神圣
Holiness 是将时间和思想、事物从世俗中分离出来，奉献给宗教目的的品质。
语录
[]- 许多令人毛骨悚然——或者说神圣——的体验都是内在的。 因此，关于它们的证词往往会受到玷污。 人们会撒谎。 人们会自欺欺人，或欺骗他人。 人们会被左右、吓坏或相信自己看到了没有看到的东西。 人们，坦率地说，有时只是疯了。
- 洛伊丝·麦克马斯特·布约尔德，《神圣的狩猎》(2005)，第15章
- 如果我绝对地，也就是说，天生邪恶和不圣洁，那么圣洁和善良如何成为我思想的对象——无论这些对象是内在的还是外在的？ 如果我的内心邪恶，我的理解被腐蚀，我如何才能感知圣洁是圣洁的，善良是善良的？ 如果我的灵魂天生丑陋，因此无法感知美学之美，我如何才能将美丽的画作感知为美丽的？
- Ludwig Feuerbach，《基督教的本质》导论 (1843)，Z. Hanfi 译，收录于《火热的溪流》(1972)，第 126 页。
- 圣洁的贫困……是所有美德的基础和守护者。
- 圣方济各与贫困夫人之间的神圣交换，收录于《阿西西的方济各：早期文献》，第一卷，第 529 页
- 耶稣……将所有义务 (1) 融合为一个普遍的规则（其中包含人与人之间内在和外在的道德关系），即：出于对义务本身的无条件尊重（即爱上帝，所有义务的立法者）而履行你的职责；以及 (2) 在一个特定的规则中，即与他人外部关系相关的普遍义务：像爱你自己一样爱每个人，即出于善意而非出于自身利益的动机来促进他的福祉。 这些诫命不仅仅是美德的法则，而是我们应该追求的神圣戒律，而追求它们本身就被称为美德。
- Immanuel Kant，《仅在理性界限内的宗教》，第四卷，第一部分，第一节，“基督教作为一种自然宗教”。
- 我们是“按照上帝父的预知”被拣选的，“通过圣灵的圣化”；而这种圣化，值得庆幸的是，是一种我们可以放心地信赖的圣化；因为它与自我圣化、肉体的圣洁或意志的隔离大不相同，那些“奔跑”和“愿意”的人沉迷于此，以便放大和崇拜偶像般的自我。
- Hermann Friedrich Kohlbrügge，《彼得前书讲道集》(1855)，第 7 页。
- 你比我更古老；你已经被宣布神圣，而我还没有：所以人拥向他的邻居。
- Friedrich Nietzsche，《查拉图斯特拉如是说》(1885)，W. Kauffman 译 (1954)，§ 16 “论爱邻居”
- Wirf den Helden in deiner Seele nicht weg! Halte heilig deine höchste Hoffnung!
- 不要抛弃你灵魂中的英雄。 保持你最高的希望神圣。
- Friedrich Nietzsche，《查拉图斯特拉如是说》(1885)
- 不要抛弃你灵魂中的英雄。 保持你最高的希望神圣。
- Holy (来自古英语：hālig，意为 "完整性") 表示在物体、存在、人、地点或观念中存在的神圣感。
- New World Encyclopedia (2008)
- 如果一个国家通过法律禁止其公民变得聪明和神圣，它将成为千古的笑柄。但事实上，我们的商业、社会和政治制度正在这样做。它们强迫牺牲精神和道德力量来换取金钱和放纵。
- John Lancaster Spalding，《格言与反思》(1901)，第 62 页
- 对 Utu 虔诚的人就在神圣之中。
- 对于早期教会来说，“教会”和“世界”是明显不同的，但在信仰上却肯定拥有同一位主。这对肯定构成了所谓的君士坦丁转变所改变的内容（我在这里仅仅使用君士坦丁这个名字来标记这种转变，它始于公元200年之前，并持续了200多年；使用他的名字并不意味着对他的个人或工作进行评价）。在君士坦丁大帝和奥古斯丁之后的新状态中最重要的事实，不是基督徒不再受到迫害并开始享有特权，也不是皇帝建造教堂并主持关于三位一体的普世讨论；重要的是，两种可见的现实——教会和世界——被融合了。不再有任何东西可以被称为“世界”；国家、经济、艺术、修辞、迷信和战争都已被洗礼。
