生命
生命是区分生物与无生命物体或已死生物的状态，通过新陈代谢和繁殖来体现生长。
A
[]- 谢谢生命，我对你一无所知。当我找到了所有的问题，所有的答案都对我消失了。~~ 2025年3月8日
- 人生有两个目标：第一，得到你想要的；第二，享受它。只有最明智的人才能实现第二个目标。~~ 1931年
- 罗根·皮尔索尔·史密斯
- 附言 (1931) "生活与人性"
- 经文说，最后要被征服的敌人是死亡。我们应该及早开始通过消除心中对死亡的恐惧来征服这个敌人。然后，我们才能转向生活，用它来充实我们灵魂的整个地平线，带着加倍的热情转向它强加给我们的所有严肃任务以及它偶尔提供的纯粹快乐。
- 费利克斯·阿德勒，《生命与命运》(1913)，第8章：苦难与慰藉。
- 让我们从死亡的口中学习生命的教训。让我们在活着的时候真正地活着，为真实、美好和持久的事物而活。让我们对逝者的记忆帮助我们做到这一点。因为如果我们保持对他们的忠诚，他们就没有完全与我们分离。在精神上，他们与我们同在。我们可以把他们看作是我们家中沉默、隐形但真实的存在。
- 费利克斯·阿德勒，《生命与命运》(1913)，第8章：苦难与慰藉。
- 死亡教给我们的痛苦而仁慈的教训是：区分真金与虚饰，区分真正的价值与无用的糟粕。
生命中的可怕事件是伟大的觉醒剂。它们迫使我们学习那些对我们有益但我们习惯性试图忽视的知识——即：实际上我们没有权利要求长寿；我们每个人随时都可能被召走，关键不在于我们活了多久，而在于我们为这短暂的分配跨度注入了什么意义——因为充其量它是短暂的。- 费利克斯·阿德勒，《生命与命运》(1913)，第8章：苦难与慰藉。
- 调和生死、庆典与悲伤、欢笑与愤怒的对立并非易事，但它是值得我们付出最大理解和最大努力的。如果在这几个世纪的死亡中，我们仍然忍受着，我们必须庆祝这个事实以及我们在面对许多人看来必然的灭绝时所展现的生命力。因为无论我们的挣扎多么痛苦和徒劳，我们只需看看外面的鸟儿、鹿和季节，就能明白变化并不意味着毁灭，生命，尽管有时痛苦甚至难以捉摸，但对于那些以优雅地生活在其要求之内的人来说，它包含了许多的喜悦和欢乐、享受和美丽。
- 宝拉·冈恩·艾伦，《圣环：在美国印第安人传统中恢复女性主义》。Beacon出版社。1992年9月1日。《ISBN 978-0-8070-4617-3》。 第二章
- 我曾翻阅书籍，试图理解哲学家们如何看待人生。有些人认为一切都是黑暗的。“既然我们什么都不是，最终将归于虚无，那么在我们短暂的尘世生命中，就没有快乐和幸福的容身之地，”他们说。我阅读了其他书籍，是一位更睿智的人所著。他们说：“既然结局都是虚无，那我们至少在活着的时候要快乐而欢欣地生活吧。”就我个人而言，我更喜欢第二种人生观，但有其局限：将全人类的存在视为己任的人是可悲的。显然，这样的人作为个体终将消亡。任何人在活着的时候要想满足和快乐，所必需的不是为自己工作，而是为那些将后来者工作。有远见的人只能这样行事。人生的圆满乐趣和幸福只能在为未来世代的荣耀、存在和幸福而工作中找到。
- 业力是因果报应法则，适用于灵魂的生命——灵魂根据自己的播种收获结果，或承受自己行为的反应……然而，它有更广泛的含义，并被用作正义法则，或奖励与惩罚法则，在个人经历、个人生活和个人性格的轨迹上运作。第223页
- 威廉·沃克·阿特金森，见于 《轮回与因果律》，(1908)
B
[]
以及希望和恐惧……
仅仅是我们学习爱的机会——
爱是如何可能的，确实是如何存在的，以及现在是如何存在的。~ 罗伯特·勃朗宁
- 业力是因果报应法则，应用于灵魂的生命——灵魂根据自己的播种收获结果，或承受自己行为的反应……然而，它有更广泛的含义，并被用作正义法则，或奖励与惩罚法则，在个人经历、个人生活和个人性格的轨迹上运作。p. 223
- 几乎所有关于重生或轮回的教导，都强调了物质现象的一面，尽管总会或多或少随意地提到在这个星球上从一次化身到另一次化身的学习中所获得的精神和智力上的收获。不断发展意识的真正本质和内在意识的成长几乎没有被注意到；每一次生命在对机制的掌握上有所增加，以及对环境敏感性增强的结果，都很少甚至从未被强调。
- 我们活在行动中，而非年岁里：活在思想中，而非呼吸里；
活在感受中，而非表盘上的数字里。
我们应该用心跳来计算时间。活得最精彩的人
是思想最多、感受最崇高、行为最端正的人。- 菲利普·詹姆斯·贝利，《费斯图斯》(1839)，场景：乡村小镇。
- 活多久并不重要，重要的是如何活。
- 菲利普·詹姆斯·贝利，《费斯图斯》(1839)，场景：森林与水。
- 生命比死亡更令人敬畏。
- 菲利普·詹姆斯·贝利，《费斯图斯》(1839)，场景：森林与水。
- 生命！我们在一起很久了
经历了风雨晴天；
亲密的朋友分别总是难舍——
或许会伴随着一声叹息，一滴眼泪。
然后悄然离去，不留多少痕迹。
选择你自己的时间，
不说“晚安”，而在某个更明亮的天国，
对我说“早上好”。- 安娜·莱蒂西亚·巴博尔德，《生命》，载于露西·艾金编，《安娜·莱蒂西亚·巴博尔德作品集》(1825)，第261页。
- 生命有它的补偿，但你无法知道它们是什么。
- 尼尔·巴雷特，《餐馆》(1987)，重印于加德纳·多佐is（编），《年度最佳科幻小说集：第五届年度合集》，第541页
- 科学带来了伟大的成就，这些成就理所当然地让追求真理的人们充满喜悦，但如果继续深入，它会教导我们必须寻求其他终极真理的来源，并找到关于生命意义和死亡之谜的答案。
- 弗朗哥·巴萨尼，“认识宇宙。为了谁？”“人民友谊聚会”，里米尼聚会2006年，2006年8月23日
- 我们的生活中既需要个人努力，也需要神圣的指引。仅仅依靠个人努力是无法成就任何事情的，我们也需要神圣的怜悯。但仅仅神圣的怜悯是不够的，我们需要力量和勇气去接受它。就像鸟儿没有两只翅膀就无法飞行一样，一个人在精神生活中也无法在没有个人努力和神圣力量的情况下取得成功。
- 帕拉曼萨·马哈希·纳根德拉纳特·巴杜里，来自马哈希·纳根德拉纳特的教诲摘录，《漂浮的圣人：他的生活与忠告》- 由特里普拉桑卡尔·森·沙斯特里翻译，纳根德拉使命，印度西孟加拉邦加尔各答拉莫汉·罗伊路2号B，700 009，第32页
- 对生命、社会、技术、伦理和法律的更好、更新形式的探索，可能不会揭示它们实际存在于别处；但它可能最终帮助我们在地球上实现其中的一些。
- 人类的进化就是思想者的进化……起初，正如婴儿的尘世身体一样，他几乎在一次又一次的生命中沉睡，直到外部的经历唤醒了他一些潜藏的力量；但逐渐地，他越来越多地参与到自己生命的方向的控制中，直到他成年，掌握了自己的生命，并对自己的未来命运拥有越来越大的控制。第131页
- 一切进化都包含着一种演化的生命，它在演化过程中从一种形式传递到另一种形式，并将通过这些形式获得的经验储存在自身之中；而人类灵魂的轮回并非向进化中引入了一个新的原则，而是普遍原则为了适应不断演化生命个体化所带来的必要条件而进行的调整……一种极端艰辛、与自然不懈斗争的生活，将培养出与热带岛屿丰饶环境中所培养出的截然不同的能力；这两种能力都是需要的，因为灵魂将征服自然的每一个领域，但即使是相同年龄的灵魂，其能力也可能产生显著差异，其中一个灵魂看起来可能比另一个更先进，这取决于观察者是更看重灵魂更“实际”还是更“沉思”的能力，是更看重外向的能量，还是更看重内向的沉思能力。完美的灵魂拥有这一切，但正在形成中的灵魂必须依次发展它们，这就产生了人类之间巨大差异的另一个原因。因为，还必须记住，人类的进化是个体的。第180-202页
- 丧失对轮回的信仰，以及对生命延续性的理智看法（无论是在此世还是在接下来的两世），带来了各种不协调和无法辩护的论断，其中包括人类灵魂因在短暂的地球生命中所犯罪孽而遭受永恒折磨的可怕观念。第307页
- 安妮·贝桑特，在《密宗基督教，或小奥秘》，作者：安妮·贝桑特，(1914)
- 生命的目的是探求真理，而不是通过宗教仪式渴望在天堂中享受。那些拥有真理知识的人，称非二元知识为真理。它被称为梵，至高的自我，以及世尊。
- 《薄伽梵往世书》 1.2.10-11，Daniel Sheridan 译 (1986)，第 23 页
- 生命，名词。一种精神腌制物，使身体免于腐烂。我们生活在对失去生命的每日忧虑中；然而一旦失去，却又不再被思念。“生命是否值得活？”这个问题已经被广泛讨论；特别是那些认为不值得活的人，他们中的许多人已经长篇大论地支持他们的观点，并通过仔细遵守健康法则，成功地获得了辩论的荣誉。
- 安布罗斯·比尔斯，《愤世嫉俗的词典》（1906）；重新出版为《魔鬼的词典》（1911）。
- 当一个不了解崇高教义的人环顾四周，观察到出身和财富、智力和能力的差异；当一个人看到愚蠢和放荡的人受到尊敬，财富仅仅因为出身的特权而慷慨地施予他们，而他们最亲近的邻居，尽管拥有同样的智力和高尚的品德——在各方面都更值得尊敬——却因贫困和缺乏同情而受苦；当一个人看到这一切，却无能为力去缓解不应有的痛苦，周围痛苦的哭喊声在他耳边回响，他心痛欲裂——只有这种业力的幸福知识，才能阻止他诅咒生命、人类以及他们所谓的创造者。
- 生命是通过个体对整体的牺牲而建立起来的。活体中的每个细胞都必须牺牲自己以成就整体；否则，疾病和死亡就会强制执行这个教训。
……和谐是生命的法则，不和谐是它的阴影；苦难从中产生，苦难是老师，是意识的觉醒者。
……发现并正确运用存在的真正本质——这是生命的一切秘密。- 赫莲娜·布拉瓦茨基，《东方的宝石，格言和戒律的生日书》，(1890)
- 因为生命，伴随着它所带来的一切喜悦和悲伤，
以及希望和恐惧（相信年长者的朋友），
仅仅是我们学习爱的机会——
爱是如何可能的，确实是如何存在的，以及现在是如何存在的。- 罗伯特·勃朗宁，《沙漠中的死亡》(1864)。
- 我猜想——我们不得不猜想——对人工智能来说，爱只是宇宙中可量化实体的一个。它对它们来说可能像发条一样基本；正确的神经元放电，一些化学物质以正确的组合。但同样可以说生命本身。这颗甜美、有生命的地球，拥有无数的绿色枝叶和无数跳动的心脏，都只是发条和化学反应，一切都是可以量化的和可以理解的。但这并不能阻止它成为某种令人惊叹而神奇、无法衡量且无限的东西。
- 卡尔·班克，《他们都有一个呼吸》(2016)，载于加德纳·多佐is（编），《年度最佳科幻小说集：第三十四届年度合集》，第504-505页（最初发表于《阿西莫夫科幻杂志》，2016年12月）
- 理性是生命唯一的仲裁者，是魔法迷宫的唯一线索:
世界在我们认知之外，凡是跨越它都会永不为真。- 理查德·弗朗西斯·伯顿，在《哈吉·阿卜杜勒·叶兹迪的卡西达》(1870)，第七章
- 生命在它们以实体形式出现在可见领域时很重要；生命很重要，因为它们应该被平等地看待。
- 朱迪斯·巴特勒，《非暴力之力：伦理政治的束缚》。Verso Books。2020年2月4日。第12页。《ISBN 978-1-78873-276-5》。
C
[]
永不，永不消亡；
如果你活在我里面
我就会活在你里面——
我说：“我是
舞蹈之王。”~ 悉尼·卡特
- 万物皆是奇迹。因为印记教会了我，我们每个人都有力量，可以随心所欲地从由不重要任务和乏味无用的习惯组成的拖沓噩梦中醒来，看到生命本来的样子，并为它精妙的奇妙而欢欣。如果印记被证明是一个番茄罐头的顶部，也不会改变那个事实，也不会改变我坚定的信念。
- 詹姆斯·布兰奇·卡贝儿，《玩笑之精华》(1917)，尾声：所有喜剧的适当结局；并预示着一个幕间剧。
- 生命是一场迅速流逝的盛会，匆匆地从一个黑暗走向另一个黑暗，只有鬼火在引导；这一切毫无意义。我无需劳碌于书本就明白了这一点，我的凯林。但生命是一场精彩而热烈的景象；我爱其中的演员们：我爱他们的青春和豪情，他们毫无根据的信仰，以及他们关于自己重要性和即将到来的命运的奇特的梦想，——而你却在纠结于，在我看来，所有事情中最重要的——真理！
- 詹姆斯·布兰奇·卡贝儿，《银马：救赎喜剧》(1926)，萨拉伊德，第七卷：萨拉伊德想要的，第四十七章：萨拉伊德的经济学。
- 生命是非常奇妙的……而地球上的奇迹无穷无尽。
- 詹姆斯·布兰奇·卡贝儿，《银马：救赎喜剧》(1926)，公鹅，第七卷：萨拉伊德想要的，第四十五章：公鹅也普遍化。
- 地球生命的历史一直是生物与其环境之间相互作用的历史。在很大程度上，地球植被及其动物生命的物理形态和习惯受到环境的塑造。考虑到地球时间的整个跨度，反向效应，即生命实际改变其周围环境，相对较小。直到本世纪这个时刻，一个物种——人类——才获得了改变其世界性质的能力。
- 蕾切尔·卡森，《寂静的春天》（1962年）。
- 嗯，你们知道，生活中有很多不公平的事情，富人能负担得起而穷人负担不起。但我认为联邦政府不应该采取行动试图使这些机会完全平等，尤其是在涉及道德因素的时候。
- 吉米·卡特，在回答关于堕胎是否公平的问题时说，能负担得起堕胎的女性可以堕胎，而负担不起的女性则不行，新闻发布会，华盛顿特区（1977年7月12日）。《美国总统公开文件：吉米·卡特，1977年》，第二卷，第1237页。
- 他们把我打倒
我却高高跃起；
我就是生命
这永远不会，永远不会消亡；
如果你活在我里面
我就会活在你里面——
我说：“我是
他说：“舞蹈之王。”- 悉尼·卡特，《舞蹈之王》(1963)
- 《舞蹈之王》中的歌词源自约瑟夫·布拉克特（Joseph Brackett）的“简单礼物”（Simple Gifts）的著名歌词。后来，在戏剧《舞蹈之王》和其他改编作品中（或出于无知或否认实际起源），未经授权或致谢地改编了这些歌词。
- 悉尼·卡特，《舞蹈之王》(1963)
- 女人：我的真正人生工作是什么？
凯西：鼓励软弱和气馁的人；给予那些曾跌倒的人力量和勇气。- 埃德加·凯西，（《多重住所》第20章——职业选择哲学）
- 抛开经济因素，而要考虑如何为让世界变得更美好做出最大贡献。努力不应纯粹出于牟利动机。金钱的收益应该是实体利用其能力为他人提供帮助的结果。
- 埃德加·凯西，（《多重住所》第20章——职业选择哲学）
- 在我们生命中，有一种简单的色彩，就像艺术家调色板上的色彩一样，它提供了生命和艺术的意义。那就是爱的色彩。
- 马克·夏加尔，载于：C. 罗伯逊 (1998) 《引语词典》。第78页-第78页
- 哦，哲学，生命的向导！哦，美德的探求者和恶习的驱逐者！没有你，我们以及每一个时代的人将会变成什么样子？你创造了城市；你呼唤着散居的人们，让他们在社会中享受生活。
- 西塞罗，《Tusc. Quæst》，第五卷，2.5。 摘录自Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第596-97页。
- 生命的赛道已经确定；自然只有一条路，而且这条路只跑一次，每个生命阶段都被赋予了其固有的品质；因此，童年的软弱、青春的冲动、中年的严肃、老年的成熟——每个阶段都承载着自然的果实，必须在其季节收获。
- 毫无疑问，至少在我看来，对所有追求的厌倦会导致对生命的厌倦。童年有特定的追求：青少年会渴望它们吗？少年时期有其追求：成熟或所谓的中年阶段需要它们吗？成熟时期也有一些在老年时甚至不被追求的东西，最后，还有一些适合老年。因此，随着生命早期阶段的乐趣和追求的消失，老年阶段的乐趣和追求也随之消失；当这一切发生时，人就对生命感到满足，时机也成熟了。
- 有多少哲学家真正做到像理性要求的那样，在品格上、灵魂和生活上都井井有条；他们将自己的教学视为生活的准则，而不是知识的展示；他们遵守自己的规则，并服从自己的法令！
- 生命的衡量标准不是我们呼吸的次数，而是那些让我们屏住呼吸的瞬间。
- 薇姬·科罗娜，《塔希提编舞》(1989年8月1日) Dance Fantasy Productions，第36页（）。
- 生活对我们任何一个人来说都不容易。但那又怎样？我们必须有毅力，最重要的是对自己有信心。我们必须相信自己有天赋，无论付出什么代价，都必须实现这种天赋。
- 人生而有之，欠账，然后死亡。
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借着光，我们才能看见光。~ 大卫
- 在生活中，如果不在文学中，总有峰回路转。
- 亚夫拉姆·戴维森，《特里·卡尔（编）《年度最佳奇幻小说集：第二卷》，第201页（最初发表于《奇幻与科幻杂志》，1978年8月）
- 每一个生命的运动都是向着死亡的滑动。但如果他们愿意直面它，他们也会发现向着死亡的每一个运动都是生命。
- 西蒙娜·德·波伏娃，《模糊的伦理》。哲学图书馆。1948年。《ISBN 978-0-8065-0160-4》。 第三部分：模糊性的积极方面
- [T]he only meaning of life worth caring about is one that can withstand our best efforts to examine it.
