人类
- 关于其他用法，请参见 人类 (消歧义)。
这些是它的标志、记号和特征。~ 罗伯特·勃朗宁
以不再像
轻率的青年时代那样看待 自然；而是经常听到
静谧、悲伤的音乐，人性的音乐……~ 威廉·华兹华斯
人类 (智人) 也被称为人，是猿类。他们是人科人亚族现存的成员，并且与黑猩猩、大猩猩和猩猩一起，也是人科人科（也称为人族和大猿）的一部分。人类是陆地动物，其特征是直立姿势和双足行走；与其他动物相比，具有较高的手 dexterity和更强的工具使用能力；与其他动物交流相比，具有开放式和复杂的语言使用能力；比其他灵长类动物拥有更大、更复杂的大脑；以及高度发达和有组织的社会。
A
[]- 大多数人出卖了自己的灵魂，并带着良好的良心生活在收益中。
- 有能力创造美丽，但他似乎满足于生活在绝望的丑陋之中。他对自己的宏伟身体进行了一场闹剧。他通常完全忽略了他作为实际有效工具的大脑。
- 维拉·斯坦利·阿尔德在 第五维度与人类的未来 (1940) 中
- 人们说生命才是最重要的，但我更喜欢阅读。
- 罗根·皮尔索尔·史密斯
- 事后诸葛亮 (1931) “我自己”
B
[]- 作为被磨练、被约束但被启迪和融合的人类，我们必须走向未来。
- 爱丽丝·贝利，《国家命运》(1949)，第65页
- 我们的物种倾向于对自己持有一种奉承的看法。人类一直视自己为万物之灵，是按照全善、全知、全能的上帝形象塑造的，并居住在宇宙中心的星球上——其他所有星球都绕着它转。科学在破除这些观念方面做了很多工作。我们现在知道我们的星球并不在宇宙中心：地球绕着太阳转，而不是相反。而且我们知道——至少我们中有些人知道——我们只是漫长而盲目的进化过程中姗姗来迟的产物。
- 大卫·贝纳塔，《反出生主义的厌世论证》 (2015), 第35-36页
- 正像所有动物物种中的一个，其中许多正濒临灭绝，还有许多尚未被发现——智人在数百万年前从卑微的哺乳动物起源中崛起，成为地球上最具统治力、最暴力、最掠夺性和最具破坏性的动物。在一段前所未有的旅程中，智人从脆弱的猎物进化为顶级掠食者，从受威胁的物种进化为威胁物种，从非洲的孤立地带到全球统治。
- Steven Best, "Failed Species: The Rise and Fall of the Human Empire". Romanian Journal of Artistic Creativity. 9 (2). (2021).
- 我以他们可能成为的样子来评判人们，而不是他们现在或将来会成为的样子。
- 罗伯特·勃朗宁，《灵魂的悲剧》，第二幕。
- 一个人的生命线是原子世界线的纠缠。一个辫子。这些微小的原子在时空中描绘出平滑的线条：你就是这些线条构成的图案。没有一个原子完全属于你。我呼出一口气，你吸进去。你的垃圾帮助我的番茄生长。因此，这些微小的时空线将我们所有人编织在一起。人类是一个巨大的挂毯，通过我们共同的食物和空气联系在一起。还有更大的联系：精子、卵子和脐带。每棵家谱都是一个有机的整体。你的时空身体延伸到母亲的卵子和父亲的精子的线索。如果你有孩子，他们将永远扎根于你的血肉之中。
- 鲁迪·拉克尔，《性球体》，第108页。
C
[]- 与地质时间的广阔背景相比，人类的整个时代似乎只是一个瞬间——但这是一个多么重要的瞬间！
- 蕾切尔·卡森，在斯克里普斯学院的演讲 (1962年6月)，收录于《蕾切尔·卡森：寂静的春天及其他环境写作》(2018)
- 谁能预料到这个直立行走、不再生活在树上、躲藏在洞穴中，害怕与共享他世界的巨大野兽的生物——谁能猜到他有一天会在手中掌握改变地球本质的力量——掌握对众多生物的生死大权？谁能预料到在他沉重的眉脊后面发展的大脑会让他完成其他生物无法完成的事情——但同时不会赋予他智慧来控制自己的行为，以免给自身带来毁灭？