- John Howard Yoder，“教会的异质性”(1961)，收录于《教会论读者》(2012)，第 200 页。
Book of the Dead (约公元前1250年)
[]阿尼莎草纸 (约公元前1250年)，亡灵书，由 欧内斯特·阿尔弗雷德·沃利斯·巴奇 翻译
- 诸神当他们看到 拉加冕于他的宝座上，当他的光芒用光照耀世界时，会欢欣鼓舞。这位神圣之神的威严开始了它的旅程，他一直前进，直到他到达 玛努之地；地球在他每天出生时变得光明；他继续前进，直到他到达昨天的地方。
- 献给 拉 的赞歌
- 抄写员阿尼，他的话语真实，是神圣和正义的。 他没有犯任何罪，也没有对我们做任何邪恶的事情。
- 关于作者，底比斯抄写员阿尼。
- 我注视着隐藏的神圣之物。 我看到了其中的存在。……我将看到诸神和荷鲁斯的眼睛燃烧着火焰在我眼前。 他们将向我伸出手。 我将站起来。 我将战胜那些想要限制我的人。 他们将为我打开神圣的道路，他们将看到我的形态，他们将倾听我的话语。
- 变成神圣鹰的章节。
- 向你们致敬，杜阿特 的诸神，你们的脸朝后，你们的力量前进，带领我到永不休息的星神那里。 为我准备通往赫马特之家的神圣道路，以及你的神，灵魂，他是强大的恐怖之源。 荷鲁斯 命令我举起你们的脸；你们看着我。 我像一只神圣的鹰一样崛起。 荷鲁斯通过他的灵魂使我成为一个精神体，并在杜阿特中占有奥西里斯的财产。
- 变成神圣鹰的章节。
- 向你致敬，哦，你作为灵魂的灵魂、阿蒙特中的圣者降临。
- 赞美伊门特
- 请允许我到达永恒的天堂，以及你眷顾之民所居住的领域。愿我与赫尔特-内特尔中那些神圣而完美的灵魂融合。
- 向你们致敬，哦，诸事的圣神之主，你们是神圣的存在，你们的座位被面纱遮蔽！向你们致敬，哦，永恒之主，你们的形态被隐藏，你们的圣殿是神秘，你们的居所无人知晓！
- 我像居住在大殿中的那位圣神一样被提升。当他们从努特女神的身体中看到我美丽的显现时，诸神欢欣鼓舞，当女神努特把我带出来时，他们也欢欣鼓舞。
- 我是从拉的鼻孔的光芒，以及哈托尔的头颅中诞生的圣莲。我找到了我的道路，并且我寻求他，也就是说，荷鲁斯。我是从拉的田野中诞生的纯洁莲花。
- 化身为莲花的章节。
- 你的王位已经降临到你的儿子荷鲁斯手中，而神坦姆已经决定你的道路将在圣君子之中。诚然，他将从你的王位上统治，并且他将继承火焰湖[内塞尔塞尔]的王位。诚然，已经决定，他将在我身上看到他的相似之处，并且我的面容将注视坦姆之主的容颜。那么，我还有多少时间可以活下去？已经决定，你将活上百万年，百万年的生命。请允许我前往圣君子，因为我确实已经消除了我所犯下的所有罪恶，从地球从努诞生之时起，从它从水深处涌现之时起，就像在古老的日子里一样。
- 不再次死亡的章节
- 因为我知道你用双脚行走于我的名字，所以我才是神圣的。
- 玛蒂大厅的地面
霍伊特实用引语新百科全书
[]- 引语见于霍伊特实用引言新百科全书 (1922)，第368-69页。
- 过着最圣洁生活的人
最适合死去。- 玛格丽特·简金·普雷斯顿，准备。
- 但他的所有思想都致力于圣洁，
在念珠上数诵圣母玛利亚。
他的冠军是先知和使徒，
他的武器是圣经中神圣的锯子，
他的书房是他的比武场，他的爱
是加冕圣徒的黄铜雕像。
- 想要承担天堂之剑的人
应该像严厉一样神圣；
在自己身上树立榜样，去认识，
恩典站立，美德前进；
对他人付出更多或更少的回报
而不是通过自我谴责来衡量。
羞愧于他的残酷打击
为了他自己的喜好而杀死罪犯！
- 圣洁是上帝建造祂活的圣殿的建筑蓝图。
- 查尔斯·斯珀金，在麦穗中拾穗，圣洁。
