奥秘不是一个需要解决的问题，而是一种需要体验的现实。
- 盖厄斯·海伦·莫希亚姆修女对保罗·亚崔迪的陈述；这句话可能源自一句古老的谚语，经常被错误地归功于 索伦·克尔凯郭尔。
- 一个过程不能通过停止它来理解。理解必须随着过程的流动而移动，必须加入它并与之流动。
- 门塔特的第一法则，保罗·亚崔迪向盖厄斯·海伦·莫希亚姆修女引用。
- 在盾牌格斗中，防御要快，攻击要慢。攻击的唯一目的是诱使对手犯错，为阴险的攻击做准备。盾牌挡住快速的打击，迎接缓慢的短刀！
- 格尼·哈雷克，对保罗·亚崔迪说。
- 心情？心情与此有什么关系？当你必须战斗时就战斗——无论心情如何！心情是牛或交配或演奏巴利塞特时才有的东西。它不是为了战斗。
- 格尼·哈雷克对年轻的保罗·亚崔迪的忠告，当他宣布自己没有训练的心情时。
- 如果愿望是鱼，我们都会撒网。
- 格尼·哈雷克
- 抛光来自城市；智慧来自沙漠。
- 阿拉金村民的谚语
- 想想一个聋人听不见的事实。那么，我们可能都缺乏哪些听觉？我们缺乏哪些感官，以至于我们无法看到和听到我们周围的另一个世界？
- 瓦娜·尤埃最喜欢的《橙色天主教圣经》中的一段话
- "你母亲想让我告诉你，儿子。你看，你可能拥有 门塔特能力。"
保罗盯着他的父亲，一时说不出话来，然后说：“门塔特？我？但是……”
"哈瓦特同意了，儿子。是真的。"
"但是我认为门塔特训练必须在婴儿时期开始，并且不能告诉受试者，因为它可能会抑制早期的……"他停了下来，他过去的所有经历都在一个闪光的计算中集中起来。“我明白了，”他说。
- 哈瓦特和他的母亲所做的所有特殊训练——记忆术、集中注意力、肌肉控制和感官的敏锐化、语言和声音细微差别的研究——所有这些在他的脑海中都变成了一种新的理解。
"你将来会成为公爵，儿子，"他的父亲说。“一个门塔特公爵将是极其强大的。”
- 尤埃的死亡一百万次都不够！
- 来自伊鲁兰公主的《穆阿迪布儿童史》
- 穆阿迪布学得很快，因为他的第一项训练是如何学习。而第一课是基本的信任，即他可以学习。令人震惊的是，有多少人认为自己无法学习，还有多少人认为 学习很困难。穆阿迪布 知道每一次经历都蕴含着它的教训。
- 来自伊鲁兰公主的《穆阿迪布的人性》
- 任何一条道路精确地走到尽头，最终都将走向虚无。爬上山只爬一点点，以测试它是否是一座山。从山顶上，你无法看到这座山。
- 来自伊鲁兰公主的《穆阿迪布：家族评论》
- 哦，你们知道我们在这里所受的苦难，不要在你的祈祷中忘记我们。
- 出自伊露兰公主的《穆阿迪布手册》
- 只要我们拥有武器和使用它们的自由，就不要抱怨正义。
- 莱托·阿特雷迪斯公爵
- 我必须像鹰一样用眼睛和爪子统治——像鹰对待较小的鸟类一样。
- 莱托·阿特雷迪斯公爵
- 可能没有比发现你的父亲是一个人——一个有血肉之躯的人——更可怕的启蒙了。
- 来自伊鲁兰公主的《穆阿迪布的格言集》
- 他将像天生一样了解你的方式。
- 利特-凯恩斯回忆着看到保罗未经指导就穿上弗雷曼服装时，先知预言中的话语。
- 祝福创造者和祂所有的水。祝福祂的到来和离去，愿祂的逝去净化世界。愿祂为祂的人民守护世界。
- 弗雷曼所说的话，由利特-凯恩斯在保罗·亚崔迪面前诵读。
- 当神注定一个生物要在某个地方死去时，祂会使那个生物的需求引导他到那个地方。
- 利特-凯恩斯，引用橙色天主教圣经
- 伟大是一种转瞬即逝的体验。它从不持久。它部分取决于人类的想象力创造神话。体验伟大的人必须感受到他所处的神话。他必须反映投射在他身上的东西。而且他必须具有强烈的讽刺感。这是使他摆脱对自身虚妄的信念的因素。讽刺是唯一能让他内心活动的东西。没有这种品质，即使偶尔的伟大也会摧毁一个人。
- 来自伊鲁兰公主的《穆阿迪布的格言集》
- 没有逃脱——我们为祖先的暴力付出代价。
- 保罗·穆阿迪布
- 一位医生正确诊断疾病，这算作失败或背叛吗？我唯一的意图是治愈疾病。
- 杰西卡夫人
- 你能够看到并运用你的逻辑去分析所有身外之物。但人类的特点是，当我们遇到个人问题时，这些最深刻的个人问题是最难拿出来用逻辑分析的。我们往往在四处碰壁，责怪一切，却不追究真正困扰我们的根深蒂固的问题。
- 杰西卡对图菲尔·哈瓦特说
- 应该有一门研究不满的科学。人们需要艰难的时代和压迫来发展精神肌肉。
- 伊鲁兰公主编撰的《穆阿迪布语录集》
- 阿拉基斯教导人们使用刀的姿态——砍掉不完整的东西，并说：“现在它完成了，因为它在这里结束了。”
- 伊鲁兰公主编撰的《穆阿迪布语录集》
- 只有一个念头残留在他的脑海中。莱托在黑色的光芒中看到了它：肉体塑造了这一天，而这一天也塑造了肉体。这个念头带着一种他知道自己永远无法解释的充实感击中了他。
- 准备好欣赏你所遇到的事物。
- 弗雷曼谚语
第二卷：穆阿迪布
[]- 我的父亲曾经告诉我，对真理的尊重几乎是所有道德的基础。“没有什么能凭空产生，”他说。如果你理解“真理”有多么不稳定，这才是深刻的思考。
- 伊鲁兰公主编撰的《与穆阿迪布的对话》
- 穆阿迪布确实能够看到未来，但你必须理解这种力量的局限性。想想视力。你拥有眼睛，但如果没有光，就无法看见。如果你身处山谷底部，就无法看到山谷之外。同样，穆阿迪布并不总是可以选择去观察神秘的地形。他说，预言中一个不起眼的决定，也许只是一个词的选择，都可能改变整个未来的面貌。他说“时间的视野是广阔的，但当你穿过它时，时间就变成了一扇狭窄的门。”而且，他总是抵制选择一条清晰、安全的道路的诱惑，警告说“那条道路只会走向停滞。”
- 伊鲁兰公主编撰的《阿拉基斯觉醒》
- 你鄙视什么？通过这个你才真正被了解。
- 伊鲁兰公主编撰的《穆阿迪布手册》
- 卡拉丹不需要建造一个物质上的天堂或心灵上的天堂——我们周围的一切都能看到现实。而我们为此付出的代价，正是人类一直以来为在今生实现天堂所付出的代价——我们变得软弱，失去了优势。
- 伊鲁兰公主编撰的“穆阿迪布：对话”
- 石头沉重，沙子也沉重；但愚者的愤怒比它们都重。
- 埃斯马尔·图埃克，斯塔班·图埃克对格尼·哈雷克诵读
- 在压力下，思想可以朝两个方向发展——朝积极或消极：开或关。把它想象成一个光谱，消极的一端是无意识，积极的一端是超意识。思想会倾向于哪个方向，受到训练的强烈影响。
- 贝尼·杰瑟里特公理
- 生态学的最高功能是理解后果。
- 帕多特·凯恩斯（他儿子在濒死幻觉中听到的声音）
- 我们是通才。你无法在行星范围的问题周围划出清晰的界限。行星学是一门剪裁和适配的科学。
- 帕多特·凯恩斯
- 你不能永远无视后代的需求而偷取你所需要的。一个星球的物理特性被写入它的经济和政治记录中。我们面前有记录，我们的道路是明确的。
- 帕多特·凯恩斯
- 没有什么比你的民族落入一位英雄的手中更可怕的灾难了。
- 帕多特·凯恩斯
- 预言和先知——如何面对未回答的问题来检验它们？请考虑：有多少是实际预测了“波形”（如穆阿迪布所指的他的幻象），有多少是先知塑造未来以适应预言？预言行为中固有的谐波是什么？先知是看到了未来，还是看到了他可以用言语或决定像钻石切割者用刀击碎宝石一样击碎的弱点、断层或裂缝？
- 伊鲁兰公主编撰的《穆阿迪布私人反思》
- 拯救一个人免于犯错，是天堂的馈赠。
- 斯蒂尔加对杰西卡说
- 弗雷曼人精通古人称之为“spannungsbogen”的品质——即在渴望某物与伸手去抓住某物之间，自我强加的延迟。
- 出自伊露兰公主的《穆阿迪布智慧》
- 那景象让他想要僵住不动，但这也同样是一种行动，并伴随着其后果。
- 关于保罗·穆阿迪布的说法
- 我的母亲服从她的修女长者，而杰西卡夫人却不服从。她们之中谁更强大？历史已经给出了答案。
- 伊露兰公主的《我的父亲的家》
- 愿你的刀片崩裂粉碎。
- 弗雷曼人对敌人的恶意之说；贾米斯在决斗前对保罗说
- 上帝创造了阿拉吉斯来训练信徒。
- 出自伊露兰公主的《穆阿迪布智慧》
- 进步的概念充当一种保护机制，以屏蔽我们免受未来的恐惧。
- 出自伊露兰公主的《穆阿迪布语录集》
- 更容易被你钦佩的敌人吓倒。
- 图菲尔·哈瓦特对费德-劳萨说
- 接受一点死亡比死亡本身更糟糕。
- 查妮在杰西卡接受挑战进入修女阶段时，给她大量生命之水说
- 她专注于自身的心理动能延伸，向内探索，立刻面对一个细胞核心，一个黑色的深渊，她对此感到畏缩。那里是我们无法直视的地方，她想。那里是修女们不愿提及的地方——只有奎萨茨·哈德拉赫才能直视的地方。
- 杰西卡分析生命之水的影响
- 事情总是与表面看起来不一样。
- 保罗对意识局限性的反思，因为他担心改变后的生命之水的仪式性摄入
- 你无法倒退进入未来。
- 乌苏尔/保罗·穆阿迪布对颤抖的查妮说，因为他们由于改变后的生命之水而共享预知意识
第三卷：先知
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- 在人类潜意识深处，存在着对一个有逻辑、有意义的宇宙的普遍需求。但真实的宇宙总是比逻辑超前一步。