- 蕾切尔·卡森在斯克里普斯学院的演讲（1962年6月），收录于蕾切尔·卡森：《寂静的春天及其他环境写作》
- 总有一天，总会以某种方式，我会做一些有用的事情，为人们做一些事情。他们中的大多数人，是如此无助，如此受伤，如此不快乐。
- 埃迪斯·卡维尔，如《经济学人》(2010年10月15日)，第107页所引。
D
[]- 如果否定人类生命其绝对的、超越性的特性，人类个体将失去其固有的尊严和不可侵犯的权利。那时，社会将决定赋予一个人的权利，而国家将成为绝对的主宰。
- Thierry Dejond, S. J., "Contraception", “Contraception”, 本文最初由 Emmaus 出版，标题为“Contraception: a social problem.”, Eternal Word Television Network, 1996
E
[]- 人既是孤独的存在，也是社会的存在。作为孤独的存在，他试图保护自己和身边亲近的人的生存，满足自己的个人愿望，并发展自己的内在能力。作为社会的存在，他寻求获得同伴的认可和爱慕，分享他们的快乐，在他们的悲伤中安慰他们，并改善他们的生活条件。只有这些多样化、经常相互冲突的努力的存在，才能解释人的特殊性，而它们的具体结合决定了个体能够实现内在平衡并为社会福祉做出贡献的程度。
- 人类是整体的一部分，我们称之为“宇宙”，在时间和空间上受到限制。他体验着自己、自己的思想和感受，将其视为与其余部分分离的东西——一种意识的光学错觉。这种错觉是我们的一种监狱，将我们限制在个人欲望和对少数亲近之人的爱慕之中。我们的任务必须是从这种监狱中解放自己，通过扩大我们的同情心范围，拥抱所有生物和自然界的美丽。
F
[]G
[]- 如果人类今天灭绝，几百年后地球将重归天堂。如果我们失去了蜜蜂，我们将永远变成一片沙漠。我们并不重要。我们只是一个自恋的猿类物种。 并且有些人会在社交媒体上对我这么说感到恼火。你知道，那些宗教人士，美国人。
- 瑞奇·热维斯, Ricky Gervais: Armageddon (文字稿)。2023年12月。
- 人类的处境是多么令人厌倦啊！
生于一条律法之下，却受制于另一条律法；
徒劳地被孕育，却被禁止虚荣；
生来有罪，却被命令保持健全。- 富尔克·格雷维尔，布鲁克第一男爵, 穆斯塔法 (1609), 第二幕，第二场
H
[]- 灵魂有病的人坚持认为人类才是病态的，他们是来为人类做手术的医生。 他们想把世界变成一个病房。一旦他们让人类固定在手术台上，他们就会用斧头进行手术。
- 埃里克·霍弗，《激情的心态和其他格言》(1955)，第124节。
- 爱全人类比爱你的邻居更容易。……极权主义政权的无所不在的眼睛通常是隔壁邻居的警惕目光。
- 埃里克·霍弗，《变革的磨难》(1963)，第11章：兄弟情谊。
- 对无辜者施暴在原则上是错误的。
- 罗伯特·L·霍尔姆斯，《论战争与道德》（1989）第44页
- 可信的道德理论必须以对个体生命和福祉的关注为中心。
- 罗伯特·L·霍尔姆斯, On War and Morality (1989) 第24页
J
[]- 那时，我听见宝座上大声说：“看哪！上帝的帐幕与人同在，他必住在他们那里，他们作他的子民，上帝亲自与他们同在。他必擦去他们一切的眼泪，死亡也不复存在，哀恸、哭泣、痛苦，也不复存在，先前的事都过去了。”
- 人的生命是神圣的……从其最初的时刻起，就显现出上帝创造之手。
- 教皇约翰二十三世, "Mater et Magistra", Acta Apostolicae Sedis, 53 (1961), 447 [TPS VII, 331].
