精神失常
~爱德华·贝拉米在《回顾未来》中
精神失常、疯狂或癫狂，是一系列行为的统称，其特征是某些不正常的精神或行为模式。精神失常可能表现为违反社会规范，包括对自己和他人构成危险，但并非所有此类行为都被认为是精神失常。在现代用法中，精神失常最常被用作一个非正式的、非科学的术语，表示精神不稳定，或者在精神失常辩护这一狭义的法律背景下。
语录
[]A
[]- 我需要疯子吗，你们竟把这个家伙带到我面前装疯卖傻？
- 亚基施，加特王，圣经，撒母耳上，21:15。
- 只有疯子才会声称现实中存在着不真实的东西。
- 布赖恩·阿尔迪斯，《登临至福号》(2002)。最初发表于《科幻：DAW 30周年纪念版》，2002年5月；在卡伦·哈伯和罗伯特·西尔弗伯格(编)《科幻：2002年最佳》，第227页中重新发表
- 所有精神分裂症患者都是疯子，没有一个是理智的。他们的行为无法理解。它没有告诉我们他们在生活中做了什么，没有对人类状况提供任何见解，也没有对理智的人提供任何教训，除了他们有多么理智。这其中没有什么深刻的含义。精神分裂症患者并不聪明、睿智或诙谐——他们可能会说一些非常奇怪的话，但那是因为他们疯了，他们的言语中没有什么值得挖掘的。当他们对我们认为不有趣的事情（比如父母的去世）发笑时，他们并不是具有洞察力，也不是在其他场合对精神科医生的简单和愚蠢感到苦涩地嘲笑，尽管在许多情况下这可能是合理的。他们笑是因为他们疯了，太疯了，无法再分辨什么是好笑的。理智的奖励可能不多，但知道什么是好笑就是其中之一。这就是事情的全部。
- 金斯利·艾米斯，斯坦利和那些女人，第147页。
B
[]- 在你的时代，财富使一个阶级沉溺于精神和身体的懒惰，而贫困则削弱了大众的活力，通过过度劳累、劣质食物和肮脏的住所。……对女性施加的负担，削弱了生命的根基。代替这些有害的条件，现在每个人都享有最有利的身体条件；年轻人得到精心培育和细致照顾；所有人的劳动都限制在身体最强壮的时期，而且从不过度；对自身和家庭的照顾，对生计的焦虑，为生存而进行的无休止的斗争——所有这些曾经对男女的身心造成巨大破坏的影响，现在都已消失。当然，物种的进步应该伴随着这种变化。
例如，精神失常，在十九世纪是你们疯狂生活方式中一个非常普遍的产物，现在几乎消失了，它的替代品，自杀，也随之消失。
- 爱情：一种可治愈的暂时性精神失常，通过婚姻或将患者从导致该疾病的影响下移除来治愈。这种疾病只在生活在人工条件下的文明种族中普遍存在；呼吸纯净空气和食用简单食物的野蛮民族免受其侵害。有时会致命，但更多时候对医生而言才是致命的。
- 疯，adj. 具有高度的智力独立性；不符合从研究自身得出的思想、言语和行动标准；与大多数人意见相左；简而言之，不寻常。值得注意的是，人们通常由缺乏证据证明自己理智的官员宣布为疯子。
- 任何相信在有限的世界中指数增长可以永远持续下去的人要么是个疯子，要么是个经济学家。
- 归功于肯尼思·鲍尔丁在美国国会众议院（1973），《1973年能源重组法案：听证会，第九十三届国会，第一次会议，关于H.R. 11510》。第248页
C
[]- 要让人们明白这些受损的、患病的性格对我们自身——尤其是对我们的孩子有多么危险——我们的孩子正在形成他们的特征，我们将找到方法来终结他们。
- 唐纳德·尤文·卡梅隆，引自哈维·温斯坦在《父子与中央情报局》中的引用，第101页。
- 在好莱坞，如果你没有心理医生，人们会认为你疯了。
- 约翰尼·卡森在：Santhosh Babu《雇佣一位教练并创造你的未来》，Businesstoday，2014年6月5日
- 虫族终于，终于明白了我们人类珍视每一个个体生命……但他们学到这个教训的时候已经太迟了——因为我们人类，当理由充分时，会牺牲自己的生命。我们会扑向手榴弹来拯救战壕里的战友。我们会从战壕里冲出来，冲向坚固的敌军阵地，像火炬下的蛆虫一样死去。我们会把炸弹绑在身上，在敌人的中间引爆。当理由充分时，我们是疯狂的。
- 疯子的解释总是完整的，而且通常在纯粹理性的意义上是令人满意的。或者更准确地说，疯狂的解释，如果不能令人信服，至少是无法反驳的；这在两种或三种最常见的疯狂类型中尤其明显。例如，如果一个人说（例如）人们对他有阴谋，你不能反驳它，除非说所有人都否认他们是阴谋者；而这正是阴谋者会做的事情。他的解释与你的解释一样涵盖了事实。或者如果一个人说他是英格兰的合法国王，说现有的当局称他疯了并不能完全反驳；因为如果他是英格兰国王，这可能是现有当局最明智的做法。或者如果一个人说他是耶稣基督，告诉他世界否认他的神性并不能反驳；因为世界否认了基督。
- 我认为他们是英雄，即使他们疯狂。我认为疯狂和痴迷是成为英雄的一部分。你不能没有一个而没有另一个。野心是另一回事。它不是物质意义上的野心。我的角色沉迷于发现，这确实让我兴奋，我也认同这一点。一个好的创造性科学家和好的创造性艺术家一样好。
- 大卫·柯南伯格“大卫·柯南伯格访谈，Bette Gordon”，Bomb Magazine，(1989年1月1日)。
D
[]- 我并不撤回我最初的声明。但我现在认为它可能是不完整的。也许存在第五种类别，可能属于“精神失常”范畴，但可以用“受折磨”、“欺凌”或“洗脑”等词语更富有同情心地来描述。真诚且不无知、不愚蠢、不邪恶的人，可能会被残酷地撕裂，几乎被分成两半，一方面是科学的巨大证据，另一方面是他们对圣书的理解。我认为这是宗教可能对人脑造成的真正坏事之一。这里存在邪恶，但那是机构的邪恶以及它对信仰受害者的影响，而不是受害者本身的邪恶。
