埃莉诺·罗斯福
安娜·埃莉诺·罗斯福（10月11日 1884 – 11月7日 1962）是一位美国政治人物、外交官、社会活动家和第一夫人（作为美国总统富兰克林·德拉诺·罗斯福的妻子）。
语录
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- 哦！我想拥抱你，我渴望紧紧地抱着你。你的戒指给了我很大的安慰。我看着它，想她爱我，否则我不会戴着它！
- 写给洛雷娜·希科克的一封信，1933年3月7日
- 做你内心认为对的事情——因为无论如何你都会受到批评。你会“成功了被诅咒，失败了也被诅咒”。
- 理解是双向的。
- 引自亚瑟·里奇蒙德的《现代引言集》（1947年），第455页
- 我们必须面对事实，要么我们都将一起死去，要么我们将学会共同生活，如果我们想要共同生活，我们必须交谈。
- 《纽约时报》（1960年），引自罗莎莉·马吉奥的《女性引言集》（1992年），第156页
- 对我来说，小时候梦想着很多，在梦幻世界中我是一个永无止境的故事中的女主角，我周围人们的生活仍然具有某种童话般的品质。我学到了一些对我来说很有用的东西——任何关系中最重要的不是你得到了什么，而是你付出了什么。
- 《埃莉诺·罗斯福自传》（1961年）前言（1960年12月），第 xvi 页；该行最初出现在她的自传的最初版本中：《这就是我的故事》（1937年）
- 生活本该被体验，而好奇心必须被保持。无论出于何种原因，一个人都不应该背离生活。
- 《埃莉诺·罗斯福自传》（1961年）前言（1960年12月），第 xix 页
- 我的丈夫埋头于演讲的准备，我则去写一篇文章。午夜时分，大家上床休息，只说了“晚安，睡好，做个好梦，新的一天带来新的力量和新的想法。”
- 来自“我的一天”（1936年1月8日)[1]
- 我认为，在孩子出生时，如果母亲可以向仙女教母祈求赋予孩子最有用的天赋，那么这个天赋应该是好奇心。
- 摘自发表在《星期六晚邮报》208期（1935年8月24日）上的文章《好奇心的辩护》，第8-9、64-66页。
- 当你停止做出贡献时，你便开始死去。
- 引自约瑟夫·P·拉什的《埃莉诺：孤独的岁月》（1972年）
- 我认为，我们最终会认识到自己是谁，然后就活出那个自我。
- 引自劳伦斯·J·彼得的《彼得的引言：我们时代的想法》（1972年），第5页
- 我们的良知何时才能变得如此敏感，以至于我们会采取行动来防止人类的苦难，而不是去报复它？
- 引自希拉里·罗德汉·克林顿在《民主问题》第3卷第3期（1998年10月）的《关于世界人权宣言》一文中，第11页
- 我认为我继承了我叔叔西奥多·罗斯福的很多特质，因为我无论在哪个年龄，都无法满足于坐在壁炉旁，袖手旁观。
- 引自詹姆斯·麦格雷戈·伯恩斯和苏珊·邓恩的《三位罗斯福：改变美国的贵族领袖》（2002年），第563页
- 变体：我无论在哪个年龄，都无法满足于坐在角落里，在壁炉旁袖手旁观。
- 1945年4月12日，哈里·S·杜鲁门收到白宫发来的紧急传唤。当他到达时，埃莉诺·罗斯福告诉他，“总统去世了。”杜鲁门问，“有什么我可以为你做的吗？”罗斯福夫人回答说，“有什么我们可以为你做的吗？因为现在是你陷入困境了。”
- 我有一朵以我的名字命名的玫瑰，我感到非常荣幸。但我不太高兴地读到目录中的描述：“不适合种在花坛里，但适合靠墙。”
- 在加利福尼亚州弗雷斯诺白圣殿俱乐部发表的演讲，引自埃尔文·C·贝尔的《我所认识的活动策划者》（2012年），第161页。据描述，她当时70多岁，因此大约在1960-1962年左右。
《这就是我的故事》（1937年）
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- 在某种程度上，知道世界上有人会给我们爱和毫无保留的忠诚是好的。然而，我怀疑，在没有通过我们的行为来证明这种忠诚的义务的情况下，感到有这种保证是好的。