K
[]
- 人类那弯曲的木材，从未造出过笔直的东西。
- 伊曼努尔·康德, 为了具有世界公民目的的一部普遍历史的构想 (1784), 命题 6。
- 给我一个男人或一个女人，我就给你一个圣人。给我两个，他们就会坠入爱河。给我三个，他们就会发明我们称之为“社会”的迷人事物。 给我四个，他们就会建造一座金字塔。给我五个，他们就会将其中一人变成弃民。给我六个，他们就会重新发明偏见。给我七个，在七年内他们就会重新发明战争。人类可能被按照上帝的形象创造，但人类社会是按照祂的对立面创造的，并且总是试图回到家园。
- 斯蒂芬·金, 末日站台：完整且未删减版 (1990), 第42章的第三段，格伦·巴特曼所说。
- 人类本质上是善良的。这就是为什么需要如此多的训练才能排队行军，排队行军，杀戮，杀戮，杀戮。
- 麦辛·洪·金斯顿, The Fifth Book of Peace (2003)
- 我们更喜欢自力更生。我们会犯错，但我们是人类——也许这是最能解释我们的词语。
L
[]- 社会仅由各种条件、职业、功能和生活方式组成，这些组成部分构成了我们所说的国家；土地所有者和房屋所有者；投资、手工艺、商人、制造商、农民；成为农民、制造商、商人或房屋或资本所有者的日工，以及富人、生活舒适的人、穷人、用手工作的人、用脑工作的人、日工、需要帮助的人、少数拥有大量继承或积累财富的人、其他拥有少量财富并努力增加和改善财富的人、以及只有足够满足其需求财产的人。最后，还有一些人除了他们的双手什么也没有，为自己和家人在车间或田地里，以及在其他人的家门口，寻找生存的手段，即他们既没有继承、没有储蓄、也没有获得的庇护所、工资、面包、教育、工具、每日报酬。
- 阿尔方斯·德·拉马丁, Atheism Among the People, (1850) 第19-20页。
- 你知道我想如何看待自己吗？作为一个人类。因为，我的意思是，我不想像“孔子所说”那样，但在天空下，在天堂下只有一个家庭。只是碰巧人类是不同的。
- 李小龙，Bruce Lee: The Lost Interview (1971)
- 每颗人类的心都是人类的心。
- 亨利·沃兹沃思·朗费罗，海瓦萨之歌 (1855)，引言，第91行。
- 劳作的男人和劳作的女人
只有一个荣耀和一个耻辱；
所有非人道的事情
都同样伤害着他们。- 詹姆斯·罗素·洛厄尔，《比格洛论文》 (1848)，第一系列。第 1 篇，第 10 节。
M
[]- 人不仅仅是另一种动物。我们的物种拥有一种独特的东西，一种将我们与其他所有生命形式区分开来的特权：理性。正是因为理性，我们才能做出非凡的发现，例如数学和严谨的逻辑，这使我们能够理解宇宙和我们在其中的位置。进化论者告诉我们，我们只是另一个动物物种，但他们忘记了我们是唯一能够建立集体记忆，例如写作，并通过几个世纪传递知识的物种。其他物种没有像我们一样留下痕迹。这种特权使我们不必成为混乱的孩子，而是成为一个非凡的逻辑结构的孩子，我们今天仍在试图理解它。进化论忽略了我们物种的非凡独特性，这种独特性不能简化为简单的公式。
- 安东尼诺·齐奇奇，官方 Facebook 个人资料 (意大利语；2024 年 9 月 25 日)