- 生命是宇宙理解自身的一种冲动。
- N. S. Dhami，“一个词跳出了过去”。
- 梦！梦是什么？而我们的生命不也是梦吗？我还要说得更多。假如这个天堂永远不会实现（我明白），我仍然会继续宣扬它。然而，这是多么简单啊：有一天，一个小时，一切都可以立刻安排好！最重要的是像爱自己一样去爱别人，这就是最重要的，也是一切；除此之外别无他求——你立刻就会明白该如何安排一切。然而这是个古老的真理，已经被说过无数次——但它还没有成为我们生活的一部分！生命的意识高于生命，幸福法则的知识高于幸福——这才是需要反对的。而我将反抗。只要每个人都想要，就可以立刻安排好。
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- 人类生命，或者说所有有机生命的意义是什么？要回答这个问题，本身就意味着一种宗教。那么，你问， put it 有意义吗？我回答，认为自己和同胞的生命毫无意义的人，不仅仅是不幸的，几乎不具备生存能力。
- 做一个独行侠。这会给你时间去惊叹，去寻找真理。拥有神圣的好奇心。让你的生命活得有价值。
- 阿尔伯特·爱因斯坦，《爱因斯坦与诗人：第四次对话》(1954)
- 人类只能通过奉献于社会，才能在短暂而危险的生命中找到意义。
- 阿尔伯特·爱因斯坦，《为什么是社会主义？》（1949年）
- 生命的目的是让一个人认识自己。他不是要活出别人为他描绘的未来，而是要活出真实的未来，活在真实的现在。最高的启示是上帝在每个人心中。
- 拉尔夫· Waldo·爱默生，《日记》(1822–1863)，1833年9月8日。引用于：莫里斯·约克和里克·斯波尔丁（Maurice York and Rick Spaulding）(2008)：《拉尔夫· Waldo·爱默生——个人无穷性：传记》。芝加哥和罗利：Wrighwood出版社，第240-241页。源自：爱德华· Waldo·爱默生和瓦尔多·爱默生·福布斯（Edward Waldo Emerson and Waldo Emerson Forbes）(1909)：《拉尔夫· Waldo·爱默生日记》，第三卷，第200-201页。
- 早晚有一天，现在的生活将变成诗歌，而每一个美丽而高尚的特质都将为歌曲增添更丰富的乐章。
- 拉尔夫· Waldo·爱默生, Letters and Social Aims (1876), Poetry and Imagination。
- 当生命顺应自然的极点时，真理的溪流将在歌声中流淌过我们。
- 拉尔夫· Waldo·爱默生, Letters and Social Aims (1876), Poetry and Imagination。
- 有时我认为生命就是一场漫长的、该死的清点：我们清点时间，牛头们清点我们，而头牛们则清点计数。
F
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溪流在滋养我们生命中流逝。
太阳在发光时流逝。
并且有某种东西在发送阳光。~ 罗伯特·弗罗斯特
- 大海只有有海岸时才美丽。生命就像大海。即使你航行不止一天或一生……总会有方向可循，新大陆的承诺就是你的向导，因为你知道大海是一个巨大的世界，只有有海岸时才美丽。
- O ja, ik wil niet zoals de meeste mensen voor niets geleefd hebben. Ik wil van nut of plezier zijn voor de mensen, die om mij heen leven en die mij toch niet kennen.
- Wij leven allen, maar weten niet waarom en waarvoor, wij leven allen met het doel gelukkig te worden, we leven allen verschillend en toch gelijk.
- 人类渴望的不只是日常生活中琐碎的快乐。在死亡面前，我们也寻求巨大的挑战。
- 马特·弗罗斯，“反基督教的另类右翼”(2018)，《第一要务》
G
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- 第一真理断言，除非人类知道如何生活，否则所有显现的生命都是痛苦的。在评论这一点时，菩萨说，显现的生命在两个意义上是痛苦的。其中一个意义在某种程度上是不可避免的，而另一个意义则完全是误解，并且很容易避免……即使我们只是一个微小的碎片——事实上，是碎片中的碎片——但我们仍然是宏伟现实的一部分。仅仅是一个碎片并没有什么值得骄傲的，但可以肯定的是，因为我们是更高的存在的一部分，所以我们最终可以上升到更高的境界并与之合一。这就是我们进化的最终目标。即使当我们达到这一点，也要记住，这并非为了我们自己享受进步的乐趣，而是为了我们能够为这个计划做出贡献。所有这些牺牲和限制都可以被恰当地描述为涉及痛苦；但一旦小我（内在的灵魂/神）完全理解，它们就会被欣然接受。小我不具备摩那（Monad）的完美，所以他最初并不完全理解；他必须像其他人一样学习。
- 还有另一种意义上的生命就是苦难，但这种苦难是可以完全避免的。过着普通世俗生活的人，经常会遇到各种麻烦。说他总是痛苦是不对的，但他经常焦虑，而且随时可能陷入巨大的痛苦或焦虑。原因是，他充满了各种低级欲望，不一定是邪恶的，而是对低级事物的欲望；因为这些欲望，他被束缚和禁锢。他不断地试图得到他没有的东西，并担心是否能得到它；当他得到它时，他又担心会失去它。这不仅适用于金钱，也适用于地位和权力、名誉和社会地位。所有这些渴望都会以许多不同的方式造成无休止的麻烦。
- 我产生了这样的想法：“当一个未经教导的、普通的、自己也难逃一死的人，看到另一个死者时，他会感到恐惧、羞辱和厌恶，却浑然不知自己也难逃一死。如果我——一个难逃一死的人——看到另一个人死了，感到恐惧、羞辱和厌恶，那对我来说是不合适的。”当我注意到这一点时，活着的狂喜感就完全消失了。
- 生活一个人类生命，一个真正的人类生命的目标、项目，完全在于自我掌握。
- 罗伯特·P·乔治，与比尔·克里斯托尔的访谈（2016年4月），文字记录
- 生命是值得活的。疲惫而守旧的人说的并非属实。我们不是来此受苦和死亡的。我们是来完成使命的。
- 约瑟夫·戈培尔，《迈克尔：日记中的德国命运》(1926)
- 生命是对某物或某人的渴望。这就是它的定义。我们选择这个，然后又选择那个去渴望，随着意识的增长，攀爬到新的台阶，但它们都只是象征，即使是最高尚和最具救赎性的人类之爱。
- 这是生命的法则，如果你对某人友善，你就会感到快乐。如果你残忍，你就会不快乐。如果你伤害了某人，你也会被伤害。
- 加里·格兰特，引用于谢拉·格雷厄姆·韦斯特布鲁克（Sheilah Graham Westbrook）在《电影》(1964年6月) 的文章《加里·格兰特只考虑爱》
- 我将一生只经过一次这个世界。因此，任何我能做的善事，或向任何同胞表现的善意，让我现在就去做。不要推迟或忽视它，因为我不会再经过这里了。
- 在非神论的传统中，如佛教，一切都源于自身的原因。业力可能来自今生，但也可能来自前世。从佛教的角度来看，我们必须制造强大的积极业力，它可以比之前的消极业力更强大。这可以减少甚至消除之前的消极业力。所以向前看。过一种新的生活，充满决心。以诚实的方式，以真诚的方式生活。通过真诚的行为，通过富有同情心的行为，增加积极的业力。
- 第十四世达赖喇嘛丹增嘉措，《转化的痛苦》(2011年11月5日)
H
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贯穿它的每一粒尘埃，
从根基
直到那最后的一角
基石——死亡。 ~ 威廉·欧内斯特·亨利
- 他是一个天生的战士，他满足于意识到自己面对着一个伟大的对手，并且能够不成功。生命对他来说是一场冒险，确实充满危险，但人类不是为安全港湾而生的。生命的充实在于生命的风险。而且，最坏的情况下，我们体内有能够将失败化为胜利的东西。
- 伊迪丝·汉密尔顿，《古希腊文学的伟大时代》(1942)，第243页。她指的是埃斯库罗斯。
- 即使在最恶劣的地方，也仍然存在奇迹和美丽。时局艰难，但永远不要忘记这颗蓝色星球上生命的敬畏和庄严。
- 丽贝卡·赫尔姆, 在 Twitter帖子 中引用，见 科学家发现新的彩色闪光战斗蠕虫生活在深海中 (2020年5月14日) 由 邦妮·伯顿, CNET
- “生命值得活
贯穿它的每一粒尘埃，
从根基
直到那最后的一角
在死亡的基石上。”- 威廉·欧内斯特·亨利，《诗集与韵律》，第十四。
- 生命——生命——生命！
千百倍地宁愿那些咆哮的时光
当波涛和风，
如同凶手在逃亡
躲避身后的复仇者，
席卷了荒凉的堡垒
和世界的荒凉之地！- 威廉·欧内斯特·亨利，《诗集与韵律》，第十六。
- 生命 —— 赐予我生命直至终结，
让我在存在的最高峰，
血液中呐喊着战斗精神，
从最惨烈的战斗地狱中
被攫取并抛入
永恒的沉静，
那不朽的、无可言说的梦境。- 威廉·欧内斯特·亨利，《诗集与韵律》，第十六。
- 生命——生命！生命！这是唯一伟大的事物
死亡的这边
春天奇迹中的心灵碰撞！- 威廉·欧内斯特·亨利，《山楂与薰衣草》(1901)，第十一。
- 难道生命如此宝贵，和平如此甜蜜，以至于要以枷锁和奴役为代价来购买吗？万能的上帝，绝不容许！我不知道别人会采取什么路径；但对我来说，不自由，毋宁死！
- 帕特里克·亨利，在弗吉尼亚州里士满圣约翰教堂举行的第二次弗吉尼亚会议上的演说 (1775年3月23日)
- 任由众人死去，如同他们将要死去一般。
- 乔治·赫伯特，《智语》（1651）。
- 世界就像坐过山车，当你选择坐上去时，你认为它是真实的，因为我们的大脑如此强大。过山车起起落落，转来转去，有惊险刺激，色彩鲜艳，声音洪亮，并且有一段时间很有趣。许多人已经坐了很长时间，他们开始怀疑：“嘿，这是真的吗，还是只是一场游戏？”另一些人则记起了，他们回来告诉我们：“嘿，别担心；永远不要害怕，因为这只是一场游戏。”而我们……却杀了那些人。“闭嘴！我在这场游戏中投入了很多，闭嘴！看看我忧虑的皱纹，看看我庞大的银行账户和我的家人。这必须是真实的。”这只是一场游戏。但你有没有注意到，我们总是杀死那些试图告诉我们真相的好人……让恶魔横行……但这都没关系，因为这只是一场游戏。我们可以随时改变它。这只是一种选择。不需要付出努力，不需要工作，不需要职位，不需要储蓄。只需现在做一个简单的选择，在恐惧和爱之间。
恐惧的眼睛希望你给门上锁得更牢，买枪，把自己封闭起来。
爱的眼睛反而把我们都看作一体。我们现在可以一起改变世界，把它变成一个更好的游乐园。
把我们每年花在武器和国防上的所有钱，转而分享给世界上贫穷的人，给他们喂食、穿衣和教育，这将支付多于他们所需的费用，不排除任何一个人，我们可以一起探索太空，无论是内在的还是外在的，永远，和平地。
- 活着
这样到了最后
就没什么能留给死亡- 琳达·霍根（作家） 《黑暗。甜蜜。：新选诗集》(2014)
- 哦，少女多萝西！多萝西·Q！
奇怪的是我欠你的礼物；
这样一份礼物，即使是国王
也不会送给女儿或儿子——
我全部的心手，
我全部的房产头衔；
母亲、姐妹、孩子和妻子
以及快乐与悲伤，以及死亡与生命！- 奥利弗·温德尔·霍姆斯（老），“多萝西·Q.”，第5节，载于《奥利弗·温德尔·霍姆斯诗集》(1975)，第187页。多萝西·昆西是霍姆斯的曾祖母，正如他在诗的题注（第186-87页）中所解释的，“是埃德蒙·昆西法官的女儿，也是约西亚·昆西（ Josiah Quincy）的侄女，后者是革命前夕去世的年轻爱国者和演说家，他是革命最雄辩和有效的推动者之一”。
- 活在自然界限内的人，耕种一百英亩还是两千英亩，有什么区别？
- 第一卷，讽刺诗一，第48行
- 如果我的品格有一些小缺点，但 otherwise 良好且道德，如果你只能指出一些零星的瑕疵，在 otherwise 完美无瑕的表面上，如果没有人可以指责我贪婪、好色或淫荡，如果我过着德行、无瑕的生活（请原谅我片刻的自夸），如果我对我的朋友们来说是个好朋友，我的父亲应该得到全部的赞誉……现在，他从我这里应得到毫不吝啬的感激和赞扬。我永远不会因为有这样一个父亲而感到羞耻，我也不觉得像许多人那样需要为自己是自由人的儿子而道歉。
- 那么，好先生，趁你还能享受的时候就去享受吧；
生命如此短暂，浪费一天是错误的。- 贺拉斯，《讽刺诗》，第二卷，第八首讽刺诗，第96行（康宁顿译）（约公元前35年至30年）
- He will through life be master of himself and a happy man who from day to day can have said, "I have lived: tomorrow the Father may fill the sky with black clouds or with cloudless sunshine."
- 贺拉斯，《颂歌》，第三卷，第二十九首颂歌，第41行（约公元前23年至13年）
- 明天我们将回到茫茫大海。
- 贺拉斯，《劳特利奇拉丁语名言词典：文盲的拉丁格言、箴言、谚语和俗语指南》
- 生命是一场与压倒性敌人进行的无望的殿后之战；然而，我们怎能不钦佩那些不顾一切继续战斗的人呢？
- 马修·休斯，《Majestrum》（2006）， ， 第93页
- 我们社会已经真正失去了对生命神圣性的认识。
- 巴兹尔·休谟，《观察家评论》（1995）
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- 死亡必然是容易的，因为生活很艰难。它会让你在身体上、心理上和情感上留下伤疤。
- 柯蒂斯·J·杰克逊，"Many Men" (2003)，出自专辑 Get Rich or Die Tryin'
- 你的生命是什么？你是一阵出现片刻随即消失的薄雾。
- 雅各书 4:14，《圣经》
- 我们之所以能活着，全凭时时刻刻冒险犯难。而事前对于未经证实的成果所抱持的信念，往往是让成果成真的唯一要素。
- 威廉·詹姆斯，“生活值得过吗？”《信仰的意志及其他通俗哲学随笔》（1897年）。
- 我就是复活和生命。凡信我的，虽然死了，也要活过来；凡活着信我的，就永远不死。
- 耶稣，约翰福音 11:25-26，《新世界译本》
- 认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
- 再说，你无法预见未来，只能回溯过去来连接点点滴滴。所以你必须相信这些点点滴滴最终会在你的未来以某种方式连接起来。你必须相信一些东西——你的直觉、命运、生命、因果报应， whatever。这种方法从未让我失望，它改变了我的一生。
- 史蒂夫·乔布斯，收录于《边缘行者：敢于冒险、搭建桥梁、并……的个人和组织》，第163页
- 你的时间有限，所以不要浪费在过别人的生活上。不要被教条所困——那是在按照别人的思想结果生活。不要让别人的喧嚣意见淹没你内心的声音。最重要的是，要有勇气追随你的内心和直觉。它们不知何故已经知道你真正想成为什么样的人。其他一切都是次要的。
- 史蒂夫·乔布斯，斯坦福大学演讲(2005年6月12日)。
- 生命就像一颗药丸，我们没有人能在不包糖衣的情况下吞下它。
- 塞缪尔·约翰逊，皮奥齐夫人《约翰逊轶事》。
- 那么宇宙为何存在，人类作为不朽的思考者在此进化，其最终目的是什么？这一切都是为了灵魂的经验和解放，为了将所有显现的物质提升到有意识神性的高度、本质和尊严。伟大的目标是达到自我意识；不是通过某个种族或部落或某个受宠的国家，而是通过完善和转化，使整个物质世界以及我们现在称之为灵魂的一切，都达到完美。没有任何事物会被遗漏。当前人类的目标是入门到完整知识中，而低于他的其他王国则将逐步提升，最终也获得入门。
这是演化发挥到极致的力量；这是一个壮丽的前景；它使人类成为神，并赋予自然界中的每一个部分有一天成为相同的可能性；它其中蕴含着力量和高贵，因为通过这种方式没有人会被矮化和贬低，因为没有人是如此原本邪恶，以至于无法超越所有的罪恶。从科学的唯物主义立场来看，演化只包含了生命的一半；而宗教的概念则是胡说八道和恐惧的混合体。现在的宗教保留了恐惧的元素，同时想象一个全能的神只能想到这个地球，并且必须非常不完美地管理它。但是古老的神秘主义观点将宇宙视为一个巨大、完整和完美的整体。- 威廉·全·贾奇在《神智学之海》（1893年）第八章中
- 因果报应对西方人来说是一个陌生的词……应用于人类的道德生活，它是伦理因果、正义、奖惩的法则；是出生和重生的原因，但同样也是摆脱轮回的手段。从另一个角度看，它仅仅是因果流动、行动和反作用、每一个思想和行为的精确结果。它是行为和行为的结果；因为这个词的字面意思是行动。