- 任何关系中最重要的不是你得到了什么，而是你付出了什么。
《你通过生活学习》（1960年）
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- 人生的目的……就是去体验它，最大限度地品味经验，渴望并无惧地追求新的、更丰富的经验。
- 前言（1960年1月）
- 一个人的哲学最好不要用言语来表达；它体现在一个人所做的选择中。在停下来思考我所学到的意义时，有很多是我坚信的，也有很多是我不确定的。从长远来看，我们塑造我们的生活，也塑造我们自己。这个过程永远不会结束，直到我们死去。而且，我们所做的选择最终是我们自己的责任。
- 前言（1960年1月）
- 一件事情生活教会了我：如果你感兴趣，你永远不必寻找新的兴趣。它们会来找你。……你所需要做的就是保持好奇、开放、渴望体验。还有一件奇怪的事情：当你真正对某件事感兴趣时，它总是会引导你走向其他事情。
- 第14页
- 一个成熟的人，不是只用绝对的观念思考，而是在内心深处被情感所触动时，仍然能够保持客观，并且已经明白在所有人和所有事物中，既有善，也有恶。他/她会谦逊地生活，以仁慈的态度面对人生的境遇，明白在这个世界上没有人是全知全能的，因此我们都需要爱和慈善。
- 第63页
- 幸福不是一个目标，而是一种副产品。 具有讽刺意味的是，确保不快乐的唯一方法，就是刻意地规划一种完全取悦自己的生活方式。
- 第 95 页
- “焦虑，”克尔凯郭尔说，“是自由的眩晕。” 人们所说的这种自由，为了它而战斗，在一些人看来是一件危险的事情。它必须付出惨痛的代价才能获得，然后——你必须学会与它共存。因为自由对每个人都提出了巨大的要求。随着自由而来的是责任。 对于那些不愿成长的人，那些不想承担自己责任的人来说，这是一个令人恐惧的前景。
我们都必须面对一个令人不快的现实，我们往往会轻描淡写；我们一直认为所有人都想要自由。这并不像我们希望的那样真实。许多男人和女人更乐于放弃自由，让别人指导他们，为他们做决定，为他们和他们的行为承担责任。他们不想自己做决定。他们不想独立站立。- 第152页
我的日记 (1935–1962)
[]- 她的每日报纸专栏：PBS 上的选集
- 拥有勇气去爱是需要勇气的，但通过爱的痛苦是慷慨地爱的人所知道的净化火焰。 我们都认识那些害怕痛苦，把自己像蛤蜊一样封闭起来，不付出任何东西，也不接受任何东西，最终萎缩到生命只剩下苟延残喘的人。(1939年4月1日)
- 我曾经是那些非常高兴禁酒令修正案通过的人之一。我天真地认为，这个国家的法律会自动得到遵守，而我的观察让我强烈地感到，任何人摄入的酒精越少，就越好。在禁酒令期间，我一丝不苟地遵守法律，但我逐渐意识到，法律只有在相关个人的同意下才能得到遵守，而道德上的改变仍然取决于个人，而不是任何法律的通过。 (1939年7月14日)
- 一点一点地，我意识到这项法律并没有减少人们的饮酒，而是让很多人变成了伪君子和违法者。 我认为最好回到以前的情况，如果一个人或女人过度饮酒，他们会伤害自己和他们的直系亲属和朋友，而这种行为是对他们自己道德的违背，而不是对国家法律的违背。(1939年7月14日)
- 任何没有真正思想和感情表达的写作都没有真正的价值。(1939年12月20日)
- 当生活对我们来说太容易时，我们必须小心，否则我们可能无法准备好迎接迟早会降临到每个人身上的打击，无论贫富。(1940年2月23日)
- 我非常相信精神力量，但我认为我们必须意识到，精神力量本身必须与物质力量相结合，只要我们生活在物质世界中。两者结合起来是一种强大的组合。(1940年5月17日)
- 有时我想知道我们是否会永远在政治上不成熟，说一些含糊不清的话，而这些话意味着一些东西，或者我们是否会一直使用每个人都可以赞同的泛泛之谈，而这些话意义不大。(1940年7月1日)