- 信士们啊！如果你们对复活有所怀疑，那么，须知我确已从尘土创造你们，然后从一滴精液，然后从血凝块，然后从或明或暗的肉块创造你们，以便我向你们阐明。我按照一定期限，使胎儿留在母腹中，然后使你们以婴儿的身份娩出，然后使你们成长，直到你们达到力量的顶峰。在你们之中，有人早逝，有人却被退回到最卑微的生命阶段，以致在获得知识之后，他却一无所知。
- 穆罕默德，古兰经，22:5，由，由马尔马杜克·皮克索尔 (1930) 翻译
- 人是自取灭亡的：真是忘恩负义！
他从什么东西创造了他？
从一滴精液。他创造了他，并使他匀称，
然后使他通往道路变得容易，
然后使他死亡，并埋葬他；
然后，当他意欲时，他使他复活。
不，(人)并没有做他所命令的事情。- 穆罕默德，古兰经，80:17–23，由，由马尔马杜克·皮克索尔 (1930) 翻译
- 人确是在亏损之中。
- 穆罕默德，古兰经，103:2，由马尔马杜克·皮克索尔 (1930) 翻译
N
[]- 如果你们中的一个人
等于我们中的一百人，
这说明了什么关于人们？- 娜奥米·希哈卜·奈耶，Voices in the Air: Poems for Listeners (2018)
O
[]P
[]Q
[]R
[]- 大多数人没有他们认为的那么有趣。
- 克里斯汀·凯瑟琳·鲁施，Safety Tests, 来自乔纳森·斯特拉汉编辑的电子书版Edge of Infinity，由Solaris 出版
- 人类已经成为一个大家庭，我们不能确保自己的繁荣，除非确保所有人的繁荣。如果你想让自己快乐，你必须接受看到其他人也快乐。
S
[]
- “我发誓，我所经历的，任何动物都不会经历。”这句话，最崇高的语句，这句话定义了人类在宇宙中的地位，赞扬了他，恢复了真正的等级制度，回荡在我的脑海中。
- 安托万·德·圣-埃克苏佩里，法国作家。风沙星尘
- 人民将继续生存。
学习和犯错的人民将继续生存。- 卡尔·桑德堡，The People, Yes (1936)。
- Der Mensch kann tun was er will; er kann aber nicht wollen was er will.
- 我认为所有男人的命运不是坐在他们自己创造的废墟中，而是去寻求可以获得的终极完美。目前，这只是一个梦想。但当我们与我们的邻居握手的那一刻，我们就在桥梁年轻人和老年人之间的差距。在这个时刻，这只是一个愿望。但我们有能力将其变成现实。如果你想证明上帝没有死去，首先要证明人是活着的。
- 罗德·瑟林，在加利福尼亚州莫帕克学院的演讲，(1968 年 12 月 3 日)
- 每个人的死亡都会减少我们。由此可见，每个人的贫困、每个人的尊严扫地、每个人的沮丧和绝望——都是人类的一部分。
- 罗德·瑟林, “罗德·瑟林的毕业典礼演讲”, 伊萨卡学院, 纽约, (1972年5月13日), 第4页
- 人是多么伟大的作品啊，多么理性，多么无限的能力，外形和举止多么精美，行动多么像天使，理解力多么像神，世界的精华，动物的典范。然而对我来说，这尘埃的精华又是什么呢？人不能取悦我；女人也一样。
- 第一凶手：我们是人，我的领主。麦克白: 没错，在名单上你算作人类；
像猎犬、灵缇犬、杂种犬、西班牙猎犬、劣犬、
水猎犬和半狼都被称为
狗：有价值的分类
区分了敏捷的、缓慢的、狡猾的、
看家犬、猎犬，每一种
根据慷慨的大自然
赋予它们的禀赋；因此它们获得