- 出自伊露兰公主的《穆阿迪布语录》
- 万物之中都存在着一种模式，它是我们宇宙的一部分。它具有对称性、优雅和美感——这些都是真正的艺术家所捕捉到的品质。你可以在季节的更替中找到它，在沙子沿着山脊流动的样子中找到它，在creosote灌木的枝簇或叶子的图案中找到它。我们试图在我们的生活和社会中复制这些模式，寻求节奏、舞蹈、舒适的形式。然而，在找到最终的完美中，也可能存在危险。很明显，最终的模式包含着它自身的固定性。在这样的完美中，万物都走向死亡。
- 伊鲁兰公主编撰的《穆阿迪布语录集》
- 周围的一切都平稳地按照古老的例行公事进行着，不需要任何命令。
“尽可能少地发布命令，”他的父亲曾经告诉他……很久以前。“一旦你对某个主题发布了命令，你就必须一直对该主题发布命令。”
弗雷曼人本能地知道这条规则。- 保罗在沙骑测试前的观察
- 斯蒂尔加挺直肩膀，靠近保罗，放低声音说：“现在，记住我告诉你的。简单直接地做——不要花哨……你不需要用你的勇气来打动任何人。我们知道你很勇敢。你所要做的就是召唤制造者，并驾驭它。”
- 当宗教和政治同车而行时，驾车者相信没有什么能阻挡他们。他们的行动变得鲁莽——越来越快，越来越快。他们抛弃了对障碍的思考，忘记了在盲目冲刺中，悬崖峭壁不会向人显现，直到为时已晚。
- 贝尼·杰瑟里特谚语，杰西卡夫人引用
- “控制货币和法庭——让平民拥有剩下的。”帕迪沙皇帝这样告诫你。他还告诉你：“如果你想要利润，你必须统治。”这些话语中蕴含着真理，但我问自己：“谁是平民，谁是被统治者？”
- 穆阿迪布致兰斯拉德的秘密信息，出自伊露兰公主的《阿拉基斯觉醒》
- 你无法避免正统宗教内部的政治斗争。这种权力斗争渗透到正统社群的培训、教育和纪律中。由于这种压力，该社群的领导者不可避免地必须面对那个最终的内部问题：为了维持他们的统治而屈服于完全的机会主义，还是冒着牺牲自己以维护正统伦理的风险？
- 出自伊露兰公主的《穆阿迪布：宗教问题》
- 当法律和责任合二为一，并由宗教统一时，你永远无法完全意识到自己，完全觉知自己。你总是比个体少一点。
- 出自伊露兰公主的《穆阿迪布：宇宙的九十九个奇迹》
- 愤怒的人常常否认内心正在告诉他的事情，这有多么常见。
- 伊露兰公主的《穆阿迪布语录集》
- 一个男孩生命中最可怕的时刻之一……是他发现他的父亲和母亲是人类，他们分享着他永远无法品尝的爱。这是一种失去，一种意识到世界就在那里，而我们孤独地存在于其中的觉醒。那一刻带有它自身的真相；你无法逃避它。
- 保罗对杰西卡说
- 在每个人心中都存在着一种古老的力量，它攫取，也给予。一个人很少会觉得面对自己内心那个攫取力量的居所困难，但几乎不可能让他看到给予的力量而不改变成非人的存在。对于女人来说，情况则相反……这些东西在我们体内如此古老，以至于渗透到我们身体的每一个细胞。我们被这些力量塑造。你可以对自己说，“是的，我明白事情可能就是这样。”但当你向内看，毫无防备地面对自己生命中原始的力量时，你就会看到自己的危险。你看到这可能会压倒你。给予者最大的危险是攫取的力量。攫取者最大的危险是给予的力量。给予和攫取一样容易让人不堪重负。（你，我的儿子，你是给予者还是攫取者？我是支点。我不能给予而不攫取，我也不能攫取而不……）
- 保罗对杰西卡的讲话
- 他既是战士又是神秘主义者，恶魔又是圣人，狡猾的狐狸又是天真无邪之人，崇高而无情，低于神，高于人。不能用普通标准来衡量穆阿迪布的动机。在他得胜的时刻，他看到了为他准备的死亡，但他接受了背叛。你能说他这样做是出于正义感吗？那么，是哪种正义呢？记住，我们现在谈论的是穆阿迪布，他命令用敌人的皮肤制作战鼓，穆阿迪布用一个手势否定了他公爵过去的惯例，仅仅说：“我是奎萨茨·哈德拉赫。这就足够了。”
- 伊鲁兰公主编撰的《阿拉基斯觉醒》
- 公会航海家们，拥有有限的先知能力，做出了致命的决定：他们总是选择清晰、安全的航线，这条航线最终会导向停滞。
- 保罗当时意识到，他在时间之网的无数延伸中都看到了自己的尸体，但从未见过自己的死亡时刻。
- 注视前方安全航线的眼睛将永远闭上。
- 保罗-穆阿迪布对公会航海家们说，在与沙德姆四世皇帝的对峙中。
- 在那一瞬间，保罗看到斯蒂尔加是如何从弗雷曼的纳伊布转变为利桑·阿尔·盖布的化身，成为敬畏和服从的容器。这是一种对人的贬低，保罗从中感受到了圣战的幽灵之风。
- 摧毁一件东西的力量是对它的绝对控制。
- 保罗-穆阿迪布对公会航海家们说，在与沙德姆四世皇帝的对峙中。
- 试着看看那个你不敢看的地方！你会发现我在那里，凝视着你！
- 保罗-穆阿迪布对丽凡母亲盖厄斯·海伦·莫希姆说
- 只期待战斗中发生的事情。这样你永远不会感到惊讶。
- 由保罗从金纳兹的剑术大师邓肯·艾达荷那里回忆起来的。
附录
[]- 在一个有限的空间内，超过一个临界点，自由会随着数量的增加而减少。这对于人类和密封瓶中的气体分子来说都是一样的。人类的问题不在于有多少人能够在系统中生存，而在于那些生存下来的人能够存在什么样的生活。
- 帕多特·凯恩斯在“附录一：沙丘的生态学”中的话
- 生命——所有生命——都在为生命服务
- 帕多特·凯恩斯在“附录一：沙丘的生态学”中的话
- 生态学文盲不明白的是，生态系统是一个系统。一个系统！一个系统维持着某种流动的稳定性，这种稳定性可能因为生态位中的一个失误而被破坏。一个系统具有秩序，从一个点流向另一个点。如果有什么东西阻碍了流动，秩序就会崩溃。未经训练的人可能会错过这种崩溃，直到为时已晚。这就是为什么生态学的最高功能是理解后果。
- 帕多特·凯恩斯在“附录一：沙丘的生态学”中的话
- 骚乱和喜剧只是时代的症状，深刻地揭示了它们。它们背叛了心理基调，深刻的不确定性……以及对更好事物的一种渴望，以及对一切都将付诸东流的恐惧。
- “附录二：沙丘的宗教”
- 人们找不到对逊纳[来自沙里亚的成千上万个宗教问题]的答案，现在运用自己的推理。所有人都渴望启迪。宗教只是人类努力理解上帝宇宙的最古老和最崇高的方式。科学家寻求事件的规律性。宗教的任务是将人类融入这种规律性。
- C.E.T.（普世翻译委员会）礼仪手册的开篇声明，在“附录二：沙丘的宗教”中
- 许多被称为宗教的东西都带有对生活的一种无意识的敌意。真正的宗教必须教导生命充满了令人赏心悦目的欢乐，知识如果没有行动就是空虚的。所有人都必须看到，通过规则和死记硬背来教授宗教在很大程度上是一种骗局。正确的教导很容易被识别。你可以毫不犹豫地知道它，因为它会在你内心唤醒一种你一直知道的感觉。
- “附录二：沙丘的宗教”中“评论”的结论
- 那是一个女巫的时代，她们的力量是真实的。衡量她们的标准在于她们从未吹嘘自己是如何抓住火炬的。
- “附录二：沙丘的宗教”
- “我们不应该试图创造新的符号，”他说。“我们应该意识到我们不应该向既定的信仰中引入不确定性，我们不应该激起对上帝的好奇心。我们每天都面临着所有人类事物令人恐惧的不稳定性，但我们却允许我们的宗教变得更加僵化和受控，更加顺从和压迫。这是神圣命令之路上的阴影是什么？这是一个警告，即制度会持续存在，符号会持续存在，即使它们的意义已经丧失，没有一种可以获得所有知识的总和。”
- C.E.T.主席图雷·博莫科的“供述”，在“附录二：沙丘的宗教”中
- 宗教必须仍然是那些对自己说“我不是我想成为的那种人”的人的出口。它绝不能沉沦为一群自我满足的人的聚集地。
- 图雷·博莫科的遗言，在“附录二：沙丘的宗教”中
- 当法律和宗教义务合二为一，你的自我将包含整个宇宙。
- “附录二：沙丘的宗教”中的“评论”
- 以下是她自己的特工应杰西卡夫人的要求准备的大全的摘录。这份报告的坦诚使其价值远远超过普通报告。
由于贝尼·杰瑟里特几个世纪以来一直隐藏在半神秘的学校背后，同时在人类中进行选择性育种计划，我们倾向于赋予它们比它们似乎应得的更高的地位。对他们在阿拉基斯事件中的“事实审判”的分析背叛了该学校对自身角色的深刻无知。- 由未知的编辑或馆长添加到“附录三：贝尼·杰瑟里特动机和目的报告”的序言
- 先知的母亲携带了基因标记，这些基因标记对育种计划的重要性已经为人们所知近两千年。她是一位贝尼·杰瑟里特培养和训练的人，本应是该项目的顺从工具……相反，出于她承认自己从未完全清楚的原因，情妇杰西卡夫人违背了她的命令，生了一个儿子。
这本应该已经提醒贝尼·杰瑟里特，他们的计划中已经出现了一个野生变量。- “附录三：贝尼·杰瑟里特动机和目的报告”
- 他们忽略了其他更为重要的迹象：保罗·亚崔迪在年轻时就展现出预测未来的能力。他被认为拥有准确、深刻且无法用四维空间解释的预见性幻象。在保罗十五岁时对他的人性进行测试的莫希安修女记录显示，他在测试中承受的痛苦超过了有记录以来任何其他人类。然而，她未能在这份报告中特别指出这一点！... 当阿拉基斯事件爆发时，空间公会暗示其航海员们看到一个枢纽…… 枢纽之外的道路被预见之眼所隐藏。这清楚地表明，某种机构正在干涉更高维度的秩序。