K
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只为提醒你
你是谁
[...] 看，这就是爱的奇妙之处
[...] 然后生命
它将拥抱你
让你完全惊叹
所以你不要放弃 ~ 艾丽西亚·凯斯
账目不应再有或知道这种类型
永恒的萨基从那碗中倾倒
数百万个像我们一样的气泡，并将继续倾倒。~ 奥马尔·海亚姆
- 对我们许多人来说，自由和尊严比长寿或避免身体上的痛苦更重要。此外，我们所有人总有一天会死去，为生存或为一个事业而战死，可能比过着漫长而空虚无目标的生活更好。
- 阿扎泽尔：你在警队待了这么久，以为自己见识过一切，但你没有。因为生活总会给你一个惊喜。有时，是一个大惊喜。
- 尼古拉斯·卡赞，《堕落》（1998年电影）
- 爱会找到你
只为提醒你
你是谁
[...] 看，这就是爱的奇妙之处
[...] 然后生命
它将拥抱你
让你完全惊叹
所以你不要放弃
- 梵/Achheram这个词是永恒不变的自我，所有生命、运动和存在都依附于它。自我是人与自然中的精神。业力是生命形式产生的创造性冲动。整个宇宙进化被称为业力。
- Jitendra Dhoj Khand谈印度教，收录于《至高神：身体、意志、智慧与工作》，第113页
- 一旦离开，就可能再也回不来了”。
一旦离去，便不再复返。- 奥马尔·海亚姆，《奥马尔·海亚姆的鲁拜集》（1120），第三节。菲茨杰拉德译。
- 啊，爱！你我若能与他合谋
将这悲惨的万物之局尽揽入怀
我们岂不将其粉碎——然后
重新塑造，使其更合心意？- 奥马尔·海亚姆，《奥马尔·海亚姆的鲁拜集》（1120），第九节。菲茨杰拉德译。
- 想一想，在这破旧的商队旅店里
门户交替是昼与夜，
苏丹之后又有苏丹，带着他们的盛况
度过他们注定的时刻，然后离去。- 奥马尔·海亚姆，《奥马尔·海亚姆的鲁拜集》（1120），第十七节。菲茨杰拉德译。
- 我像水一样来，像风一样去。
- 奥马尔·海亚姆，《奥马尔·海亚姆的鲁拜集》（1120），第二十八节。
- 片刻停驻——从荒漠中的井边
短暂品味存在——
瞧！那虚幻的商队已抵达
它出发的虚无。哦，快些！- 奥马尔·海亚姆，《奥马尔·海亚姆的鲁拜集》（1120），第四十八节。菲茨杰拉德译。
- 不过是他在博弈中无助的棋子
在这昼夜交替的棋盘上；
来来回回地移动、将军、杀戮，
又一个个放回柜中。- 奥马尔·海亚姆，《奥马尔·海亚姆的鲁拜集》（1120），第六十九节。菲茨杰拉德译。
- 不要害怕存在结束你的
账目不应再有或知道这种类型
永恒的萨基从那碗中倾倒
数百万像我们一样的气泡，并将继续倾倒。- 奥马尔·海亚姆，《奥马尔·海亚姆的鲁拜集》（1120），菲茨杰拉德译本（1889年版第二行作：“账目与我，不应再知此等”）。
- 衡量你的生命，以失去而非所得；
不是以所饮的酒，而是以所倾倒的酒。- 哈里特·金，《门徒》（1873），乌戈·巴西，第三部（《医院里的布道》）。
- （生活中最令人惊奇的事情是什么？）伊丽莎白·克莱普菲什：尽管生命脆弱，它却依然存在。一切都悬于一线，然而它却设法……你听到如此可怕的人类故事……战争、虐待、贫困——任何人能活下来都是非凡的。奥德蕾·洛德曾说：“我们没人注定能活下来。”这有道理，我仍然惊叹我们中这么多人竟然做到了。我们甚至能走动，以最基本的方式运作，更不用说以富有成效的方式，这都是非凡的。无论人们内心有多少动荡，夜里在梦中经历多少痛苦，他们仍然设法在白天构建出对他人和自己都有意义的生活。
- 伊丽莎白·克莱普菲什1997年接受加里·帕瑟尼克采访，收录于《意义与记忆：十四位犹太诗人访谈》（2001）
- 我们说生命是为了进化而服务。有人可能会觉得说“生命就是进化”更简单，但我们强调服务的理念。事实上，一切都在进化的过程中，但生命的完整表达只能在自愿服务的条件下实现。服务的自愿性表明了道路的正确性。总的来说，人们不喜欢公共服务的概念。他们梦想着有一天不再需要它，并且会因为得知生命就是无尽的服务而感到震惊……他们很难理解艺术是进化的精炼辅助，并且我们推荐掌握任何艺术或技艺作为快速接近服务的途径。一位大师会欣然同意为完善自己的艺术而持续服务，并且无需计算劳动时间……我们的生命是自愿的主导，不计较限制。第305页
- 库特·胡米, 超尘世 (1938)
- 即使在地球上，也有可能几乎忘记时间，而服务也变成了快乐。我肯定，在任何情况下，一个人都可以为这样的服务做好准备。一个人不必成为圣人就能接受生命是重要且负责任的。甚至有简单农民的例子，他们愿意献身于服务理念。正是这种服务理念的丧失，将尘世生活变成了奴役和疯狂。但是，人们正在寻找（即使是无意识地）生命意义的时代正在到来。他们最初会从科学的角度提及进化，但下一步将是接受服务作为正确的生活方式。思考者教导说，服务理念可以解决生命的谜团。第305页
- 库特·胡米, 超尘世 (1938)
- 起初，人类与无私服务的义务一同被创造。通过无私服务，你将永远硕果累累，并找到你欲望的实现：这是造物主的承诺……每一个无私的行为，阿朱那，都源于梵，那永恒无限的神性。梵存在于每一个服务行为中。所有的生命都遵循这个法则，哦，阿朱那。那些违反它，沉溺于感官享受，忽视他人需求的人，浪费了他们的生命。但那些实现自我的人总是满足的。他们找到了喜悦和满足的源泉，不再从外部世界寻求幸福。他们没有任何行为可得可失；无论是人还是事物都无法影响他们的安全感。不断努力服务世界的福祉；通过献身于无私的工作，人才能达到生命的最高目标。
- 如果你吃得好，你的状态纯净清洁，那么生活本身就会像你睡觉时做的梦或幻象一样。
- 久司道夫与合著，《精神之旅》（1994），第64页。
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- 生活如此短暂、艰辛、古怪，怎能不责怪上帝将世界造成如此模样。
- 杰伊·莱克，《尤斯塔斯·普鲁登斯·麦卡伦的诱惑》（2012），收录于《最后一班飞往天堂的飞机》， ， 第175页
- 人生是年复一年纯粹无尽的无聊，偶尔被轻微的趣味打断。
- 杰伊·莱克，《癌症教义》（2011），收录于《最后一班飞往天堂的飞机》， ， 第310页
- 哦，生命！——疲惫的，令人恼怒的——它的乐趣要么遥不可及，要么在我们不再渴望时才触手可及——青年为财富辛劳，老年或许拥有却无法享受；——我们信任友谊，却可能被一句轻言破坏；或者爱情，它甚至会自行消逝；——我们谈论哲学、文学、军事、政治的荣耀——为之生，为之死，甚至更甚——而这种人人觊觎的财富，却存在于那些观点不一的人们的认同之中。
- 莱蒂齐亚·伊丽莎白·兰登，《浪漫与现实》（1831）第二卷，第三章
- 是的！生活是一场盛宴，而大多数可怜的混蛋却饿死了！活下去！
- 杰罗姆·劳伦斯和罗伯特·埃德温·李，《玛米姨妈》，第二幕，第六场（1957）。玛米姨妈正在讲话。改编自帕特里克·丹尼斯同名小说。
- 我们每个人身后都有一长串……肉体生命……每一个这样的生命都是学校里的一天。自我穿上肉体的外衣，走进物质世界的学校学习某些功课。他学会了，或没有学会，或部分学会了，视情况而定，在他地球生命中的学校日里；然后他脱去肉体的外衣，回家到自己的层面休息和恢复。在每一个新生命的早晨，他会从前一晚离开的地方重新开始他的功课。有些功课他可能一天就能学会，而有些则可能需要很多天。如果他是一个好学生，很快就能学会所需的东西，如果他对学校的规则有智能的理解，并努力使自己的行为适应这些规则，那么他的学校生活就会相对较短……
- 查尔斯·韦伯斯特·利德比特，《神智学教科书，第七章》，（1912）
- 这是一所没有学生不及格的学校；每个人都必须坚持到底。他对此别无选择；但他通过更高层次考试所需的时间长短，完全由他自己决定。聪明的学生看到学校生活本身并非目的，而只是一种准备……努力尽可能充分地理解学校的规则，并尽可能严格地按照它们塑造自己的生活，这样就不会在学习任何必要的课程上浪费时间。
- Charles Webster Leadbeater, A Textbook of Theosophy, Chapter VII, (1912)
- 某些宽泛的事实总是以某种形式摆在人们面前。即使是对野蛮部落，他们的巫医也会解释这些事实，而对其他人类，各种宗教教师和所有经文都会解释。经文和宗教确实不同，但它们都同意的那些要点，一个人必须接受，才能充分理解生活并幸福地生活。其中一个事实是永恒的因果法则。如果一个人活在一种错觉中，认为他可以为所欲为，而他的行为结果永远不会反噬自身，那么他肯定会发现，他的一些行为最终会让他陷入不幸和痛苦。同样，如果他不明白他生命的目的是进步，神对他来说就是让他变得比现在更好、更崇高，那么他也会给自己带来不幸和痛苦，因为他很可能只为生活的较低层面而活，而那个较低的层面永远无法最终满足内在的人。
- C.W. Leadbeater，(谈论四圣谛于《大师与道路》(1925年) 第306页)
- 时间对我来说意义重大，因为你看，我也是一个学习者，并且经常迷失在不断发展和简化的喜悦中。如果你热爱生命，就不要浪费时间，因为时间就是生命的组成。
- 李小龙，《截拳道心法》（2000），第10页；这里李小龙转述了一句古老的英语谚语：如果你珍惜生命，就不要浪费时间；因为时间就是生命的组成。（引自弗雷德里克·菲茨罗伊·汉密尔顿《博尔迪格拉和西方里维埃拉》（1883），第189页）。
- 嘿，嘿，嘿。一条生命。一条生命，吉米。你知道那是什么吗？那是你在等待永不来临的时刻时发生的事情。
- 莱斯特·弗里蒙对吉米·麦克纳尔蒂说，《火线》。
- 回到家，当生活让我们盲目时
爱让我们善良 [...] 当生活让我们盲目时
爱让我们善良- 林肯公园，选自专辑《A Thousand Suns》（2010年9月13日）中的《信使》
- 我们将这未定的状态称作什么，
这介于两片无边海洋之间的狭窄地峡，
我们从何而来，又将去向何方？- ，《费弗舍姆的阿登》（1759年上演），第三幕，第二场。
- 我宁愿化为灰烬，也不愿变成尘土！我宁愿我的火花在灿烂的火焰中熄灭，也不愿被腐朽所扼杀。我宁愿成为一颗绚丽的流星，我的每一个原子都闪耀着光芒，也不愿成为一颗沉睡而永久的行星。人生的真正意义在于生活，而不是存在。我不会浪费时间试图延长生命，我会利用我的时间。
- 《The Bulletin》，加利福尼亚州旧金山，1916年12月2日，第2部分，第1页。
- 也收录于《Jack London’s Tales of Adventure》，Irving Shepard 编，引言，第vii页 (1956)
- 人生并非总是握着好牌，有时只是要打好一手坏牌。
- 我们的人生是狂野的风弦琴，奏出许多欢快的乐章，
但在这一切之下，却流淌着一声响亮而永恒的哀号，仿佛是灵魂的痛苦。- 亨利·沃兹沃思·朗费罗，《基督》，《黄金传奇》（1872），第四部，第二节。
- 我的人生，我活到极致，我爱它。
- 詹妮弗·洛佩兹，《I'm Real (Murder Remix)》（2001）。
- 生命是可怖之物，而我们所知的背后，恶魔般的真相暗示着，有时使其可怖千倍。
- H. P. 洛夫克拉夫特，《关于已故亚瑟·杰明及其家族的事实》
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前方没有路标。~ 欧文·梅雷迪思
- “在生中我们处于死中，”有人说；更真实的是，在死中我们处于生中。生命是唯一的现实；人们称之为死亡的，不过是个影子——一个不能存在之物的词语——一种否定，其本身的概念皆源于它所否认之物。若无生命，便无死亡。若无上帝，甚至连虚无亦不存。甚至虚无亦不先于生命而存在。虚无本身的概念皆源于存在。
- 乔治·麦克唐纳，选自《生命》（散文）。
- 万物皆有助你成就伟大；其余的你应自己完成，上帝不愿事事躬亲，如此剥夺我们的自由意志以及我们应得的荣耀。
- 尼可罗·马基雅维利，《君主论》（1513年）
- 生命是一种花，它的花朵凋零却又精致。
- 巴里·N·马尔茨伯格，《那里有可爱的人流血》，刊载于1981年9月《奇幻与科幻杂志》，第107页
- 生命中重要的不是我们活过的单纯事实。而是我们对他人的生命产生了何种影响，这将决定我们所过生命的意义。
- 纳尔逊·曼德拉谈人生，沃尔特·西苏卢90岁生日庆典，南非约翰内斯堡兰德堡沃尔特·西苏卢大厅（2002年5月18日）。来源：《曼德拉自述：授权语录集》© 2010 纳尔逊·R·曼德拉和纳尔逊·曼德拉基金会
- 恢复生活的意义和价值的方法是恢复经验的力量，拥有来自内心的冲动，并能够听到这些来自内心的冲动——并指出：这是可以做到的。
- 亚伯拉罕·马斯洛 如同在理查德·T·金尼尔编辑的生命的意义：根据伟人和善人 (2007)中所引述
- 生命源于肉体生存；但美好的生活源于我们所关心的事情。
- 罗洛·梅，《爱与意志》（1969），第290页。
- 生命已经
没有在我们面前设置任何地标。- 欧文·梅雷迪思（利顿勋爵），《露西尔》（1860），第二部，第五章，第14节。
- 当生命在血管中跳动，当它在心中跳动时，
当它随着它充满每个有生命的部位而颤动时，
它潜伏何处？它如何运作？***我们几乎无法察觉。- 欧文·梅雷迪思（利顿勋爵），《露西尔》（1860），第二部，第一章，第五节。
- 生活是比政治家更好的美德老师。
- 肯尼斯·米诺格，《奴役的心灵：民主如何侵蚀道德生活》（2010），遭遇书社，第3页
- 生活不分体裁。它是一部恐怖、浪漫、悲剧、滑稽的科幻牛仔侦探小说。你知道，如果你幸运的话，还会带点色情。
- 艾伦·摩尔，《芥末杂志访谈》（2005年1月）
- 生活中的困难在于选择。
- 乔治·摩尔，《枝条的弯曲》（1900），第四幕。
- 介于两片无边大海之间的一道狭窄地峡，
过去，未来，两个永恒。- 托马斯·摩尔，《拉拉鲁克》（1817），蒙面先知。思想作为引文出现在《旁观者》杂志，第590期，1714年9月6日。
- 人算什么，竟敢如此傲慢自大？生于女人的日子稀少的人？他出生时有哭泣和劳苦，青年时有痛苦和呻吟，他所有的日子都“充满烦恼”，最终归于尘土。
- 莫德凯，收录于路易斯·金斯伯格《犹太传奇》（1909）
- 生存的目标和意义在于超越已知的界限，向上奋进，并互相帮助。
- 大师莫里亚
- “你是在谈论寻找生命的意义吗？”我问。“不，不，不，”他说。“是为了体验活着的感觉。”
- 比尔·莫耶斯（1988）《神话的力量》，引言
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- 点点滴滴，也包括很多很多
生命就这样发生在我身上……- 一点一滴，也跃然成长，
生命就这样发生在我身上…… - 巴勃罗·聂鲁达，《十月丰盛》（1964）
- 一点一滴，也跃然成长，
- 生命是什么？——生命就是：不断抛弃那些想死的东西；生命就是：残酷无情地对待我们身上，以及不仅仅是我们身上，任何变得虚弱和老旧的东西。生命——因此意味着：对垂死者、不幸者、老年人缺乏尊重？总是成为一个杀人犯？然而古老的摩西说：“不可杀人。”
- 弗里德里希·尼采，《快乐的科学》，第一卷，第26节。（1882年），约瑟芬·瑙克霍夫译
- 生命是一个成为的过程，是我们需要经历的各种状态的组合。人们失败的地方在于，他们希望选择一种状态并停留在其中。这是一种死亡。
- 阿娜伊斯·宁，《D. H. 劳伦斯：一个非专业的研习》（1932）。
- 我们写作是为了两次品尝生活，在当下，也在回顾中。我们写作，就像普鲁斯特一样，是为了让一切永恒，并说服自己它是永恒的。我们写作是为了超越我们的生活，达到超越它的境界。
- 阿娜伊斯·宁，1954年2月日记条目，收录于珍妮特·L·韦伯和琼·格鲁姆曼《女性作为作家》（1978），第38页。
- 生命会根据一个人的勇气而缩小或扩张。
- 阿娜伊斯·宁，引自卡罗尔·A·丁格尔《过去的法国作家》（2000），第126页。
- 梵语学者J.W.豪尔谈及“吉塔”的中心信息时说：“我们并非被召唤去解决生命的意义，而是去找出我们被要求做出的行动并去工作，从而通过行动掌握生命的谜题。”而桑卡拉则说，“吉塔”的根本目的是教导我们摆脱束缚，而不仅仅是要求行动。
- 彼得·德·诺罗尼亚（1964）《生命的盛宴》。第63-64页
- 我们的生命不是梦，但它应该并且或许会成为梦。
- 诺瓦利斯，《片段》，“魔法哲学”
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- I'm alright. I love you. I love my life. I'm always close to you.