- 一个人应该总是睡在自己所有的客房床上，以确保它们舒适。(1941年9月11日)
- 很久以前，我就决定，当涉及我个人的事情时，我不会在意它们，除非有有效的批评可以让我从中受益。(1942年1月14日)
- 年龄的祝福之一是学会不要以尖锐的语气告别，珍惜与我们所爱的人共度的时光，并尽可能地让它们值得回忆，因为时间短暂。 (1943年2月5日)
- 在任何时候，每天，我们都必须继续为宗教自由、言论自由和摆脱贫困的自由而战斗——因为这些都是在和平和战争时期都必须争取的东西。 (1943年4月15日)
- 奴役一个民族的最佳方式之一就是剥夺他们的教育…… 奴役一个民族的第二个方式是压制信息来源，不仅要烧书，还要控制所有传播思想的其他方式。(1943年5月11日)
- 一个人的品格才是真正衡量价值的标准。(1944年8月22日)
- 我从未觉得有什么比知道你坚持自己所信仰的东西，并尽了最大的努力更重要的了。 (1944年11月8日)
- 我等待了一段时间才对“非美活动委员会”目前对好莱坞电影业的调查发表任何评论。我不会对发现一些作家、演员或舞台工作人员等有共产主义倾向感到惊讶，但我对发现调查开始时，一些大制片人对捍卫其行业的自由如此胆怯感到惊讶。
有一件事是肯定的——没有艺术可以在审查和压制下蓬勃发展。而且到目前为止，应该清楚的是，美国公众有能力对他们认为的电影中的想法和表演进行自己的审查。 当然，托马斯委员会正在变得越来越荒谬。(1947年10月29日)
- 电影业是一个伟大的产业，具有无限的善与恶的可能性。它的主要目的是娱乐人们。除此之外，它还可以做很多其他事情。它可以普及某些理想，可以使教育变得易于接受。但从长远来看，决定它所做的是好是坏的法官是观看电影的男人或女人。 在一个民主国家，我不认为公众会容忍剥夺他们评判电影制作人想法和表演的权利。(1947年10月29日)
- “非美活动委员会”正在发生的事情让我担心，主要是因为小人物已经害怕了，我们发现自己生活在一个警察国家的氛围中，人们在表达自己的想法之前会关上门，或者在表达自己的观点之前会不安地四处张望。
我一直致力于在联合国争取完全的信息自由。虽然我承认我们的一些新闻媒体、广播评论员、知名人士和电影有时可能会因为他们说过和做过的事情而受到合理的指责，但我仍然认为思想和表达自由的基本权利是必不可少的。如果你限制了别人所说和所做的事情，你也会限制了你自己所说和所做的事情。
在我们的国家，我们必须信任人民来听取和看到好的和坏的，并选择好的。 “非美活动委员会”在我看来更适合警察国家，而不是美国。(1947年10月29日)
- 世界舆论的动员和谈判方法应由每个国家发展和运用，以加强联合国。 那么，如果我们被迫卷入战争，那是因为已经没有通过谈判和动员世界舆论来防止战争的办法。在这种情况下，我们应该得到许多国家的自愿支持，这比一个国家单独的决定，甚至几个国家的决定要好得多。(1954年4月16日)
- 现在是行动的时候——不是为了战争，而是为了动员一切和平机制。 这也是正视现实的时候，你不能使用一种武器，即使这种武器使你比其他国家更强大，如果它具有如此破坏性，以至于实际上摧毁了大片土地和大量无辜人民。(1954年4月16日)
- 如果休闲时间的利用仅限于每天多看几个小时的电视，我们将作为一个民族而衰退。(1958年11月5日)
- 在各个领域的艺术——音乐、戏剧、雕塑、绘画——我们可以学会欣赏和享受。我们不必成为艺术家，但我们应该能够欣赏艺术家的作品。(1958年11月5日)
- 如果人类要被解放出来，享受更多的休闲时间，他们也必须准备好充分而创造性地享受这种休闲。 人们有更多的时间阅读、参与他们的公民义务、更多地了解他们的政府如何运作以及他们的官员是谁，这在民主社会中可能对民主进程带来巨大的改善。那么，让我们开始思考如何为年轻人和老年人准备这些新的机会吧。让我们不要等到它们突然降临，我们准备不足以应对危机。(1958年11月5日)