- “附录三：贝尼·杰瑟里特动机和目的报告”
沙丘救世主 (1969)
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- “‘神圣！正如所有神圣之物一样，它用一只手给予，另一只手夺走。’”
- 来自 IX 的布朗索的死亡审讯节选
- “‘我被你的祭司带到这个牢房。就像所有祭司一样，你们很早就学会了把真相称为异端。’”
- 来自 IX 的布朗索的死亡审讯节选
- “‘愤世嫉俗！毫无疑问，这比异端更严重的罪行。’”
- 来自 IX 的布朗索的死亡审讯节选
- 如此丰富的神话围绕着保罗·穆阿迪布，这位精神皇帝，以及他的妹妹，艾丽娅，以至于很难看清这些面纱背后的真实人物。但毕竟，有一个名叫保罗·亚崔迪的男人和一个名叫艾丽娅的女人。他们的肉体受到空间和时间的制约。即使他们的预言能力将他们置于时间和空间的通常限制之外，他们也来自人类血统。他们经历了真实的事件，这些事件在真实的宇宙中留下了真实的痕迹。要理解他们，必须认识到他们的灾难是全人类的灾难。因此，这部作品献给的不是穆阿迪布或他的妹妹，而是他们的继承人——我们所有人。
- 穆阿迪布协约中从马赫迪精神教派的记忆碑文上抄录的献词
- 每个文明都必须应对一种无意识的力量，这种力量可以阻止、背叛或抵消集体几乎所有有意识的意图。
- 特莱拉克斯定理（未经验证）
- 无论人类文明变得多么奇特，无论生命和社会的发展如何，无论人机接口的复杂程度如何，总会有权力孤独的时刻，当人类历史的进程取决于个体的简单行动。
- 来自特莱拉克斯的戈德布克
- 围绕着隐藏我们彼此之间暴力的必要性，发展出了冗长而晦涩的法律术语。剥夺一个人一小时的生命和剥夺他的生命之间，仅仅存在程度上的差异。你已经对他施加了暴力，消耗了他的能量。精巧的委婉语可能掩盖你杀人的意图，但任何对他人施加权力的行为背后，最终的假设仍然是：“我以你的能量为食。”
- 保罗·穆阿迪布皇帝的议会命令补充
- 预知能力无法用精确的长度来照亮实际事件的连续性，除非在最非凡的情况下。先知掌握的是从历史链中切断的事件。 永恒在移动。它将自身强加给先知和恳求者。让穆阿迪布的臣民怀疑他的威严和预言般的幻象。让他们否认他的力量。但永远不要让他们怀疑永恒。
- 沙丘福音
- 不要被追求成就的需要所困扰。这样，你就能成就一切。
- 海特，格拉
- 即使是最强大的人也可能施加的力量是有限的，超过这个限度就会摧毁自己。判断这个限度才是政府真正的艺术。滥用权力是致命的罪。法律不能是复仇的工具，永远不能成为它所创造的烈士的屏障。你不能威胁任何人而不承担后果。
- 穆阿迪布论法——斯蒂尔加评论
- 他是愚蠢的圣人，
永恒居住的金发陌生人
在理性的边缘。
放下你的警惕，他就在那里！- 格拉的赞歌
- 如果你需要崇拜的东西，那就崇拜生命——所有生命，哪怕是爬行的小东西！我们都在这美丽中一起！
- 保罗·穆阿迪布·亚崔迪
- 肉体屈服了，他想。永恒夺回了它自己的东西。我们的身体短暂地搅动了这些水域，在对生命和自我的爱中跳舞，处理了一些奇怪的想法，然后屈服于时间的工具。我们能说些什么呢？我发生了。我不是……然而，我发生了。
- 保罗·穆阿迪布·亚崔迪
- 这里躺着一个被推翻的神——
他的陨落并非微不足道。
我们只是建造了他的基座，
一个狭窄而高耸的基座。- 特莱拉克斯铭文
- 我说过：“吹灭灯！白天来了！”而你却一直说：“给我一盏灯，这样我才能找到白天。”
- 比贾兹致海特
- 将死亡突击队变成牧师，还有什么比这更荒谬的吗？
- 保罗·穆阿迪布
- 有四件事无法隐藏——爱、烟、火柱和在开阔的血地上行走的人。
- 海特
- 我经常不得不说出我所想的不同。这叫做外交。
- 斯蒂尔加
- 权力往往会孤立那些拥有过多权力的人。最终，他们会脱离现实……然后坠落。
- 埃德里克
- 最伟大的宫廷伯爵和最卑微的受薪农奴面临着同样的问题。你无法雇佣精神学家或任何其他智力来为你解决它。没有调查令和传唤证人来提供答案。没有仆人——或弟子——可以敷衍伤口。你必须自己敷衍它，或者继续让所有人看到你流血。
- 海特，格拉
- 什么是正义？两种力量相撞。双方可能在各自的领域拥有权利。而这就是皇帝命令有秩序的解决方案的地方。他无法阻止这些碰撞——他解决它们。 [如何？]，以最简单的方式：他决定。
- 海特，格拉
- 你不能从这个宇宙中索取，它会给予你它愿意给予的东西。
- 保罗·穆阿迪布
- 当一个生物已经发展成一种东西时，它会选择死亡而不是变成它的对立面。
- 斯凯特尔
- 选择较小的邪恶是失败吗？
- 保罗·穆阿迪布
- 我们缺少哪些感官，以至于我们无法看到我们周围的另一个世界？
- 橙色天主教圣经
- 他曾经怀有自由意志的幻想，现在恐怕不过是囚徒摇晃笼子的声音。他的诅咒在于他看清了笼子。他看清了！
- 旁白
- 啊，但骰子无法读懂自己的点数。
- 比贾兹
- 曾有一位智者
跳进
一片沙地
并将双眼烧瞎！
当他意识到自己的眼睛已经失明时，
他没有提出任何抱怨。
他召唤起一种幻象
并将自己塑造成了一位圣人。- 出自《穆阿迪布史》的童谣
- 什么？否认我自己的预言？我怎么能否认，我已经看到它成千上万次地应验了？人们称之为一种力量，一种天赋。这是一种折磨！它不让我离开我最初发现的生活！
- 保罗·穆阿迪布
- 这个宇宙中存在着一些没有答案的问题。什么都没有。什么也做不了。
- 保罗·穆阿迪布
- 他不会被找到，但所有人都将找到他。
- 斯蒂尔加关于穆阿迪布的评论
- “‘…我们所掌握的关于旧时代的信息，巴特利安人留给我们的微薄数据，科尔巴已经带给你了。从成吉思汗开始。’ ‘成吉思…汗？他是萨道卡人吗，大人？’ ‘不，远早于那时。他杀死了……也许四百万。’ ‘他一定拥有可怕的武器才能杀死这么多人，大人。激光束，或许？’ ‘他自己并没有杀掉他们，斯蒂尔。他像我一样杀人，派遣他的军队。还有另一位皇帝我想让你注意一下——希特勒。他杀了六百万以上。对于那个时代来说，已经很不错了。’ ‘杀…通过他的军队？’ 斯蒂尔加问道。‘是的。’ ‘统计数字并不令人印象深刻，大人。’ ”
- “‘理智是强烈情感的首个牺牲品。’”
- 斯凯特尔
- “‘信仰可以被操纵。只有知识才是危险的。’”
- 斯凯特尔
- “‘遭受围攻是权力的必然命运。’”
- 保罗·穆阿迪布
- “‘宗教和私利无法掩盖的事情，政府可以。’”
- 埃德里克
- “‘统治者在宗教方面总是很愤世嫉俗。宗教本身也是一种武器。当宗教成为政府时，它会变成什么样的武器？’”
- 埃德里克
- “‘一份提议的价值，只在于它所能买到的真实事物。’”
- 海特
- “‘我们不应该在亲人过世之前为他们悲伤。’ ‘在他们过世之前。告诉我，小妹妹，什么是之前？’”
- 艾丽娅和保罗·穆阿迪布
- “‘不要害怕我。忘记神秘，接受爱。爱没有神秘之处。它来自生命。你感受不到吗？’”
- 保罗·穆阿迪布
- “‘政府不能同时具有宗教性和自断性。宗教体验需要一种自发性，而法律必然会压制这种自发性。而你不能在没有法律的情况下进行统治。你的法律最终必须取代道德，取代良知，甚至取代你用来统治的宗教。神圣的仪式必须源于赞美和神圣的渴望，从而锤炼出一种有意义的道德。另一方面，政府是一种文化有机体，特别容易受到怀疑、质疑和争论的影响。我预见到有一天，仪式必须取代信仰，象征主义取代道德。’”
- 杰西卡夫人
沙丘之子 (1976)
[]
一个成熟的人可以变得原始。这意味着人类的生活方式发生了变化。旧的价值观发生了变化，与它的植物和动物一起联系到景观中。这种新的存在需要对通常被称为自然的多重和相互关联的事件有深入的了解。它需要尊重这种自然系统中的惯性力量。当一个人获得这种知识和尊重时，就被称为“原始”。当然，反之亦然：原始人可以变得成熟，但如果不造成可怕的心理损害，则无法做到。
- 穆阿迪布的教义已经成为学者、迷信者和腐败者的游乐场。他教导一种平衡的生活方式，一种哲学，可以帮助人类应对不断变化的宇宙所带来的问题。他说人类仍在进化，这是一个永无止境的过程。他说这种进化遵循只有永恒才知道的不断变化的原则。腐败的推理如何能玩弄这种本质？
- 门塔特邓肯·艾达荷的话
- 你听说过动物为了逃脱陷阱而咬断腿吗。那是一种动物的伎俩。人类会留在陷阱里，忍受痛苦，假装死亡，以便杀死陷阱者并消除对他们种族的威胁。
- 盖厄斯·海伦·莫希亚姆神母，正如加尼玛·阿特雷迪斯回忆的
- 我给你沙漠变色龙，它将自己融入背景的能力告诉你关于生态学根源和个人身份基础的一切。
- 海特编年史中的抨击之书
- 宇宙是神的。它是一件事，一个整体，所有分离都可以与之识别。短暂的生命，即使是具有自我意识和推理能力的生命，即我们所说的有知觉的生命，也仅仅对整体的任何一部分拥有脆弱的信托权。
- 来自生态翻译委员会（C.E.T.）的评论