- 理查德·道金斯 “无知不是罪过”，《自由探究》21 (3)，2001年夏季，ISSN 0272-0701
- 关于他1989年的声明“绝对可以肯定，如果你遇到一个人声称不相信进化论，那个人是无知、愚蠢或精神失常（或者邪恶，但我宁愿不考虑这一点）”。
- 哦，是的，朋友！ 我疯了——这就是我的样子。
- 在女性中，勇气常常被误认为是疯狂。
- 医生在《铁颚天使》中
E
[]- 我真的希望我有什么问题——
- 我们用恭维、流言蜚语、娱乐、情事来阻挡和抵御他人的接近。我们用重重叠叠的伪装掩盖自己的思想。我认识一个人，他曾在某种宗教狂热下抛弃了这些装饰，省略了所有的恭维和陈词滥调，直接向他遇到的每个人的良知说话，而且洞察力极强，表达也十分优美。起初，他受到了抵制，所有人都认为他疯了。但他坚持这样做——事实上他无法停止——一段时间后，他获得了与他认识的每个人建立真实关系的好处。没有人会对他撒谎，也不会用关于市场或阅览室的闲聊来敷衍他。但每个人都被如此真诚所约束，以至于也采取了同样的坦诚相待，他所拥有的对自然的热爱、诗歌、真理的象征，他一定会向他展示。但对我们大多数人来说，社会并不向我们展示它的面孔和眼睛，而是它的侧面和背面。在一个虚假的时代与人建立真实的联系，难道不值得付出一次疯狂的代价吗？
- 拉尔夫·沃尔多·爱默生，“友谊”，《论文：第一集》，《全集》（1883），第2卷，第194-195页
F
[]- 您说得对，邦德先生。
我就是疯子。
所有最伟大的人都是疯子。
他们被一种疯狂所驱使，朝着他们的目标前进。
伟大的科学家、哲学家、宗教领袖——都是疯子。
- 在十八世纪末，作为一种精神疾病，疯狂的构成提供了对话中断的证据，预设了分离已经实现，并将所有含糊不清、不完美的、缺乏固定语法的词语抛入遗忘，这些词语是疯狂与理性之间交流的媒介。精神病学语言，是理性对疯狂的独白，只有建立在这样的沉默之上才能成立。
- 米歇尔·福柯，疯癫与文明，1961年版前言
H
[]
- 审判凶手的法官凝视着他的面孔，一瞬间认识到凶手灵魂中所有的情感、潜能和可能性，听到凶手的声音仿佛是自己的声音，但下一刻，他便恢复了作为法官的完整性，退回到他所培养的自我的外壳中，履行职责，判处凶手死刑。如果人们拥有非凡的力量和非凡的敏锐感知力，从而意识到自己多面性的存在，并突破人格统一的幻觉，认识到自我是由许多自我组成的集合体，他们只需要说出来，大多数人就会将他们囚禁起来，寻求科学的帮助，确立精神分裂症，并保护人类免于听到这些不幸之人真理的呼喊。
- Herman Hesse, Steppenwolf, B. Creighton, trans., (New York: 1990), pp. 58-59
- 希特勒引用“例如……只有在沙子或锯末上才能安睡的疯子的案例，因为他们不断地玷污自己”，以及“病人将自己的排泄物放入口中，吃掉等等”。希特勒指出，通过这种方式“可以在医院、医生和护理人员方面节省一定费用”。
- 阿道夫·希特勒；引自罗伯特·利夫顿 (1986)。纳粹医生：医学谋杀与种族灭绝的心理学。纽约：Basic Books。。
- 疯狂常常是准确的头脑过度劳累的逻辑。良好的精神机械如果突然被塞入一些东西，导致它停止或反转运动，就应该自行损坏轮子和杠杆；而弱小的头脑则无法积累足够的能量来伤害自己；愚蠢常常能使人免于发疯。
- 奥利弗·温德尔·霍尔姆斯爵士，《早餐桌上的自传者》(1858)，第二章。
- 疯狂在富人中并不罕见。事实上，某些形式的疯狂有时被培养成时尚的配饰。
- 马修·休斯，《Majestrum》(2006)， ， 第60页
- 疯子倾向于将他人披上他们自己精神衣橱里找到的奇怪衣服。事实上，我们其他人也是如此，但犯错的后果通常不那么严重。
- 马修·休斯，《Hespira》(2009)， ， 第65页
- 关于核武器，情况比上次末日钟报告中更加危险。正在开发中的新武器系统更加有效地具有危险性。拜登政府延续了特朗普的对抗姿态，让乔姆斯基对眼前的危险感到无语。最近，拜登会见了北约领导人，并指示他们计划应对两场战争，中国和俄罗斯。根据乔姆斯基的说法：“这已经超越了疯狂。”不仅如此，该组织还在真正需要外交时采取挑衅行为。 这是一种极其危险的局面。
- 一个完全的幻觉和幻想世界：诺姆·乔姆斯基谈论地球的未来，罗伯特·亨兹克，CounterPunch (2021年7月12日)
K
[]- 如果我们都是疯子，那么所有的疯狂都只是程度问题。如果你的疯狂让你像杰克·开膛手或克利夫兰躯体谋杀犯一样割裂女人，他们会把你关进疯人院（不过这两个业余外科医生从未被抓到，呵呵呵呵）；另一方面，如果你的疯狂只是让你在压力下自言自语，或者在早晨的公交车上挖鼻孔，那么你就可以自由地去过你的生活……虽然你可能永远不会被邀请参加最好的派对。
- 最近，新闻上充斥着关于飞碟目击事件的报道。虽然我们不必相信这些故事，但它们让我们能够推测来自外太空的访客会如何评判我们。恐怕他们会对我们的行为感到震惊。他们会观察到，为了死亡计划，我们花费数十亿美元来制造战争引擎和战略。他们还会观察到，我们花费数百万美元来防止因疾病和其他原因造成的死亡。最后，他们会观察到，我们花费少得可怜的资金用于人口计划，即使其自发增长对我们星球上的生命构成了紧迫的威胁。来自外太空的访客如果报告说我们的星球居住着一个未来黯淡而不明朗的疯狂种族，是可以被原谅的。