- 过去，妇女通常会问的问题是“我们如何才能最好地帮助保卫我们的国家？” 我不记得什么时候有这么多人问“我们如何才能防止战争？”
这个国家的人民，可能也包括世界各地的人民，普遍认识到除了防止战争之外，没有安全可言。 许多年来，战争几乎被认为是解决国家之间出现的任何问题的一种必然手段，而实力足够强大的国家会着手建立其防御和攻击力量。它认为它可以依靠这两件事来确保安全。(1961年12月20日)
- 我认为，意识到战争意味着实际上是彻底的毁灭，是导致阻止这种看似毫无意义的程序的原因。我理解，对于一些人来说，他们的生活一直伴随着对军事发展需求的意识，可能很难想象不再需要的情况。但普通公民开始越来越关注发展机制，以在没有破坏或使用原子弹的情况下解决世界上的困难的必要性。(1961年12月20日)
- 我们应该尽可能在自己的环境中和社区中建立热爱和平的态度，并学会约束自己，在生活中的小事上接受调解和仲裁。 作为个人，我们中的任何人都无法阻止那些已经拥有炸弹的人意外使用炸弹。然而，我们可以向政府注册，坚决反对向那些现在没有拥有这些武器的人提供知识和使用这些武器的权利。(1961年12月20日)
- 只要我们没有被彻底摧毁，我们就可以努力增进对其他民族的了解，并试图向世界各国人民展示我们自己信仰的价值。 我们可以通过展示我们对人类生命有价值的信念，并愿意帮助他人享受我们文明的好处，就像我们自己所享受的那样来做到这一点。(1961年12月20日)
明日即是今日 (1963)
[]- 我们带着从过去学到的教训，信心满满地面对未来。今天，我们必须创造未来的世界。我想，斯宾诺莎指出，当我们通过想象和理性将经验转化为预见时，我们自己就能使经验变得有价值。
- 第 xv 页
- 人力资源是世界上最有价值的资产。它们迫切需要。
- 第 71 页
- 从来没有绝对的安全。 没有人知道拐角处会遇到什么；如果生活是可以预测的，它就会停止成为生活，并且会失去风味。
- 第80页
- 我们必须知道我们所想的，并说出来，即使冒着不受欢迎的风险。 最终，一个民主政府代表着其公民的勇气和正直的总和。它不能比他们更好。……从长远来看，没有什么比确定自己的立场、勇敢地表达它，然后大胆地行动更令人兴奋的了。
- 第119–120页
- 我们必须学会创造科学和人文之间不可打破的联系。我们不能拖延。未来的世界正在我们手中创造。明日即是今日。
- 第134页
- 榜样的力量是最好的教训。
存议
[]- 没有人能在你同意之前让你感到自卑。
- 有时声称出现在她的书我的故事中，但在拉尔夫·凯斯 (Ralph Keyes) 的引言验证者 (2006) 中，凯斯在第97页写道：“巴特利特和其他来源说，她的著名引言可以在她1937年的自传我的故事中找到。但事实并非如此。引文学家罗莎莉·马吉奥 (Rosalie Maggio) 搜查了这本书以及罗斯福的其他许多著作，都没有成功。在纽约海德公园富兰克林·D·罗斯福图书馆的档案管理员也无法在我的故事或第一夫人的任何其他著作中找到该引言。有关此引言的一些最早的归属讨论，可能是一个访谈的释义，可以在此Quote Investigator条目中找到。
- 未来属于那些相信自己梦想之美的人。
- 经常被归因于埃莉诺·罗斯福，但她的著作中没有原始来源，例如在伦纳德·C·施卢普 (Leonard C. Schlup) 和唐纳德·W·惠森亨特 (Donald W. Whisenhunt) 的我认为 (2001) 的介绍中，第2页。但档案管理员无法在她的任何著作中找到该引言，请参阅拉尔夫·凯斯在引言验证者中的评论。
- 女人就像茶包。只有在热水里你才能知道她们有多坚强。
- 另一个经常被归因于她，但她的著作中没有原始来源的引言，例如在埃莉诺·罗斯福的智慧和机智 (1996) 的第199页。但再次，档案管理员无法在她的任何著作中找到该引言，请参阅拉尔夫·凯斯在引言验证者中的评论。