- 要么我们抛弃长期受人尊敬的相对论，要么我们停止相信我们能够继续准确地预测未来。事实上，了解未来会引发一系列无法在传统假设下回答的问题，除非首先将观察者投射到时间之外，其次，消除所有运动。如果你接受相对论，就可以证明时间与观察者必须彼此静止，否则会出现不准确。这似乎表明，准确预测未来是不可能的。那么，我们如何解释受人尊敬的科学家们对这个远见目标的持续追求？那么，我们如何解释穆阿迪布？
- 哈克·阿尔-阿达的先知学讲座
- 我听到风吹过沙漠，我看到冬夜的月亮像巨大的飞船一样升起在虚空中。我向它们立下誓言：我将坚定不移，将政府变成一门艺术；我将平衡我继承的过去，成为我遗迹记忆的完美仓库。我将以仁慈而闻名，而不是以知识。只要人类存在，我的面容就会照耀在时间的走廊里。
- 哈克·阿尔-阿达之后的莱托的誓言
- 这是穆阿迪布的成就：他将每个个体的潜意识储备视为一个无意识的记忆库，追溯到我们共同起源的原始细胞。他说，我们每个人都可以衡量自己与那个共同起源的距离。穆阿迪布的任务是将遗传记忆融入持续的评估中。因此，他突破了时间的帷幕，将未来和过去融为一体。这就是穆阿迪布的创造，体现在他的儿子和女儿身上。
- 哈克·阿尔-阿达的阿拉基斯证言
- 暴行被受害者和施暴者，以及所有了解它的人，无论距离如何，都视为暴行。暴行没有借口，没有缓和的理由。暴行永远不会平衡或纠正过去。暴行只会为更多的暴行武装未来。它在自身上自我延续——一种野蛮的乱伦。任何犯下暴行的人，也犯下了由此滋生的未来暴行。
- 穆阿迪布的伪经
- 我不会争论弗雷曼人声称他们受到神圣的启发来传递宗教启示。真正激励我嘲笑他们的，是他们同时声称具有意识形态启示。当然，他们提出双重主张，希望以此加强他们的官僚机构，并帮助他们在日益压迫他们的宇宙中生存下去。我谨代表所有受压迫的人们警告弗雷曼人：短期的权宜之计最终总是会失败。
- 阿拉基斯的布道者
- 一个人的生命，就像一个家庭或一个民族的生命一样，以记忆的形式存在。我的子民必须将此视为他们成熟过程的一部分。他们是作为有机体的民族，在这个持久的记忆中，他们存储越来越多的经验在一个潜意识的储备库中。人类希望在需要时调用这些材料，以应对不断变化的宇宙。但是，许多被存储的东西可能会在偶然的机遇中迷失，而我们称之为“命运”的东西。许多可能无法融入进化关系，因此许多可能无法被那些施加于血肉之上的持续环境变化评估和激活。物种会忘记！这就是贝尼·杰瑟里特从未怀疑到的奎萨茨·哈德拉赫的特殊价值：奎萨茨·哈德拉赫不会忘记。
- 哈克·阿尔-阿达之后的莱托之书
- 良好的政府并不依赖于法律，而是依赖于那些统治者的个人素质。政府的机器总是服从于那些管理机器的人的意志。因此，政府最重要的元素是选择领导者的方法。
- “法律与治理”，空间公会手册
- 这是权力的谬误：最终它只在绝对的、有限的宇宙中有效。但我们相对论宇宙的基本教训是事物在变化。任何权力都必须遇到更大的权力。保罗·穆阿迪布在阿拉基斯平原上向萨达乌卡人传授了这个教训。他的后代尚未学会这个教训。
- 阿拉基斯的布道者
- 如果政府能够持续，它们总是会越来越倾向于贵族形式。历史上从未有任何政府能够逃脱这种模式。随着贵族的发展，政府越来越倾向于只为统治阶级行事——无论该阶级是世袭皇室、金融帝国的寡头，还是根深蒂固的官僚机构。
- 政治作为重复现象：贝尼·杰瑟里特训练手册
- 最重要的是，心智必须是一个通才，而不是一个专才。让那些重大的决策受到通才的监督是明智的。专家和专才会迅速将你引向混乱。另一方面，心智通才应该为决策带来健康的常识。他绝不能将自己与宇宙中正在发生的一切隔离开来。他必须能够说：“目前对此没有真正的神秘之处。现在我们想要的是这个。它以后可能会证明是错误的，但我们会在到时候纠正它。”心智通才必须理解，我们所能识别的任何宇宙都只是更大现象的一部分。但是，专家向后看；他关注自己专业领域的狭隘标准。通才向外看；他寻找内在的原则，并且充分了解这些原则会改变，它们会发展。心智通才必须关注变化本身的特征。不可能对这种变化进行永久的编目，不可能有手册或指南。你必须尽可能少地带有先入之见，问自己：“现在这个东西在做什么？”
- 心智手册
- 我们仍然记得海森堡之前的黄金时代，他向人类展示了包围我们既定论证的墙壁。我内心的生命对此感到有趣。你瞧，知识如果没有目的就没有用处，但目的却会建立包围的墙壁。
- 莱托·阿特雷迪斯二世，他的声音
- 如果你相信某些词语，你就相信它们隐藏的论点。当你相信某件事是对是错，真假时，你就相信表达这些论点的词语中的假设。这些假设往往漏洞百出，但仍然是信徒们最珍视的。
- 《先知全集》中的开放式证明
- 由于传统思想沉浸在单一指向的时间意识中，人类倾向于将一切都视为一种顺序的、以词语为导向的框架。这种精神陷阱会产生非常短期的有效性和后果概念，这是一种对危机持续的、无计划的反应状态。
- 列特-凯恩斯阿拉基斯工作簿
- 你将在完成精神教育的下一步时学习集成的沟通方法。这是一个格式塔功能，它将覆盖你意识中的数据路径，解决复杂性和来自你已经掌握的心智索引目录技术的庞大输入。你的初始问题将是由于专业主题的微小/数据分散组装而产生的紧张感。小心。如果没有心智覆盖集成，你可能会沉浸在巴别问题中，这是我们对从准确信息中获得错误组合的普遍危险的称呼。
- 心智手册
- 你身上没有罪恶或无辜。所有这些都已成过去。内疚折磨着死者，而我不是铁锤。你们这些死者只是做了某些事情的人，而那些事情的记忆照亮了我的道路。
- 哈克·阿尔-阿达之后的莱托二世致他的记忆生命
- 和平需要解决方案，但我们从未达成持久的解决方案；我们只是朝着它们努力。一个固定的解决方案，从定义上来说，就是一个死亡的解决方案。和平的麻烦在于它倾向于惩罚错误，而不是奖励卓越。
- 我父亲的话：哈克·阿尔-阿达重建的穆阿迪布的记述
- 未来的先知能力不能总是被锁定在过去的规则之中。存在的丝线根据许多未知的法则纠缠。具有先知能力的未来坚持自己的规则。它不会遵从赞苏尼的秩序，也不会遵从科学的秩序。先知能力建立一种相对的完整性。它要求当下的努力，总是警告你无法将每一根丝线编织到过去的织物中。
- 卡利玛：穆阿迪布的话 舒洛赫评注
- 穆阿迪布的精神不仅仅是言语，不仅仅是他名字中产生的法则的字面意思。穆阿迪布必须始终是那种对安逸的强者、对骗子和狂热的教条主义者内心的愤慨。这种内心的愤慨必须发声，因为穆阿迪布教会我们最重要的一件事：人类只能在社会公正的兄弟情谊中延续下去。
- 费达金契契约
- 所有行星学家都将生命视为能量的表达，并寻找首要的关系。通过小块的、零碎的知识，逐渐形成普遍的理解，弗雷曼人的种族智慧被转化为一种新的确定性。弗雷曼人拥有的东西，任何人都可能拥有。他们只需要培养对能量关系的感知。他们只需要观察能量吸收事物的模式，并以此模式构建。
- 哈克·阿尔-阿达之后的阿拉金灾难
- 宗教是孩子对成年人的模仿。宗教是过去信仰的囊肿：神话，那是猜测，对宇宙的信任假设，人们为了追求个人权力而做出的宣告，所有这些都与启迪的碎片混合在一起。而始终存在的未明言的诫命是“你不可质疑！”但我们质疑。我们毫不犹豫地打破这条诫命。我们所从事的工作是解放想象力，将想象力运用到人类最深层的创造力中。
- 姐妹会的信条
- 任何缩小未来可能性的道路都可能成为致命的陷阱。人类不是在迷宫中穿行；他们扫描着充满独特机遇的广阔地平线。迷宫的狭隘视角只应吸引那些埋头于沙子中的生物。
- 太空公会的手册
- 穆阿迪布被剥夺了继承权，他代表着所有时代被剥夺继承权的人。他为那种深刻的不公正呐喊，那种不公正将个人与他所被教导相信的东西、与他似乎理所当然地得到的权利隔离开来。
- 马赫迪纳特，哈克·阿尔-阿达分析
- 教会与国家、科学理性与信仰、个人与他的社群，甚至进步与传统——所有这些都可以在穆阿迪布的教义中得到调和。他教导我们，除了人类的信念中，不存在不可调和的对立。任何人都可以撕开时间的面纱。你可以在过去或自己的想象中发现未来。这样做，你就能在内在找回你的意识。你就会明白宇宙是一个连贯的整体，而你与它不可分割。
- 哈克·阿尔-阿达之后的阿拉金布道者
- 当宗教对你一无所费，不承担任何风险时，它还是真实的吗？当你在其中发财时，你的宗教还是真实的吗？当你以它的名义犯下暴行时，你的宗教还是真实的吗？你最初的启示从何而来？
- 保罗·阿特雷迪斯
- 你们CHOAM董事会似乎无法理解的是，你们很少能在商业中找到真正的忠诚。你上次听到哪个职员为公司献出生命？也许你们的缺陷在于错误的假设，即你们可以命令人们思考和合作。这在历史上从宗教到总参谋部都失败了。总参谋部有摧毁自己国家的悠久历史。至于宗教，我建议重读托马斯·阿奎那。至于你们CHOAM的人，你们相信的真是荒谬！人们必须出于内心最深处的驱动力去做事情。是人，而不是商业组织或指挥链，才能使伟大的文明运转。每个文明都取决于它所培养的个体素质。如果你过度组织人类，过度规范他们，压制他们对伟大的渴望——他们就无法工作，他们的文明就会崩溃。
- 致CHOAM的一封信，归于布道者
