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优雅

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荣耀归于优雅! ~ ‎Robert Herrick

优雅 指优雅的动作、姿态或平衡,也指免费和未受应得的恩惠,尤其是在基督教神学中,指的是神圣的恩典上帝。它源于拉丁语单词gratus,也用于指希腊和罗马神话中的任何GratiaeCharites

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Gracefulness

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意志之于恩典,犹如之于骑手。 ~ 奥古斯丁
也许对人类来说,将会有一个恩典的早晨。也许对我来说,将会有一个恩典的早晨。 ~ 尤金·伊奥内斯库
基督教既像它那样严厉,又像它那样宽容,也就是说,无限宽容。当无限的要求被听到并坚持,被听到并坚持在它的无限性中时,恩典就会被给予,或者说恩典会自我提供,而个人,每个人都为自己,像我一样,可以逃到它那里寻求庇护。 ~ 索伦·克尔凯郭尔
奇妙的恩典!(多么甜蜜的声音)
拯救了一个像我这样的可怜人!
我曾经迷失,但现在找到了,
曾经失明,但现在看见了。 ~ 约翰·牛顿
我们的一生都在之中:首先我们拥有存在,其次我们拥有增长,第三我们拥有实现:第一个是自然,第二个是怜悯,第三个是恩典。 ~ 诺里奇的朱利安
在无法改变的事物中找到恩典,并在力所能及的情况下帮助别人。 ~ Van Zant
  • 恩典不是摧毁自然,而是完善自然。
  • 每次你的敌人诅咒你,你必须回报一个祝福,这样你们就可以用这种炮火来轰炸来回。基督教善意是所有恩典之母。
  • 当一个人在一次行动中花费最少的动作时,那就是恩典。
  • 无论他做什么,都如此轻松,
    只有他才能自然地取悦人。
    • 约翰·德莱顿,《阿布萨罗姆与阿基多弗》(1681),第一部分,第27行
  • 让恩典和善良成为你感情的主要磁石。因为有终结的爱,终将有终结;而建立在真正美德之上的爱,将永远持续。
  • 恩典是运动中的美,或者说恩典调节着美的空气、姿态和动作。
    • 亨利·富塞利,格言43,在《亨利·富塞利的生活与著作》(1831)第3卷中,由约翰·诺尔斯编辑
  • 自然不炫耀它的手段——因此,所有刻意追求的优雅都是不自然的。
    • 亨利·富塞利,格言44,在《亨利·富塞利的生活与著作》(1831)第3卷中,由约翰·诺尔斯编辑
  • 所有儿童的行动和姿态都是优雅的,因为它们是那一刻的奢侈和直接的产物——摆脱了矫揉造作,摆脱了一切虚伪。
    • 亨利·富塞利,格言45,在《亨利·富塞利的生活与著作》(1831)第3卷中,由约翰·诺尔斯编辑
  • 比例或对称是美的基础;恰当性是优雅的基础。
    • 亨利·富塞利,格言46,在《亨利·富塞利的生活与著作》(1831)第3卷中,由约翰·诺尔斯编辑
  • 在女性身上,优雅比美更有效。
    • 威廉·贺兹利特,在《关于举止》(1815年8月27日)的《考查明报》中;在《圆桌会议》(爱丁堡:Archibald Constable and Co., 1817)中,第119页
  • 恩典被定义为内心和谐的外部表达灵魂
    • 威廉·贺兹利特,在《关于举止》(1815年8月27日)的《考查明报》中;在《圆桌会议》(爱丁堡:Archibald Constable and Co., 1817)中,第120页
  • 荣耀归于优雅!
    在公共场所这样做,
    驱逐任何阻碍,
    倾听我的数字。