- 冈崎律子，《我永远在你身边》，献给律子
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- 许多解决方案被提出来，以期在生活中获得更多。……财富、力量和敏锐的智慧，无论是单独的还是结合在一起，都不能构成真正生命的本质。……充其量，生命由这些东西加上更多组成。……在耶稣基督身上，我们看到了生命的完美。……从对耶稣基督不完美的理解来看，真正的生命似乎取决于满足三个条件——与上帝、与我们自己、以及与我们的同胞友好亲切地相处。……如果我们能在某种程度上满足这三个与上帝、我们自己和我们的同胞保持友好关系的条件，我们就会发现生命意义的更多内涵。
- 柯比·佩奇（1920）《更多：对生命巨大未开发资源的思考》。第63-67页
- 当你思考自己的奥秘时，请仰望基督，他将赋予你生命的意义。当你思考成为一个成熟之人意味着什么时，请仰望基督，他是人性的丰满。当你思考自己在世界未来的角色时……请仰望基督。
- 教宗若望保禄二世“致高中生讲话”，来源：《梵蒂冈出版社》
- 我们不是通过活得更久来战胜死神，而是通过活得精彩、活得充实——因为死神终将降临到我们所有人身上。问题是：从我们出生到他出现这段时间里，我们要做些什么。 因为当他出现时，就太晚了，无法去做那些你一直想做，却总是拖延的事情。
- 临终前我们后悔的，不是我们做过的事情。而是我们没有做过的事情。
- 你必须了解生活，年轻时就要了解它。
- 切萨雷·帕韦塞，《海滩》。
- 有人曾告诉我，时间是一种猎食者，它在我们的一生中追逐着我们。但我宁愿相信，时间是一个伴侣，与我们一同旅行，提醒我们珍惜每一个瞬间，因为它们永远不会再来。我们留下什么并不像我们如何生活那样重要。
- 一种不安稳的生命节奏
比安逸的死亡更有生命力。- 苏曼·波克雷尔，《霍兰巴》
- 我没有问
生命为何以不确定的方式结束。- 苏曼·波克雷尔，《霍兰巴》
- 生命奔跑着，奔跑着
追逐着海市蜃楼般的欲望。- 苏曼·波赫雷尔，《与生命的邂逅》
- 我问我的生命
为何它承载着我的梦想却
选择逃离我。- 苏曼·波赫雷尔，《与生命的邂逅》
- 依然被梦想的毯子包裹着
我的生命继续静止不动，假装
它正深睡着。- 苏曼·波赫雷尔，《与生命的邂逅》
- 你愿意为了你自己
去旅行吗，
直到我活出生命的某个瞬间？- 苏曼·波克雷尔，《纠缠》
- 愿生命陶醉于自己的魅力
- 苏曼·波克雷尔，《灵魂之歌》
- 这 ME
由
无数碎片组合而成
无法在任何一个部分
完全自在地生活。- 苏曼·波克雷尔，《灵魂之歌》
- 愿我从自己身上分裂开来
分解成完整的单位
并且
以完美的状态生活在每一个单位中！- 苏曼·波克雷尔，《灵魂之歌》
- 每一刻，衰老都在悄悄地逼近，
而生命，生命却在消逝
像一根摇曳的蜡烛。- 苏曼·波克雷尔，《献给自己的生日祝福》
- 生命正在枯萎
像一支正在融化的蜡烛。- 苏曼·波克雷尔，《献给自己的生日祝福》
- 生命不断燃烧，努力微笑
并持续沸腾
假装活着。- 苏曼·波克雷尔，《献给自己的生日祝福》
- 死亡正在缓慢而安静地逼近，
而生命，生命却在消逝
像一根摇曳的蜡烛。- 苏曼·波克雷尔，《献给自己的生日祝福》
- 对周围一无所知，我无意识地活着。
- 苏曼·波克雷尔，《我在遗忘中》
- 我不想醉醺醺地行走；活在永恒中不是我的选择。
- 苏曼·波克雷尔，《我在遗忘中》
- 生命的一部分，每时每刻都从我身上撕裂，痛苦地逃走。
- 苏曼·波克雷尔，《我在遗忘中》
- 让我们（既然生命所能提供的
不过是环顾四周，然后死去）
就自由地漫游于人类的整个场景；
一个巨大的迷宫！但并非没有计划。- 亚历山大·蒲柏，《论人》（1733-34），第一篇，第一行。
- 置身于中等状态的这片地峡。
- 亚历山大·蒲柏，《论人》（1733-34），第二篇，第三行。
- 像植物一样固定在他的特殊位置，
获取营养，繁殖，然后腐烂。- 亚历山大·蒲柏，《论人》（1733-34），第二篇，第63行。
- 在人生的浩瀚海洋中，我们各自扬帆，
理性是地图，但激情是风。- 亚历山大·蒲柏，《论人》（1733-34），第二篇，第107行。
- 犹如物质之海上的气泡，
它们升起，破裂，又归于那大海。- 亚历山大·蒲柏，《论人》（1733-34），第三篇，第19行。
- 就像解剖生物体般追随生命，
你会在发现它的瞬间失去它。- 亚历山大·蒲柏，《道德论》（1731-35），第一篇，第29行。
- 看世界如何犒赏其退役者！
青春尽情嬉戏，老年却只玩纸牌；
空有美貌，却毫无目的，
年轻时没有情人，年老时没有朋友；
痴迷于花花公子，却嫁给酒鬼；
活着时可笑，死后被遗忘。- 亚历山大·蒲柏，《道德论》（1731-35），第二篇，第243行。
- 我若不以你的律法为乐，我早就在苦难中灭亡了。我永不忘记你的命令，因为你藉此赐我生命。我是你的；哦，愿你拯救我！因为我查考你的命令。
- 诗篇，119: 92-94
- 将军：……当我们思考生命的意义时，那是一场生命本身不同观点的斗争。如果无法捍卫自己的观点对抗其他可能更具侵略性的意识形态，那么理性和节制就可能，简单地说，消失。这就是为什么我们永远需要一支军队，愿上帝击倒我，如果不是这样的话。
- 蒙提·派森，《生命的意义》，（1983）。第三部分：互相搏斗
- 主席：议程第六项，生命的意义。哈利，你对此有些想法。
哈利：是的，没错。我过去几周让一个团队研究这个问题，我们得出的结论可以归结为两个基本概念。第一，人们戴的帽子不够。第二，物质是能量。在宇宙中存在许多我们通常无法感知的能量场。有些能量具有精神来源，作用于人的灵魂。然而，这个灵魂并非像正统基督教教导的那样从一开始就存在；它必须通过一个引导式自我观察的过程才能被创造出来。然而，这很少能实现，因为人类有独特的能力，会被日常琐事分散精神事务的注意力。[停顿。]
麦克斯：刚才说到帽子什么来着？- 蒙提·派森，《生命的意义》，（1983）。第五部分：活体器官移植
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- 参与你的生活，不要只是见证雨水将你冲走。
- 汤姆·夸肯布什，《我们是影子》（2010）。
- 我们的人生不过是冬日一天；
有些人刚吃早餐，便匆匆离去
有些人留下来用午餐，酒足饭饱后离去
最长寿者不过是晚餐后，上床睡觉
拖延时日者，债务最深
早逝者，所欠无多。- 弗朗西斯·夸尔斯，《神圣幻想》，《论人生》（1633）。以不同形式被引用为墓志铭。
- 须知这世俗生活的生命，不过是游戏，一场暂时的吸引，一种你们彼此间夸耀的手段，以及一个增殖你们财富和子孙的地方。它就像雨水，滋生出对不信者有吸引力的植物。这些植物生长茂盛，然后变黄，最后变成碎秸。在后世，将有严厉的惩罚，或者来自上帝的宽恕和慈悲。这世俗生活不过是幻象。
- 古兰经 57:20
R
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- 而那时我开始思索，人们所说的那一半世界不知另一半如何生活，是多么的真实。
- 于是我开始思考，人们所说的一半世界不知道另一半如何生活，那是千真万确的。
- 弗朗索瓦·拉伯雷，《庞大固埃》（1532），第三十二章。
- 愿他活着，吹笛，奏管，饮酒。
- 愿他活着，吹笛，奏管，饮酒。
- 弗朗索瓦·拉伯雷，《庞大固埃》（1532），第四卷，第五十三章。被埃皮斯蒂蒙称作“哦，秘密的启示”。这让人想起“老国王科尔”。
- 生命是什么？对幸福的人来说是快乐，对贫困的人来说是折磨，对所有人来说都是对死亡的期待。
- 伊曼纽尔·罗伊德斯（1866）。女教宗。企鹅图书。第 24-25页。。 劳伦斯·达雷尔译。
- 我与生命讨价还价，只为一便士，
而生命不愿再多付，
无论我在黄昏时如何乞求
当我数着我微薄的积蓄；
因为生命是一个公正的雇主，
他会给你所求，
但一旦你设定了工资，
那么，你必须承担任务。
我为了佣人般的薪水工作，
却沮丧地发现，
我向生命索取的任何报酬，
生命都会支付。- 杰西·B·里滕豪斯，《我的工资》，《梦想之门》（1918），第25页。
- 例如，许多人问：我生命的目的是什么？意思是：我注定要做什么？但你生命的目的，每个生命的目的，在于它的存在。这种存在可能包括某些行动，但行动本身之所以重要，仅仅因为它们源于你生命的本质，而这本质仅仅通过存在就必然实现其目的。
- 简·罗伯茨，《梦、进化与价值实现，第一卷》，第899节，第225页
- 如果没有选择的自由，就没有创造力。 如果没有创造力，就没有生命。 身体会消亡。
- 我们知道今天的生命是多么复杂，多么艰难，我们为每一次理解的缺乏，为每一次延误，为所有使进步复杂化的一切感到沮丧。一个人未能履行职责是永远无法弥补的。你的任务并不轻松，但轻松的事情无法使人完善。纯粹的奋斗总是得到大导师的支持。因此，要胜利！大导师总是乐于向奋斗的门徒伸出援手，但这种帮助通常在门徒自己用尽所有可能性之后才到来。这其中蕴含着最伟大的智慧和伟大的宇宙进化法则。只有在极度紧张的极限下，我们的力量才能转化为最精微的能量。我们的思念与你们同在，我们知道一切都会平安顺利，除非我们自己因自私、懒惰和对忠告的肤浅态度而切断银线。
- 海伦娜·罗里奇，《书信一》，1931年10月7日
- 我必须同意，生命是最好的老师，没有生命就学不到任何东西。但总有人要打开我们的眼睛，没有主导原则，所有进化都会被无尽的世纪所阻碍。因此，神智学的著作是如此重要。
- 海伦娜·罗里奇，《书信一》，1933年1月27日
- 诚然，如果我们以一颗开放的心，并致力于美与自我完善来对待一切，那么生命将充满奇迹。而不是通过各种人工的冥想、专注和其他机械的手段，而是通过日常生活的伟大事业。这种生命中的伟大事业，以其严峻的美，正是N.K.所实践的。他的生命是彻底奉献的生命；他为人类的伟大服务而活。一切都不属于他，他本人也不属于他自己。他拥有最伟大的宽容，像磁铁一样吸引着形形色色的人聚集在他的名下。他拥有大师的智慧。否则，他怎么能成为如此的先知？在迦利时代末期，在可怕的末日战争中，面对黑暗势力制造的可怕障碍，他怎么能成功完成托付给他的使命？
- 海伦娜·罗里奇，《书信一》，1934年2月17日
- 生命极其复杂，只有与更高意志结合的意识才能感知正确的方向，驾驭自己的船只穿越所有风暴。但风暴是不可避免且有益的，无论是对船只还是对舵手和全体船员，因为只有这样才能考验力量和坚定，并培养无畏和警觉。
- 海伦娜·罗里奇，《书信一》，1934年8月17日
- 确实，生活伦理的所有基础都必须应用在生活中，否则生活是不可能的。随着行星的新组合，将会产生有利于精神光束的辐射，使人们能够唤醒他们沉睡的能量。诚然，如果人类要继续其进化，就必须再次感受到敬畏感和最高的虔诚。同样，生命所有分支之间的合作正变得越来越可能。准确地说，科学将向宗教伸出援助之手，伟大导师的指示将承担起实验室光束般的灿烂和力量。
- 海伦娜·里里希，《书信集 I》，1935年3月8日
- 简而言之，在生活中，正如在美式橄榄球比赛中，应遵循的原则是：猛力冲锋；不犯规，不退缩，但要猛力冲锋！
- 西奥多·罗斯福，“美国男孩”，发表于《圣尼古拉斯》27卷第7期（1900年5月），第574页
- 人的生命是短暂且无力的；在他和他的整个种族身上，缓慢而确凿的劫数无情而黑暗地降临。
- 伯特兰·罗素，《神秘主义与逻辑》，“自由人的崇拜”。
S
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玷污了永恒洁白的辉煌。~ 珀西·比希·雪莱
- Sed multi mortales dediti ventri atque somno, indocti incultique vitam sicuti peregrinantes transiere.
- 我们最大的悲剧是不知如何对待我们的生活。
- 若泽·萨拉马戈，在马德里卡洛斯三世大学举办的“文学与权力，光与影”课程开幕讲座上的发言，引自 Weissheimer 的《萨拉马戈宣扬回归哲学以拯救民主》，Carta Maior 通讯社（2004年1月19日）。
- Quem mihi dabis qui aliquod pretium tempori ponat, qui diem aestimet, qui intellegat se cotidie mori?
- In hoc enim fallimur, quod mortem prospicimus: magna pars eius iam praeterit; quidquid aetatis retro est mors tenet.
- 因为当我们期待死亡时，我们错了；死亡的大部分已经过去。无论我们身后度过了多少年，都在死亡的手中。
- 小塞内卡，《致卢基里乌斯道德书简》，第一封信：论节约时间，Richard Mott Gummere 英译，中译参考。
- 因为当我们期待死亡时，我们错了；死亡的大部分已经过去。无论我们身后度过了多少年，都在死亡的手中。
- Nulli potest secura vita contingere qui de producenda nimis cogitat.
- 凡是过分考虑延长寿命的人，都无法拥有安宁的生活。
- 小塞内卡，《致卢西里乌斯道德书简》，第四封：论死亡的恐惧，第4行，Richard Mott Gummere 英译。
- 凡是过分考虑延长寿命的人，都无法拥有安宁的生活。
- Nemo quam bene vivat sed quam diu curat, cum omnibus possit contingere ut bene vivant, ut diu nulli.
- 人们不在乎活得多高尚，只在乎活多久；尽管每个人的能力都可以活得高尚，但没有人的能力可以活得长久。
- 小塞内卡，《致卢基里乌斯道德书简》，第22封信：论半途而废的徒劳，第17行，Richard Mott Gummere 英译。
- 人们不在乎活得多高尚，只在乎活多久；尽管每个人的能力都可以活得高尚，但没有人的能力可以活得长久。
- Sapiens vivit quantum debet, non quantum potest.
- 智者生存的时间长短取决于他应当活多久，而非他能活多久。
- 小塞内卡，《致卢基里乌斯道德书简》，第70封信：论解开缆绳的恰当时机，第4行，Richard Mott Gummere 英译。
- 智者生存的时间长短取决于他应当活多久，而非他能活多久。
- 锡克教徒相信人类在出生、生命和再生的循环中度过。他们与印度教、佛教和耆那教等其他印度宗教传统的信徒共有这一信仰。每一段特定生命的质量取决于业力法则。业力根据一个人在前世表现的好坏来决定生命质量。摆脱这一所有信仰都认为痛苦的循环的唯一方法，是获得对上帝的全然认知并与之合一。
- 我认为，给作家最中肯的建议是：努力学会深呼吸，吃东西时真正去品尝食物，睡觉时真正地去睡。尽你所能，竭尽全力地活出色彩；当你笑时，要笑个痛快。当你生气时，就彻头彻尾地生气。试着活下去。你很快就会死去。
- 威廉·萨罗扬，《空中飞人上的大胆年轻人》（1934年），序言。
- 我相信存在一些通往生命而非死亡的道路。
- 威廉·萨罗扬，《安特拉尼克与亚美尼亚精神》。
- 生活不能在雨水或泪水中度过。
- 萨努·夏尔马，《乌特萨加》(Utsarga)
- 生命不会因为有人离开而结束。
- 萨努·夏尔马，摘自短篇小说《封锁》
- 我的生活致力于将我拉入地下
然而，我坚强地站在我的战场上
我已下定决心
不让生活击败我的尊严。- 萨努·夏尔马，《我与我的生活》
- 生命，宛如一座色彩斑斓的玻璃圆顶，
Stains the white radiance of eternity.- 珀西·比希·雪莱，《阿多尼斯》，LII。
- 如果你压迫他人，你在今生或来世必将遭受压迫，并收获你在今生种下的种子。如果你施舍穷人，你在今生或来世必将衣食无虞。地球上没有任何力量能阻止行为结出果实。这就是业力法则。
- 是的，这就是生命；我们随处可见
并非胜利的桂冠，而是失败的哀号。- 伊丽莎白·奥克斯·史密斯，“十四行诗 III：未竟”，第10行，载于《伊丽莎白·奥克斯·史密斯诗作集》（纽约：J. S. Redfield, 1845年），第97页。
- 核心观点仍然是：达尔文提供了一个理论，预测有机体应当具有旨在确保其生存和繁衍的器官。这导致一种建议，即生命应当由确保自然选择进化所需的那些属性来定义。也就是说，具有繁殖、变异和遗传属性的实体是活的，而缺乏其中一种或多种属性的实体则不是。
- 约翰·梅纳德·史密斯，《生物学问题》（1986年）第7页。
- 在生活中，有两件事要追求：首先，得到你想要的东西；然后，享受它。只有最明智的人才能实现第二点。
- 洛根·皮尔萨尔·史密斯，《后思录》（1931年），“生命与人性”。
- 人们说生命才是最重要的，但我更喜欢阅读。
- 洛根·皮尔萨尔·史密斯，《后思录》（1931年），“我自己”。
- 这只是个物件，物件是可以被替换的。生命则不能。
- 数据（由布伦特·斯派纳在《星际迷航：下一代》剧集“指挥官的职责”（1989年10月2日）中扮演，作者为梅琳达·M·斯诺德格拉斯。另见：Youtube视频“TNG皮卡德智胜谢利亚克（指挥官的职责）”（2012年2月8日）中间部分，用户“trekclip123”。背景：皮卡德利用与谢利亚克的条约漏洞，向谢利亚克提供选择：要么等待六个月的第三方仲裁员，要么给皮卡德三周时间撤离殖民地。谢利亚克在被出奇制胜后，同意了三周的时间。
- 那些缺乏智慧和美德经验的人，整天忙于宴饮之类的事，随波逐流；在那里，正如所预料的那样，他们终其一生都在徘徊，既不仰望头顶的真理，也不向它升腾，更不曾品尝纯净持久的快乐。他们像牲畜一样，总是低着头，盯着地面和餐桌，进食、肥身、纵欲。为了增加财产，他们用钢铁般的犄角和蹄子互相踢打冲撞，杀戮彼此，永不满足。
- 苏格拉底，载于柏拉图《理想国》卷九：586a-b
- 生命无非是一个将我们最好的遗传物质传递给下一代的宽限期。
- 索利德·斯内克，《合金装备2：自由之子》（2001年）
- 我们努力经营的生活似乎除了走向死亡外，无法带我们去往任何地方。
- 音响花园乐队 (Soundgarden) 在歌曲《我试图活下去的那天》(1994) 中。
- 我们如何面对死亡，至少与我们如何对待生活同样重要。
- 詹姆斯·T·柯克，《星际迷航II：可汗之怒》，编剧：杰克·B·索瓦兹和尼古拉斯·迈耶。故事作者：哈夫·班内特、杰克·B·索瓦兹、尼古拉斯·迈耶和萨缪尔·A·皮普尔斯
- “生命并未虚掷，”她说，“若它换回的是
不朽的声名。”- 埃德蒙·斯宾塞，《仙后》（1589-96），第三卷，第11章，第19节。
- 直到他们告诉你很快就会死去，你才意识到生命是多么短暂。时间是生命中最宝贵的东西，因为它一去不复返。无论你是花时间在爱人的怀抱里，还是独自呆在牢房里，生活掌握在你手中。梦想大一点。
- 斯特凡·卡尔·斯特凡森，引自《Metro》杂志文章“《懒人小镇》的斯特凡·卡尔·斯特凡森确认无法手术的癌症复发”(2018年3月16日)，Emma Kelly 著
- 不要葬礼的音乐——让
笛子紧贴有力的双唇——
生活的酒杯是为痛饮者准备的
而不是给那些浅尝辄止的人。- 罗伯特·路易斯·史蒂文森，《在布洛涅》（1872年）。
- 所有全心全意致力于善工的人都完成了善工，尽管他们可能在来得及署名之前就已经去世。每一颗跳动有力、乐观的心，都在世界上留下了充满希望的脉动，并改良了人类的传统。即使死亡像敞开的陷阱一样，在人们规划宏伟蓝图、设计巨大根基、充满希望且口吐豪言的半途中将他们绊倒并使其沉默：这样的一种终结难道不带有某种英勇和豪气吗？相比在沙洲三角洲里凄惨地挣扎求存，生命像瀑布一样全速奔涌下悬崖而终结，难道不是显得更加优雅吗？
- 罗伯特·路易斯·史蒂文森，《三重防御》（1878年）。
- 保持本色，并成为我们有能力成为的人，是生命的唯一目标。
- 罗伯特·路易斯·史蒂文森，《人和书的熟知研究》（1882年）。
- 人生不过是融化的冰的一瞬。
- 德扬·斯托扬诺维奇，载于《太阳注视太阳》，“绝对之雨”（组诗：“天际漫步”）。
- 创造意味着活着。
- 德扬·斯托扬诺维奇，载于《形状》，“形状的生命”（组诗：“原子的幸福”）。
- 如果出生是生命的表现，死亡则是另一种。
- 德扬·斯托扬诺维奇，载于《死亡》
- 作为一个无神论者，我相信所有的生命都无比珍贵，因为它只存在于一个短暂的瞬间，像黑暗中闪过的一道光，然后永远消失。 没有来世，没有第二次机会，没有重来的可能。因此，没有什么比虐待、破坏或肆意剥夺生命更残忍的了。这种罪行不亚于烧毁《蒙娜丽莎》，因为每一种生命总是独一无二的。所以我无法原谅。
- J·迈克尔·斯特拉辛斯基，《巴比伦五号潜行者指南》：“经过客西马尼园：jms 发言”（2004年7月13日）。
- 我不可能右臂搂着女孩的腰，左手托着她的微笑，然后开始分别研究这两样东西。同样，我们不能为了只研究生物质及其反应而将生命与生物质分开。在研究生物质及其反应的过程中，我们不可避免地在研究生命本身。
- 圣捷尔吉·阿尔伯特，《生命的本质》（1948年）
威廉·莎士比亚论生活
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穿过自然走向永恒。 ~ 威廉·莎士比亚
在树木中找到语言，在流动的溪流中找到书籍，
石头里有训诫，万物皆有其美。 ~ 威廉·莎士比亚
这诗篇就长存，并赋予你生命。 ~ 威廉·莎士比亚
- 而我们这避开人群喧嚣的生活，
能听见树木在低语，溪流在吟咏，
石头里有训诫，万物皆有其美。- 《皆大欢喜》（约1599-1600年），第二幕，第一场，第15行。
- 好哈姆雷特，抛弃你那阴暗的肤色，
让你的眼睛像朋友一样看待丹麦。
不要永远垂着眼睑，