特殊的补充，来自记录
将它们都写成一样的：人类也是如此。- 威廉·莎士比亚, 麦克白, 第三幕，第一场
- 生命的形式多种多样，
奇妙而古怪。
但没有比人更
奇妙和古怪的了。- 索福克勒斯, 安提戈涅, 第二合唱团，第一诗节，由 (1865) 翻译
- 在我的时代，我们不了解地球人。我很高兴看到我们之间存在差异。愿我们共同变得比我们各自的总和更大。
T
[]- 社会科学意味着发明一种我们可以理解的人类类型。
- 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布, 普罗克拉斯的床: 哲学和实践的格言 (2010) 智者、弱者和伟人, 第95页。
U
[]V
[]W
[]- 如果我是（已经为此付出代价
那些奇怪而巨大的生物之一，人），
一个自由的灵魂，可以自由选择
我愿意穿什么样的血肉之躯，
我会变成一只狗，一只猴子，或者一只熊，
或者任何不是那种自命不凡的动物。
他如此自豪于理性。- 罗切斯特伯爵, “反对理性和人类的讽刺诗” (1679)
- 我已经学会了
观察自然，并非在
无忧无虑的青春时刻；而是经常听到
人类的静谧而悲伤的音乐，
既不刺耳，也不令人恼怒，但却拥有巨大的
力量
去约束和征服。 我也感受到
一种让我感到喜悦的存在
扰乱着我，一种崇高的
思想，一种更深层次的交融感，
栖息在夕阳的光芒中，
以及广阔的海洋和充满生机的空气中，
以及蔚蓝的天空，以及人类的心智中；
一种 运动和 精神，它推动着
所有思考的事物，所有思想的对象，
并贯穿万物。- 威廉·华兹华斯, 在丁登寺上方几英里处所作的诗 (1798) 中。
X
[]- 我们宣布我们在这个地球上的权利是成为人类，被作为人类尊重，在这个社会上，在这个日子里，被赋予人类的权利，我们打算用一切必要手段来实现。
- 马尔科姆·X; 非洲美国人团结组织成立大会上的演讲 (1964年6月28日) 的变体，如在不惜一切代价: 演讲、访谈和一封信 (1970) 中所引。
Y
[]Z
[]霍伊特实用引文新百科全书
[]- 引语见霍伊特实用引言新百科全书 (1922), 第380页。
- 当你看到一个身处困境的人时，
直接走上前去说“你好”。
说“你好”和“你好吗”，
“世界对你怎么样？”
. . . . .
当你穿过陌生的
山脉另一边的国家时，
那么你曾经帮助过的人们就会知道
你是谁，并说“你好”。- 萨姆·沃尔特·福斯, 你好。
- 他坚守自己的座位；是人类的朋友。
- 荷马, 伊利亚特, 第六卷，第18行。波普的翻译。
- 尊重我们，人类，并解救我们，可怜的人。
- 荷马, 奥德赛, 第九卷，第338行。波普的翻译。
- 越过边缘
想象一下——想想它，
放纵的人。
沉浸其中——品尝它
然后，如果你能。- 托马斯·胡德，叹息桥。
- 血肉如此廉价！
第5节。- 托马斯·胡德, 衬衫之歌。
- 因为他，赋予这个巨大的机器运转，
赋予了它们生命，赋予了我们理性的灵魂；
以便相似的感情可以改善我们的状态，
以及共同的需求可以引导我们走向共同的爱。- 尤维纳利斯, 讽刺 XV, 第203行。
- 经常提醒自己人类本性的不一致，并学会毫不惊奇或厌恶地看待在最强大的人心中发现的弱点，这是很好的。
- 托马斯·巴宾顿·麦考利，第一代麦考利男爵, 沃伦·黑斯廷斯.
