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加拉太书

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只要一个继承人未成年,他和奴仆没有两样,虽然他拥有整个产业。继承人要受监护人和管理者管辖,直到他父亲所定的时候。所以,我们也是这样,当时未成年,受着世俗属灵势力的辖制。但是,当时候满了,差遣他的儿子,妇人,生在律法之下,为的是赎那些在律法下的,使我们得着领养为儿子的名分。既然我们是儿子,神就差他的进入我们的心里,呼喊“阿爸,父!”所以,你们不再是奴仆,而是神的儿女;既然是儿女,神也使我们成为继承人

加拉太书是新约圣经的第九卷。这是一封保罗使徒写给加拉太地区的早期基督教社群的书信。

语录

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律法是我们引向基督的师傅,使我们因信心称义。但是,信心来到以后,我们就不再受师傅的管辖了。
因为你们都是在基督耶稣里藉着信心成为神的儿女。你们所有的人,都已经在基督里受了洗礼,已经穿上了基督。从此,无论犹太人希腊人,无论奴仆自由人,无论,都在基督耶稣里,都作一体了。
  • Ἄρτι γὰρ ἀνθρώπους πείθω ἢ τὸν Θεόν; ἢ ζητῶ ἀνθρώποις ἀρέσκειν; εἰ ἔτι ἀνθρώποις ἤρεσκον, Χριστοῦ δοῦλος οὐκ ἂν ἤμην.
    • 我现在是想讨人喜欢,还是讨神喜欢呢?或者我是想巴结人吗?如果我还想讨人喜欢,我就不是基督的奴仆了。
  • 神从我母腹中分别我,并因他的恩典呼召我,在他喜悦的时候,将他的儿子在我的心里启示,叫我向外邦人宣扬他。我立刻没有向任何人商量,也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的。
  • Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός·
    • 我已经与基督一同钉十字架,我已经不再活着,是基督在我里面活着。
  • 现在,中保不是为独一一人设立的,是独一的。
    难道律法反对神的应许吗?断然不是!因为如果律法能够赐生命,那就必因律法而得。但是经文已经将所有人圈在里,使因着信心耶稣基督应许可以赐给那些信的人。但是,在信心来临以前,我们被困在律法之下,被封闭起来,直到那将要显现的信心。所以,律法是我们引向基督的师傅,使我们因信心称义。但是,信心来到以后,我们就不再受师傅的管辖了。
    因为你们都是在基督耶稣里藉着信心成为神的儿女。你们所有的人,都已经在基督里受了洗礼,已经穿上了基督。从此,无论犹太人希腊人,无论奴仆自由人,无论,都在基督耶稣里,都作一体了。
    • 3:20-28 (KJV)
    • 其他译本
    • Ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν· Ἐλθούσης δὲ τῆς πίστεως οὐκέτι ὑπὸ παιδαγωγόν ἐσμεν.
      • 律法是我们引导到基督的监护人,使我们因信心称义。如今信心来了,我们就不再受监护人的管辖了。
    • Ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε· Οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστὲ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
      • 凡是藉着基督耶稣受洗的,就披上了基督。从此,无论犹太人、希腊人,无论奴仆、自由人,无论男、女,你们都在基督耶稣里都作一体了。
  • 只要一个继承人未成年,他和奴仆没有两样,虽然他拥有整个产业。继承人要受监护人和管理者管辖,直到他父亲所定的時候。所以,我们也是这样,当时未成年,受着世俗属灵势力的辖制。但是,当時候满了,神差遣他的儿子,生于妇人,生在律法之下,为的是赎那些在律法下的,使我们得着领养为儿子的名分。既然我们是儿子,神就差他的灵进入我们的心里,呼喊“阿爸,父!”所以,你们不再是奴仆,而是神的儿女;既然是儿女,神也使我们成为继承人。
  • 经上说,亚伯拉罕有两个儿子,一个是从哈加所生的,一个是是从撒拉所生的。那从奴仆所生的儿子是照着肉体生的,那从自由妇人所生的儿子是藉着应许生的。现在,我们可以这样解释:这两个妇人代表两个
  • Τῇ ἐλευθερίᾳ ἡμᾶς Χριστὸς ἠλευθέρωσεν· στήκετε οὖν καὶ μὴ πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε.
    • 基督已经使我们获得自由。所以,要站立得稳,不要再受奴役的轭。
  • Ὑμεῖς γὰρ ἐπ’ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, ἀδελφοί· μόνον μὴ τὴν ἐλευθερίαν εἰς ἀφορμὴν τῇ σαρκί, ἀλλὰ διὰ τῆς ἀγάπης δουλεύετε ἀλλήλοις. Ὁ γὰρ πᾶς νόμος ἐν ἑνὶ λόγῳ πληροῦται, ἐν τῷ, Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς ἑαυτόν.
    • 弟兄们,你们是为自由被呼召的人。只是不要把自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心服事彼此。因为整个律法都包含在这句话里:“爱人如己。”
  • Λέγω δέ, Πνεύματι περιπατεῖτε καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ μὴ τελέσητε.
    • 我再说,你们要靠着圣灵行事,就绝不能满足肉体的私欲。
  • Ὁ δὲ καρπὸς τοῦ πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πραΰτης, ἐγκράτεια.
    • 圣灵的果子,就是爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、善良、信实、温柔、节制。
  • Οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ, τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασιν καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις.
    • 那些属于基督耶稣的人,已经把肉体和它的私欲钉在十字架上了。
  • Ἀλλήλων τὰ βάρη βαστάζετε, καὶ οὕτως ἀναπληρώσετε τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ.
    • 彼此负重,就完全了基督的律法。
  • 人种什么,就收什么。凡为肉体种的,必从肉体收灭亡;凡为灵种的,必从灵收永生。我们不可灰心丧气,善作善行,到了时候就要收成。
  • Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι’ οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται κἀγὼ κόσμῳ.
    • 我唯有夸口在我们的主耶稣基督的十字架,因这十字架对于世界,已将世界钉死在十字架上,对于我,我已钉死在十字架上。

关于加拉太书

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  • 保罗在写给加拉太人的书的第四章中,谈到旧约中最简单的事件时,断言它们是寓言。在写给哥林多人的第二封信的第三章中,他宣称自己是上帝委任的新约的执事;“不是律法的,乃是圣灵的;因为律法是叫人死的。” 奥利根和圣·格里高利认为福音书不应按字面意义理解;而阿塔那修劝诫我们说:“如果我们按照字面意义理解圣经,我们就会陷入最严重的亵渎。” (第266页)
    • 阿尔伯特·派克, 共济会古代及受认可的苏格兰仪式的道德与教义 (1871) 第266页
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