Henry Melvill
Henry Melvill (1798–1871) 是 英国国教会 的一位牧师，也是 东印度公司学院 的校长，任期从 1844 年至 1858 年。之后，他担任 圣保罗大教堂 的教士。
语录
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- 你们每一个人的行为都会影响他人的行为——我们指的是，以榜样的形式。 那些只能摧毁自己灵魂的人微不足道；但你们所有人，唉！都重要到足以帮助他人摧毁灵魂。……你们不能只为自己而活；成千上万的纤维将你们与同伴联系在一起，沿着这些纤维，就像同情的丝线一样，你们的行为作为原因运行，并作为结果返回给你们。
- "参与他人的罪恶"，在英国洛斯伯里圣玛格丽特教堂发表的演讲 (1855 年 6 月 12 日)，印载于《金色讲座》(1855 年)；最终，该声明的部分内容被轻微改写，通常被错误地归功于 赫尔曼·梅尔维尔，即："我们无法只为自己而活。成千上万的纤维将我们与同胞连接在一起；沿着这些纤维，就像同情的丝线一样，我们的行为作为原因运行，并作为结果返回给我们”。
- 未受教育的人口可能会被贬低；受过教育但缺乏正义感的人口将难以管束。前者可能是奴隶，后者必须是暴君。
- 引言见 Josiah Hotchkiss Gilbert，《才华横溢的作家之燃烧之词典》(1895 年)，第 364 页。
- 正如启示是理性的伟大加强者一样，抛弃圣经而前进的理性，就像我们首位父母在伊甸园中的前进一样，既朝着 知识 前进，也朝着死亡前进。
- 引言见 Josiah Hotchkiss Gilbert，《才华横溢的作家之燃烧之词典》(1895 年)，第 364 页。
Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895)
[]- 引语摘自 Josiah Hotchkiss Gilbert, Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895).
- 我们最荣耀的事实是，经文如此推荐给良心，经验如此证实圣经，以至于福音可以传遍世界，并在其旅程中携带它自己强大的凭证。
- 第 36 页。
- 在 耶稣 里有真理，既有可怕的真理，也有安慰的真理；可怕，因为他将是审判者，也是救主；你们无法面对他，无法站在他面前，除非现在听从他的邀请。
- P. 86。
- 如果希望寄托于基督作为岁月的磐石，一块被劈裂的磐石，如果我们可以这样说，以便为濒临灭绝的世界的锚提供一个立足点，那么我们很可能会在人生的旅程中享受平静，并靠近坟墓。
- 第 101 页。
- 信仰——拯救的信仰——无论如何定义，最好被描述为灵魂的行为，通过这种行为，整个人交给了中保的守护。这样将自己交给耶稣的人，宣称了两件事：首先，他相信自己需要一个保护者；其次，他相信基督正是他的需要所需要的保护者。
- 第225页。
- 能够完全拯救，“主，我们去哪里？你拥有永生的道！” 你废除了死亡，我们还应该将我们的永恒寄托于谁？
- 第 231 页。
- 随着我们在“恩典和对基督的认识上成长”，我们将越来越渴望救赎主的主权得到更广泛和更明显的扩展。
- 第294页。
- 然后与我们在地上彼此劝慰的朋友重新联合，我们将讲述我们的辛勤工作，只是为了提高我们的狂喜；并回忆起辛勤工作和战争的喧嚣，只是为了，以更强烈的跳动和更丰富的歌声，感受和庆祝救赎的奇迹。
- 第 305 页。
- 如果我们正朝着天堂前进，那么我们将以圣洁为乐；因为如果我们现在不能在拥有神作为我们的份上而欢喜，那么我们在一个神将永远是万有之万有的世界里有什么资格？
- 第 317 页。
- 你们不会祈祷；你们不会躲避诱惑；你们不会放弃已知的罪；你们不会与恶习作斗争！你们比神更强大吗？你们能与永恒者抗衡吗？你们有不会颤抖的神经，不会颤抖的血肉，不会在火焰席卷全球，成千上万的天使排成一列天空，呼唤审判时胆怯的灵魂吗？
- 第 340 页。
- 神在召唤你。天使在召唤你。已经离去的人数百万在召唤你。我们被“见证人的大云”包围着。 天空的城墙似乎挤满了那些已经为信仰而战的人。他们俯视着我们，并呼吁我们通过唯一的调解者升到同样高贵的居所。
- 第 342 页。
- 冷漠，如果放任自流，会产生顽固；而顽固，如果放任自流，会产生折磨。
- 第344页。
- 光荣的转变！光荣的升华！我似乎已经看到了奇妙的景象。 海和陆地交出了他们的死者！复活的无数人按照他们的行为受到审判。现在，来自所有国家、部落和语言的不可计数的人群与中保一起升向他父的国度。难道这些生来是地球之子，长期因恶行与神为敌的人，要进入天堂明亮的景象吗？是的，带领他们的人用他的血洗涤了他们；带领他们的人用他的圣灵使他们成圣。
- 第 359 页。
- 正如启示是理性的伟大加强者一样，抛弃圣经而前进的理性，就像我们首位父母在伊甸园中的前进一样，既朝着知识前进，也朝着死亡前进。
- 第364页。
- 未受教育的人口可能会被贬低；受过教育但缺乏正义感的人口将难以管束。前者可能是奴隶，后者必须是暴君。
- 第364页。
- 圣经明确地告诉我，基督是神；它也明确地告诉我，基督是人。它并没有继续说明结合的方式或方式。 我因此在圣经停止的地方停止。我敬拜一位神人作为我的中保，但我承认他位格的奥秘是不可思议的。
- 第 422 页。
- 圣经明确地告诉我，基督是神；它也明确地告诉我，基督是人。它并没有继续说明结合的方式或方式。 我因此在圣经停止的地方停止。我敬拜一位神人作为我的中保，但我承认他位格的奥秘是不可思议的。
- 第 422 页。
- 我们知道，并且感到，在永恒的过去安排的，并在宇宙的惊奇和悸动中发挥的我们救赎的巨大事业，不可能是一项通过人类算术来衡量其维度，或通过人类划分来定义其问题的交易，如果启示的记述没有将它的维度纳入人类算术的范围，或者用人类划分来定义它的结果。
- 第 423 页。
- 赞美是祈祷的最佳辅助；最铭记神为他所做的人，将最敢于祈求来自上方的新的恩赐。
- 第 456 页。
- 让理性数星星，称量山脉，测量深渊——这种工作适合理性，而成功是光荣的。但是当问题是“人如何与神相称？”理性必须保持沉默，启示必须说话；而那些不愿听从它的人，就与第一个异教徒该隐同化了；他可能不会杀害兄弟，但他肯定会摧毁自己。
- 第 488 页。
- 圣经关于悔改的教义不是，一个人必须悔改才能获得资格去见基督；而是，他必须去见基督才能悔改。从他那里来的是忏悔的恩典以及赎罪的洁净。
- 第 506 页。
- 这难道不是一个伟大的救赎吗，既简单又全面，从而满足了有罪和无助之人的每一个需要；并且，为那些被发现处于最低地位的生物安排，直到被提升到尊严的顶峰？
- 第 529 页。
- 我从放下的链条的长度中了解到我沉沦的深度，我通过检查恢复的机制来确定废墟的巨大。
- 第 547 页。