- 因为没有什么人类对他来说是陌生的。
- 詹姆斯·汤姆森, 致塔尔博特勋爵的纪念，翻译自“Humani nihil a me alienum puto”。
- 对美国而言，先生们，最有趣和鼓舞人心的事情是，她不为自己要求任何东西，只要求她作为人类应有的东西。
- 伍德罗·威尔逊, 1915年5月17日纽约市长午餐会上的演讲。
- 永不将我们的快乐或骄傲
与最卑微的事物的悲伤混为一谈。- 威廉·华兹华斯, 哈特利普井, 第二部分。
尊重引用的引语词典
[]- 引语见尊敬地引用: 引言词典 (1989)
- 我们社会中有些人应该被隔离和抛弃。我认为自由主义社群有一种倾向，认为一个拥有超过2亿人口的国家中的每个人都可以被塑造成一个有生产力的人。
我现实到足以相信这不可能实现。我们总是会有我们的监狱，我们总是会有预防性拘留的精神病患者，而且我们总是会在我们的社区中拥有一部分人，他们不想成就任何事情，或者不想以友好的方式融入这个社会。
这些人应该与社区分离，不是以冷酷的方式，但他们的意见不应该对我们所遵循的道路产生任何影响。- 斯皮罗·阿格纽, 在1970年6月30日华盛顿特区录制的为欧洲观众的采访中的评论，随后通过英国独立电视台播出，正如《华盛顿邮报》1970年7月2日A3版所报道的那样。
- 没有异象，人民就会灭亡。
- 圣经，箴言 29:18。
- 我不能祝愿你在拒绝条约的努力中成功，因为即使它可能赢得战斗，也可能摧毁我们的事业。如果人民与我们同在，我的计划就一定不会失败，而且我们不应该成功，除非我们拥有人民的支持。
- 威廉·詹宁斯·布莱恩，写给安德鲁·卡内基的信，1899年1月13日。布莱恩的文稿，国会图书馆。安德鲁·卡内基试图阻止与西班牙的和平条约，未能获得布莱恩的帮助。
- 我来自下议院。我在父亲的家中长大，相信民主。 “信任人民”——这是他的信息。
- 温斯顿·丘吉尔，1941年12月26日于华盛顿特区向国会联席会议发表演讲。Winston S. Churchill: His Complete Speeches, 1897–1963，罗伯特·罗德斯·詹姆斯编，第6卷，第6536页（1974年）。
- 先生，您的人民只不过是一头巨大的野兽！
- 据称出自亚历山大·汉密尔顿，在与托马斯·杰斐逊的政治辩论中。David S. Muzzey, An American History, p. 192 (1911)。有关这种思想的类似表达，可以追溯到贺拉斯，参见Bartlett's Familiar Quotations，第15版，第108页，第19条和脚注（1982年），以及The Home Book of Quotations，伯顿·史蒂文森编，第9版，第1483-84页，第7节（1964年）。
- 你想既要吃掉蛋糕，又要保留蛋糕？
- 约翰·海伍德，The Proverbs of John Heywood，第二部分，第9章，第162页（1598年，1874年、1978年再版）。如果花掉了一样东西就不能拥有它的想法，比海伍德最初的1546年作品更早。普劳图斯大约公元前194年在Trinummus（第二幕，第四场，第414行）中写道：“Non tibi illud apparere si sumas potest”（如果你花掉了一样东西就不能拥有它），被一位英国人翻译为“你不能既吃掉蛋糕，又要保留它”。Comedies of Plautus，邦内尔·桑顿译，第二版，修订版，第2卷，第29页（1769年）。
- 人们不是长期地吃饭，而是每天吃饭。
- 据称出自哈里·L·霍普金斯，他在1933年领导联邦紧急救济管理局。Robert E. Sherwood, Roosevelt and Hopkins: An Intimate History, p. 52 (1948)。
- 大城市的暴徒对纯粹政府的支持，就像脓疮对人体的力量一样。一个共和国的活力是由人民的习俗和精神来维护的。这些方面的堕落就像一种癌症，很快就会侵蚀其法律和宪法的核心。