- 当我比你弱时，我向你要求自由，因为那是符合你的原则；当我比你强时，我夺走你的自由，因为那是符合我的原则。
- 一位古代哲学家的言论（哈克·阿尔-阿达归于路易·维约）
- 神的命令已经到来；所以不要试图催促它。神是显示道路的，有些人却偏离了道路。
- 斯蒂尔加
- 有些行动有结果却没有开始；有些开始却没有结果。这取决于观察者站在哪里。
- 莱托
- 在你不知道我说什么的时候，你说了它。
- 莱托，致斯蒂尔加
- 据说穆阿迪布曾经看到一株杂草试图在两块石头之间生长，他移走了其中一块石头。后来，当这株杂草长势良好时，他又用剩下的石头盖住了它。“这就是它的命运，”他解释道。
- 评注
- “我要把你们试图回避的东西塞到你们的脸上。我不觉得你们只想相信那些让你们感到舒适的东西很奇怪。人类是如何发明那些背叛我们的陷阱的？我们又是如何定义懦弱的？”
- 布道者引用穆阿迪布
- 我们宇宙的单眼视角告诉你，不必在远处寻找问题。这样的问题可能永远不会到来。相反，要关注栅栏内的狼。范围之外的狼群可能根本不存在。
- 《阿扎尔书》；夏姆拉一：4
- 所有追随我的人都将遭受苦难和迫害。
- 邓肯·艾达荷，引用保罗·亚崔迪
- 整夜不睡可以增加你的一天寿命。
- 斯蒂尔加
- 据说我们无法纠正的唯一恐惧是我们自己的错误。
- 斯蒂尔加
- 通常，去除一个刺并不需要砍掉一只手臂。
- 斯蒂尔加
- 穆阿迪布的身体就像昆虫遗弃的空壳。他掌握了内在世界，而对外部世界不屑一顾，这导致了灾难。他掌握了外部世界，而排斥了内在世界，这把他的后代交给了恶魔。黄金药剂将从沙丘上消失，但穆阿迪布的种子将继续存在，他的水将推动我们的宇宙。
- 莱托
- 我们中的一个必须承受痛苦，而他总是更强大。
- 加尼玛，关于莱托
- 我说，我们失去了一些重要的东西。当我们失去它时，我们失去了做出正确决定的能力。我们现在像对待敌人一样对待决策，或者等待、等待，这是一种放弃，我们让别人的决定推动我们。我们是否忘记了我们是那些让这股潮流流动的？
- 伊鲁兰致艾莉亚
- 所有的证明最终都会导致没有证明的命题！所有的事情都是因为我们想相信它们而知道的。
- 杰西卡夫人，致贝尼·杰瑟里特代表团（来自他们的手册）
- 她注意到城镇弗雷曼人正在注视着下面的朝圣者舞者，他们的眼睛专注而坚定。一种基本的性别平等从沙漠中出现，并在弗雷曼城镇和城市中持续存在，但男性和女性之间的社会差异已经开始显现。这也符合计划。分而治之，削弱力量。艾莉亚能感觉到弗雷曼人观看那些来自星球外面的女性和她们异国情调的舞蹈的方式发生了微妙的变化。让他们看。让他们用加夫拉填满他们的头脑。
- 艾莉亚
- 你有没有注意到，斯蒂尔，今年的年轻女性是多么美丽？
- 莱托二世，致斯蒂尔加
- 他仅仅通过接受和谐就实现了和谐。
- 叙述，关于格尼·哈雷克
- 亲王，政权兴衰往往源于看似微不足道的原因。多么微小的事件啊！两个女人之间的争吵……某一天风向如何……一个喷嚏，一声咳嗽，衣物的长短，或者一粒沙子与一位朝臣眼睛的偶然碰撞。并非总是帝国大臣的宏伟考量决定历史的进程，也不是神职人员的训诫推动着上帝之手。
- 牧师
沙丘神帝 (1981)
[]
沙滩灰白如死者的脸颊，
碧绿的潮水倒映着云层的波纹；
我站在黑暗潮湿的边缘。
冰冷的泡沫洗涤着我的脚趾。
我闻到漂流木的烟味。
得知加尼死讯时我写下的文字。
- 你绝不应该与你不想一同赴死的人为伍。
- 邓肯·艾达荷背诵着一句古老的弗雷曼谚语
- 让我仅仅想象一个话题——比如说……死于刀剑的人——我就能看到他们所有的血腥，每一个细节都清晰可见，每一声呻吟，每一个扭曲的表情。母爱的喜悦，我想，产房就在我的掌握之中。婴儿们连连微笑，新一代的甜言蜜语。蹒跚学步的孩子们和初露锋芒的年轻人，都为了我而出现，让我分享。他们一个接一个地翻滚，直到我几乎看不到其他东西，只有千篇一律和重复。 “把这一切都保持原样，” 我警告自己。谁能否认这些经历的价值，通过我所看到的每一个瞬间所获得的教训的价值呢？啊，但那只是过去。你不明白吗？那只是过去！
- 雷贝丝·弗里布根据莱托的日记朗读。
- “伊克西的机器？你竟敢违抗圣战！” “其中也有道理。这些机器到底做了什么？它们增加了我们无需思考就能做的事情的数量。无需思考的事情——那才是真正的危险。”
- 莱托和西奥娜，在萨雷尔的考验期间
- “我的叔叔马尔基曾经说过，爱是一种糟糕的交易，因为你得不到任何保证。”
“你的叔叔马尔基是个聪明人。”
“他是个傻瓜！爱不需要任何保证。”- 惠·诺瑞和邓肯·艾达荷
- “当你想要给予快乐，并且不在乎后果时，那就是爱。”
- 惠·诺瑞
- 我是有史以来最热衷于观察人们的人。我从内部和外部观察他们。过去和现在可以在我身上奇妙地交织在一起。随着我的肉体不断蜕变，我的感官也发生了奇妙的变化。就好像我能近距离地感知一切。我拥有极其敏锐的听觉和视觉，以及极其辨别的嗅觉。我能检测到并识别出百万分之三的费洛蒙。我知道。我测试过。你无法向我的感官隐藏太多。我想，我仅凭气味就能检测到的东西会让你震惊。你的费洛蒙告诉我你正在做什么，或者准备做什么。还有手势和姿态！我曾经盯着阿拉金的一个老人在长凳上坐了半天。他是斯蒂尔加尔的第五代后裔，却甚至不知道这一点。
- 被盗的日记
- 我告诉你们，我们是奇迹，我的记忆对此绝无疑问。
- 被盗的日记
- 你，至少四千年来第一个接触我的编年史的人，要小心。不要因为你率先阅读我伊克西仓库的启示而感到荣幸。你会在其中发现许多痛苦。除了为了确保黄金之路得以延续而需要的一些瞥见之外，我从不想窥视那四千年之后。因此，我不确定我的日记中的事件对你的时代意味着什么。我只知道我的日记已经湮没在历史的长河中，我所记录的事件无疑已经被歪曲了几个时代。我向你保证，能够预见我们的未来会变得令人厌倦。即使被认为是神，正如我无疑是的那样，最终也会变得无聊。我曾不止一次地想到，神圣的厌倦是发明自由意志的充分理由。
- 达尔-伊斯-巴拉特仓库上的铭文
- 敌人会让你变得更强大。盟友会让你变得更虚弱。我告诉你这些，希望它能帮助你理解我为什么会采取我所采取的行动，尽管我知道我的帝国中积聚着巨大的力量，只有一个愿望——摧毁我。你阅读这些文字的人可能完全知道实际发生了什么，但我怀疑你理解它。
- 被盗的日记
- 你必须记住，我可以在我的内在需求下掌握我们历史上的所有专业知识。这是我解决战争心态时所汲取的能量来源。如果你没有听到伤员和垂死者的呻吟，你就不知道什么是战争。我听到了如此多的呻吟，它们一直困扰着我。我在战斗结束后自己也哭喊过。我在每一个时代都遭受过伤口——来自拳头、棍棒和石头，来自布满弹片的肢体和青铜剑，来自狼牙棒和大炮，来自箭、激光枪和原子尘的无声窒息，来自使舌头变黑和淹没肺部的生物入侵，来自火焰的猛烈喷涌和缓慢毒药的无声作用……还有更多我不会再叙述！我见过并感受过这一切。对于那些胆敢问我为什么会这样行事的人，我说：有了我的记忆，我别无选择。我不是一个懦夫，而且我曾经是人类。
- 被盗的日记
- 你的领主非常清楚你心中的想法。你的灵魂今天足以作为对你的审判者。我不需要证人。你没有倾听你的灵魂，而是倾听你的愤怒和狂怒。
- 莱托领主对一位忏悔者，来自口述历史
- 他们认为，通过冒着死亡的风险，他们为对所选择的敌人采取的任何暴力行为付出了代价。他们具有入侵者的心态。努内皮不认为自己对针对外星人的任何行为负责。
- 莱托领主教导邓肯·艾达荷
- 我们之间最根本的区别是什么，你和我之间？你已经知道了。那就是这些祖先的记忆。我的记忆以完全清醒的意识状态涌来。你的记忆则从你的盲点运作。有些人称之为本能或命运。这些记忆对我们每个人施加影响——影响我们的思想和行动。你认为自己能免受这些影响吗？我是伽利略。我站在这里告诉你：“它仍然在运动。” 运动的事物可以以任何凡人力量以前从未敢阻止的方式发挥其力量。我在这里就是为了挑战这一点。
- 被盗的日记
- 先知的恍惚状态与其他预见者的体验不同。它不是对感官的原始暴露的退却（像许多恍惚状态一样），而是对无数新运动的沉浸。事物在运动。这是在无限之中的一种终极实用主义，一种严苛的意识，在那里你最终进入到不间断的意识中，意识到宇宙自身在运动，它在变化，它的规则在变化，没有任何事物在所有的运动中保持永久或绝对不变，机械的解释对于任何事物都只能在精确的限制范围内起作用，一旦打破了这些限制，旧的解释就会粉碎和瓦解，被新的运动吹散。你在这种恍惚状态中看到的东西是令人警醒的，常常是令人震惊的。它们要求你付出最大的努力来保持完整，即使这样，你也会从这种状态中深刻地改变。
- 被盗的日记
- 记住，任何社会秩序的形成都存在某种恶意。这是人工实体的生存斗争。专制和奴隶制潜伏在边缘。许多伤害发生，因此需要法律。法律发展出自己的权力结构，造成更多的创伤和新的不公正。这种创伤可以通过合作来治愈。合作的召唤认定了治疗者。
- 被盗的日记