在尘埃中寻找你高贵的父亲。
你知道这是常有的事；凡是活着的都必须死去，
穿过自然走向永恒。- 威廉·莎士比亚，《丹麦王子哈姆雷特的悲剧》(1599年至1601年间)，第一幕，第二场，角色葛楚德所言
- 熄灭吧，短暂的蜡烛！
人生不过是一个行走的影子，
一个在舞台上指手画脚的拙劣伶人，登场片刻，便无声无息；
它是一个愚人所讲的故事，满纸荒唐，毫无意义。
T
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- 凡是毁灭一个灵魂，都如同毁灭了整个世界。凡是拯救一个生命，都如同拯救了整个世界。
- 《米示拿·公议会》4:9；《耶路撒冷塔木德·公议会》37a。
- תֹּֽודִיעֵנִי֮ אֹ֤רַח חַ֫יִּ֥ים שֹׂ֣בַע מָחֹות אֶת־פָּנֶ֑יךָ נְעִמֹ֖ות בִּימִינְךָ֣ נֶֽצַח
- 《塔纳赫》，《诗篇》16:11，《列宁格勒抄本》
- 你必指示我生命之路；在你面前有满足的喜乐；在你右手有永远的福乐。
- 你必指示我生命之路；在你面前有喜乐的满足；在你右手有永远的福乐。
- 你将教我正确的道路；仅仅与你同在就会带来完全的快乐。在你右手边，我将永远快乐。
- 你让我体验生命的喜乐和永恒存在的精美快乐。
- 你将向我指示通往生命的道路；在你面前我将充满喜乐，在你的右手边有永远的快乐。
- 你将向我启示生命之路；你将在你的面前充满我，在你的右手边有永恒的快乐。
- 你将教我如何过圣洁的生活。与你同在将充满我喜乐；在你的右手边，我将永远找到快乐。
- 你已经向我展示了生命之路，并且通过与我同在让我快乐。坐在你的右手边，我将永远快乐。
- 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜悦。在你右手中有永远的福乐。大卫的祈祷。
- 你总是向我展示生命之路。当你与我同在时，你将充满我喜乐。你将在你的右手边让我永远快乐。
- 你让我认识生命之路；在你面前有无限的喜乐，在你的右手边有永恒的喜悦。
- 现在你已领我走上生命之路，因你面的荣光而焕发。自你牵起我的手，我便走在正道上。
- 你向我启示生命之路；在你面前有丰盛的喜乐；在你的右手边有永恒的快乐。
- 你引导我走上生命之路。在你面前我体验到绝对的喜乐；你总是给我纯粹的喜悦。
- 你教我生命的道路。在你面前是完全的庆祝。美好的事物永远在你右手边。
- 你指引我走上通往美好生活的道路。当我与你同行时，快乐是永无止境的，我知道真正的喜乐和满足。
- 生命并非闲置的矿石，
而是从深处阴郁中挖掘的铁，
在灼人的恐惧中烧得通红，
浸在嘶嘶作响的泪水浴中，
经受命运震荡的捶打，
终成器皿。
- 我渴望过上的生活
无人曾向我提议——
街头任何营生
都未曾显耀其华。- 亨利·戴维·梭罗，“独立”
- 善与恶之间剧烈的张力，正如人类所见所感的那样，并不能对生命的意义和存在的本质定论。在人类和世界中，始终存在一种力量，对抗着那些破坏与荒废的事物。人必须始终明白，生命的矛盾并非最终或极限；他必须分清失败与多元认知，以免将顺从而非和谐、统一而非综合误认为终点。他会明白，如果所有人都千篇一律，那是人类生命的终结；但他也能感知到超越所有多样性的和谐，在这种和谐中，多样性找到了其丰富性与重要性。
- 霍华德·瑟曼 (1971) 《寻求共识：人类社区经验基础探究》第6页
- 细菌……拥有……构成生命科学定义的所有属性。简单来说，它们诞生和死亡，并且在此期间进行新陈代谢、生长和繁殖这三个过程。新陈代谢包括所有物理和化学过程……包括从环境中提取能量以提供生长和繁殖的动力……地球上所有生命都有一个共同点。它们由细胞组成……生命的最基本单位是细胞，细胞是细胞质的一小部分，被一层薄膜包围，并含有核酸（DNA和RNA）、氨基酸、蛋白质、脂肪和碳水化合物……用最简单的 terms 来说，细胞在其DNA上携带基因，而基因的工作是将精确的氨基酸序列，称为肽链或肽序列，编码成蛋白质，即生命的构成模块。所有生物体主要由蛋白质组成，而碳水化合物和脂肪的形成则由充当酶的蛋白质控制。每个细胞都包含足够的遗传信息来自我复制，而单细胞生物通常通过分裂成两来克隆自己……生命物质基本由碳、氢、氮和氧组成。这些自然的根本元素……遍布整个宇宙……研究人员最近在银河系中心附近的一个尘埃云中识别出了……一种叫做乙二醛的糖分子……不难想象，这种来自恒星起源的乙二醛或类似的糖分子，很容易形成了核酸的糖骨架——核糖……
- 小菲利普·M·蒂尔诺，《细菌的秘密生活：微生物猎人的观察与教训》（2001年）
- 生活是每个人一生中至少应该尝试一次的事。
- 道路绵延无尽
从那扇开启的大门向下，
前方的道路正延伸向远方，
如果可以，我必须追随而去。
怀着渴望的脚步追逐它，
直到它汇入一条更大的道路
在那里许多道路和任务相遇。
然后去哪里？我无法说。- J·R·R·托尔金，《护戒使者》，第一卷（1954年）。
- 我对过去没什么兴趣，也很少去想它；不过，我想简短地告诉你，我是如何成为一名精神导师的，以及这本书是如何诞生的。直到三十岁之前，我一直生活在一种几乎持续不断的焦虑状态中，中间穿插着自杀性抑郁期。现在回想起来，仿佛是在谈论过去的某个人生或别人的生活。——引言
- 人类的大部分痛苦是不必要的。只要未被观察的心智主宰着你的生活，这种痛苦就是自我创造的……你现在创造的痛苦始终是某种形式的不接受，是对现状某种形式的无意识抗拒。在思想层面，这种抗拒是某种形式的评判。在情绪层面，它是某种形式的负面心态。第25页
- 凡是有愤怒的地方，下面总是有痛苦。或者当阴郁的情绪降临时，你开始陷入消极的思维模式，思考你的生活是多么可怕，此时你的思维已与痛苦体同频，你已经失去了意识…… 第29-30页
- 你以为你的注意力在当下时刻，其实它完全被时间占据了。你不可能既不快乐又完全处于“当下”。你所谓的“生活”应该更准确地被称为你的“生活境遇”。 它是心理时间：过去和未来。第43页
- 表面上看，当下时刻似乎只是无数时刻中的一个。你生命中的每一天似乎都由数千个发生着不同事情的时刻组成。然而，如果你看得更深一点，难道不是永远只有一个时刻吗？生命何时不在这个时刻？现在，这一个时刻，是你永远无法逃避的唯一东西。是你生命中唯一的恒定因素。无论发生什么。无论你的生活改变了多少。有一件事是肯定的：永远是现在。 既然无法逃脱当下，为什么不欢迎它，与它交个朋友呢？（第四章 当下）
- 当人类忘记自己是谁时，困惑、愤怒、抑郁、暴力和冲突就会产生。然而，记住真相并回到家园是多么容易：我不是我的思想、情绪、感觉和经历。我不是我生活的内容。我就是生命。我是万物发生其中的空间。我是意识。我是当下。我是。（第四章 当下）
- 当你穿过一片未经人类驯化和干预的森林时，你不仅会看到周围繁茂的生命，还会步步遇到倒下的树木、腐朽的树干、腐烂的树叶和分解的物质…… 无论你看向哪里，你都会发现死亡与生命同在。然而，经过仔细观察，你会发现腐烂的树干和腐烂的树叶不仅孕育了新的生命，它们本身也充满了生命…… 微生物在工作。分子在重组。所以死亡在任何地方都找不到。只有生命形式的蜕变。你能从中体会到什么？…… 死亡不是生命的对立面。生命没有对立面。死亡的对立面是出生。生命是永恒的。（第九章）
- 万物的互联性：佛教徒一直知道这一点，物理学家现在证实了它。发生的任何事情都不是孤立的事件，它只是看起来如此。我们越是评判它、标记它，就越是孤立它……生命的整体性被我们的思维碎片化了。然而，生命的总体带来了这个事件。它是宇宙互联网络的一部分。这意味着，现状不可能以其他方式存在…… 在大多数情况下，我们无法开始理解一个看似毫无意义的事件在宇宙总体中扮演什么角色，但在整体的浩瀚中认识到其必然性，可能是内在接受现状的开始，从而与生命的整体性重新对齐。（第十章）
- 不发现生活的目的似乎是不可能活下去的。一个人首先应该做的事就是理解生命的意义。但大多数自认为受过教育的人却以达到了这样一种高度而自豪，以至于他们不再关心存在的意义。
- 难道…… 英雄就是那个愿意出发、迈出第一步、肩负重担的人吗？也许英雄就是那个踏上道路的人，虽然不知道可以对生命抱有什么期待，但在骨子里能感觉到生命对他有所期待。
- P. L. 特拉弗斯，在“英雄的世界” (1976) 中。
- 娜塔莎刚刚从院子里走到窗前，把窗户开得更大，让空气更自由地进入我的房间。我能看到墙下翠绿的草坪，墙上蔚蓝的天空，到处都是阳光。生活是美好的。让后代清除其中所有的邪恶、压迫和暴力，并尽情享受它。
- 列夫·托尔斯泰，《托洛茨基遗嘱》（1940年2月27日）。
- 这个压迫者，这台已经发疯并失控的机器，它已经狂暴了。他们不断告诉我们“进步”，告诉我们“面对现实”。好吧，让我们来面对现实。现实就是地球再也无法承受这种攻击。当它正在污染空气、污染水源、污染食物时，我们不能再允许这东西继续下去。……是地球赋予我们生命，而不是跨国公司政府。地球给予我们生命。我们需要地球。我们必须拥有它，否则我们的生命将不复存在。所以我们必须反抗他们的所作所为。
- 约翰·特鲁德尔，“我们就是力量”演讲（1980年）
- 我觉得我的哲学基本上是：这背后一定有些意义。我的意思是，我们不可能只是被放在这里活上 60、70、80、90、100 年，不管是多少年，然后在经历了所有的战斗之后，在终点一无所有。在某种程度上，我真的把生活看作是一场战斗。必须有点什么。我的意思是，我们一定是在一个测试期，或者在这之后一定还有别的东西。否则，一切看起来都是那么徒劳。
- “生活很艰难。”罗德里格斯耸了耸肩。“而当生命结束，你就死了。”他又耸了耸肩。“谁能怎么办呢？”
这是一个好问题。当平卡德思考它时，觉得这真是一个非常好的问题。如果还有更好的问题，他完全不知道会是什么。“你就尽力而为，仅此而已，”他缓慢地回答，然后环顾了一下他目前居住的、位于荒郊野外的那个地洞。“如果这就是我能做的最好程度，那我直到现在肯定都做错了一些事。”- 哈里·塔特德罗夫，《大战：地狱漫步》（1999年）， ISBN 0-345-40561-7, 第310页
- 生命是一波浪潮，在其存在的任何两个连续瞬间，都不是由相同的粒子组成的。
- 约翰·丁达尔，《科学片段》，第二卷（1879年）《活力》
- 生命完全在于失去一切。随着生命的流逝，我们失去的往往比得到的多。
- 迈克·泰森，引自《今日美国》（2005年）。
U
[]V
[]
活着，并为更好的命运保留自己。~ 维吉尔
命运之书已关闭并封存，是甜蜜的。
对我们来说，唉！那严酷的卷册
还有许多篇章有待翻开。 ~ 维吉尔
- 生命也是如此。你向前生活，却向后理解。
- 亚伯拉罕·维盖斯，《切开石头的医生》。
- 生命是宇宙身体上的一个溃疡。
- 耶日·韦图拉尼，《自然学家眼中的老年》，载于《波兰心理老年医学》，2007; 4(3)，第109-138页。
- Durate, et vosmet rebus servate secundis。
- '忍受当下的艰辛，
活着，为更好的命运积蓄力量。 - 维吉尔，《埃涅阿斯纪》（公元前29-19年），第一卷，第207行。（约翰·德莱顿 英译）。
- '忍受当下的艰辛，
- Vivite felices, quibus est fortuna peracta
Jam sua: nos alia ex aliis in fata vocamur.- 活着并蒙福吧！感觉到
命运之书已关闭并封存，是甜蜜的。
对我们来说，唉！那严酷的卷册
还有许多篇章有待翻开。 - 维吉尔，《埃涅阿斯纪》，III，493（约翰·康宁顿 英译）。
- 活着并蒙福吧！感觉到
W
[]- 生活是一场游戏，真爱是奖杯。
- 鲁弗斯·温莱特，“姿态”。
- 生活应该是一种永恒普遍的祝福。
- 魏无畏 (Wei Wu Wei) ，载于《拉撒路为何欢笑：禅、不二论与密宗之精华教义》（2003年）。
- 看哪！在这一线狭长的土地上，
屹立在两片无际的海洋之间。
安稳而无知。- 查理·卫斯理，《圣诗》（1749年）。
- 当我就在这生命的峡部，在两片无边大海之间伫立时，我渴望眼中始终能看到天堂与地狱。
- 约翰·卫斯理，给查理·卫斯理的信（1747年）。
- 竖锯：恭喜你。你还活着。大多数人对活着这件事是如此不知感激。但你不再是其中一员了。再也不是了。
- 《电锯惊魂》（2004年），雷·沃纳尔编剧
- 他说，生命的本质是变化，而永恒生命的本质是永恒的变化。
- 罗伯特·查尔斯·威尔逊，《达尔文荒原》（1998年），第25章
- 相信上帝意味着理解关于生命意义的问题。
相信上帝意味着看到世界的事实并非事情的终结。
相信上帝意味着看到人生有意义。- 路德维希·维特根斯坦，日记条目（1916年7月8日），第74e页
- 当生活给你柠檬时，别做成柠檬汁。让生活把柠檬拿回去！发火！我不要你这该死的柠檬，我拿这些东西干嘛？要求见生活的经理！让生活后悔它竟然想给凯夫·约翰逊柠檬！你知道我是谁吗？我是那个要烧掉你房子的人！用柠檬！我要让我的工程师发明一种能把你房子烧掉的易燃柠檬！
- 埃里克·沃尔波，《传送门2》中凯夫·约翰逊的一段台词
- 生命的意义是什么？就这些——一个简单的问题；一个随着年龄增长而趋于紧迫的问题。伟大的启示从未降临。伟大的启示或许永远不会降临。取而代之的是每日的小奇迹、启迪、黑暗中意外划燃的火柴；这就是其中之一。
- 弗吉尼亚·伍尔夫 (1927) 《到灯塔去》
X
[]Y
[]- 那些追求崇高赞誉的人们，
不过是时间急流中的气泡，
升起、破灭、膨胀，随即消失，
生而即逝，一小时内万千化作尘埃？- 爱德华·杨，《名声之爱》（1725-1728），讽刺诗 II，第285行。
- 人成长之时，生命亦在消减，
摇篮将我们摇向更近的坟墓。
我们的出生不过是死亡的开始。- 爱德华·杨，《夜思》（1742-1745），第五夜，第718行。
- 实现了生命伟大目标的生命，便是长久的。
- 爱德华·杨，《夜思》（1742-1745），第五夜，第773行。
- 你竟仍觉得永生是件奇事？
难道你曾经活着不也是一件奇事？
这一件是奇迹；那一件亦然。- 爱德华·杨，《夜思》（1742-1745），第七夜，第1,396行。
Z
[]
- 生命能指望自我限制吗？不。它是两者合而为一、迈向无穷的盲目奋斗。
- 罗杰·泽拉兹尼，《光明与黑暗的生灵》（1969年），第一章，“亡者之屋的前奏”
- 生命廉价，死亡免费。
- 沃伦·泽冯与 Stefan Arngrim，来自1989年专辑《横截城市》中的歌曲《横截城市》
- 生命是一个回声。你发出的都会回来。 种瓜得瓜，种豆得豆。给予什么，得到什么。你在别人身上看到的，也存在于你自己之中。
- 齐格·齐格勒，站在顶峰 (2000)。
佚名
[]
人生不过一场梦。 ~ 佚名
- 生活就是当我们忙着制定其他计划时，发生在我们身上的事。
- 佚名谚语，发表于《斯托克顿晚报与周日记录》（1956年12月18日），因约翰·列侬在《美丽男孩》（1980年）中的引用而广为人知
霍伊特实用引语新百科全书
[]- 收录于《霍伊特新实用语录百科全书》(1922), 第440-55页。
- Spesso è da forte,
Più che il morire, il vivere.- 勇气考验的时刻，往往在于生存而非死亡。
- 维托里奥·阿尔菲耶里，《奥瑞斯特斯》，IV, 2。
- 我不知那是黑暗还是光明
会成为我的命运；
我所寄予厚望之事
是否是最好的选择。- ，《生命的回答》。
- 每个人的生命都是上帝亲手写就的童话。
- 汉斯·克里斯蒂安·安徒生，《作品集序言》。
- 人类种族中有一个收获期，就像田野里的果实一样；有时，如果血统好，会产生一段接连出现杰出人才的时期；接着便是一段贫瘠期。
- 亚里士多德，《修辞学》，II. 15. Par, III。弗雷泽主教在一次讲道中引用（1879年2月9日）。
- 我们是流浪风的声音，
为无法找到安息而哀叹；
看那！凡人的生命如风一般，
一声呻吟，一声叹息，一声啜泣，一场风暴，一场斗争。- 爱德温·阿诺德，《亚洲之光》。
- 生命，所有生物都热爱并努力保全的生命
在每一个生命看来都是奇妙、亲切且愉悦的，
甚至是最低等的生命；是的，是对众生的恩赐
凡有怜悯心的地方，因为怜悯心使世界
对弱者温柔，对强者高尚。- 爱德温·阿诺德，《亚洲之光》。
- 双手酸痛，双脚流血
我们挖掘、堆砌，累石成墙；
我们承受着负担和酷热
漫长的一天，只希望它早点结束。
直到光辉的时刻再次来临
我们才能辨认出我们所建造的一切。- 马修·阿诺德，《道德》，第2节。
- 沉稳地观察生活，并观察它的整体。
- 马修·阿诺德，《致友人的十四行诗》。（评价索福克勒斯）。
- 这种现代生活的奇怪疾病，
带着病态的匆忙，和分裂的目标。- 马修·阿诺德，《学者吉普赛》，第21节。
- 他们活着是为了吃，而他自己 [苏格拉底] 吃是为了活。
- 雅典纳乌斯，IV. 15。见《奥鲁斯·格利乌斯》，XVIII. 2. 8。
- 作为一个凡人，你必须怀有两种预感——一是明天的阳光将是你见到的最后一道光；二是你将在丰厚的财富中度过五十年的岁月。
- 我愿为了学习而活，而非为了生活而学习。
- 弗朗西斯·培根，《准入纪念》。摘自给国王詹姆斯一世的一封信。见 Birch 版培根《书信、演说等》，第321页（1763年版）。
- 世界是一个肥皂泡，人的生命不到一个指距
他从母胎到坟墓的构想都是悲惨的；
从摇篮起便受诅咒，在忧虑与恐惧中长大成人。
那么，谁还会信任脆弱的尘世，
那不过是在水上作画，或在尘土中书写。- 弗朗西斯·培根，《生命》。《若干诗篇翻译》序言。
- 我为那些爱我的人而活，
为那些知道我真实面貌的人而活；
为我头顶那片蔚蓝的天空，
以及我能做的好事。- ，《我的目标》，载于《草地上的雏菊》，第21页（1865年版）。
- 人生是一堂漫长的谦逊课程。
- J·M·巴里，《小牧师》，第三章。
- Loin des sépultures célebres
Vers un cimitière isolé
Mon cœur, comme un tambour voilé
Va battant des marches funèbres。- 远离著名的墓地，朝向一个偏僻的坟场，我的心像蒙上布的鼓，正敲响葬礼的进行曲。
- 夏尔·波德莱尔，《恶之花》，《倒霉》。
- 我们的生命不过是走向坟墓的行军。
- 博蒙特与弗莱彻，《幽默的中尉》，第三幕，第五场，第76行。
- 我们睡觉了，但生命的织机从未停歇；太阳落山时正在编织的花样，明天太阳升起时仍在继续编织。
- 亨利·沃德·比彻，《生活感想》，第12页。
- 白昼苦短，工作繁重。
- 本·塞拉语。（源自希伯来语）。
- 我们都只是同行者，
走在疲惫的人生道路上；
如果有人会吹笛子，
以上帝的名义，就让他吹吧。- ，发表在《世纪》杂志上的诗。
- 因为生命是一种趋向，趋向的本质是以束状形式发展，通过其生长本身创造出分歧的方向，其动力便分布在这些方向之中。
- 亨利·柏格森，《创造进化论》，第二章。
- Nasci miserum, vivere pœna, angustia mori。
- 出生是苦，生存是罚，死亡是愁。
- 圣伯纳德，第三章。
- 唉，历经千辛万苦，收获的麦束却如此稀少，
所有的劳作、痛苦和崇高的决心——
只有寥寥几粒饱满的穗；其余皆是杂草和残株，
以及在成熟前采摘的枯萎野花。- ，《老校园》。
- 因为生活是国王和奴隶的镜子，
它是我们所是、所做的如实反映；
因此，请把最好的你献给世界，
最好的也会回报给你。- ，《生活的镜子》。
- 世上有忠诚的心，有勇敢的精神，
有纯洁真诚的灵魂；
因此，请把最好的你献给世界，
最好的也会回报给你。- ，《生活的镜子》。
- 相信我，生活并非一场梦，
并不像圣贤们说的那样黑暗；
往往清晨的一点点雨
预示着宜人的一天！- 夏洛特·勃朗特，《生活》。
- 一点阳光，一点细雨，
一阵西边吹来的轻风，
林野便重现甜蜜，
群山怀抱也充满了温暖
一点点爱，一点点信任，
一丝冲动，一场突如其来的梦，
那如沙漠尘埃般干枯的生活，
也将比山间溪流更清新。- ，《地球与人》。
- 我不愿重新度过过去的时光……不是因为西塞罗所说的那些理由，也不是因为我过得很好，而是因为担心我会过得更糟。
- 托马斯·布朗爵士 Thomas Browne
- 生命是一团纯净的火焰，我们依靠内心看不见的太阳而活。
- 托马斯·布朗爵士, 水语, 第五章。
- 长期习惯了活着，使我们难以面对死亡。
- 爵士 汤玛斯·布朗，《瓮葬》。
- 其生命如泡沫，长度如手掌。
- 威廉·布朗，《不列颠田园诗》，第一册，第二曲。
- 我知道——哀悼者只能如是说，
知识经由痛苦而入；
而生命通过死亡而趋于圆满。- 伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁，《诗人的视觉》，第321节。
- 你是否觉得生活令你厌恶？
我的生活曾有，现在也仍有甜蜜的滋味。
你年轻时是否虚掷享乐？
我保存了我的青春，且使其完整。
你的喜悦是否随年龄而减损？
当我的喜悦枯竭时，我会抱怨。
你的白昼是否必在死亡中结束？
我的太阳落下，是为了再次升起。- 罗伯特·勃朗宁，《在“美人鱼”酒店》，第10节。
- 我认为生命仅仅是一样素材
用来试炼灵魂的力量。- 罗伯特·勃朗宁，《在阳台上》。
- 不！让我尝遍它的滋味，像我的同伴们那样，
像古时的英雄们，
承受冲击，在一分钟内偿清快意人生的
痛苦、黑暗与寒冷的欠账。- 罗伯特·勃朗宁，《展望》（Prospice）。
- 哦，生命！你是一个磨人的重担，
Along a rough, a weary road,
To wretches such as I!- 罗伯特·彭斯，《沮丧》（Despondency）。
- 哦，生命！你的清晨多么愉快，
Young Fancy's rays the hills adorning!