- 马丁·路德·金博士 在接受计划生育联合会玛格丽特·桑格奖时发表的讲话 (1966年5月5日)
- 他是个疯子，我想即使是疯狂的胡言乱语也有听众吧。
L
[]- 今天出生在英国的孩子被送进精神病院的可能性是进入大学的十倍……这可以被视为一个指标，表明我们比真正教育他们更有效地使我们的孩子发疯。也许是我们教育他们的方式使他们发疯。
- R.D.莱恩，《经验的政治》。
- 多年来，他从未呼吸过空气，
清新的空气；阳光、月亮、
星星、云朵、美丽的蓝天、春天、
鲜花、树木和甜美的人的面孔，
歌曲，或比歌曲更动听的言语，
情感、感受、社交互动
(除非在他的童话梦中被记住)
都与他的孤独格格不入！——
一种诅咒降临在他身上，就像贫穷、
麻风病或红斑，但更糟，——
心脏将火焰送入大脑，
他疯了。- 莱蒂西亚·伊丽莎白·兰登，《伦敦文学公报》(1823年4月5日)，诗歌目录——“被家人探视的疯子：由戴维斯创作”。
- 我有时想知道你是否完全理智，拉乌尔……你总是以一种不可能的方式看待事物！
- 加斯东·勒鲁，《歌剧魅影》(1910)，第11章
- 期望一位高级政府官员说真话可能很疯狂。相信政府政策会成为最有权势利益的帮凶可能很疯狂。认为我们应该保留一种自我们历史的大部分时间以来一直是我们传统的一部分的传统——自由文化——可能很疯狂。
如果这很疯狂，那么就让更多的人变得疯狂吧。尽快。
- 天才和疯狂之间有一条细线。我已经抹去了这条线。
- 奥斯卡·列万特，引自《名人录：一部不敬的美国著名人士汇编》(1959) 克利夫兰·阿莫里；也改写为“天才和疯狂之间有一条细线。我已经抹去了这条线”。
- 真正令人毛骨悚然的“冲击”来自马萨诸塞州的黑色传奇。这里是进行对群体神经症进行深入研究的素材；因为毫无疑问，清教徒的想象力中存在着一种深刻的病态倾向……殖民地中虔诚的男士数量众多，几乎可以肯定地导致不自然的犯罪；正如心理学现在证明，宗教本能是一种转化后的情欲形式，与分别产生虐待狂、幻觉、忧郁症和其他精神疾病的转化方向完全平行。将一群出于强烈宗教情感而精心挑选的人聚集在一起，你几乎可以保证黑暗的病态表现，以犯罪、变态和精神错乱的形式呈现。当然，这还加剧了清教徒压制所有自然情感表达的政策——音乐、笑声、色彩、盛况等等。曾经，庆祝圣诞节是一项监狱犯罪……
- H.P. Lovecraft，写给罗伯特·E·霍华德的信，(1930年10月4日)，[1]
- 我认为，世界上最仁慈的事情，是人类的思维无法将它的所有内容联系起来。我们生活在一个平静的无知岛屿上，周围是黑色的无限海洋，我们并不意味着航行太远。迄今为止，各自努力探索的科学，对我们造成的危害不大；但有一天，对分离知识的拼凑，将会开启现实的恐怖景象，以及我们在其中的可怕处境，我们将要么因启示而发疯，要么逃离光明，进入新的黑暗时代的和平与安全。
- H.P.洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤 (1926)
M
[]- 疯狂和精神错乱这两个词过于模糊和相对，以至于你无法真正对其赋予适当的价值。我能想到唯一有用的东西是功能性和失功能性。你还在工作吗？如果是这样，你是否疯狂并不重要。
- Alan Moore，《V字仇杀队》
- 鲍比问他疯了是什么感觉。“疯了根本没有感觉，”鲁珀特回答道。
- James Morrow，《世界观之战》(2002)。最初发表于《火星探测器》，转载于Karen Haber & Robert Silverberg (编)《科幻小说：2002年最佳》，第272页
N
[]- 疯狂就是重复同样的错误，却期待不同的结果
- 1981年匿名戒毒会的文字
P
[]- 对我来说，认为最好的、蓬勃的青年在战场上牺牲生命，而那些衰败的、反社会的不负责任的人却能在精神病院里安稳度日，这是无法容忍的。
- 对我来说，认为最好的、蓬勃的青年在战场上牺牲生命，而那些衰败的、反社会的不负责任的人却能在精神病院里安稳度日，这是无法容忍的。
- 赫尔曼·普凡穆勒；引自巴德尔，格哈德 (2009)。“国家社会主义时期的精神病学：经济理性与患者谋杀之间”(PDF)。精神病学史：国家社会主义与大屠杀 记忆与现在 (PDF)。geschichtederpsychiatrie.at。2017年3月12日检索。第18–27页。
- 我变得精神失常，伴随着长时间的清醒。
- Edgar Allan Poe，写给乔治·W·伊夫利斯的信 (1848年1月4日)
- 我感觉快要发疯了
被鸟儿的旋律所感染
在定居点里
唱着跑调的歌
在那里旅行失去了
他们自己的归宿。- 苏曼·波克雷尔，在解放的契约劳工中
- 没有征求任何人的建议
我让自己陷入疯狂。- Suman Pokhrel, 在做决定之前
- 在多少人的心智中
我会变得疯狂？
我该问谁？- Suman Pokhrel，《做决定之前》
- 我一直相信，
总有一天
每个人都会发疯
只是为了看到我保持理智。
Q
[]R
[]- 在《往世书》中预言，在《Kali Yuga》末期，人类将被驱使做出疯狂的行为。人们不认识到这种状态是非常危险的，因为如果患者不抵抗治疗，就可以治愈他，但如果他与之抗争，药物的益处就会减弱。但是，你怎么向人们解释他们的领导者和老师是疯子？……这种精神混乱完全符合Kali Yuga的终结……大多数人憎恨带来知识的使者……至少要记住人类正在疯狂地行动的警告。思想家警告说：“不要陷入疯狂。”