- 托马斯·杰斐逊，Notes on Virginia，查询19，摘录于Andrew A. Lipscomb编，《托马斯·杰斐逊著作》，第2卷（1903年），第230页。
- 对我来说，认识到这种必要性并屈服于它，是新的和令人欣慰的证明，只要人民得到充分的知情，他们就可以信任自己的政府；每当事情变得如此糟糕以至于引起他们的注意时，他们可以依靠他们来纠正它。
- 托马斯·杰斐逊，写给理查德·普莱斯（1789年1月8日）；Julian P. Boyd编，《托马斯·杰斐逊文集》（1958年），第14卷，第420页。
- 总统今晚做了一个梦：他参加了一个普通人的聚会，当人们知道他的身份时，他们开始评论他的外表。其中一个人说：——“他看起来非常普通”。总统回答说：——“上帝喜欢长相普通的人。这就是为什么他创造了这么多人”。
- 据称出自总统亚伯拉罕·林肯，1863年12月23日。John Hay, Letters of John Hay and Extracts from Diary, vol. 1, p. 142–43 (1908, reprinted 1969)。
- 没有民主能够长期生存，如果它的追随者不准备为之献身……我个人的信念是，人民必须前进或灭亡。
- 大卫·劳合·乔治，1918年1月18日于伦敦向工会代表大会发表演讲，The Times（伦敦）于1918年1月19日报道，第8页。
- 我不想让人民的声音被屏蔽。
- 休伊·朗，1932年5月16日在参议院的发言，Congressional Record，第75卷，第10297页。
- 您的国家在召唤您。我们的人民在召唤我们。美国人民在召唤我们，以解除这个国家因追随现任政府内阁官员而遭受的困境。您的人民正在要求您从现在存在的这种状况中解救他们。他们正在要求救济。
- 休伊·朗，1932年5月16日在参议院的发言，Congressional Record，第75卷，第10307页。
- 如果今晚我要将我的政治哲学概括成一个词，那就是：信任人民。信任他们的常识、他们的体面、他们的坚韧、他们的信念。向他们提供事实。信任他们做出重大决策。并将创造一个社会，让人们能够充分发挥自身潜能作为我们指引之星——无论一个美国人因种族、肤色、世俗条件或社会地位而受到压制，都不能阻止他作为美国公民、作为人类和作为上帝的孩子获得他应得的成就。
- 阿代莱·史蒂文森，1956年9月13日在宾夕法尼亚州哈里斯堡的演讲。史蒂文森，《新美国》，由西摩·E·哈里斯·Jr. 编辑，第13-14页（1971）。
- 我们人类通过文化传统构成和重构自己，我们体验到这些传统是我们自身在跨越世代的历史时间中的发展。因此，要调查生命世界作为所有经验的地平线和基础，就必须调查生成性——在世代之间以及任何个体起源都已经存在其中的过程，即成为、创造和重塑的过程……个体主体性是互为主体性和文化上体现、嵌入和涌现的。
- 埃文·汤普森，《Mind in Life: Biology, Phenomenology, and the Sciences of Mind》。哈佛大学出版社，2010年，第36页
- 没有人民会比美国人民更愿意承认和崇拜看不见的手，这只看不见的手引导着人类事务的发展。他们走向一个独立国家的每一步，似乎都伴随着一些神圣的迹象。
- 乔治·华盛顿，就职演说，1789年4月30日。乔治·华盛顿著作集，约翰·C·菲茨帕特里克编，第30卷，第293页 (1939)。
- 最终分析，我的同胞们，正如我们在美国所声称的那样，人民对他们政府的行为负责。
- 伍德罗·威尔逊，1919年9月4日于哥伦布，俄亥俄州的演讲。The Messages and Papers of Woodrow Wilson，阿尔伯特·肖编，第2卷，第728页（1924年）。
参见
[]外部链接
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