蔑视着冷酷的谨慎的教训，
We frisk away,
就像学校的男孩们，在预期的警报声中，
To joy and play.- 罗伯特·彭斯，《致詹姆斯·史密斯》（Epistle to James Smith）。
- 生命最多不过是一天。
- 罗伯特·彭斯，《修道士卡斯隐修院》（Friars' Carse Hermitage）。
- 如果一个人计算
生存靠的是享受，并把那些
时光算作生命的年岁，那么，他会说有六十年吗？
- 一切都集中在一种强烈的生命中，
没有一束光、一丝空气、一片叶子会逝去，
而是都拥有存在的一部分。
- 在人生的道路上，如此昏暗而肮脏，
我拖到了三十又三年；
这些年给我留下了什么？
除了三十三岁，一无所有。- 拜伦勋爵，《日记》。1821年1月22日。载于摩尔的《拜伦传》第二卷，第414页。第一版。
- 我们的生命是双重的；睡眠有它自己的世界，
那是被错称为
死亡和存在的两件事物之间的界限。- 拜伦勋爵，《梦》（Dream），第1节，第1行。
- 我们脚下踩的尘土，曾一度是活生生的。
- 拜伦勋爵，《萨丹纳帕路斯》（Sardanapalus），第四幕，第一场，第66行。
- 对于这些人来说，生活就是啤酒和九柱戏。
他们对自己的食物
并不挑剔。- 查尔斯·斯图尔特·卡尔弗利，《知足》（Contentment）。
- 上天赋予我们衰弱的岁月
补偿性的飞逝；
而青春的岁月看似漫长，
与其甜美成正比。- 托马斯·坎贝尔，《新年感思》（A Thought Suggested by the New Year）。
- 写得好的传记几乎和过得好的生活一样罕见。
- 托马斯·卡莱尔，《散文集》（Essays），《让·保罗·弗里德里希·里希特》（Jean Paul Friedrich Richter）。
- 只要忠实地记录下来，每个人的生活都是一首英雄诗，不论押韵与否。
- 托马斯·卡莱尔，《散文集》（Essays），《斯科特生平回忆录》（Memoirs on the Life of Scott）。
- 一生；——在两个永恒之间的一点微光。
- 托马斯·卡莱尔，《英雄与英雄崇拜》（Heroes and Hero Worship）（1840年），《作为文学家的英雄》（The Hero as a Man of Letters）。
- 我们一生中活了多少次生命，
以及在所有生命中，又少了多少。- 爱丽丝·卡里，《生命的奥秘》（Life's Mysteries）。
- Bien predica quien bien vive.
- 生活得好的人是最好的布道者。
- 米格尔·德·塞万提斯，《堂吉诃德》（Don Quixote），第六章，第19节。
- 我们进来，我们哭泣，
这就是生命！
我们打哈欠，我们离开，
这就是死亡！- 我们来，我们哭，这就是生活；我们打哈欠，我们离去，那就是死亡！
- ，《相册题词》（Lines in an Album）（1836年）。
- 然而，当我在这个星球上爬行时，我认为自己有义务在狭窄的家庭圈子里，对我所有的同类做我能做的善事，并祝愿他们得到我无法给予的一切好处。
- 菲利普·斯坦霍普，第四代切斯特菲尔德伯爵，致沃特福德主教的信（1780年1月22日）。
- Brevis a natura nobis vita data est; at memoria bene reditæ vitæ sempiterna.
- 自然赋予我们的生命是短暂的；但度过美好人生的记忆是永恒的。
- Natura dedit usuram vitæ tanquam pecuniæ nulla præstitua die.
- 自然借给我们生命，就像借钱一样，没有规定还款日期。
- Nemo parum diu vixit, qui virtuis perfectæ perfecto functus est munere.
- 没有人活得短，只要他以无瑕的品格履行了自己的职责。
- 相识，敬重，相爱，然后离别，
构成了许多敏感心灵的生命故事。- 塞缪尔·泰勒·柯勒律治，《在告别……时》（On Taking Leave of——）。
- 生命不过是思想。
- 塞缪尔·泰勒·柯勒律治，《青春与衰老》（Youth and Age）。
- 这生命是一个空洞的肥皂泡，
你不知道吗？
只是一个粉饰过的麻烦，
你不知道吗？
我们来到世间哭泣，
我们变老了，我们叹息，
更老了，然后我们死去！
你不知道吗？- 埃德蒙·万斯·库克，《世纪末》（Fin de Siècle）。
- 生命没有时间容忍延误和疑虑，
没有人活得够快。- 亚伯拉罕·考利，《马歇尔》（Martial）。第二卷，XC。
- 是错误的；我确信他的生活是正确的。
比较：“对于信仰模式的争论让无情的狂热分子去战斗吧，谁的生活是正确的，他就不会错”，亚历山大·蒲柏，《人论》，尾声三，第303行- 亚伯拉罕·考利，《悼克拉肖先生》（On the Death of Mr. Crashaw），第56行。
- 《致斯卡伯勒医生》第六节
- 亚伯拉罕·考利，《致斯卡伯勒博士》（To Dr. Scarborough）。
- 人们对待生命就像孩子对待玩具一样，
先是滥用，然后丢弃。- 威廉·柯珀，《希望》（Hope），第127行。
- 让我们学会生活，因为我们必须独自死去。
- 乔治·克拉布，《自治市》（Borough），第十章。
- 那心怀更高抱负而翱翔的人，
会拒绝生活中的小烦恼和小痛苦吗？
当他有双倍的承受能力时，
难道不应该感受到双倍的凡人痛苦吗？- 乔治·克拉布，《图书馆》（Library）。
- 生命的勃勃生机已逝。
- 乔治·克拉布，《教区登记簿》（Parish Register），第二部，453行。
- 生命不是以我们活了多长时间来衡量。
- 乔治·克拉布，《村庄》（Village），第二卷。
- Chaque instant de la vie est un pas vers la mort.
- 生命的每一刻都是迈向坟墓的一步。
- 克劳德·普罗斯珀·若利奥·德·克雷比隆，《提图斯与贝蕾妮丝》（Tite et Bérénice），第一幕，第5场。
- Non ò necessario
Vivere, si scolpire olte quel termine
Nostro nome: quæsto è necessario.- 活着并不重要，
重要的是将我们的名字刻在那个界限之外，
这才是必要的。
- ，《翁贝托·卡尼之歌》（Canzone di Umberto Cagni）。
- 活着并不重要，
- Nel mezzo del cammin di nostra vita
Mi ritrovai per una selva oscura,
Che la diritta via era smarrita.- 在我们凡人生命的半途中，
我发现自己迷失在一个幽暗的森林里，
离开了笔直的道路。
- 但丁·阿利吉耶里，《地狱篇》（Inferno），第一歌。
- 在我们凡人生命的半途中，
- Questo misero modo
Tengon l'anime triste di coloro
Che visser senza infamia e senza lodo.- 这种悲惨的方式束缚着那些既无恶名也无赞誉地活着的人的忧郁灵魂。
- 但丁·阿利吉耶里，《地狱篇》（Inferno），第三歌，第36行。
- ……世界上有两种截然不同的人；一种是感觉自己在一个身体里的人；另一种是感觉自己是一个身体，有东西在里面驱动的人。我感觉自己像瓶子里的内容物，好奇当瓶塞被拔开时会发生什么。也许我会变得起泡——谁知道呢？现在我知道很多人感觉自己像一台强劲的移动引擎，自我加料，并且常常因为急于保持火力而添加过多的燃料，导致需要耙出多余的燃料并清理炉条。
- ，《约瑟夫·万斯》（Joseph Vance），第四十章。
- 学会好好生活，你才能好好死去；
生与死是我们所要做的一切。- 约翰·德纳姆爵士，《论审慎》（Of Prudence），第93行。
- Cette longue et cruelle maladie qu'on appele la vie.
- 这种漫长而残酷的疾病，人们称之为生命。
- 德尚。
- 沃普斯尔先生的姑婆克服了她已养成的生活习惯。
- 查尔斯·狄更斯，《远大前程》（Great Expectations），第16章。
- 我的生活简直是一场可怕的苦差事。
- 查尔斯·狄更斯，《尼古拉斯·尼克尔贝》（Nicholas Nickleby）（1838-39年），第二卷，第32章。
- “活在当下，享受生活，”享乐主义者会说，
“抓住眼前的快乐；”
“活在当下，享受生活，”神圣的传道者喊道，
“把每一刻都奉献给上帝。”
“主啊，愿两者在我的愿景中合一；
当我为你而活时，我便活在快乐之中。”- 菲利普·多德里奇，《当我们活着时就让我们活着吧》（"Dum vivimus vivamus."）。写在家族徽章格言下方的诗句。
- 只要我的生命勇敢，哪怕不长又如何？
- 霍索恩登的威廉·德拉蒙德，《十四行诗》（Sonnet）。
- 我们追求生命并非毫无意义；
它总是用新的事物回报我们的希望。- 约翰·德莱顿，《奥伦格泽布》（Aureng-Zebe），第四幕，第一场。
- 当我考虑人生时，它完全是一个骗局；
然而，被希望愚弄着，人们偏爱这种欺骗；
相信明天会回报。
明天比前一天更虚假。- 约翰·德莱顿，《奥伦格泽布》（Aureng-Zebe），第四幕，第一场。
- 像前往指定地点的朝圣者一样，我们前行；
世界是一座客栈，死亡是旅程的终点。- 约翰·德莱顿，《帕拉蒙和阿西特》（Palamon and Arcite），第三部，第887行。
- 不要夺走你无法给予的生命
因为万物都有平等的生存权。- 约翰·德莱顿，《毕达哥拉斯哲学》（Pythagorean Phil），第705行。
- 疲惫生命的轮子终于停止了转动。
- 德莱顿和李，《俄狄浦斯王》（Œdipus），第四幕，第一场。
- 第二周，第一天，第四部分。
- 纪尧姆·德·萨卢斯特·杜·巴塔斯，《神圣周与作品》（Divine Weekes and Workes），第二周，第一日，第四部。
- 一点规则，一点权势，
冬日里的一缕阳光，
是骄傲而强大的所有人在
从摇篮到坟墓之间所拥有的一切。- 约翰·戴尔，《格朗加尔山》（Grongar Hill），第89行。
- 人进入世界是赤身裸体，
在世间的旅程充满烦恼和忧虑；
最后，离开世界时，无人知去何方。
如果我们在这里做得好，我们将在那里做得好；
我再多说也无益，即使我讲一整年。- 约翰·埃德温，《约翰·埃德温的怪癖》（The Eccentricities of John Edwin）（第二版），第一卷，第74页。引用自朗费罗的《路边客栈故事集》第二部，学生的故事。
- 生命短暂，时光飞逝；
玫瑰凋谢，阴影变幻。- ，《警句》（Epigram）。
- 生命就像旅客停留的客栈，
有些人只吃早餐就离开；
另一些人停下来吃午餐，吃得饱饱的；
最年长的人只吃晚餐然后上床睡觉。- 英国丝克通墓地约翰·埃利斯墓碑上的墓志铭。（1766年）。
- 生命是一个客栈，我的房子会证明这一点；——
我曾经这么想，但现在我知道了。- 费尔利先生印刷的墓志铭。《墓志铭选集》（Epitaphiana）。（1875年版）。关于伊顿的一位客栈老板。接下来的几行与夸尔斯相似。
- 这个世界是一座充满弯曲街道的城市，
死亡是所有人相遇的市场；
如果生命是人们可以买卖的商品，
富人将永远活着，穷人则可能死去。- 英国斯托克戈丁顿约翰·盖兹登（1739年逝世）的墓志铭。参见，《墓志铭选集》（Epitaphia），第401页。第405页是1689年的苏格兰版本。盖伊的作品中有相同的想法。《古代诗歌、民谣和农民歌曲中的死亡使者》。暗示了乔叟的《骑士的故事》，第2487行。莎士比亚和弗莱彻。《两位高贵的亲戚》，第一幕，第五场，第15行。，《神圣诗篇》（Divine Poems）。
- Nulli desperandum, quam diu spirat.
- 只要一息尚存，就不要绝望。（只要有生命，就有希望）。
- 伊拉斯谟，《对话录：享乐主义者》（Colloq. Epicureus）。
- 在人生的整个过程中，只有一件事能承受住冲击：一颗平静的良心。
- 欧里庇得斯，《希波吕托斯》（Hippolytus）（公元前428年），第435行。
- 生命短暂，却又甜蜜。
- 欧里庇得斯，引用自菲尔丁《万国精选谚语》（Select proverbs of all Nations）（1824年），第206页。
- 因为就像一个孩子，带着一盏摇曳的灯光
在多风的夜晚摸索前行，
人类在世间行走。一次又一次，
灯光会被一阵阵激情熄灭；
但那位把他送出门的人，
难道不会一次又一次重新点亮这盏灯吗？- 爱德华·菲茨杰拉德，对阿塔尔《百鸟朝凤》（Mantik-ut-Tair）的翻译。载于菲茨杰拉德的《书信与文学遗作》第二卷，第457页。
- 国王可以乘坐马车出行，
而乞丐可以在他身边爬行；
但在普遍的竞赛中，
他们正以同样的速度前进。- 爱德华·菲茨杰拉德，《克罗诺诺罗斯》（Chrononoros）。
- 如果这个提议是真的，我愿意从头到尾再活一次，走过同样的人生历程。我唯一的要求是作为作者的特权，在第二版中修正第一版的某些错误。
- 本杰明·富兰克林，《自传》（Life）。
- 你热爱生命吗？那就不要挥霍时间，因为时间是构成生命的材料。
- 本杰明·富兰克林，《穷查理年鉴》（Poor Richard）。
- 我们仅仅活在事物的表皮或外壳上。
- 詹姆斯·安东尼·弗劳德，《论伟大主题的短篇研究》（Short Studies on Great Subjects），《卢奇安》（Lucian）。
- 那位老贵格会教徒是对的：“我希望一生只走过一次。如果有什么仁慈，或有什么好事我可以对我的同胞做，让我现在就去做。我只走这一次。”
- ，《受祝福的苦差事》（Blessed be Drudgery）。
- 生命多么短暂！人类的信任多么脆弱！
- 约翰·盖伊，《人行道上的遐想》（Trivia），第三卷，第235行。
- Lebe, wie Du, wenn du stirbst,
Wünschen wirst, gelebt zu haben.- 以你死时希望自己曾活过的方式去生活。
- ，《精神颂歌与歌曲》（Geistliche Oden und Lieder），《论死亡》（Vom Tode）。
- 我们今生如同在他人的家中……天堂是我们的家，世界是我们的客栈：不要如此沉湎于今世的客栈，以至于心生厌倦，不再渴望天上的家园。
- ，《沉思录》（Meditations），XXXVIII（约1630年）。
- Die uns das Leben gaben, herrliche Gefühle,
Erstarren in dem irdischen Gewühle.- 那些赋予我们生命的崇高情感
在尘世的喧嚣中变得麻木和冰冷。
- 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，《浮士德》（Faust），第一部，1. 286行。
- 那些赋予我们生命的崇高情感
- Grau, theurer Freund, ist alle Theorie
Und grün des Lebens goldner Baum.- 亲爱的朋友，所有理论都是灰色的
唯有生命之树常青。
- 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，《浮士德》（Faust），第一部，4. 515行。
- 亲爱的朋友，所有理论都是灰色的
- Ein unnütz Leben ist ein früher Tod.
- 无用的生命是过早的死亡。
- 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，《陶里斯的伊菲革涅亚》（Iphigenia auf Tauris），第一幕，第二场，第63行。
- Singet nicht in Trauertönen.
- 不要用悲伤的调子歌唱。
- 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，《威廉·迈斯特》（Wilhelm Meister），《菲利娜》（Philine）。
- 如果让我重活一次，我还是会选择同样的生活，
而且我很可能会去大多数人去的地方。
- 人生大抵浮泡沫，
有两件事像磐石般坚定
对他人困境的仁慈
对自身困境的勇气。- 亚当·林赛·戈登，《疲惫的旅人》（Ye Weary Wayfarer），《期待的终结》（Finis Exoptatus）。
- 沿着生命中幽静僻静的山谷，
他们默默无闻地走着自己的路。- 托马斯·格雷，《乡村墓地挽歌》（Elegy in a Country Churchyard），第19节。
- Qui n'a pas vécu dans les années voisines de 1789 ne sait pas ce que c'est le palisir de vivre.