- 南希·里根 (Nancy Reagan) 在观察者报 (1981年3月29日) 中发表了类似的评论：“女人就像茶包——只有在热水里你才能意识到她有多坚强。”
- 变体
- 女人就像茶包。只有在热水里你才能知道她有多坚强。
- 女人就像茶包，你永远不知道她有多坚强，直到你把她放在热水中。
- 女人就像茶包；你无法知道她有多坚强以及你有多信任她，直到你把她放在热水中。
- 伟大的思想讨论观念，普通的心智讨论事件，狭隘的心智讨论人。
- 关于亨利·巴克尔 (Henry Buckle) (1821-1862) 作为来源的一些证据：参见第33页的引言
- 自1948年以来，有许多已发表的事件将此作为匿名谚语，并且自1992年以来，将其作为埃莉诺·罗斯福的声明，但没有原始来源的引用。它也经常被归因于海曼·G·里科弗 (Hyman G. Rickover) 海军上将，但尽管里科弗引用了它，但他没有声称是它的作者；在星期六晚邮报 (1959年11月28日) 的“未受教育者的世界”中，他以“正如未知的圣人所说……”作为前缀。
- 伟大的思想讨论观念，普通的心智讨论事件，狭隘的心智讨论人。
- 以这种形式，它在劳伦斯·亨利·穆瓦特 (Lawrence Henry Mouat) 的有效公众演讲指南 (1953) 中被引用为匿名的格言
- 纽约时报书评和艺术周刊，1931年：……想要正确的引言和这个表达的起源：伟大的思想讨论观念，普通的心智讨论事件，狭隘的心智讨论人……
- 这个表达存在几种其他变体或衍生物，但没有一个提供明确的作者
- 伟大的思想讨论观念，平庸的心智讨论事件，狭隘的心智讨论个性。
- 伟大的思想讨论观念
普通的心智讨论事件
狭隘的心智讨论人 - 狭隘的心智讨论事物
普通的心智讨论人
伟大的思想讨论观念
- ……玛丽·居里 (Marie Curie) (去世于1934年，未注明日期)，正如亨利和戴娜·李·托马斯 (Henry and Dana Lee Thomas) 在科学生活冒险 (1972) 中所引用的那样：“少对人好奇，多对观念好奇。”
- ……一位心理学教授多年来一直在偷听，发表了声明，即“最好的头脑讨论观念；第二等级的人讨论事物；而第三组，或智力最低的人，会谈论人……” (硬件时代，第123卷，1929)
- ……他现在报告说，“最好的头脑讨论观念；第二等级的人讨论事物；而第三和最低的智力——渴望观念——会谈论人。” (印刷墨水，第139卷，第2期，1927年，第87页)
- ……H. J. Derbyshire 很久以前就指出，世界上有三个阶级的人，虽然他们可能会有所变化，但对于基本的考虑来说，它们是有用的。第一个是那个只谈论人的大阶级，第二个是那些谈论事物的人，第三个是那些讨论观念的人…… (H. J. Derbyshire，“精神物种的起源”，1919)
- ……Conklin 夫人指出了一些糟糕的对话习惯，并建议好的习惯，引用了 Buckle 对谈话者的经典分类，分为三个等级的智力——那些只谈论人的人，那些谈论事物的人，以及那些讨论观念的人…… (对 Mary Greer Conklin 的书对话：该说什么以及如何说的评论，发表在大陆杂志上，1913年1月23日，第118页)
- ...[ 亨利·托马斯·巴克尔的想法和谈话总是处于高水平，我记得他曾说过的一句话，这句话不仅当时给我留下了深刻的印象，而且我一直将其视为衡量朋友和熟人智力水平的标准。巴克尔以他一贯的教条式口吻说：“男人和女人把自己划分为三个等级或智力阶层；你可以通过他们总是谈论人物的习惯来辨别最低等级的人，通过他们总是谈论事物的习惯来辨别下一个等级的人，通过他们更喜欢讨论观念来辨别最高等级的人”……（查尔斯·斯图尔特，《哈德·伊姆莫尔。爱丁堡和伦敦的法律和社会生活回忆录。1850-1900》，1901年，第33页）。