- Helena Roerich，《超凡尘世》，285 (1938)
S
[]
- 我站在一个疯狂悬崖的边缘。我必须做的是，如果他们开始翻过悬崖，抓住每个人——我的意思是，如果他们跑着，没有看清他们要去哪里，我必须从某个地方出来抓住他们。我整天都会这样做。我只是一个在黑麦地里接住孩子的人，仅此而已。我知道这很疯狂，但这是我真正想成为的唯一的事情。我知道这很疯狂。
- 精神健全与精神失常通过衰退的程度逐渐融合，这些程度小到几乎无法察觉
- 科学美国人增刊第299期 (1881年9月24日)
- 没有伟大的天才没有一丝疯狂。
- 塞内卡，《论心灵的平静》。
- 在物理学中，我们使用相同的定律来解释飞机为什么能飞，以及为什么坠毁。在精神病学中，我们使用一套定律来解释理性的行为，我们将这些行为归因于原因（选择），而使用另一套定律来解释疯狂的行为，我们将这些行为归因于疾病（疾病）。托马斯·萨斯[1]
T
[]- 理智人和疯子之间的唯一区别是“IN”，但在这个世界里，理智人有权将疯子关起来。亨特·S·汤普森
- 只有那些处于深深的消极状态，感觉非常糟糕的人，才会创造出如此反映他们感受的现实。现在他们正在破坏自然和维持他们的星球。难以置信但真实。人类是一种危险的疯狂和非常生病的物种。这不是一种判断。这是一个事实。也是一个事实，理智潜藏在疯狂之下。疗愈和救赎现在就可以获得。
- Eckhart Tolle 在 当下的力量：通往灵性启蒙的指南 (1997) 第55页
- 看看你是否能捕捉到自己抱怨的瞬间，无论是言语还是思想，抱怨你所处的情况、别人的行为或言语、你的周围环境、你的生活状况，甚至天气。抱怨总是对现状的不接受。它总是带有无意识的负面情绪。当你抱怨时，你把自己变成了受害者。当你表达出来时，你掌握了自己的力量。所以通过采取行动或在必要或可能的情况下表达出来来改变情况；离开情况或接受它。其他一切都是疯狂。
- Eckhart Tolle 在 当下的力量：通往灵性启蒙的指南 (1997) 第56页
- 大多数人类仍然处于 自我 意识模式的控制之下：认同他们的 头脑 并受头脑支配。如果他们不能及时从头脑中解放出来，他们将被头脑摧毁。他们会经历越来越多的困惑、冲突、暴力、疾病、绝望、疯狂。自我头脑已经变成了一艘正在沉没的船。如果你不离开，你将与它一起沉没。集体自我头脑是有史以来居住在这个星球上最危险的疯狂和破坏性实体。
- Eckhart Tolle 在 当下的力量：通往灵性启蒙的指南 (1997) 第67页
- 如果不是酒精、镇静剂、抗抑郁药，以及大量消耗的非法药物，人类精神的疯狂会变得更加明显。我相信，如果被剥夺了他们的药物，很大一部分人会对他们自己和他人构成危险。当然，这些药物只是让你陷入功能失调。它们的广泛使用只是延缓了旧的思维结构的崩溃和更高意识的出现。虽然个体使用者可能会从他们的思想对他们施加的日常折磨中得到一些缓解，但他们却被阻止产生足够的当下意识来超越思想，从而找到真正的解放。
- Eckhart Tolle 在 当下的力量：通往灵性启蒙的指南 (1997) 第67页
- 如果一个词对你不再起作用，那就放弃它，用一个起作用的词来代替它。如果你不喜欢“罪”这个词，那就叫它“无意识”或“疯狂”。这可能会让你更接近真相，这个词背后的现实，而不是一个被长期滥用的词，并且留给“内疚”很少空间。
- 埃克哈特·托利在当下的力量：通往灵性启蒙的指南 (1997) 第 71 页
- 睁开你的眼睛，看看恐惧、绝望、贪婪和暴力无处不在。看到人类彼此之间以及对地球上其他生命形式造成的难以想象的巨大残暴和苦难。你不需要谴责。只是观察。那就是罪恶。那就是疯狂。
- 埃克哈特·托利在当下的力量：通往灵性启蒙的指南 (1997) 第 71 页
- 如果你被困在噩梦中，你可能比仅仅被普通梦境的起伏所困扰的人更有动力去醒来。
- 一旦你认同某种形式的负面情绪，你就不想放手，并且在深层潜意识层面，你不想积极改变。这会威胁到你作为身份的沮丧、愤怒或受委屈的人。你会忽略、否认或破坏你生活中的积极因素。这是一种常见的现象。它也是疯狂的。
- 埃克哈特·托利在当下的力量：通往灵性启蒙的指南 (1997) 第119页
- 所有的内在阻力都以某种形式的负面情绪体验。 所有的负面情绪都是阻力。 在这种情况下，这两个词几乎是同义词。 负面情绪的范围从烦躁或不耐烦到猛烈的愤怒，从沮丧的情绪或闷闷不乐的怨恨到自杀的绝望。 有时阻力会触发情绪痛楚，在这种情况下，即使是轻微的情况也可能产生强烈的负面情绪，例如愤怒、抑郁或深刻的悲伤。 自我认为通过负面情绪可以操纵现实并获得想要的东西。 它认为通过它，它可以吸引理想的状态或消除不理想的状态。
- 埃克哈特·托利在当下的力量：通往灵性启蒙的指南 (1997) 第119页
- 正在兴起的新意识。大多数古代宗教和灵性传统都分享一个共同的见解——我们的“正常”心态存在一个根本缺陷。然而，从对人类状况的这种洞察力——我们可以称之为坏消息——产生第二个洞察力：对人类意识进行彻底转变的可能性。在印度教（有时在佛教中）的教义中，这种转变被称为启蒙。在耶稣的教义中，它是救赎，在佛教中，它是结束痛苦。解放和觉醒是用来描述这种转变的其他术语。
- 埃克哈特·托利, 新地球：觉醒到你的人生目的 (2005)