- 让我毫无疑问地告诉你，我是我们祖先的集合，是我行使我的时刻的舞台。他们是我的细胞，我是他们的身体。这就是我所说的弗拉瓦希，灵魂，集体无意识，原型之源，所有创伤和喜悦的宝库。我是他们觉醒的选择。我的三摩地是他们的三摩地。他们的经历是我的！他们提炼的知识是我的遗产。那些数十亿是我的一。
- 被盗的日记
- 先知不会被过去、现在和未来的幻觉所迷惑。语言的固定性决定了这种线性的区分。先知掌握着语言中的一把钥匙。机械图像对他们来说仍然只是一个图像。这不是一个机械的宇宙。事件的线性进展是由观察者强加的。因果关系？根本不是这样。先知说出具有命运的话语。你瞥见了一件“注定要发生”的事情。但先知的瞬间释放出无限的预兆和力量。宇宙经历了一次幽灵般的转变。因此，明智的先知将现实隐藏在闪烁的标签后面。未受启迪的人们认为先知的语言是模棱两可的。倾听者不信任先知的使者。本能告诉你这种话语如何削弱力量。最好的先知会带你到幕布前，让你自己去窥视。
- 被盗的日记
- 我对自己本质的实现，发生在不刺激、不迷惑的永恒意识之中。我创造一个没有自我或中心的领域，在这个领域里，甚至死亡也仅仅是一种类比。我不需要任何结果。我只是允许这个没有目标或欲望、没有完美甚至没有成就愿景的领域存在。在这个领域里，无所不在的原始意识就是一切。它是倾泻到我宇宙窗户的光芒。
- 被盗的日记
- 大多数文明都是建立在怯懦之上的。通过教导怯懦，文明就变得很容易。你冲淡那些能导致勇敢的标准。你约束意志。你规范欲望。你用栅栏围住地平线。你为每一个动作制定法律。你否认混沌的存在。你甚至教导孩子们缓慢呼吸。你驯服。
- 被盗的日记
- 对我统治而言，最直接的危险是什么？我告诉你。那是一个真正的有远见者，一个在上帝面前站立，并完全了解自己处境的人。有远见的狂喜释放出的能量，就像性爱的能量一样——不关心任何事情，只关心创造。一次创造行为可能与另一次创造行为非常相似。一切都取决于远见。
- 被盗的日记
- 它就在你周围——封建领主、教区、公司、排、体育俱乐部、舞蹈团、反叛组织、规划委员会、祈祷小组……每一个都有它的主人和仆人，它的寄主和寄生虫。而那些异化的装置（包括这些话语！）最终往往会被纳入对“那些更美好的时光”的回归的论证中。我绝望于教导你们其他方法。你们的思想是方方的，抵制着圆形的。
- 被盗的日记
- 我给予你亿万年的生命，它温柔地滑向死亡，没有纷扰或挣扎，甚至没有问过‘为什么？’。我向你展示虚假的幸福和被称为莱托的神帝的阴影灾难。现在，你愿意学习真正的幸福吗？
- 被盗的日记
- 我向你保证，从上帝的奥林匹斯山顶上，政府是一个共同的神话。当神话消亡时，政府也随之消亡。
- 莱托·阿特雷迪斯二世致莫尼欧
- 一个好的管理者和一个坏的管理者之间的区别大约是五次心跳。好的管理者做出立即的选择……[这些选择]通常可以奏效。另一方面，一个坏的管理者会犹豫、拖延、要求成立委员会、进行研究和报告。最终，他采取的行动会造成严重的问题……一个坏的管理者更关心报告而不是决策。他想要一份可以作为他错误借口的硬性记录……[好的管理者]依赖口头命令。如果他们的口头命令导致问题，他们永远不会对他们所做的事情说谎，并且他们会围绕着那些能够根据口头命令明智行动的人。通常，最重要的信息是出了问题。坏的管理者隐藏他们的错误，直到为时已晚无法纠正……找到真正做出决策的人之一件最困难的事情。
- 奇怪的是，你从我的日记中看到的这样伟大的斗争并不总是对参与者可见的。很多取决于人们在内心深处梦想着什么。我一直像塑造行动一样关心塑造梦想。我的日记中隐藏着与人类对自身的看法作斗争——在一个充满汗水的战场上，我们最黑暗的过去的动机可能会从潜意识的储藏库中涌现，并成为我们不仅必须生活，而且必须应对的事件。那是一只总是从你的盲点攻击的九头蛇。因此，我祈祷，当你走完我黄金之路的一部分时，你不再是跳着你听不见的音乐的天真孩子。
- 被盗的日记
- 怀旧的迷雾笼罩着她们姐妹们中的日子，使那些日子变得与它们原本的样子不同。这就是今天改变历史的方式。并非所有同时代的人都生活在同一时间。过去总是变化的，但很少有人意识到这一点。
- 被盗的日记
- 我创造了我想要的东西——一个贯穿我帝国的强大的精神张力。很少有人感觉到它的力量。我用什么能量创造了这种状况？我没有那么强大。我所拥有的唯一力量是控制个人的繁荣。那是我的所有行为的总和。那么，为什么人们会寻求我的存在，为了其他原因？是什么会引导他们走向死亡，徒劳地试图到达我的存在？他们想成为圣人吗？他们认为这样他们就能看到上帝的启示吗？
- 被盗的日记
- 你认为权力可能是人类所有成就中最不稳定的吗？那么，对于这种固有不稳定性的一些明显例外情况又该如何解释呢？有些家族得以延续。一些非常强大的宗教官僚机构也被知道得以延续。考虑信仰与权力之间的关系。当两者都依赖于对方时，它们是否相互排斥？贝尼·杰瑟里特在忠诚的信仰墙壁内已经安全了数千年。但是他们的力量在哪里了？
- 被盗的日记
- “赫维帮助了我。我们拥有很少有人经历的东西。我们的力量是结合在一起的，而不是结合在弱点上。”
“看看它给你带来了什么！”
“是的，并祈祷你也能得到同样的命运！”- 莱托·阿特雷迪斯二世和西奥娜之间的对话
- 活在当下是困难的，活在未来是毫无意义的，活在过去是不可能的。
- 莱托·阿特雷迪斯二世
- "我的叔叔马尔基一直说莱托大人从不回应祈祷。他说莱托大人把祈祷看作是企图胁迫，一种对被选中的神灵的暴力行为，告诉永生者该做什么：神啊，给我一个奇迹，否则我就不相信你！"
- 惠·诺瑞
- "我就是你所需要看到的神的全部。我是化为奇迹的言语。我是我所有祖先的集合。这还不够奇迹吗？你还能要求什么？问问自己：还有什么比这更奇妙的奇迹？"
- 莱托·阿特雷迪斯二世
- "我也曾嘲笑[莱托大人]。我把他的话从口述历史中抛回给他：‘为了神的荣耀而奉献！’他嘲笑我。他笑着问我，既然一切都属于神，我又怎么能奉献什么？"
- 莫尼欧
- 权力基础非常危险，因为它们会吸引真正疯狂的人，那些仅仅为了权力而寻求权力的人。
- 莱托
- 我到底是什么？一个被迫注视可能性的孤独终老者。我每天都在注视着它……
- 莱托
- 你最初无私的选择现在充满了自私。
- 莱托的内心声音
- 你难道不是筑起高墙把自己围起来，然后沉浸在自我怜悯中吗？
- 莱托的内心声音
- 这个宇宙的罪恶足以困扰任何人。
- 莱托二世的鱼语者卫队
- 我们总是要求我们的神是完美的，这种要求真是太执着了。希腊人对此要理性得多。
- 莱托
- 亵渎神灵是人类古老的传统。我为什么应该成为例外？
- 莱托
- 悖论是指引你超越它的指针。如果你对悖论感到困扰，那表明你内心深处渴望绝对。相对主义者仅仅把悖论看作是有趣的，甚至是可怕的、具有教育意义的思想。
- 我从没想过侍奉神会这么容易。我只是没想到会这么难。
- 惠·诺瑞
- 只要有生命，每一次终结都是一个新的开始。我会拯救人类，即使是拯救他们自己。这就是为什么人类延续过程中没有一次死亡是彻底的失败。这就是为什么一个新生儿触动我们内心深处。这就是为什么一个青年的死亡是最悲惨的。
- 莱托·阿特雷迪斯二世致惠·诺瑞
- 当我最愤怒的时候，他透过我的眼睛看到了自己，他说：“你有什么资格对我感到冒犯？”就在那时——他让我看到了恐怖……他所看到的恐怖。我只是庆幸我不需要做出他的决定……我可以满足于做一个追随者。
- 莫尼欧，关于他的测试
- 在我的宇宙中，我从未见过任何不变且不可抗拒的自然法则。这个宇宙只呈现出不断变化的相互关系，这些关系有时会被短暂的意识视为法则。我们称之为自我的这些肉体感官，是无限的火焰中凋零的短暂存在，短暂地意识到约束我们活动并随着我们活动而变化的临时条件。如果你必须给绝对命名，请使用它的正确名称：临时。
- 被盗的日记
- 我们是连接时间片段的原始元素。当我们离开时，我们身后的一切都会消失在无声中，就像伊克西安人的无房间一样，但永远不会再像我们来之前那样。
- 莫尼欧，临终前不久
- "不可避免地会有更多的言语。你现在就在你那非凡的记忆中记录它们。而且有一天，我的日记会被发现——更多的言语。我警告你，你阅读我的言语可能会有危险。可怕事件无言的运动就在它们的表面之下。请充耳不闻！你不需要听到，或者，听到了也不需要记住。忘记是多么舒缓。又是多么危险！"
- 莱托·阿特雷迪斯二世，关于被盗的日记
厄瑞提克斯：沙丘 (1984)
[]
它将是一个探索弥赛亚神话的故事……
- 当我写《沙丘》时，我的脑海中没有空间去担心这本书的成功或失败。我只关心写作。在开始整理这个故事之前，我进行了六年多的研究，并且我计划的众多情节层面的交织需要我前所未有的专注力。
它将是一个探索弥赛亚神话的故事。
它将要呈现另一个关于人类居住的星球作为能量机器的观点。
它将要深入研究政治和经济的相互作用。
它将要考察绝对的预测及其陷阱。
它将要有一种意识药物，并讲述对这种物质产生依赖会发生什么。
可饮用水将是石油和水本身的类比，一种供应量每天都在减少的物质。