- 昨天已成历史，明天充满神秘，而今天是一份礼物……这就是为什么它被称为“现在”的原因。
- 这句话通常被认为是匿名的，但经常在多个网站以及几本书中被归功于她，包括我的生活是一本开放的书 (2008)，玛丽·抹大拉的灵性 (2008)，我的四个季节 (2008)，以及吉尔·拉蒙塔涅 (2010)。这些作品都没有引用任何原始出处。
误传言论
[]- 美国的一切都讲究速度。火热、凶狠、令人胆寒的速度。
- 在电影塔拉迪加之夜：瑞奇·鲍比的传奇 (2006)的开头，为了喜剧效果而故意错误地归功于她。
- 我今天成为这样，是因为我昨天做出的选择。
- 并非罗斯福所说，而是出自史蒂芬·柯维的高效能人士的七个习惯 (1989)。
关于罗斯福的引文
[]A
[]- 我相信女性作家没有参与或被允许参与官方纪念的讨论，这就是为什么她们的文学作品能够捕捉到人类精神的脆弱性和深度。可以追溯到年轻的安妮·弗兰克的早期日记，到埃莉诺·罗斯福的具有远见的人权宣言，最后到纳丁·戈迪默对种族隔离制度的有力谴责，这些为纪念的柔和性做出贡献的女性作家。
- 玛乔丽·阿戈辛 看不见的梦想家 (2002)
B
[]- 我们现在知道，由于历史学家的研究，埃莉诺与有着非常复杂、亲密、很可能带有性关系的联系，后者是一位记者。在某个时候，埃莉诺甚至把希科克接到了白宫。而希科克对埃莉诺·罗斯福的报道，对埃莉诺·罗斯福将自己塑造成社会改革者的形象起到了关键作用。此外，我们知道埃莉诺·罗斯福拥有广泛的女性朋友圈子，其中许多是女同性恋者，许多人参与社会工作。这些女性作为一个整体被称为“罗斯福的大脑信托”。事实上，埃莉诺把她们带到华盛顿，她们在制定新政中发挥了重要作用。弗朗西斯·珀金斯，埃莉诺的亲密朋友之一，是第一位担任劳工部长的女性。所以我认为，当我们看待埃莉诺·罗斯福的生活时，有趣的地方不仅仅在于她与一位女性有染——她似乎还与她的司机厄尔·米勒有染，所以埃莉诺的生活很复杂——真正令人惊叹的是，存在着一个朋友圈子——布兰奇·魏森·库克称之为“女性支持网络”——它从根本上改变了我们对社会工作在美国社会中的运作方式以及改革运作方式的认知。这一切都基于女同性恋——或者女性与女性之间的亲密关系。
C
[]- 埃莉诺·罗斯福来到纽约市，我参加了一个比赛，一个辩论比赛，我赢得了整个纽约市的辩论……我永远不会忘记这位高个子的女人，头发盘成发髻，头上戴着一顶小小的软呢帽，她长得很难看。她非常丑。但是埃莉诺，当她张开嘴巴时，你就能感受到温暖。这太美了。
- 2002年对雪莉·奇瑟姆: 最后一次访谈：以及其他对话 (2021)的采访。
M
[]- 埃莉诺·罗斯福，精致、精确、手工制作得像象牙一样。她的声音几乎很有吸引力……人们有种印象，这位女士终于变成了一个女人，也就是说，她对此有点小虚荣；好虚荣，迷人，这其中带有一点艺术气息，但让人不禁想知道她现在是否正在满足她们所有人最后的激情，那就是变得更有吸引力，因为她比以往任何时候都好看。
- 她真正需要为人民服务的心愿克服了批评者造成的伤害，她在富兰克林总统任职的整个期间不知疲倦地工作。当他去世后，她通过更加努力地工作来填补空虚。她相信当她离开白宫后，她将一无所事事，"因为她认为自己是丈夫的助手，并且她的价值在于作为第一夫人，而不是埃莉诺·罗斯福"。然而，杜鲁门总统另有想法，劝说她为新成立的联合国工作。她生命的最后几年都在旅行和为永久世界和平而努力……她从不吝惜自己的时间和精力、金钱和同情心来帮助有需要的人。她的伟大之处在于她的善良和同情心，而不是像她的批评者经常指出的那样，在于她的智慧……她获得了比美国历史上任何其他女性都多的荣誉、奖章和奖项。她的书籍被翻译成所有主要的欧洲语言，包括俄语和塞尔维亚-克罗地亚语，以及四种印度方言和希伯来语，但尽管如此，埃莉诺仍然不满意。她不是根据自己所取得的成就来评判自己，而是根据还有什么未完成的事情来评判自己，并评论说，认识到一个人无法独自完成多少事情让她谦卑。所以她继续为世界的正义而奋斗。