    荣耀归于优雅!
    用甜蜜的拥抱,
    他们表现出他们很满意
    我所发明的。

    • 罗伯特·赫里克在《给优雅的赞美诗》中,在《赫斯佩里德斯:罗伯特·赫里克的凡人和神圣作品》(1846)中,第70页
  • 赞美优雅!
    他们从酸涩的脸庞,
    和会感染我的肺部,
    永远保护我。
    • 罗伯特·赫里克在《给优雅的赞美诗》中,在《赫斯佩里德斯:罗伯特·赫里克的凡人和神圣作品》(1846)中,第70页
  • 与其在任何程度上给人留下这样的印象,即基督教存在如此多的困难,以至于需要为它道歉,才能说服人们进入它,不如将其描绘成一种无限崇高的事物,正如它在真相中所表现的那样,这才是需要的,也就是说,我们感谢上帝,仅仅因为我们敢于自称基督徒。但永远不要忘记这一点:基督教既像它那样严厉,又像它那样宽容,也就是说,无限宽容。当无限的要求被听到并坚持,被听到并坚持在它的无限性中时,恩典就会被给予,或者说恩典会自我提供,而个人,每个人都为自己,像我一样,可以逃到它那里寻求庇护。
  • 恩典与天才之间存在很大的相似之处,因为天才是一种恩典。真正的天才是那些通过恩典或冲动行动的人,而从不沉思自己,也从不对自己说:是的!我就是通过恩典行动的。
  • 恩典教我的心敬畏,
    恩典缓解了我的恐惧;
    那恩典多么珍贵,
    我第一次相信的那一刻!
    • 约翰·牛顿在《奥尔尼赞美诗》(1779)中的《奇异恩典》中
  • 穿过许多危险、辛劳和陷阱,
    我已经走了这么远;
    恩典把我安全地带到这里,
    恩典将带领我回家
    • 约翰·牛顿在《奥尔尼赞美诗》(1779)中的《奇异恩典》中
  • 在这世上,仁慈和宽恕是我们的道路,永远引导我们走向恩典。 即使我们因自身的过失而陷入苦难和悲伤,在人看来我们常常如同注定灭亡;但在上帝眼中,注定得救的灵魂从未真正死去,将来也不会。
  • 我们的一生都包含在个阶段中:第一个阶段我们拥有存在,第二个阶段我们拥有增长,第三个阶段我们拥有实现。第一个阶段是自然,第二个阶段是仁慈,第三个阶段是恩典。
  • 恩典在听到救赎的信息后,悄然进入灵魂。
  • 我不想失去太多,太多;只想看到色彩、恩典、荣耀从我爱人的脸上消失,然后醒来并意识到。
  • 你告诉我了道路,现在我正努力到达那里
    我正在服刑的这辈子
    我承认,我完全值得
    但恩典的美丽在于它使生活变得不公平。
  • 哦,那么,我的爱中蕴含着多少恩典,
    以至于他将天堂变成地狱!
  • 向你致敬,女士!愿天上的恩典,
    在你前后左右,
    环绕着你!
  • 因为多种美德
    我曾喜欢过多个女人;但从未有任何一个
    拥有如此完整的灵魂,但她身上的一些缺陷
    却与她最崇高的恩典相抵触,
    并使其黯然失色。
  • 恩典 [...] 是对神圣本质的参与。
  • 如果有一天早上你发现我死了,别担心。只是爸爸仁慈的上帝来接我了。毫无疑问,接受圣礼是一种恩典,但当上帝不允许时,也同样很好。一切都是恩典。
    • 利济斯的特蕾莎 (1897年6月5日), 收录于Last Conversations (Derniers entretiens de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, 1927)
  • 她拿着一颗珍珠
    状况完美。
    曾经是她的,
    曾经是摩擦,
    曾经留下痕迹,
    不再留下污渍,
    因为恩典使丑陋的事物变得美丽
    变得美丽。
  • 在无法改变的事物中找到恩典,并在力所能及的情况下帮助他人。
  • 纳西索斯是其种族的荣耀
    因为谁能以更优雅的方式一无所作?

霍伊特实用引语新百科全书

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引语见于霍伊特实用引语新百科全书 (1922年),第335页。
  • 如果不是上帝的恩典,约翰·布拉德福德也会落得如此下场。
    • 约翰·布拉德福德 (看到一名罪犯经过),在他的Writings,第二卷中。由帕克学会出版,剑桥,1853年。传记通知,第13页。也被, Eternal Hope, 第四篇布道。S. O. VII. 269. 351. 也被巴克斯特、班扬、约翰·卫斯利引用。
  • 外在和可见的标志,代表内在和属灵的恩典。
    • Book of Common Prayer, 教理问答
  • 你们已经从恩典中跌落。
    • 加拉太书,五,4
  • 他庄重而高大,在厅堂中行走,
    因恩典而成为一千人的首领。
  • 三个黑色的恩典:法律、医学和神学。
    • 霍勒斯和詹姆斯·史密斯, Punch's Holiday

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