- 人类最伟大的成就不是它的艺术品、科学或技术，而是对自身功能失调、自身疯狂的认识。在遥远的过去，这种认识已经来到了一些人身上。一位名叫乔达摩悉达多的人，生活在 2600 年前的印度，也许是第一个以绝对清晰地看到它的人。后来，他被授予佛陀的称号。佛陀的意思是“觉醒者”。大约在同一时间，另一位人类早期的觉醒老师在中国出现。他的名字是老子。他以一种书的形式记录了他的教义，即有史以来最深刻的精神书籍之一，道德经。认识到自己的疯狂，当然就是理智的出现，治愈和超越的开始。
- 埃克哈特·托利, 新地球：觉醒到你的人生目的 (2005)
- 到目前为止，人类的 智慧，不过是宇宙智慧的一个微小的方面，已经被 自我 扭曲和滥用。我称之为“为 疯狂 服务的情报”。分裂原子需要很大的智慧。将这种智慧用于制造和储备原子弹是 疯狂 的，或者说极其不智慧的。愚蠢是相对无害的，但聪明的愚蠢是非常危险的。这种聪明的愚蠢，可以找到无数明显的例子，正在威胁着我们作为物种的 生存。
- Eckhart Tolle 在 A New Earth: Awakening to Your Life's Purpose, (2005)
V
[]W
[]- 因此，在谈话中，他也会说[...]他不知道该如何看待上帝的旨意，但通过将这个世界看作是一种疯人院。这让我想起了一个我听过的故事：一个人询问去疯人院的道路；另一个人回答说；如果你指的是大疯人院，你现在就在里面；如果你指的是小疯人院，那就是通往它的道路。
- 理查德·沃德，A.M.，《已故的剑桥大学基督学院的亨利·莫尔博士的生活》(1710)，第179-180页 [4]
- 我们可以将“两个自我”比作劳瑞尔和哈迪。奥利是客观的心智，“你”。斯坦是主观的心智，“隐藏的你”。但斯坦恰好控制着你的能量供应。所以，如果你醒来时感到沮丧和灰心，你（奥利）倾向于将你的沮丧传递给斯坦，斯坦无法向你发送能量，这让你感觉比以往任何时候都更糟糕。这个恶性循环是大多数精神疾病的真正原因。
- 科林·威尔逊在《超意识》中，第121页 (2009)
“精神失常的理性和实用分类”(1863年7月9日)
[]David Skae, “一种关于精神疾病的理性和实用分类”，在1863年7月9日于皇家医师学院举行的精神病院医师协会年会上发表的讲话
- 我曾一度考虑向大家介绍精神疾病的医务法律关系，特别是经常被抛向医学证人的指责，即他们在法庭上就精神呆滞和精神疾病的存在问题上表现出的不雅差异和矛盾。
我坚信这些差异和矛盾完全归咎于“律师”，以及对精神呆滞和精神疾病的非常不完善和错误的法律定义，而不是“医生”。我认为我们应该，无论是作为个人还是作为协会，都应竭尽全力和影响力，以促成对精神疾病的法律区分进行修订，以便使其区分和定义与我们的区分和定义相符，或者更确切地说，与自然和事实相符——与我们通过对精神疾病的仔细研究而得出的描述和区分相符。同时，应通过法律明确并确定每种被认可类别的法律责任或法律能力，然后——只有那时——医学证词的大部分困难和差异才会完全消失。- 第3-4页
- 根据我自己的个人经验，以及我观察到的其他人的实践经验——许多杰出而有才华的年轻人在我的指导下研究精神疾病——我一直觉得，当他们真正与精神病人接触时，他们所有从我们的系统著作中获得的关于精神疾病的先入为主的观念都被证明是模糊的、朦胧的、纯粹是他们实际所见事物的传统描述。急性躁狂，而不是Chiauggi所描绘的令人恐惧的痛苦画面，只是以一个无害而惊恐、但肮脏、破坏性和统一的病人的短暂而语无伦次的状态呈现给他们。他们发现，急性躁狂和狂躁症，以及慢性狂躁症和痴呆症之间的渐变程度，都存在一定程度的噪音和破坏性，以至于很难，实际上，仅仅是一种约定俗成的说法来判断哪一种开始，哪一种结束。在“白痴”和“痴呆者”中，他们发现了各种程度的精神损害——从简单的记忆丧失和轻微的幼稚，到完全的愚昧和所有精神能力的泯灭。在所谓的“单狂症”患者中，他们发现很少有人真正是“单狂症”患者：大多数人患有多种精神疾病，尽管他们可能表现出一些更“显著”的特征，例如对毒药、绞刑或永恒诅咒的恐惧，或者相信自己拥有崇高的地位或巨大的财富或权力。其中许多人根本没有妄想；而且，我们逐渐开始发现，仅限于我们教科书中的少数自杀和杀人冲动的“道德精神失常”，贯穿于目前分类的每种精神疾病中——因此，我们发现急性躁狂和慢性狂躁症，以及忧郁症和单狂症或自尊心或骄傲，以及恐惧，都可以在没有妄想的情况下存在。
- pp.4-5
- 接下来，在我的经验中，无论是对于他人还是对于我自己，无论是在我们护理下的病例，还是在我们需要在会诊中发表意见的病例中，都给我留下深刻的印象，那就是我们都很快开始看待任何新病例的方式。我们不会问自己，也不会试图通过向患者或其朋友提出的问题来确定其特定形式的精神疾病的病理学名称。我们关心的是我们面前的疾病的“自然史”及其原因。它是先天性疾病吗？它是否与癫痫有关，是由手淫、乳房刺激或长时间哺乳或其他衰弱原因引起的，还是由酗酒引起的？它是否是有机脑疾病或全身麻痹？它是否与肺结核有关——与关键时期有关，还是与老年痴呆症患者大脑的动脉粥样硬化血管有关？这些是我们试图解决的问题，以便形成对病例性质的诊断，并为了能够回答朋友们对其可能结果的焦虑询问；而且，本能而实际上，这些是我们对病例进行分类的数据，在我们自己的头脑中。
