安全

安全是指抵抗或免受伤害的程度。它适用于任何脆弱且有价值的资产，例如人、住所、社区、国家或组织。

语录

• 任何国家都不能通过寻求对其他国家的统治来确保自身安全。我们都对彼此的安全负有责任，只有通过努力使彼此安全，我们才能希望实现持久的安全。
  • 科菲·安南，在美国密苏里州独立城杜鲁门总统博物馆和图书馆的讲话 (2006年12月11日)

• 团结、和平和安全将通过认识——经过明智评估——导致当前世界局势的恶果，然后通过采取那些明智、富有同情心和理解的步骤来建立正确的人际关系，用合作取代当前的竞争体系，并通过教育各地的民众了解真正的善意的本质及其迄今为止未被使用的效力来实现。
• 此刻似乎阻止世界团结的是什么……？答案并不难找到，并且涉及所有国家：民族主义、资本主义、竞争、盲目愚蠢的贪婪。大众需要被唤醒，认识到好处对所有人都一样，而不仅仅是少数特权群体，并且还要学习“仇恨不是用仇恨来消除的，而是用爱来消除的”。这种爱不是一种情感，而是实际的善意，通过个人、社区和国家表达出来。
  • 爱丽丝·贝利在人类问题，第六章 - 国际团结问题 (1944)

• 没有人可以建立在另一个人的高尚品格之上的安全感。当两个人相爱时，他们的品味和习惯和骄傲会变得相似，但他们的道德本质（无论我们用这个矫揉造作的词语来表示什么）永远不会融合。卑劣的一方始终卑劣，高尚的一方始终高尚，直到最后。
  • 威拉·凯瑟，亚历山大桥，第8章 (1912)

• 如果美国人想要的是安全，他们可以去监狱。他们会有足够的食物，一张床和一顶屋顶。但是如果一个美国人想要维护他的尊严和作为人类的平等，他绝不能向任何专制政府屈服。
  • 德怀特·D·艾森豪威尔，哥伦比亚大学校长，在德克萨斯州加尔维斯顿向午餐俱乐部发表讲话，1949年12月8日。——《纽约时报》，1949年12月9日，第23页。

• 我认为最终的安全感将来自于我们认识到我们都是人类大家庭的一部分。我们首要的忠诚是于人类大家庭，而不是于某种特定的肤色或边界。我认为我们越早放弃这些身份的神圣性，并努力将自己认同于人类大家庭，就越早能获得一个更美好的世界和一个更安全的世界。
  • 穆罕默德·埃尔巴拉迪，打破循环，一次采访在《开罗时报》(2003年10月23日)

• 安全在很大程度上是一种迷信。它不存在于自然界中，也不是整个人类儿童所经历的。避免危险从长远来看并不比直接暴露更安全。生活要么是一场大胆的冒险，要么一无所有。
  • 海伦·凯勒，开放之门 (1957)。 这段引言经常被缩减为：安全在很大程度上是一种迷信……生活要么是一场大胆的冒险，要么一无所有。或改写为：生活要么是一场大胆的冒险，要么一无所有。

• 这个世界上没有安全，只有机会。
  • 归功于 道格拉斯·麦克阿瑟；在詹姆斯·B·辛普森的《当代引言》(1964)第316页中报道；在《恭敬地引用：引言词典》(1989)中被报道为未经证实。

• 最大限度地减少痛苦和最大限度地提高安全是社会和凯撒的自然和适当目标。但后来，不知何故，它们变成了唯一的目的，并且是法律的唯一基础——一种扭曲。不可避免地，然后，在仅仅寻求它们时，我们发现只有它们的相反结果：最大的痛苦和最小的安全。
  • 沃尔特·M·米勒，Jr.，莱博维茨的赞歌，Fiat Voluntas Tua，第29章 (1959)

• 我们必须为自由而计划，而不仅仅是为了安全，因为如果没有任何其他原因，只有自由才能使安全更加安全。
  • 卡尔·波普尔，开放社会及其敌人 (1945)

• 用安全换取自由是魔鬼的交易。做出了交易后，你既不享有自由也不享有安全。
  • 杰里·斯宾塞，给我自由！，第16章：安全，通往奴役的一程票，第174页 (1998)

• 国家安全是任何政府的首要责任，这永远不会改变。
  • 凯尔·斯塔默爵士，英国国家安全战略2025的首相序言，2025年6月24日

• 从那时起，我的宇宙开始崩溃；新的裂缝不断出现。我看到童年的美好安全感，所有那些温暖的小人类情感，所有那些支配我们生活的琐碎目标和目的，都是一种幻觉。我们就像吃草的绵羊，却不知道屠夫的卡车已经在路上。我习惯了与周围的人似乎没有分享的深层、潜在的不确定感。这就像在死刑牢房里生活。
  • 科林·威尔逊在异星黎明，第12-13页 (1998)