- 埃莉诺·罗斯福：一位领导者的肖像，作者：吉妮·琳·德斯马托 (1977)
O
[]- 我一次买100本《世界人权宣言》。这是埃莉诺·罗斯福的伟大作品……我有时，如果听众是成年人，会问他们有多少人熟悉《世界人权宣言》。大多数受过高等教育的人从未读过它。这是一种悲惨的遗产抹杀。那是一个充满希望的时代。《世界人权宣言》包括经济权利。
- 蒂莉·奥尔森，https://progressive.org/magazine/tillie-olsen-interview/ 与《进步》杂志的访谈 (1999)
S
[]- 除了给我提供我所能想象到的最有趣的工作之外，妇女贸易联盟还为我的生活带来了许多美好的朋友。其中有富兰克林和埃莉诺·罗斯福。我第一次见到她是在我为联盟俱乐部筹集资金的时候。她称我为她的老师，因为她说我教了她关于工会的所有知识。她总是慷慨和善解人意，从不拒绝我提出的任何要求。这对我来说是一个相当大的声明，因为虽然我很难为自己要求东西，但如果我需要为联盟争取月亮，我也可以做到。在大萧条期间的十二周里，当我们很难履行我们的义务时，她与我们分享了她的广播费用。每周300美元让我们在许多支持者受到股市崩盘的打击而无法帮助我们的时期里继续生存下去。
- 罗斯·施奈德曼，《万众一心》（All for One）（1969）
- 我失去的不仅仅是一位挚爱的朋友。我失去了一份激励。
- 阿代莱·史蒂文森，在联合国大会上的悼词（1962年11月7日），改编自“基督徒”组织（The Christophers）的格言，该格言源自中国谚语（有时也被归功于孔子）。
- 她认为自己是一只丑小鸭，但她在世界的贫民窟里行走，散发着美丽，并带去她心爱的圣方济各的提醒：“给予即是接受。”无论她走到哪里，美丽都将永远存在。
- 阿代莱·史蒂文森在1964年民主党全国代表大会（新泽西州大西洋城，1964年8月27日）上发表讲话；引自莉莲·罗斯（Lillian Ross）的《阿代莱·史蒂文森》（1966年），第28页；重载于斯蒂芬·赫斯（Stephen Hess）的《美国的政治王朝：从亚当斯到克林顿》（2015年），第203页America's Political Dynasties: From Adams to Clinton (2015) by Stephen Hess, p. 203
V
[]- 我在努美亚的工作的一部分包括向经常来访的重要人物进行简报。其中一位是罗斯福夫人，她曾无功而返地试图拜访我们在瓜达尔卡纳尔岛的部队。现在她带来了总统写给哈尔西和我的信——她将前往该岛，只要我们能采取令人满意的安全措施，而我们做到了。埃莉诺·罗斯福是一位非凡的女性，在频繁的奔波中似乎不知疲倦。当哈尔西和我与她在努美亚会面时，我们提议带她去红十字会中心，让她可以舒适地休息一下漫长的飞行。但她坚决要求直接去最近的医院。她大部分时间在新喀里多尼亚探望我们的病人和伤员，与他们交谈成百上千次。在每一种情况下，她都会记下那个人的家庭住址，并在返回美国后给他的家人写信。
- 亚历山大·范德格里夫特，曾经一名海军陆战队员：A.A.范德格里夫特将军的回忆录，美国海军陆战队（1964年），第221页
W
[]- 像富兰克林·D·罗斯福夫人这样勇敢的精神。
- 莉莲·瓦尔德《亨利街之窗》（1934年）
Y
[]- 我认为埃莉诺·罗斯福是一位具有如此人性化和坚定品质的女性，这使她不仅仅是名义上，而是真正成为国家的“第一夫人”。
- 阿特·杨：《他的人生与时代》 (1939)
外部链接
[]
- ↑ [3] 埃莉诺·罗斯福，“我的这一天，1936年1月8日”，埃莉诺·罗斯福文稿数字版（2017年），访问日期：2018年7月24日，https://www2.gwu.edu/~erpapers/myday/displaydoc.cfm?_y=1936&_f=md054227。