那么，我们为什么要采用另一种分类方法来编写我们的表格和教科书呢？为什么我们要延续一种如此不确定和传统的命名法，而这种命名法除了基于不完善的，甚至已经过时的心理学系统之外，没有任何其他基础呢？如果我们的脑部生理学像肺部生理学一样完善——如果我们能够预测大脑的哪个特定部分在每种精神疾病中受到影响——我看不出我们目前根据精神症状的特征对疾病进行分类的方式会具有任何实际效用。我们不会根据精神影响的特征来分类各种存在谵妄的疾病；我们不会将急性或剧烈谵妄、喃喃自语的谵妄、游走性谵妄或昏迷描述为“疾病”；我们描述的是它们所依赖的疾病，其中一些疾病我们对它们的了解甚至不如对精神疾病的了解，但至少我们知道它们的自然史——起源、过程和可能的结局；因此，我们描述炎症发热、伤寒和伤寒热、肺结核、尿毒症中毒以及这些不同形式谵妄的其他疾病，这些只是症状。为什么我们应该对精神疾病采取另一种原则呢？为什么我们应该试图根据“精神”症状来分组和分类精神疾病的变种，而不是像在其他疾病中那样，根据导致这些精神扭曲的“身体”疾病来分类呢？- 第7-8页
- 我的提议是——我们应该将所有精神疾病的变种，用植物学术语来说，分类到它们的自然秩序或科系中；或者，使用对医生来说更熟悉的术语，我们应该根据每个疾病的“自然史”对其进行分组。
现在，我注意到，从一开始，每当我们对任何形式的精神疾病具有非常“明确”的自然史时，我们总是会将其归入其自然秩序，而不会参考精神障碍的特征。我们所有的癫痫患者都被“归类为癫痫患者”，无论他们是否患有痴呆症、单狂症，或受到急性躁狂发作的影响。这是一种患有癫痫的精神疾病。 “产后精神病”形成一个不同的群体，无论患者是狂躁症、自杀倾向还是忧郁症。 “全身麻痹”提供了另一个群体，我们都不会将全身麻痹患者归入任何其他群体，而是归入其所属的自然科系，无论他是一个狂妄自大、富有的贵族，还是一个忧郁症患者，或者是一个痴呆症患者。是否有可能将这种理性和实用的分类方法扩展到所有其他形式的精神疾病？我认为可以做到，至少在很大程度上；而且我认为，在目前的知识状态下，这是唯一理性和真正实用的分类基础。- 第9页
- 第一个自然群体显然是“白痴”，包括各种形式和程度的精神呆滞，直到我们下降，或者说上升，到衰退和堕落种族的轻微Dundrearyism。这个类别必须包括大量的“道德白痴和精神呆滞”病例，其中许多病例目前在我们目前的分类方式下，被混淆在精神病患者中，作为各种类型的单狂症患者。这些是所有人都熟悉的许多病例，例如先天性的道德扭曲、本能的残忍和破坏性以及盗窃。我们许多著名的恋物癖者从小就表现出这种倾向，并且是“道德精神呆滞”者。事实上，据我所知，他们都是如此；当我们遇到精神疾病中的恋物癖时，它只是众多症状之一，就像我们经常发现它与全身麻痹有关一样。
我会将所有那些只是先天性道德扭曲或失衡发展和恶化的精神疾病病例，归入先天性道德精神呆滞的类别。- 第9-10页
- 我认为第二个自然群体是癫痫患者。癫痫是一种强调儿童疾病，并且一旦在那个时期确立，它就会阻止大脑的发育，并与白痴和精神呆滞有关。在其他情况下，我们发现它与狂躁症发作、单狂症或痴呆症或完全的愚昧有关。所有病例，无论精神症状如何，无论它们如何变化，正如它们经常在疾病过程中发生的那样，仍然形成一个不同的自然科系，癫痫发作是其最突出的症状，也是导致这种神经系统状态的原因，而这种神经系统状态会造成伴随每个病例的精神紊乱。
- 第10页
- 第三个自然科系，我将它归入手淫者。尽管我仅用导致精神疾病的原因来命名这个科系，但我认为不可否认的是，这种恶习会产生一组非常具有特征性和易于识别的症状，并赋予病例特殊的自然史——非常年轻的受害者的特殊精神呆滞和害羞习惯；年长者的怀疑、恐惧、恐惧、自杀冲动、心悸、惊恐的表情和虚弱的身体，逐渐发展成痴呆症或愚昧，以及所有其他熟悉于你们的特征，我不再赘述，所有这些都将这个科系定义为一个自然秩序或科系。
- 第10页
- 接下来是一个众所周知的群体，但具有变形的特征，但我们都熟悉它，即歇斯底里性狂躁症的病例。我不需要通过试图描述它的各种特征来使你感到厌烦，从生活没有食物的奇异道德扭曲，生下老鼠和蟾蜍，通过尿液排出各种奇怪的东西，直到我们发现它呈现出真正狂躁症的方面。你们都了解它们，但你们仍然能够轻松地识别出所有这些病例中的歇斯底里症，这使得你们的预后和治疗与在没有这种重要标志的情况下所做的预后和治疗截然不同。这当然是一个明确的自然秩序。
- 第11页
- 生命关键期的精神疾病是我们非常熟悉的另一种形式；而且我毫不怀疑你们也认识到男性和女性都存在一个关键时期——一个许多男性经历正常情绪和情感状态发生巨大扰动的生活时期，在某些情况下，达到与女性在关键时期通常遇到的那种精神疾病相同的程度——即对恐惧、沮丧、内疚、绝望的单狂症，偶尔发展成痴呆症。我将这种变种命名为更年期精神疾病。
女性之间存在一种不同于歇斯底里性狂躁症或性欲狂症的精神疾病，我认为它通常与卵巢疾病有关，有时与子宫疾病有关，其中最常见的症状之一是性幻觉——相信某些人来拜访他们并在夜间与他们同居，以及其他类似的妄想。这种形式可以被称为子宫狂躁症或卵巢狂躁症。我认为，这在很大程度上是单身老女人的精神疾病。- pp.11-12
- 下一个自然秩序无疑是老年精神疾病，偶尔以狂躁症的形式开始，更常见的是以忧郁症的形式开始，但最常见的是在整个病程中表现出众所周知的痴呆症特征，从简单的记忆力减退到完全的愚昧；我相信这取决于大脑血管的动脉粥样硬化，以及由此发生在脑组织营养和修复过程中的变化。我希望我的朋友Yellowlees医生能在《期刊》的早期一期中充分描述这种形式的精神疾病。
- p.12