因此，它将是一部生态小说，具有许多内涵，以及一个关于人们及其人类关怀和人类价值观的故事，并且我必须在书的每个阶段都监控这些层面。
我的脑子里几乎没有空间去思考其他事情。- 前言 (1984年4月)
- 回过头来看，我意识到我本能地做了正确的事情。你不是为了成功而写作。那会分散你的一部分注意力，让你无法专注于写作。如果你真的在做，那你就只是在做：写作。
- 前言 (1984年4月)
- 你和读者之间存在着一份不成文的契约。如果有人走进书店，拿出辛苦赚来的钱（能量）来购买你的书，你就欠那个人一些娱乐，以及你能给予的尽可能多的东西。
- 前言 (1984年4月)
- 大多数纪律都是隐藏的纪律，其设计不是为了解放而是为了限制。不要问为什么？要小心如何？为什么？不可避免地会导致悖论。如何？让你陷入因果关系的宇宙。两者都否认了无限。
- 阿拉基斯的伪经
- 在量子层面上，我们的宇宙可以被看作是一个不确定的地方，只有当你使用足够大的数字时，它才能以统计方式进行预测。在那个宇宙和一个相对可预测的宇宙之间，单个行星的运行时间可以精确到皮秒，其他力量发挥作用。对于我们日常生活中所处的中间宇宙，你所相信的是主导力量。你的信念会整理日常事件的展开。如果我们足够多人相信，就可以创造出新的事物。信念结构创造了一个过滤器，通过它将混沌筛选成秩序。
- 对暴君的分析，塔拉扎档案：BG 档案
- 官僚主义扼杀主动性。官僚们最讨厌的莫过于创新，特别是那些比旧规矩效果更好的创新。改进总是让那些处于顶端的人显得无能。谁喜欢显得无能？
- 政府试错指南，贝尼·杰瑟里特档案馆
- 当你让一个粒状的宇宙持续存在于你的意识中时，你却对运动视而不见。当事物改变时，你绝对的宇宙就会消失，不再能被你自我限制的感知所触及。宇宙已经超越了你。
- 阿特雷德斯宣言初稿，贝尼·杰瑟里特档案馆
- 这是令人惊叹的魔法宇宙：这里没有原子，只有波浪和运动无处不在。在这里，你抛弃所有对理解障碍的信念。你甚至抛弃理解本身。这个宇宙无法被看见，无法被听见，无法以任何固定的感知方式被探测到。它是终极的虚空，没有预先设定的屏幕可以投射出形态。你在这里只有一种意识——魔法师的屏幕：想象力！在这里，你学习到身为人类的意义。你是一个秩序的创造者，美丽的形状和系统的组织者，混乱的组织者。
- 阿特雷德斯宣言，贝尼·杰瑟里特档案馆
- 有一个人每天都坐在那里，透过一个狭窄的垂直开口向外看，那里从木栅栏上移除了一块木板。每天，一只沙漠野驴都会从栅栏外穿过狭窄的开口——先是鼻子，然后是头，前腿，长长的棕色背部，后腿，最后是尾巴。有一天，这个人猛地站了起来，眼中闪烁着发现的光芒，他向所有能听到他的人喊道：“显而易见！鼻子导致了尾巴！”
- 拉基斯口述历史中的隐藏智慧故事
- 技术，与许多其他活动一样，倾向于避免投资者的风险。尽可能排除不确定性。资本投资遵循这一规则，因为人们通常更喜欢可预测的事物。很少有人意识到这有多么具有破坏性，它如何对可变性施加严格的限制，从而使整个人口容易受到宇宙掷骰子的冲击。
- 对伊克斯的评估，贝尼·杰瑟里特档案馆
- 在我看来，改革者制造的苦难比历史上任何其他力量都多。向我展示一个说“必须做点什么！”的人，我就向你展示一个充满恶意意图，却无处发泄的脑袋。我们必须始终努力的是找到自然规律并顺应它。
- 塔拉扎修女院长，《对话记录，BG 文件 GSXXMAAT9》
- 当陌生人相遇时，应该充分考虑习俗和训练的差异。
- 杰西卡夫人，出自《阿拉基斯智慧》
- 我们不是在观察一种新的物质状态，而是在认识到意识和物质之间的一种新的关系，这为我们对先知作用的运作方式提供了更深入的见解。先知塑造一个投射的内在宇宙，从而从不被理解的力量中产生新的外部概率。在使用这些力量塑造物理宇宙之前，没有必要理解这些力量。古代金属工人不需要理解他们的钢铁、青铜、铜、金和锡的分子和亚分子复杂性。他们发明了神秘的力量来描述未知的事物，同时继续操作他们的熔炉和挥舞他们的锤子。
- 塔拉扎修女院长在议会中的论点
- 有些人从不观察任何事物。生活只是发生在了他们身上。他们仅仅依靠一种愚蠢的坚持来度日，并且对任何可能将他们从这种虚假的平静中解脱出来的事情都感到愤怒和怨恨。
- 塔拉扎修女院长
- 你可以通过操纵巨大的生殖能量，将人类几乎拖到任何地方。你可以激使人类做出他们从未相信自己能够做到的事情……这种能量必须有一个出口。将其压制起来，它就会变得极其危险。将其转移，它就会席卷一切。这是所有宗教的终极秘密。
- 巴沙尔·迈尔斯·泰格
- 只专注于观察，你总是会错过你人生的意义。可以这样陈述这个目标：活出最好的生活。生活是一场游戏，如果你跳进去并全力以赴地玩，你就会学会它的规则。否则，你就会措手不及，不断对不断变化的局势感到惊讶。不参与者常常抱怨运气总是与他们擦肩而过。他们拒绝看到他们可以创造一些属于自己的运气。
- 达尔维·奥德拉德
- 压制性的法律往往会加强它们想要禁止的东西。这是历史上所有法律职业的职业保障的精髓所在。
- 贝尼·杰瑟里特尾声
- 向我展示一个完全顺利的运作，我就向你展示一个人在掩盖错误。真正的船会摇晃。
- 贝尼·杰瑟里特高级看守者
- 那些将平庸和普通的事物以新的方式照亮的人可能会令人恐惧。我们不想改变我们的想法。我们对这种要求感到威胁。“我已经知道重要的东西了！”我们说。然后变革者来了，把我们旧的想法抛掉了。
- 赞苏菲大师
- 所有政府都面临一个反复出现的问题：权力吸引病态人格。不是权力使人腐败，而是它对腐败者具有磁性。这些人往往会沉迷于暴力，并很快对此上瘾。
- 使命保护者，文本 QIV (decto)
- 教育不能代替智慧。这种难以捉摸的品质只有一部分是由解决难题的能力来定义的。你在创造新的谜题，反映你的感官报告时，才能完善这些定义。
- 心智文本一 (decto)
- 所有国家都是抽象的概念。
- 奥克图斯·波利提库斯，贝尼·杰瑟里特档案馆
- 要充分了解一件事，就要了解它的局限性。只有当它被推到其耐受极限之外时，才能看到其真实本质。如果你的生命受到威胁，不要仅仅依赖理论。
- 贝尼·杰瑟里特评论
- 快速的理解往往是一种本能反应，也是最危险的理解形式。它在你学习能力上闪烁着不透明的屏幕。法律的判断先例就是这样运作的，用死胡同铺满了你的道路。小心。什么都不要理解。所有的理解都是暂时的。
- 心智固定 (adacto)
- 每次都用理智的判断代替法律。规章制度和手册会制造程式化的行为。所有程式化的行为都倾向于不接受质疑，并积聚破坏力。
- 达尔维·奥德拉德
- 任何甜味剂都无法掩盖某些形式的苦涩。如果尝起来苦，就吐出来。这是我们最早的祖先所做的。
- 尾声
- 除非你能化解他们，否则不要与狂热分子对抗。只有当你的证据（奇迹）无可辩驳，或者你能以狂热分子接受你为神灵启示的方式融合时，才能用一种宗教对抗另一种宗教。
- 保卫性使命，主要教义
- 我们见证着永恒流逝的一个阶段。重要的事情发生，但有些人却从未注意到。意外事件发生干预。你没有亲历这些事件。你依赖报告。而人们会关闭他们的思想。报告有什么用？新闻报道中的历史？在编辑会议上预先选定，被偏见消化和排泄？你需要的报告很少来自那些创造历史的人。日记、回忆录和自传是主观的特殊辩护形式。档案馆里充斥着这种可疑的东西。
- 达尔维·奥德拉德
- 寻求自由，却成为你欲望的俘虏。寻求纪律，却找到你的自由。
- 尾声
- 最终，所有的事情都是已知的，因为你想相信你已知。
- 禅孙尼公案
- 智力在有限的数据领域中冒险，而错误不仅可能发生，而且也是必要的。
- 达尔维·奥德拉德
- 当你试图掌握自己的命运时，那正是你可能被摧毁的时刻。要小心。为意外做好准备。当我们创造时，总会有其他力量在起作用。
- 达尔维·奥德拉德
- 平衡没有秘诀。你只需要感受海浪。
- 达尔维·奥德拉德
- 认为你知道你为什么这样做会给你各种为非凡行为辩解的理由。
- 邓肯·艾达荷
- 而这就是先知预见的魔力诱惑，穆阿迪布和他的暴君之子都屈服于这种诱惑。先知知道未来会发生什么！
兰帕达斯部落教导她不要寻求预言。已知的事物可能比未知的事物更困扰她。新事物的美妙之处在于它的惊喜。拉比能看到吗？“谁会告诉我们接下来会发生什么？”他问道。拉比，这就是你想要的吗？你不会喜欢你听到的。我保证。从先知说出你的未来那一刻起，你的未来就与你的过去完全相同。你会在无聊中哀嚎。
- 权力吸引腐败者。绝对权力吸引绝对的腐败者。这是对受其支配的人口来说，一个根深蒂固的官僚机构的危险。即使是“战利品”制度也更可取，因为容忍度较低，腐败分子可以定期被清除。根深蒂固的官僚机构很少能通过非暴力手段触及。当公务员和军队联手时要小心！
- 受尊敬的母亲的成就
衍生作品
[]- 由赫伯特家族授权的其他作者创作的沙丘系列小说。
沙丘：阿特雷迪斯家族 (1999)
[]- 作者：布莱恩·赫伯特和凯文·J·安德森
- 就像许多美食佳肴一样，复仇是一道最好慢慢品尝的菜肴，经过漫长而精细的准备。