- 未在1789年附近年份生活过的人，不知道生活的乐趣是什么。
- 没有活在1789年前后那些年的人，不知道活着的乐趣是什么。
- [乔治·赫伯特] 简朴生活与高尚思考的杰出榜样。
- ，《乔治·赫伯特布道文》（Sermon on George Herbert），载于《为人民而设的夜晚》（Evenings for the People）。
- 谁不知道
事情是如何发展的！
生命是去年的夜莺，
爱是去年的玫瑰。- 威廉·欧内斯特·亨利，《回响》（Echoes），XLV。
- 生命是一缕烟——
在摇曳的线团中盘旋，
蜿蜒、急转、旋转，
一个虚无缥缈的幻影，
进入浩瀚的虚空。
小屋和厅堂都有一个结局。- 威廉·欧内斯特·亨利，《事物的虚无》（Of the Nothingness of Things）。
- 我做了一个花束，当白天流逝时
我将在这里嗅尽残香，并将
我的生命系于此束缚。
但时间向花儿招手，它们
到中午时分便狡猾地溜走，
它在我手中枯萎。- 乔治·赫伯特，《生命》（Life）。
- 生命不能用成堆的黄金买来；
即使是阿波罗的皮提亚宝藏，
或者特洛伊曾经拥有的和平与骄傲，
它买不来白昼的短暂拥有。- 荷马，《伊利亚特》（The Iliad），第九卷，第524行。波普译本。
- 因为命运用痛苦编织了生命的丝线，
痛苦和人类从出生起就是双胞胎！- 荷马，《奥德赛》（The Odyssey），第七卷，第263行。波普译本。
- Vitæ summa brevis spem nos vetat inchoare longam.
Jam te premet nox, fabulæque Manes,
Et domus exilis Plutonia.- 生命的短暂不容许我们抱有长久的希望。很快黑夜就会降临到你身上，还有传说中的阴影，以及冥府的空旷之家。
- 贺拉斯，《颂歌》（Carmina），第一卷，4. 15。
- Ille potens sui
Lætusque deget, cui licet in diem
Dixisse Vixi; cras vel atra
Nube polum pater occupato,
Vel sole puro, non tamen irritum
Quodcunque retro est efficiet.- 那个人活得快乐而自主，他可以日复一日地说“我已经活过了”。无论明天是乌云密布，还是阳光明媚，过去的一切都无法抹去。
- 贺拉斯，《颂歌》（Carmina），第三卷，29. 41。
- Vivendi recte qui prorogat horam
Rusticus expectat dum defluat amnis; at ille
Labitur et labetur in omne volubilis ævum.- 推迟好好生活的人，就像等待河流流尽（然后过河）的乡巴佬；但河流奔流不息，将永远流淌。
- 贺拉斯，《书信集》（Epistles），第一卷，2. 41。
- Nec vixit male qui natus moriensque fefellit.
- 生而死，默默无闻的人，生活得也不坏。
- 贺拉斯，《书信集》（Epistles），第一卷，17. 10。
- Exacto contentus tempore vita cedat uti conviva satur.
- 满足于过去的时光，让他像一位吃饱喝足的客人一样告别人生。
- 贺拉斯，《讽刺诗》（Satires），第一卷，1. 118。
- 生活并非全是啤酒和九柱戏；但啤酒和九柱戏，或者同类的更好的东西，必须构成每个英国人教育的重要部分。
- 托马斯·休斯，《汤姆·布朗的求学时代》（Tom Brown's School Days），第一部，第2章。
- 生命的伟大目的不是知识而是行动。
- 托马斯·亨利·赫胥黎，《技术教育》（Technical Education）（1877年）。
- 棋盘是世界，棋子是宇宙的现象，游戏的规则是我们称之为自然法则的东西。另一边的玩家对我们隐藏着。
- ，《自由教育》（Liberal Education）。载于《科学与教育》（Science and Education）。
- 疲惫的脚步只能停滞不前；
更好的路被隐藏起来了。信仰失败了；
一个比理性强大得多的人征服了她。
让信仰变得困难的不是理性，而是生活。- 让·英格洛，《牧师致青年诗人的一封信》（A Pastor's Letter to a Young Poet），第二部，第231行。
- 学习吧，就像你要永远活着一样。生活吧，就像你要明天死去一样。
- 一个集市，成千上万的人相聚，但无人能停留；
一家客栈，旅客在此歇脚，然后匆匆离去。- ，《灵魂不朽》（Immortality of the Soul）。翻译自艾萨克·霍金斯·布朗的拉丁文作品。
- 人所拥有的一切，都愿意为自己的生命献上。
- 《约伯记》，第二章，第4节。
- 我不会永远活着。
- 《约伯记》，第七章，第16节。
- 活人之地。
- 《约伯记》，第二十八章，第13节。
- 要知道，只有当下这一刻才属于人类。
- 塞缪尔·约翰逊，《艾琳》（Irene），第三幕，第二场，第33行。
- 反思生命，就像所有其他祝福一样，
它的价值仅来自于它的用途。- 塞缪尔·约翰逊，《艾琳》（Irene），第三幕，第八场，第28行。
- 戏剧的法则由戏剧的观众制定。
因为我们靠取悦观众而生，所以必须取悦观众才能活下去。- 塞缪尔·约翰逊，《德鲁里巷剧院开幕序言》（Prologue to opening of Drury Lane Theatre）（1747年）。
- “用众多的日子延长我的生命！”
在健康时，在生病时，祈求者都这样祈祷
向自己隐藏它的状态，避免知道，
延长的生命是延长的痛苦。- 塞缪尔·约翰逊，《人类愿望的虚荣》（Vanity of Human Wishes），第255行。
- 在生命的最后一幕，什么奇迹会让人惊讶，
勇敢者的恐惧，智者的愚蠢！
马尔伯勒的眼中流淌着老年痴呆的泪水，
斯威夫特像个白痴和怪物一样死去。- 塞缪尔·约翰逊，《人类愿望的虚荣》（Vanity of Human Wishes），第315行。
- 抓住，哦！抓住这转瞬即逝的时刻，
珍惜每一分每一秒；
生命是短暂的夏天——人是一朵花；
他死了——唉！他死得多么快！- 塞缪尔·约翰逊，《冬日颂》（Winter, An Ode），第33行。
- 我们的整个人生就像一场戏。
- 本·约翰逊，《发现：论人生》（Discoveries de Vita Humana）。
- Festimat enim decurrere velox
Flosculus angustæ miseræque brevissima vitæ
Portio; dum bibimus dum serta unguenta puellas
Poscimus obrepit non intellecta senectus.- 我们短暂而可怜的生命的微小花朵迅速凋谢。当我们呼唤鲜花、香水和女人的时候，不知不觉中老年就悄悄降临了。
- 尤维纳利斯，《讽刺诗》（Satires）（2世纪初），第九首，第127行。
- 你们肩负的生命是神圣的重担，
正视它，扛起它，庄严地承受它，
坚定地站立并前行；
不要因悲伤而失败，不要因罪孽而动摇，
但要不断向前，向上，直到你赢得目标。- 范妮·肯布尔，《致离开马萨诸塞州列诺克斯学院的青年绅士们》（Lines to the Young Gentlemen leaving the Lennox Academy, Mass）。
- 我已奋战，我已生活，
我已畅饮美酒；
从特里尔到科尔恩，没有骑士
比我过得更快乐。- 查尔斯·金斯利，《骑士的跳跃》（The Knight's Leap）。相似的诗句出现在弗朗茨·哈尔斯（Franz Hals）的画作《大笑的骑士》（The Laughing Cavalier）下方。
- La plupart des hommes emploient la première partie de leur vie à rendre l'autre misérable.
- 大多数人把生命的前半部分用来使后半部分痛苦不堪。
- 让·德·拉布吕耶尔，《品格论》（Les Caractères），第十一章。
- 生命在成长中会延长，因为
思想是生命的尺度。- 查尔斯·戈弗雷·利兰，《众神的回归》（The Return of the Gods），第85行。
- 爱是阳光，恨是阴影，
生命是交错的阴影与阳光。- 亨利·沃兹沃斯·朗费罗，《海华沙之歌》（The Song of Hiawatha）（1855年），第十部，《海华沙的求婚》（Hiawatha's Wooing），第265行。
- 生命有流沙，生命有陷阱！
- 亨利·沃兹沃斯·朗费罗，《少女时代》（Maidenhood），第9节。
- 不要用悲伤的数字告诉我，
生命不过是一场空梦！- 亨利·沃兹沃斯·朗费罗，《人生颂》（A Psalm of Life），第1节。
- 艺术漫长，时光飞逝，
我们的心，虽然坚强勇敢，
依然像被包裹的鼓声，敲响着
通往坟墓的葬礼进行曲。- 亨利·沃兹沃斯·朗费罗，《人生颂》（A Psalm of Life），第4节。
- 就这样，在生命的熊熊炉火中
我们的命运必须被锻造；
就这样，在它响亮的铁砧上被塑形
每一个燃烧的行动和思想！- 亨利·沃兹沃斯·朗费罗，《乡村铁匠》（The Village Blacksmith），第8节。
- 生活和思考。
- 塞缪尔·洛弗，《罗奇神父》（Father Roach）。
- 确实，人类事务有潮汐；但没有一股永恒朝着一个方向流动的湾流。
- 詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔，《在我的书房里》（Among my Books）。第一辑。《两个世纪前的英格兰》（New England Two Centuries Ago）。
- 我们的生命终将结束；我们徒劳地逃离
紧追不舍的命运；就在此刻，就在此刻，我们死去。- 卢克莱修，《物性论》（De Rerum Natura），3, 1093行。（克里奇译本）。
- Vita dum superest, bene est.
- 只要生命尚存，一切安好。
- ，引自小塞涅卡，《警句》（Epigram）101。
- 我们是热切的人群，漂泊已久，
我们穿越了几个世纪，
以燃烧的骄傲，我们战斗和死去，
只为坚守那份记忆的真实。
我们战斗和死去，但希望高昂，
尽管有辛劳和泪水，
因为我们捕捉到了逝去梦想的光芒
沿着未踏足岁月的道路。- ，《未踏足的岁月》（The Untrod Years）。发表于《循道卫理杂志》（Methodist Journal）（1912年7月）。
- Victuros agimus semper, nec vivimus unquam.
- 我们总是开始生活，却从未真正生活。
- 马库斯·马尼利乌斯，《天文学》（Astronomica），第四卷，899行。
- Sera nimis vita est crastina: vive hodie.
- 明日的生活太晚了。活在今天。
- 马提亚尔，《警句集》（Epigrams）（约公元80-104年），第一卷，15。
- Non est, crede mihi sapientis dicere "vivam."
Sera nimis vita est crastina, vive hodie.- 相信我，说“我明天会活”不是智者所为。明天的生命太迟了，活在今天吧。
- 马提亚尔，《警句集》（Epigrams）（约公元80-104年），第一卷，16. 11。
- Cras vives; hodie jam vivere, Postume, serum est.
Ille sapit, quisquis, Postume, vixit heri.- 明天我将活，傻瓜这样说；
今天本身已太迟，智者活在昨日。
- 马提亚尔，《警句集》（Epigrams）（约公元80-104年），第五卷，58。考利译本。《拖延的危险》（Danger of Procrastination）。伏尔泰在致蒂里奥的信中引用。
- 明天我将活，傻瓜这样说；
- 认为普里阿摩斯和涅斯托耳活得长久的人，大错特错。生命不在于活着，而在于享受健康。
- 马提亚尔，《警句集》（Epigrams）（约公元80-104年），第六卷。
- Ampliat ætatis spatium sibi vir bonus: hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
- 一个好人会延长自己的生命；能够回顾过去的生活并感到快乐，就是活了两次。
- 马提亚尔，《警句集》（Epigrams）（约公元80-104年），第十卷，23. 7。
- 在漫长城市街道的漫长尘土飞扬的缎带上，
生命的盛大游行正以无数脚步经过我，
这里有关于群山的言语，那里有关于海洋的歌声，
——伟大的运动改变着——盛大游行经过了我。- 约翰·梅斯菲尔德，《所有经过的人啊！》（All ye that pass by!）。
- 当我们最不经意时，他准备好了将死一军。
将死，王兵向前走，它从不停止，
尽管整个大地都是被吃掉的棋子的尘土。- 约翰·梅斯菲尔德，《小街上的寡妇》（Widow in the Bye Street），第一部，最后几行。
- 人不能召回那充盈的瞬间；
时间是由瞬间纺成日子的事务；
如果人必须让瞬间变成金色或黑色，
让他去吧，他可以；但时间必须走自己的路。
生命可能会因瞬间的闪光而变得更沉闷。
生命是由瞬间纺成年岁的事务，
瞬间只是所有这些眼泪的起因。- 约翰·梅斯菲尔德，《小街上的寡妇》（Widow in the Bye Street），第五部。
- 引向毁灭的门是宽的，路是大的。
- 《马太福音》，第七章，第13节。
- 引向生命的门是窄的，路是小的。
- 《马太福音》，第七章，第14节。
- 生命是一项使命。对生命的其他所有定义都是错误的，并会误导所有接受它的人。宗教、科学、哲学，尽管在许多点上仍有分歧，但在这一点上都同意：每一个存在都有一个目的。
- ，《生平与著作》（Life and Writings），第五章。
- 他人的生命
是普遍的权利
即使是最卑微的人也拥有；给予生命
只有神和统治者才能做到。- To take away life is a power which the vilest of the earth have in common; to give it belongs to gods and kings alone.
- 梅塔斯塔西奥，《提图斯的仁慈》（La Clemenza di Tito），第三幕，第7场。
- 一个人最好的东西就在他身边，
就在他的脚下。- 理查德·蒙克顿·米尔恩斯（霍顿勋爵），《古代人》（The Men of Old），第7节。
- 如果让我重活一次，我还是会像我做过的那样生活。我既不抱怨过去，也不害怕未来。
- 米歇尔·德·蒙田，《散文集》（Essays），《论悔恨》（On Repentance），第三卷，第二章。
- La vie est vaine
Un peu d'amour,
Un peu de haine—
Et puis-bonjour!
La vie est brève
Un peu d'espoir,
Un peu de rêve—
Et puis—bon soir!- 生命不过是玩笑
一场梦，一个厄运；
一道微光，一片阴霾——
然后——好好休息！
生命不过是游戏；
一次心跳，一滴泪水
一声抽泣，一声嘲笑；
然后——再见。
- ，《微不足道与几乎太多》（Peu de Chose et Presque Trop）。（无足轻重与太多）。作者英译本。杜穆里埃在《特里尔比》（Trilby）中引用。
- 生命不过是玩笑
- 活着并非生命的全部；
死去亦非死亡的全部。- 詹姆斯·蒙哥马利，《生与死的结局》（The Issues of Life and Death）。
- 那人是徒劳且虚假的，
他说，如果被命定重走
他漫长的人生历程
他会做他已经做过的一切。- 托马斯·摩尔，《我的生日》（My Birthday）。在脚注中，摩尔提到了丰特内勒（Fontenelie），“如果我重新开始我的事业，我会做我做过的一切”。
- 人活得越久，学到的越多。
- 托马斯·摩尔，《印度斯坦之梦》（Dream of Hindoostan）。
- 人生是一堆令人厌倦的时光，
很少有享受之玫瑰来点缀它，
And the heart that is soonest awake to the flowers,
Is always the first to be touch'd by the thorns.- 托马斯·摩尔，《哦！别以为我的精神总是如此轻松》（Oh! Think not My Spirits are always as Light）。
- 并非所有生命的珍宝都串在一根绳上。
- 威廉·莫里斯，《杰森的生与死》（Life and Death of Jason），第17卷，第1,170行。
- 我不愿永远活着；我不求停留
在风暴接连不断，黑暗笼罩的路上。- ，《我不愿永远活着》（I would not Live Alway）。
- 我们的日子始于此处的烦恼，我们的生命只是一瞬，
残忍的死亡总是在身边，人是如此脆弱的东西。- 新英格兰读本 (1777).
- 虽然有些人找不到其他活着的理由
只是为了麻木地活着。- 约翰·奥尔德姆，《悼诺温特》（To the Memory of Norwent），第5段。
- 我的生命就像夏日玫瑰
在清晨的天空下绽放，
但在黄昏的阴影降临之前
就散落一地，枯萎而死。- 帕特里克·奥凯利声称拥有此作。《比喻》（The Simile）。1824年出版。作者身份存疑。这些诗句约在1815-16年出现在费城报纸上，归于理查德·亨利·怀尔德（Richard Henry Wilde）名下。
- Id quoque, quod vivam, munus habere dei.
我的生命本身，我也认为是神的恩赐。- 奥维德，《悲歌》（Tristium），第一卷，1. 20。
- 这人生我们可以称之为剧场，
每个演员都必须巧妙地表演，
要么欢笑着度过，把一切变成闹剧，
要么学会优雅地承受自己的悲剧角色。- 帕拉达斯。《行宫文集》（Palatine Anthology）中的墓志铭。X. 72。罗伯特·布兰德译本。（来自希腊语）。托马斯·沙德韦尔爵士希望将其中一部分刻在他父亲托马斯·沙德韦尔在威斯敏斯特教堂的纪念碑上。
- 只有一种快乐——活着。其余的都是痛苦。
- 切萨雷·帕韦塞，《活着的行当》（This Business of Living），1946年9月16日。
- Condition de l'homme, inconstance, ennui, inquietude.
- 人的状态是不稳定、无聊、焦虑。
- On s'eveille, on se léve, on s'habille, et l'on sort;
On rentre, on dine, on soupe, on se couche, et l'on dort.- 人醒来，起床，穿衣，出门；
回家，吃午饭，吃晚饭，上床，睡觉。
- 人醒来，起床，穿衣，出门；
- Natura, vero nihil hominibus brevitate vitæ præstitit melius.