- 我强烈向您强调这种对问题的看法，——一种我已经提到过的看法，即事实上，当我们作为实务人员被要求对任何首次提交给我们的病例进行诊断或预测时，我们本能地从这个角度看待问题。我们问自己，这是一个先天道德堕落或智力缺陷的病例吗？它与手淫、青春期、歇斯底里、肺痨、酗酒、子宫疾病、脑部疾病等等有关吗？如果这是真的，那么这至少是形成精神病分类的实际基础；而且，如果不是最科学的，那也肯定比目前这种贫乏、不确定和约定俗成的分类方法更科学，或者比任何基于我们目前对大脑生理学非常不完善的了解而建立的生理学或心理学基础更科学。它至少具有一项特殊的优点——它始终将一个至关重要的原则摆在我们面前，即精神病是身体的疾病，无论它是通过同情性作用于大脑的某个遥远器官，还是大脑本身这个物质器官的疾病。
- 第15页
霍伊特实用引语新百科全书
[]- 引语见于霍伊特实用引言新编 (1922)，第396-97页。
- 像被判处雷霆之罚的人们，
在打击来临之前，变得迟钝无能。- 塞缪尔·巴特勒，胡迪布拉斯，第三部分 (1678)，第二歌，第565行。
- 极度的疯狂是最神圣的理智
对有鉴赏力的眼睛而言；
极度的理智则是最彻底的疯狂。
“多数人占上风
在这方面，以及所有方面。”
顺从，你就是神志清醒的；
反对——你立刻被视为危险；
并被锁链束缚。- 艾米莉·狄金森，诗集，XI。（1891年版）。
- 对于那些被上帝注定毁灭的人
他会为命运做好准备，首先摧毁他们的心智。- 约翰·德莱顿，寓言，《印度与豹》(1687)，第三部分，第2,387行。
- 当然，
疯狂中蕴含着一种乐趣，只有疯子才能体会！- 约翰·德莱顿，西班牙僧侣，第二幕，第一节。
- 据说能够平息疯狂或野兽的凶猛的力量，是一种超越眼睛的力量。
- 拉尔夫·华尔多·爱默生，论文集，生活行为。关于举止。
- At dæmon, homini quum struit aliquid malum,
Pervertit illi primitus mentem suam.- 但是魔鬼当他策划对人进行邪恶时，首先会扭曲他的思想。
- 欧里庇得斯，残篇25。巴恩斯版。归属于阿提那戈拉斯。也见于帕多瓦，1743–53年出版，第十卷，第268页。译者。P. Carmeli，意大利语译文为：Quando vogliono gli Dei far perire alcuno, gli toglie la mente。
- 但是当命运注定一个人走向毁灭时，它首先会蒙蔽他的理解之眼。
- ，莫卧儿王朝皇帝简史 (1742)，第57页。另见基督教经纪人的故事。《一千零一夜》。莱恩译本。1859年版，第一卷，第307页。
- 像三月兔一样疯狂。
- 詹姆斯·哈利韦尔-菲利普斯，古老饮食，第二卷。条目“三月兔”。海伍德——谚语，第二部分，第五章。斯凯尔顿——对某些年轻学者的回复，第35行。
- Doceo insanire omnes.
- 我教导所有人都是疯子。
- 贺拉斯，讽刺，II. 3. 81。
- Nimirum insanus paucis videatur, eo quod
Maxima pars hominum morbo jactatur eodem.- 他确实看起来疯了，但只有少数人这样认为，因为大多数人感染了同样的疾病。
- 贺拉斯，讽刺，II. 3. 120。
- Quisnam igitur sanus? Qui non stultus.
- 那么谁是健全的？不是傻瓜的人。
- 贺拉斯，讽刺，II. 3. 158。
- O major tandem parcas, insane, minori.
- 哦！你这个疯狂的人，请怜悯我这个较少疯狂的人吧。
- 贺拉斯，讽刺，II. 3. 326。
- I demens! et sævas curre per Alpes,
Ut pueris placeas et declamatio fias.- 去吧，疯子！冲过最狂野的阿尔卑斯山，以便取悦孩子们并成为演说的主题。
- 尤维纳利斯，讽刺（公元2世纪初），X, 166。
- 哦，听！那些尖叫和哭喊是什么意思？
他的锁链被某个狂怒的疯子挣断了；
他来了——我看到他凶狠的眼睛；
现在，现在，他摇晃着我的地牢大门。
救命！救命！他走了！——哦，可怕的悲哀，
听到这样的尖叫，看到这样的景象！
我的大脑，我的大脑——我知道，我知道
我不是疯子，但很快就会。- （“僧侣刘易斯”），疯子。
- Id commune malum; semel insanivimus omnes.
- 这是一种普遍的灾难；我们都曾经疯狂过。
- ，田园诗 I。
- 这是一个丛林
空气中充满了毒素
你知道你喝的水里有什么吗？
我知道，这太惊人了
人们认为我很疯狂，因为我一直很担心
如果你留心，你也会担心的
你最好留心
否则我们深爱的世界可能会杀了你
我现在可能错了，但我认为没有！- 神探夏洛克 (电视剧)主题曲，由兰迪·纽曼创作
- 先生，随便走哪条路，都不会出错。整个州都是一个巨大的精神病院。
- ，在被问到通往南卡罗来纳州查尔斯顿精神病院的道路时 (1860)。
- Hei mihi, insanire me ajunt, ultro cum ipsi insaniunt.
- 他们说我疯了，而他们自己都疯了。
- 普劳图斯，双胞胎，V, 2, 90。
- Nullum magnum ingenium sine mixtura dementiæ fuit.
