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正直

来自维基语录
与其更好贫穷而正直,不如贫穷而说谎话。 ~ 所罗门,《箴言》19:1

正直 是指诚实,并表现出一致毫不妥协坚持对强烈的道德伦理原则和价值观的遵守。在伦理学中,正直被认为是诚实和真实或准确的行为。正直可以与虚伪相对立,以正直的标准进行判断涉及将内在的一致性视为一种美德,并表明持有内部存在明显冲突价值观的人应该解释这种差异或改变他们的信念。这个词“正直”源于拉丁形容词integer,意思是完整或完全。[需要引用]

最终,唯一神圣的是你自己的思想的正直。 ~ 拉尔夫·沃尔多·爱默生
在评估任何人在私人或公共生活中的价值时,纯粹的正直是我们首先考虑的品质,而学习和才能只是第二位的。 ~ 托马斯·杰斐逊
没有知识的正直是虚弱和无用的,而没有正直的知识是危险和可怕的。 ~ 塞缪尔·约翰逊

语录

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  • 一位音乐家不会乐意让他的里拉失调,一位合唱团的领导者也不会让他的合唱团不以最严格的和谐歌唱;但每个人都应该与自己相悖,并且他的生活与他的言语完全不一致吗?
  • 每个人都追求完整性,而他的成就的价值在于这种完整性——也就是说,一个人完整的、未分割的本质应该体现在他的成就中。但是,当我们今天看到时,由社会决定的成就并不表达完整性;它完全是支离破碎和派生的。社区常常是共同进行秘密斗争以对抗更高抱负和更个人目标的地方。……普通人社会相关的成就,在绝大多数情况下,都用来压制人类的原始和非派生的内在愿望
    • 瓦尔特·本雅明,“学生的生涯”(1915年),收录于《瓦尔特·本雅明:选集 – 第1卷:1913-1926》(哈佛大学出版社:1996年),第39页。
  • 正直的人通常在坚持一旦形成的观点时非常顽固。
    • 威廉·科贝特,《彼得·波克派因的生活和冒险》,第23页,伦敦,The Nonesuch Press (1927)。
  • 主动出击。去工作,最重要的是合作,不要互相拖后腿或试图以牺牲他人为代价获利。任何在这种不平衡中的成功都将越来越短暂。这些是进化正在采用并试图向我们阐明的协同规则。它们不是人造的法律。它们是支配宇宙的无限适应的智力正直的法律。
  • 我确信,在评估任何人在私人或公共生活中的价值时,纯粹的正直是我们首先考虑的品质,而学习和才能只是第二位的。
    • 托马斯·杰斐逊,写给约翰·加兰德·杰斐逊的信(1792年6月15日)。《托马斯·杰斐逊文集》,第24卷,第82页,由朱利安·P·博伊德等人编辑(1950年)。
  • 当在未来的某个日期,历史的最高法庭对我们每个人进行审判——记录在我们短暂的任期内是否履行了我们对国家的责任——我们的成功或失败,无论我们担任什么职务,都将通过对四个问题的回答来衡量——我们是否真正具有勇气……我们是否真正具有判断力……我们是否真正具有正直……我们是否真正具有奉献精神?
    • 约翰·F·肯尼迪,向马萨诸塞州立法机构发表的讲话(1961年1月9日);《国会记录》(1961年1月10日),第107卷,附录,第A169页。
  • 正直的真正敌人不是虚假,而是……外来真理的吸引力,属于他人的真理。
    • 大卫·诺顿,《个人命运:一种伦理个人主义哲学》(1976年),第9页
  • 没有什么可以合理或美丽,除非它是由一个核心思想创造的,并且这个思想设定了每一个细节。一座建筑是活着的,就像一个人。它的正直在于遵循它自己的真理,它单一的主题,并服务于它单一的目的。
  • 成功并不一定需要伟大的智慧、伟大的地位或伟大的财富;它与内在的正直有关。记住这一点。
  • 人们喜欢相信音乐的自由
但闪耀的奖品和无尽的妥协
粉碎了正直的幻想。
  • Rush,“电台精神”(1980年)。
  • 我所说的智力正直是根据证据决定棘手问题的习惯,或者在证据不足时将它们留待未决。这种美德,虽然几乎被所有任何教条的信徒都低估了,在我看来,对社会具有最重要的意义,并且比基督教或任何其他有组织的信仰体系更有可能使世界受益。
    • 伯特兰·罗素,《伯特兰·罗素基本著作,1903-1959》(1992年),第598页。
  • 在这些对以前的钦佩的更新中,也有一种令人安心的感觉(至少,我发现是这样)。我们都努力,正如斯宾诺莎所说,坚持我们自己的存在;而且,他补充说,这种努力是我们存在的本质。因此,当我们发现曾经让我们高兴的东西仍然能让我们高兴时:即使我们钦佩的对象是间歇性的,但它们都在固定的轨道上运动,它们的回归是确定的,这些重现将表明我们毕竟保持了我们自身的一些正直;也就是说,在我们内部存在一种连续性,一种没有随着岁月的流逝而瓦解的核心意义。
  • 虚假的话语不仅本身邪恶,而且会用邪恶感染灵魂。
  • 与其贫穷而正直,不如愚蠢而说谎。
  • 你拥有的最重要的说服工具是正直。
    • 齐格·齐格拉,如在戴夫·斯通的《完善你的风格:向受人尊敬的沟通者学习》(2004年),第143页所引。

Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895)

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作者:约西亚·霍奇基斯·吉尔伯特

  • 让我们找到一个年轻人或老年人,无论地位高低,我们知道我们可以完全依赖他——当别人失败时他会坚定不移——一个忠诚而真实的伙伴,一个诚实而无畏的顾问,一个公正而骑士精神的对手;在这样的人身上,有一块时代岩石的碎片——一个表明我们中间曾有先知。
  • 诚实是最好的策略,但采取这种原则的人不是一个诚实的人。
    • 惠特利主教,第352页。
  • 即使一百条弯曲的道路可能通向暂时的成功,但一条简单而直接的公共和私人美德之路才能通向纯洁和持久的声誉和后代的祝福。
  • 亚伦·伯尔比乔治·华盛顿更聪明。如果他忠于真理,他会成为一个更有能力的人;但使乔治·华盛顿成为我们伟大共和国的主要英雄的是敏锐,不是智力天才,而是道德因素。
    • A. E. 丹宁,第352页。
  • 你可以安全地触摸黄金,但如果它粘住
    在你的手中,它会伤到你。
最终,正在接受检查的是每个个体人类的正直。人类的命运取决于个人的正直。 ~ 巴克敏斯特·富勒
  • 显然,我们的任务主要是形而上学的,因为它是如何让全人类迅速地教育自己,从而产生自发的社会行为,以避免灭绝。……一种模式具有独立于你接收信息的媒介的完整性。每种化学元素都是一种模式完整性。每个人都是一种模式完整性。人类个体的模式完整性是进化的,而不是静态的。
  • 所有类别的生物都作为特殊案例单独行动;回顾性地,可以发现它们都在无意中以球形、相互交织的再生张力完整性协同作用。测地球体展示了压缩不连续——张力连续的完整性。
    • 协同学:思维几何学探索 (1975)
  • 我们朝着大脑理解滞后越来越小的方向演化——因此,朝着错误越来越小的方向演化;因此,误解越来越少;因此,恐惧越来越少,以及它大脑滞后造成的客观性痛苦的错误;因此,我们接近绝对和完全理解的永恒瞬间性。完全没有滞后的永恒瞬间性。然而,我们现在从对原则之间复杂相互作用的概括中了解到,当我们摆脱了信息感知设备的局部、排他的物理化学性质——所接近的是对所有曾经存在的事物的绝对意识的永恒和瞬间现实。所有个体伟大的形而上学完整性,这种完整性是概括原则复杂相互作用中潜在的和内在的,将永远只共存于永恒之中。
    • 协同学:思维几何学探索 (1975)
  • 如果我们每个人现在和今后都不敢只说真相,并且说出全部真相,并立即这样做——就在现在……全人类都面临着灭绝的危险。我坚信人类的延续完全取决于:每个个体的直觉智慧……个体基于自身内在直觉和理性主动性而说话和行动的正直……个体永远不因群体产生的歇斯底里、群体力量压倒一切的感觉,或因害怕坚持自己理智信念而与他人一起行动。
  • 最终的考验是每个个体人类的正直。最终的考验是每个个体人类的正直。人类的命运取决于个人的正直。你可能会欺骗他人,你可能会欺骗你大脑中的自我,但你无法欺骗你的心灵自我——因为心灵只处理真相的发现和所有真相的协同关系。心灵所处理的宇宙法则是不可腐败的。宇宙演化是全方位阐述的全知神。
  • 有效的决策只能由独立思考且信息充分的人类个体做出,以及他们通过心灵感应进行沟通的智慧——所有这些人类个体的智慧的多数——才能在宇宙中作为解决局部宇宙问题的本地问题解决者而继续存在——热爱真理,并以个人自发的方式致力于对智慧、正直和上帝之爱的绝对信念,上帝似乎希望地球人类生存
  • 我从不试图告诉别人该做什么,首先。其次,我认为这就是个体的意义所在。我们每个人都有贡献。这真的取决于每个人进行自己的思考,但不要遵循我可以给出的任何规则,任何命令。我们都在前沿,我们都身处一个巨大的谜团——难以置信地神秘。每个人都拥有每个人正在努力解决的东西,而每个人所解决的东西与任何一天或世界任何地方的特定情况有关……我们正处于一种最终的考验中,看看现在的人类,拥有获取信息和沟通的能力,我们是否真的有资格承担我们被设计来承担的责任。
    这不是对政府类型的考验,与政治无关,与经济体系无关。它与个体有关。个体是否有勇气真正坚持真相?……我们正在被评判的是个体的正直,如果我们无法通过这次考验,我们真的没有胆量,我们会把自己炸毁。一切都会结束。我认为这很重要……我们正处于个体正直重要的时刻,而不是政治领导或宗教领导所说的事情。
    • "只有正直才重要" 访谈 (1983年2月26日)]
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恶习
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