- 帕迪沙皇帝
沙丘：哈肯尼家族 (2000)
[]- 作者：布莱恩·赫伯特和凯文·J·安德森
- 发现是危险的……但生活也是危险的。一个不愿意冒险的人注定永远无法学习，永远无法成长，永远无法生活。
- 行星学家帕多特·凯恩斯
- 事实在被表象抢先一步时毫无意义。不要低估印象对现实的影响力。
- 皇太子拉斐尔·科里诺
- 弗雷曼人有一句谚语：每一个微弱的邪恶念头都必须立即消除，以免生根发芽。
- 行星学家列特-凯恩斯的想法
沙丘：科里诺家族 (2001)
[]- 作者：布莱恩·赫伯特和凯文·J·安德森
- 生命改善了环境维持生命的能力。生命使所需的营养物质更容易获得。它通过有机体之间的巨大化学相互作用，将更多的能量注入系统。
- 帝国行星学家帕多特·凯恩斯
- 做一个好人并不总是和做一个好公民是一回事。
- 古地球的亚里士多德
- 任何为自由公民提供的培训学校都必须首先教导不信任，而不是信任。它必须教导质疑，而不是接受现成的答案。
- 卡马尔·皮鲁
- 要产生生物的基因改变，将其置于危险但不致命的环境中。
- 特莱拉克斯秘典
- 我们都有秘密，这并非什么秘密。然而，很少有秘密像我们想象的那么隐秘。
- 皮特·德·弗里斯，对兰斯拉德脆弱性的门塔分析，哈肯尼家族私人文件。
- 皇帝最轻微的不喜欢会被传递给他的臣属，并在那里被放大成愤怒。
- 最高巴沙尔·祖姆·加隆，帝国萨道卡部队指挥官
- 权力的自然命运是分裂。
- 帕迪沙皇帝伊德里斯一世，兰斯拉德档案馆
- 残暴滋生残暴。爱滋生爱。
- 阿尼鲁尔·科里诺夫人，日记条目
沙丘：博特利安圣战 (2002)
[]
- 作者：布莱恩·赫伯特和凯文·J·安德森
- 在沙漠中，生与死的界限是尖锐而迅速的。
- 来自阿拉基斯的禅孙尼火焰诗歌
- 家可以是任何地方，因为它是一个人的内在的一部分。
- 禅孙尼谚语
- 只有那些思想狭隘的人才会看不到，不可能的定义是“缺乏想象力和动力”。
- 塞雷娜·巴特勒
- 宇宙中的一切都包含缺陷，包括我们自己。甚至上帝也没有试图在他的创造物中达到完美。只有人类才拥有如此愚蠢的傲慢。
- 科吉托·奎纳
- 科学，以造福人类为幌子，是一种危险的力量，它经常干预自然过程，而没有认识到后果。在这种情况下，大规模毁灭是不可避免的。
- 诺玛·森瓦
- 科学：通过解决谜团而制造困境。
- 诺玛·森瓦
- 科学：迷失在自己的神话中，在忘记目标时加倍努力。
- 诺玛·森瓦
沙丘：机器十字军 (2003)
[]- 作者：布莱恩·赫伯特和凯文·J·安德森
- 谨慎选择你的战斗。最终，胜利和失败取决于你谨慎——或鲁莽——的选择。
- Tlaloc，《帝国的弱点》
- 思维机器的弱点在于它们实际上相信它们接收到的所有信息，并据此做出反应。
- Vorian Atreides
- 为了理解胜利的意义，你必须首先定义你的敌人……以及你的盟友。
- Xavier Harkonnen
- 未来并不存在。人类面临着多种可能的未来，其中许多取决于看似微不足道的事件。
- Muadru 编年史
- 可以将这次新的圣战比作一个必要的编辑过程。我们正在处理那些正在摧毁我们的东西，作为人类。
- 科吉托·奎纳
- 人类的寿命并不总是足以让一个人取得伟大的成就。为了应对这一点，我们中的一些人为自己争取了更多的时间。
- Agamemnon 将军
- 思维机器失败之处在于：它们相信自己没有弱点。
- Vorian Atreides
- 未来、过去和现在交织在一起，形成任何时间点的结构。
- Selim Wormrider 的传说
- 坚韧。信念。耐心。希望。这些是我们存在的关键词。
- Zensunni 祈祷
- 发明是一种艺术形式。
- Tio Holtzman
- 透过时间的放大镜回望，未来的男女将大叛乱中的人物视为比生活更伟大。这种印象并非来自玻璃的任何扭曲，也不是来自产生神话的润色过程。相反，圣战中的英雄就像现在被记住的那样；当人类最需要他们的时候，他们挺身而出。
- 伊露兰公主
- 不要计算你失去的东西。只计算你仍然拥有的东西。
- Zensunni 第一秩序经文
- 懦夫不会战斗。愚人拒绝看到必要性。恶棍将自己置于人类之上。Zenshiites 都是这些。
- Xavier Harkonnen
- 秘密孕育更多的秘密。
- Arrakis 的一句谚语
- 不幸的是，一些战争是由在宗教意义上最狂热的一方赢得的。胜利的领导人利用集体疯狂的神圣能量。
- 科吉托·奎纳
- 我们天真地认为战斗永远结束了。一个被打败的敌人可能会让我们放松警惕……以至于万分悲伤。
- Xavier Harkonnen
- 有无数种方式可以提出相同的问题，也有无数种方式可以回答它。
- Cogitors：基本假设
- 尽管拥有所有的火炮、舰船和人力，我们的指挥官常常忘记，思想可能是最伟大的武器。
- 科吉托·奎纳
- 即使是胜利也会给一个人带来损失。
- 古地球的谚语
- 在无知的情况下使用的工具可能会成为最危险的武器。
- Swordmaster Jav Barri
- 那些拒绝与思维机器战斗的人是人类的叛徒。那些不使用每一种可能的武器的人是愚蠢的。
- Zufa Cenva
- 我研究人类创造力现象越多，它就越神秘。他们整个创新过程难以捉摸，但对我们理解至关重要。如果我们在这方面失败，思维机器就注定要失败。
- Erasmus
- 一个人看到值得庆祝的原因，另一个人只看到绝望的原因。祈祷你是前者。
- Buddislamic 经文
- 尽管计算机精度很高，思维机器仍然会以许多不同的方式感到困惑。
- Vorian Atreides
- 沙子保持皮肤清洁，也保持思想清洁。
- 来自阿拉基斯的禅孙尼火焰诗歌
- 人类总是可以改进自己。这是他们相对于思维机器的优势之一……直到我找到模仿他们所有感官的方法。以及感性。
- Erasmus
- 先下手为强，一击必中。
- Swordmaster Jav Barri
- 语言是魔法。
- Zufa Cenva
- 思想成为武器。哲学是战争的不同理由。良好的意图是所有最具破坏性的武器。
- 科吉托·奎纳
- 被人羡慕胜过被人怜悯。
- Vorian Atreides
- 军队促进技术，技术滋生无政府状态，因为它传播了可怕的毁灭机器。即使在这次圣战之前，一个人就可以创造和运用足够的暴力来摧毁整个星球。这发生了！你为什么认为计算机成为了禁忌？
- 塞雷娜·巴特勒
- 胜利……和失败都有一定的势头。
- Iblis Ginjo
- 良好的意图可能会带来与邪恶征服者一样多的破坏。无论哪种方式，结果都是一样的。
- Zensunni 挽歌
- 战争：一个生产荒凉、死亡和秘密的工厂。
- 反圣战抗议者的声明
沙丘：科林之战 (2004)
[]- 作者：布莱恩·赫伯特和凯文·J·安德森
- 最严重的错误是，一个有思想的人相信历史的某个特定版本是绝对的事实。历史是由一系列观察者记录的，其中没有一个是公正的。事实会被时间的流逝以及——尤其是在巴特勒圣战的情况下——数千年的黑暗时代、宗教派别的故意歪曲以及积累的粗心大意所造成的不可避免的腐败所扭曲。因此，智者将历史视为一套需要学习的教训，需要考虑和讨论的选择和后果，以及永远不应该重蹈覆辙的错误。
- Irulan 公主，《巴特勒圣战史》序言
- 人们常说，统治地狱胜过在天堂服侍。这是失败主义的言论：我打算统治所有地方，而不仅仅是地狱。
- Titan Agamemnon
- 说实话，记住和忘记，哪个更好？我们必须在历史和人性之间做出这种决定。
- *Bashar Abulurd Harkonnen*，私人日志
- 当他人对一个人抱有不切实际的期望时，他必须重新定义自己的目标，并开辟自己的道路。 这样至少会有人感到满意。
- 剑术大师伊斯提安·戈斯
沙丘之风 (2009)
[]- 作者：布莱恩·赫伯特和凯文·J·安德森
- 没有人是被完全强迫到他人生位置的。我们都有机会选择不同的道路。
- 伊露兰公主与穆阿迪布的对话
- 记忆和谎言是痛苦的。但我的记忆不是谎言。
- IX的布朗索，死亡牢房访谈记录
- 我们最有效的伪装，是观众对我们的假设和先入为主的观念。
- 莱因瓦尔大帝
- 据说，一个人在没有经历过相当大的痛苦之前，既无法演奏也无法欣赏音乐的真正美妙。 也许这就是为什么我发现音乐如此动听的原因。
- 格尼·哈雷克，未完成的歌曲
- 对于如何度过美好的一生，以及相反的情况，有无数的定义和解释。 经常会有关于特定人物的截然不同的传记。同一个人可以是恶魔或圣人，甚至是介于两者之间的状态。
- 伊露兰公主的穆阿迪布智慧
- 有时，最好的寻找方式就是被找到。
- 赞苏尼教义
- 母亲最大的责任是支持她的孩子，向他们展示爱和尊重，并接受他们。 有时这是一项非常困难的任务。
- 卡拉丹公爵夫人杰西卡
- 当真正的动机是爱时，就没有其他的解释。 寻找它们就像追逐风中的沙粒一样。
- 弗雷曼谚语