居斯塔夫·德·莫利纳里

安全生产 (1849)

但是，为什么在安全方面应该有例外？有什么特别的原因，为什么安全生产不能交由自由竞争来管理？为什么它应该受到不同的原则和不同的体系的组织？

~ 古斯塔夫·德·莫利纳里

而且，这种垄断本身，由于其性质，利润丰厚，我们看到在安全垄断中投资的种族，都在进行激烈的斗争，以便增加他们的市场范围，增加他们的强制消费者的数量，从而增加他们的收益。

战争是建立安全垄断的必然和不可避免的后果。

~ 古斯塔夫·德·莫利纳里

• 到处，人宁愿牺牲最极端的牺牲，也不愿放弃政府，从而放弃安全，而没有意识到这样做，他们误判了他们的替代方案。

  假设一个人发现他的生命和生存手段不断受到威胁；他最首要和持续的关注难道不是保护自己免受围绕他的危险吗？这种关注、这些努力、这种劳动，必然会占用他大部分时间，以及他智力中最活跃和最积极的能力。因此，他只能将不足且不确定的努力，以及他分散的注意力，投入到满足他的其他需求中。

  即使要求此人将他时间和劳动的大部分贡献给某人，以保证他和平占有他的自我和他的财产，难道对他来说不是一笔划算的交易吗？

  然而，显然，出于自身利益，他应该以尽可能低的价格获得他的安全。

  • 古斯塔夫·德·莫利纳里，J. Huston McCulloch 译，§I of 安全生产 (奥本，AL：路德维希·冯·米塞斯研究所，2009；原著1849)，第20–21页。

• [T]安全生产应该受到消费者这种无形商品的法律的自由竞争。……[N]没有政府有权阻止另一个政府与其竞争，或者要求安全消费者专门从它这里购买这种商品。
  • 古斯塔夫·德·莫利纳里，J. Huston McCulloch 译，§II of 安全生产 (奥本，AL：路德维希·冯·米塞斯研究所，2009；原著1849)，第22–23页。

• 但是，为什么应该存在与例外相关的安全问题呢？  安全生产有什么特殊原因不能交给自由竞争来完成？  为什么它应该受到不同原则的约束，并按照不同的体系组织？
  • 古斯塔夫·德·莫利纳里，J. Huston McCulloch 译，§II of 安全生产 (Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute, 2009; orig. 1849), 第24页。

• 在整个世界范围内，没有一个安全产业的建立不是基于垄断或共产主义。  …  政治经济学同样反对垄断和共产主义在人类活动的各个领域，只要它发现了它们。  那么，它接受安全产业中的垄断和共产主义，这难道不是奇怪和不合理的吗？
  • 古斯塔夫·德·莫利纳里，J. Huston McCulloch 译，§IV of 安全生产 (Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute, 2009; orig. 1849), 第27–28页。

• 无论何时何地，当社会形成时，我们都会看到最强大、最好战的种族抓住社会专属的政府。  我们无论何时何地都会看到这些种族抓住在一定范围内的安全垄断，范围大小取决于他们的数量和实力。

  而且，这种垄断本身，从其本质上来说，是极其有利可图的，因此，我们无论何时何地都会看到被赋予安全垄断权的种族致力于激烈的斗争，以便增加他们市场的范围，增加他们强制消费者的数量，从而增加他们的收益。

  战争一直是建立安全垄断的必要和不可避免的结果。

  • 古斯塔夫·德·莫利纳里，J. Huston McCulloch 译，§VI of 安全生产 (Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute, 2009; orig. 1849), 第34–35页。

• 这种选择权，即消费者可以在他喜欢的地方购买安全，这导致所有生产者之间不断地竞争，每个生产者都努力通过廉价或更更快、更完善、更好的正义来维持或扩大他的客户群。

  如果，相反，消费者不能在任何他喜欢的地方自由购买安全，你就会立即看到一个庞大的职业出现，致力于任意性和糟糕的管理。  正义变得缓慢和昂贵，警察扰民，个人自由不再受到尊重，安全价格被滥用地抬高，并根据不同权力和影响力的消费者阶级进行不公平的分配。  保护者们为了从彼此那里夺取客户而进行激烈的斗争。  总而言之，垄断或共产主义中固有的所有滥用现象都会出现。

  • 古斯塔夫·德·莫利纳里，J. Huston McCulloch 译，§X of 安全生产 (Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute, 2009; orig. 1849), 第57–59页。