- 从来没有伟大的天才没有一丝疯狂。
- 塞内卡，论心灵平静，XV. 10。
- Quid est dementius quam bilem in homines collectam in res effundere.
- 有什么比把对人的愤怒发泄在无意义的事物上更疯狂的呢？
- 塞内卡，论愤怒，II. 26。
- 我没有疯，我希望我疯了！
因为那样，我恐怕我会忘记自己。- 威廉·莎士比亚 (William Shakespeare)，约翰王 (1598)，第三幕，第四场，第48行。
- Quem Jupiter vult perdere, dementat primus.
- 朱庇特想要毁灭的人，首先会使他疯狂。
- 索福克勒斯，安提戈涅，约翰逊版 (1758)，第632行。索福克勒斯将其引述为一句谚语。安提戈涅中的这段话由特里西尼乌斯解释为“诸神会使注定要遭受不幸的人陷入错误”。阿提那戈拉斯在Legat，第106页引用。牛津版。在普鲁塔克的保存的埃斯库罗斯残篇中找到。De Audiend. Poet, p. 63. 牛津版。另见康斯坦丁·曼纳塞斯。Fragments, Book VIII, line 40. Boissonade (1819) 版。杜波特的Gnomologia Homerica, p. 282. (1660). Oracula Sibylliana, Book VIII, line 14. Leutsch and Schneidewin—Corpus Paræmiographorum Græcorum, Volume I, p. 444. 塞克斯图斯·恩披里库斯被认为是普鲁塔克引用的完整谚语的第一位作者。（“关于上帝惩罚缓慢的人。”）赫西俄德—赫拉克勒斯之盾。V. 89. 罗宾逊的注释将其归于柏拉图。另见斯托巴厄斯—Germ, II. de Malitia。
- Insanus omnis furere credit ceteros.
- 每个疯子都认为其他人都是疯子。
- 西鲁斯, 格言。
- 像帽子匠一样疯狂。
- 威廉·梅克比斯·萨克雷，彭德尼斯，第十章。
法律上的精神失常
[]- 一个被剥夺了理智并精神错乱的人仍然是一种动物，或具有力量和能力去实施暴力的工具；但他并不比一台纯粹的机械机器更甚，当它被启动时，它会对所有遇到的事物执行其强大的操作，而没有意识到它自己的影响，也没有为这些影响负责。同样，受到真正疯狂影响的人，实际上没有意志力，而是做着他没有意识到或感觉到的事情，因此不能为任何后果负责。
- 埃斯克格罗夫勋爵，金洛克案 (1795)，55 How. St. Tr. 1000；见于法律引文词典 (1904)，第105页。
- 哈姆雷特被指控“大脑的造币”时回答
- “这不是疯狂
- 我所说的话；带我接受考验，
我会重新措辞这个问题；这种疯狂
会跳跃起来。”
- 然后，疯狂是多变的和波动的：它不能“重新措辞”——如果诗人的观察是正确的；而且，虽然法院根本不会将其作为权威，但它从一位最杰出的医生的信息中得知，最近的一个案例中的实验发现，这段由这段话提出的疯狂测试，严格适用于，并发现了潜伏的疾病。
- 约翰·尼科尔爵士，格鲁姆诉托马斯 (1829)，2 Hagg. Ecc. Rep. 452, 453；见于法律引文词典 (1904)，第104-05页。该参考继续说道
法院被理解为提及1829年伦敦《科学与艺术季刊》新系列第10期第242页脚注中提到的案例。“如果精神失常的测试是法律问题，那么允许专家作证说明它们是什么的做法应该停止；如果它们是事实问题，那么法官就不应该在未宣誓作证且未表明自己有资格作为专家作证的情况下作证。”——Doe, J., State v. Pike, 49 New Hamp. Eep. 399 ; 6 Amer. Eep. 584。
- 皇家精神病学学会采取了一种非常可疑的功能，即干预各国精神病学协会的内部事务，并利用精神疾病患者进行政治目的。我真诚地希望没有一位成员… 认真相信在苏联，精神健康的人会被强行送入精神病院。
- 安德烈·斯涅日涅夫斯基，引自布洛赫，西德尼；雷德韦，彼得 (1977)。俄罗斯的政治医院：苏联精神病学的滥用。
- 这种无罪辩护变得越来越常见，不是吗？它是否如此常见，以至于读者有信心在所有提交给法院的刑事案件中都能看到它被提出？[...] 实际上，我们现在需要的不是反对犯罪的法律，而是反对精神失常的法律。
- 马克·吐温，“一项新罪行”（1870年）， 收入于《马克·吐温散文与短篇小说集》（1995年），斯图尔特·米勒编，
- 疯帽子：你试图用逻辑去理解疯狂。这就像用火把去寻找黑暗一样。
- Brian K. Vaughan, 侦探漫画 Vol 1 #787
- 当生活本身看起来疯狂时，谁知道疯狂在哪里？也许过于务实就是疯狂。放弃梦想——这可能是疯狂。在垃圾中寻找宝藏。太多的理智可能是疯狂——而最疯狂的是：看到生活如其所是，而不是它应该的样子！
- 戴尔·瓦瑟曼，《米格尔·德·塞万提斯在《曼彻斯特人》中的话。
- 由于无罪辩护是我们刑事司法体系的重要组成部分，而该体系建立在人们通常会选择是否遵守法律的信念之上。我们过去曾说过，某些人，无论是因为年龄太小，还是因为严重的智力迟缓或精神疾病，都无法做出这种选择。无罪辩护存在于几乎每个文明国家。它不是一种异常现象，正如一些人似乎在欣克利案的余波中暗示的那样。
- 伊莱斯·泽诺夫·费斯特在《美国新闻与世界报道》杂志的一次采访中回答问题，第93卷（1982年），第15页；见艾伦·F·帕特，杰森·R·帕特，《1982年世界观点年鉴》（1983年）。
参见
[]外部链接
[]
- ↑ [title=精神疾病：精神病学的空想 | date= 2001年10月 | PMID: 11579183 PMCID: PMC1733452 DOI: 10.1136/jme.27.5.297]