- 自然赋予人类没有什么比生命短暂更好的了。
- 老普林尼，《自然史》（Historia Naturalis），第七卷，51. 3。
- 她从歌剧院、公园、集会、戏剧，
转向清晨散步，每天祈祷三小时。
把时间分配给阅读和红茶，
沉思，洒下她孤独的茶水，
或者对着冷咖啡玩弄勺子，
数着缓慢的钟声，正午时准时吃饭。- 亚历山大·蒲柏，《致布朗特小姐离城书》（Epistle to Miss Blount on Leaving Town），第13行。
- 学会好好生活，或者好好立遗嘱；
你已经玩过、爱过、吃过、喝过尽兴了
在更年轻的时代到来之前，清醒地离去，
他们带着笑声，将你从舞台上推下。- 亚历山大·蒲柏，《贺拉斯第二卷》（Second Book of Horace），第二书信，第322行。
- 穿过乡村生活的幽静山谷
尊敬的族长无欺地
遵循他的道路。- 贝比尔·波蒂厄斯，《死亡》（Death），第109行。
- 在两片海之间，在一小块陆地上，
我们疲惫、不确定、惊愕地站立。- 马修·普赖尔，《所罗门论人类愿望的虚荣》（Solomon on the Vanity of Human Wishes），第三部，第616行。
- 活着的人必须受苦；思考的人必须悲伤；
只有从未出生的人才是幸福的。- 马修·普赖尔，《所罗门论世界的虚荣》（Solomon on the Vanity of the World），第三卷，第240行。
- 我们的状态就这样消失；我们的日子就这样流逝；
生命刚刚开启，现在就衰败；
摇篮和坟墓，唉！如此之近，
活着和死去几乎无法区分。- 马修·普赖尔，《所罗门论世界的虚荣》（Solomon on the Vanity of the World），第三卷，第527行。
- 我生命的一半充满悲伤，
一半充满喜悦，依旧清新如初；
其中一个生命是幻想，
而另一个才是真实的。- 阿德莱德·安妮·普罗克特，《梦幻人生》（Dream-Life）。
- 主啊，求你使我知道我的结局，我的年日有多少，使我知道我的生命是何等的脆弱。
- 《诗篇》，第三十九章，第4节。
- 至于世人，他的年日如草一样；他发旺如野地的花。
- 《诗篇》，第一百零三篇，第15节。
- 风一吹，便归无有；她的原处也不再认识她。
- 《诗篇》，第一百零三篇，第16节。
- 人的生命就像冬日的一天
有些人只吃早餐就离开；
有些人留下吃午饭，吃得饱饱的，
最老的人只吃晚餐然后上床睡觉。
那在白天里徘徊的人生命漫长，
走得最早的人付出的最少；
死亡是侍者，有些人赊账，
有些人唉！必须把账单付给尼克！
虽然我欠了很多，我希望得到长久信任，
并且真诚地打算在天堂付清所有账单。- 英格兰剑桥附近巴恩韦尔教堂墓地的墓志铭。
- 人生的浪漫始于和终于两页空白。老年和极老年。
- Der Mensch hat hier dritthalb Minuten, eine zu lächeln—eine zu seufzen—und eine halbe zu lieben: denn mitten in dieser Minute stirbt er.
- 人在这里有两分半钟——一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟爱：因为在这半分钟中间他死去了。
- 让·保罗·里希特，《赫斯佩鲁斯》（Hesperus），第四卷。
- Jeder Mensch hat eine Regen-Ecke seines Lebens aus der ihm das schlimme Wetter nachzieht.
- 每个人都有自己人生中的一个下雨角落，坏天气从那里产生并追随他。
- 让·保罗·里希特，《泰坦》（Titan），Zykel 123。
- Die Parzen und Furien ziehen auch mit verbundnen Händen um das Leben, wie die Grazien und die Sirenen.
- 命运女神和复仇女神，以及美惠女神和塞壬，都手挽手地围绕着生命。
- 让·保罗·里希特，《泰坦》（Titan），Zykel 140。
- Nur Thaten geben dem Leben Stärke, nur Maas ihm Reiz.
- 只有行动才能赋予生命力量，只有节制才能赋予生命魅力。
- 让·保罗·里希特，《泰坦》（Titan），Zykel 145。
- 我与生命讨价还价，只为一便士，
而生命不愿再多付，
无论我在黄昏时如何乞求
当我清点我微薄的积蓄时。- ，《我的报酬》（My Wage）。
- 我为了佣人般的薪水工作，
却沮丧地发现，
我向生命索取的任何报酬，
生命都会支付。- ，《我的报酬》（My Wage）。
- 在向你们这些来自西部最大城市的人们讲话时，向这个国家诞生了林肯和格兰特，向那些最突出、最鲜明地体现了美国性格中最美国化一面的人们讲话时，我希望宣扬的不是庸碌安逸的教义，而是奋斗生活的教义。
- 西奥多·罗斯福，在芝加哥汉密尔顿俱乐部阿波马托克斯日庆典上（1899年4月10日）。
- 这生命不过是一天的流逝，
这生命不过是一阵剧痛，一切都结束了；
但在永不消逝的来世中
每一份爱都将永存，每一个爱人亦然。- 克里斯蒂娜·G·罗塞蒂，《圣徒与天使》（Saints and Angels）。
- 生命不过是一瞬，或一个故事，或一个词，
在眨眼间，或突然间，被叙述。- 《罗克斯堡民谣》（The Roxburghe Ballads），《朋友的建议》（A Friend's Advice），第二部。威廉·查普尔编辑。
- Vita ipsa qua fruimur brevis est.
- 我们所享受的生命本身是短暂的。
- 萨卢斯特，《喀提林阴谋》（Catilina），第一章。
- Ignavia nemo immortalis factus: neque quisquam parens liberis, uti æterni forent, optavit; magis, uti boni honestique vitam exigerent.
- 萨卢斯特，《朱古达战争》（Jugurtha），第八十五章。
- 说吧，生命是什么？它是诞生，
一个无助的婴儿，迎接光明
伴随着一声尖叫，仿佛清晨
预示着多云的正午和夜晚；
哭泣，睡觉，再哭泣，
中间夹杂着阳光般的微笑；然后呢？- 约翰·戈弗雷·萨克斯，《生命的故事》（The Story of Life）。
- Wir, wir leben! Unser sind die Stunden
Und der Lebende hat Recht.- 我们，我们活着！时光属于我们，活着的人有权利。
- 弗里德里希·席勒，《欢乐颂》（An die Freude），第1节。
- Nicht der Tummelplatz des Lebens—sein Gehalt bestimmt seinen Werth.
- 决定生命价值的不是人生的竞技场——而是它的内涵。
- 弗里德里希·席勒，《菲埃斯科》（Fiesco），第三幕，第2场。
- Nicht seine Freudenseite kehrte dir
Das Leben zu.- 生活没有向你展示它阳光的一面。
- 弗里德里希·席勒，《玛丽·斯图亚特》（Marie Stuart），第二幕，3. 136行。
- 如果你想明智而快乐地，
度过这短暂的人生时光，
从迟缓的人那里听取建议，
但永远不要让他成为你的工具；
永远不要将急躁的人视为朋友，
也不要将坚定的人视为敌人。- 弗里德里希·席勒，《孔子箴言》（Proverbs of Confucius）。E. A.鲍林译本。
- Des Lebens Mai blüht einmal und nicht wieder.
- 生命的五月只绽放一次，永不再来。
- 弗里德里希·席勒，《顺从》（Resignation），第2节。
- 乘着千桅之船，少年勇敢地航向大海——
一艘从深海中艰难救出的船，载着老人驶入港湾！- 弗里德里希·席勒，《许愿石板》（Votive Tablets）。《期待与实现》（Expectation and Fulfilment）。
- 我曾经活过，爱过。
- 弗里德里希·席勒，《华伦斯坦》（Wallenstein），第一部。《皮科洛米尼》（Piccolomini）。第二幕，第六场中的歌曲。柯勒律治译本。
- Das Spiel des Lebens sieht sich heiter an,
Wenn man den sichern Schatz im Herzen trägt.- 当一个人心中怀揣着确定的宝藏时，生命的游戏看起来就会很愉快。
- 弗里德里希·席勒，《华伦斯坦》（Wallenstein），第一部。《皮科洛米尼》（Piccolomini），第三幕，第4场。
- Sein Spruch war: leben und leben lassen.
- 他的格言是：活着，也让别人活着。
- 弗里德里希·席勒，《华伦斯坦的营地》（Wallenstein's Lager），VI. 106. 110。
- 从一个男孩起
我就贪婪地享受存在。对我来说，大地
似乎完全足够，我在那里的逗留
是一个颤抖的快乐机会。- 艾伦·西格，《十四行诗》，《我曾爱》（I Loved）。
- Tota vita nihil aliud quam ad mortem iter est.
- 整个人生不过是通往死亡的旅程。
- 小塞涅卡，《安慰致波利比乌斯》（Consol. ad Polybium），29。
- Vita, si scias uti, longa est.
- 生命，如果你知道如何利用它，是很长的。
- 小塞涅卡，《论生命的短暂》（De Brevitate Vitæ），II。
- Exigua pars est vitæ quam nos vivimus.
- 我们真正活过的生命部分是短暂的。
- 小塞涅卡，《论生命的短暂》（De Brevitate Vitæ），II。
- Si ad naturam vivas, nunquam eris pauper; si ad opinionem, numquam dives.
- 如果你按照自然生活，你永远不会贫穷；如果你按照世俗的观念生活，你永远不会富有。
- 小塞涅卡，《致路西里乌斯书信集》（Epistolæ Ad Lucilium），XVI。
- Molestum est, semper vitam inchoare; male vivunt qui semper vivere incipiunt.
- 总是开始新生活是一件烦人的事；那些总是开始生活的人，生活得很糟糕。
- 小塞涅卡，《致路西里乌斯书信集》（Epistolæ Ad Lucilium），XXIII。
- Ante senectutem curavi ut bene viverem, in senectute (curo) ut bene moriar; bene autem mori est libenter mori.
- 在老年之前，我努力过得好；在老年时，我努力死得好；而死得好就是死得心甘情愿。
- 小塞涅卡，《致路西里乌斯书信集》（Epistolæ Ad Lucilium），LXI。
- Non vivere bonum est, sed bene vivere.
- 活着不是一种福祉，活得好才是。
- 小塞涅卡，《致路西里乌斯书信集》（Epistolæ Ad Lucilium），LXX。
- Atqui vivere, militare est.
- 然而，活着就是战斗。
- 小塞涅卡，《致路西里乌斯书信集》（Epistolæ Ad Lucilium），XCVI。
- Propra vivere et singulos dies singulas vitas puta.
- 赶快去活，并把每一天都当作一生。
- 小塞涅卡，《致路西里乌斯书信集》（Epistolæ Ad Lucilium），CI。
- Non domus hoc corpus sed hospitium et quidem breve.
- 这个身体不是家，而是客栈；而且只是暂时的客栈。
- 小塞涅卡，《致路西里乌斯书信集》（Epistolæ Ad Lucilium），CXX。
- Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit, refert.
- 生命就像一个故事：重要的不是它有多长，而是它有多好。
- 小塞涅卡，《书信集》（Epistles），LXXXVII。
- Prima quæ vitam dedit hora, carpit.
- 赋予我们生命的第一小时，就开始夺走它。
- 小塞涅卡，《赫拉克勒斯狂怒》（Hercules Furens），VIII. 74。
- 生命正朝着大脑这个它钟爱的目标奋进：一个器官，通过它不仅可以获得自我意识，还可以获得自我理解。
- Bernard Shaw, Man and Superman (1903), Act III.
- 我活过来了。
- 我幸存下来了。
- 埃马纽埃尔-约瑟夫·西哀士；在恐怖统治结束后，被问及他做了什么时所言。
- 我们有两种生命；
人的灵魂就像滚动的世界，
一半在白天，另一半浸在黑夜里；
一半有音乐和飞翔的云朵，
另一半，寂静和清醒的星星。- 亚历山大·史密斯，《霍顿》（Horton），第76行。
- 为人诚实，待人友善——赚一点钱，少花一点钱，总的来说让一个家庭因为他的存在而更快乐，必要时放弃，但不因此心存怨恨，保留一些朋友，但这些朋友不能屈服——最重要的是，在同样的严峻条件下，与自己保持朋友关系——这就是一个人需要用坚韧和细腻来完成的任务。
- 罗伯特·路易斯·史蒂文森，《圣诞布道文》（Christmas Sermon）。
- 人是生命的器官，唯有上帝才是生命。
- 伊曼纽尔·瑞典堡，《真基督教》（True Christian Religion），第504段。
- Gaudeamus igitur,
Juvenes dum sumus
Post jucundam juventutem.
Post molestam senectutem.
Nos habebit humus.- 让我们快乐吧，
趁我们还年轻
在享受了青春的欢乐之后，
在经历了年迈的艰难和悲伤之后，
大地将把我们覆盖。 - 作者不详。约翰·阿丁顿·西蒙兹译本。
- 让我们快乐吧，
- O vita, misero longa! felici brevis!
- 哦，生命！对不幸的人来说漫长！对幸福的人来说短暂！
- 西鲁斯, 格言。
- 让你的生命轻盈地舞动在时间的边缘，如同荷叶尖上的露珠。
- 泰戈尔，《园丁集》（Gardener），45。
- ……智者警告我，生命不过是荷叶上的一滴露珠。
- 泰戈尔，《园丁集》（Gardener），46。
- 他的生命就这样流淌
从神秘的瓶中涌出神圣的溪流，
在平静的深处，唯有美丽和纯洁
才能被映照；即使邪恶的形状
盘旋于其表面，它依然在光明中滑行，
不接受它们的阴影。- 托马斯·努恩·塔尔福德，《伊恩》（Ion），第一幕，第一场，第138行。
- 因为生命只存在于成功之中。
- 巴亚德·泰勒，《阿姆兰的求婚》（Amran's Wooing），第5节。
- 我们的生命在上帝永恒的一天中，
几乎比不上星星的一眨眼。- 巴亚德·泰勒，《秋日晚祷》（Autumnal Vespers）。
- 无瑕疵生命的白色花朵。
- 阿尔弗雷德·丁尼生，《献给国王的田园诗》（Dedication to Idylls of the King）。
- 我无法停止旅行：我要喝尽
生命的残渣。- 阿尔弗雷德·丁尼生，《尤利西斯》（Ulysses），第6行。
- 生命就像一场掷骰子游戏，机会不在我们掌控之中，但玩牌的技巧在我们手中。
- 没有特别的活下去的动机，除了习惯和习性。
- 威廉·梅克比斯·萨克雷。《布莱克伍德杂志》（Blackwood's Mag）1854年1月文章《论萨克雷及其小说》（Article on Thackeray and his Novels）。
- 我的生命就像在海滩上散步。
- 根系最深的树被发现
最不愿离开地面；
因此古代圣贤曾说，
对生命的热爱随着年龄增长
如此之多，以至于在我们的晚年，
当痛苦加剧，疾病肆虐时，
对生命最大的热爱才会显现。- ，《三个警告》（Three Warnings）。
- 我们不活在我们的时刻或年岁里
我们抛弃当下，就像丢弃果皮
为了某个甜蜜的未来，而后来发现
尝起来是苦涩的。- 理查德·切内维克斯·特伦奇，《致……》（To.——）。
- 让我们珍惜生命，当蜡烛还亮着的时候，
并在它闭合之前摘下新鲜的花朵；
我们为什么要热爱辛劳和烦恼？
为什么要选择佩戴令人痛苦的荆棘？- J. M. 乌斯特里，《珍惜生命》（Life let us Cherish）。
- Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir.
- 要成就伟业，人就应该活得仿佛永远不会死去。
- Qu'est-ce qu'une grande vie? C'est un rêve de jeunesse réalisé dans l'âge mûr.
- 什么是伟大的生命？它是青春的梦想在成熟时期实现。
- 阿尔弗雷德·德·维尼，引自路易·拉蒂斯本在《辩论日报》（Journal des Débats）上的一篇文章（1863年10月4日）。
- Ma vie est un combat.
- 我的生命是一场战斗。
- 伏尔泰，狂热，II. 4。
- 生命是一场喜剧。
- 霍勒斯·沃波尔，1769年12月31日致霍勒斯·曼爵士的信。在1772年3月5日致同一人的信中：“这个世界是一场喜剧，而不是生命”。
- 生命是一场惠斯特牌戏。从看不见的地方
牌被洗好，牌被分发。
我们徒劳地努力控制那些力量
虽然看不见，却感受得同样强烈。
我不喜欢洗牌的方式，
但我仍然喜欢这个游戏，并想继续玩；
在漫长漫长的夜晚，我将泰然自若地，
玩我得到的牌，直到天亮。- ，《惠斯特》（Whist）。
- 既然天意每天都是新的，
在我们人生的旅途中，让我们活在当下吧。- ，《祝酒歌》（Drinking Song）。
- 然而我知道我生活在宇宙巨轮的轰鸣之中
在力量的炽热碰撞中，在无边斗争的喧嚣中，
在世界的速度声中，奔腾的世界，以及生命的雷鸣。- 威廉·沃森，《海角上的黎明》（Dawn on the Headland）。
- 我们的生命包含一千个弹簧，
只要断掉一个就会死亡。
奇怪！一把有一千根弦的竖琴
竟然能保持协调如此之久。- 艾萨克·瓦茨，《赞美诗与圣歌》（Hymns and Spiritual Songs），第二卷，第十九首赞美诗。
- 草已生长了很久很久，
雨已下了很久很久，
地球已旋转了很久很久。- 沃尔特·惠特曼，《解说》（Exposition），I。
- 我发誓，大地必将对那些完整的人完整，
大地之所以参差不齐，只因为那些参差不齐的人存在。- 沃尔特·惠特曼，《滚动的地球之歌》（Song of the Rolling Earth），3。
- 我们的生命是写满了的相册
写着好与坏，真与假；
当受祝福的天使翻阅
我们岁月的篇章时，
愿上帝允许他们微笑着阅读好的，
并用眼泪抹去坏的！- 约翰·格林利夫·惠蒂尔，写在一位女士相册里。
- 白天变短了，夜晚变长了，
路边的墓碑增多了；
生活变得更悲伤了，但爱变得更坚强了
为了那些日夜与我们同行的人。- 埃拉·惠勒·威尔科克斯，《插曲》（Interlude）。
- 我们的生命是歌曲；上帝写下歌词
我们随心所欲地配上音乐；
歌曲变得欢快、甜蜜或悲伤，
取决于我们选择如何谱写节拍。- 埃拉·惠勒·威尔科克斯，《我们的生命》（Our Lives），第102节。据称是托马斯·吉本斯牧师所作。出现在他的18世纪书中。参见《笔记与查询》（Notes and Queries）（1905年4月1日），第249页。
- 啊！无论如何，生命终究比任何
被描绘出来的天使更宏大，如果我们能看到
我们内在的上帝！- 奥斯卡·王尔德，《人道》（Humanitad），第60节。
- 《生命之书》始于伊甸园中的一男一女。
它终于《启示录》。- Oscar Wilde, A Woman of No Importance (1893), Act I.
- 我们靠敬佩、希望和爱而活；
并且，正如这些被正确而明智地确定，
在存在的尊严中我们上升。- 威廉·华兹华斯，《远足》（Excursion），第四卷。
- 简朴生活和高尚思考已不复存在。
- 威廉·华兹华斯，献给民族独立与自由的十四行诗。第十三首。作于伦敦（1802年9月）。
- 时间与永恒之间的一条狭窄地峡。
- 爱德华·扬，《论快乐》（On Pleasure），第三封信
Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895)
[]引语摘自 Josiah Hotchkiss Gilbert, Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895).
- 人的生命与造物主的宏伟生命紧密相连，除非将造物主视为至高无上，而将祂手中的受造物视为从属，两者和谐共处，否则无法得到充分或理性的解释。
- ，第 382 页。
- 如果从任何角度来看，生活都是伟大的；当它与来世联系起来时，它就变得更加伟大。
- 阿尔伯特·巴恩斯，第 382 页。
- 当我们努力以最好地实现我们在此存在的目标的方式来充实生活时，我们所有的计划和行动都应该不会阻碍，而是服务于我们为来世做准备。
- 阿尔伯特·巴恩斯，第 383 页。
- 没有哪种生命是如此卑微，以至于如果它是真实的、真正人性的并顺服上帝，就不能指望散发出祂的一些光芒。没有哪种生命是如此贫乏，以至于我们中最伟大和最睿智的人可以蔑视它。我们无法知道它何时会闪耀出上帝的生命之光。
- 菲利普斯·布鲁克斯，第 381 页。
- 生命更像是一种胚胎状态，是为生命做准备；一个人直到经历死亡才算真正出生。
- 本杰明·富兰克林，第 381 页。
- 生命就这样继续，直到死亡在沉默中完成浩劫，将疲惫的躯体握在手中，仿佛是一卷干枯的羊皮纸，在它的掌握中化为灰烬。王国的纪念碑也将消失。然而地球仍将转动；星星仍将燃烧；太阳仍将在白天描绘色彩，在一年中描绘色彩。那么，在时间庄严的轮回中，个体又算得了什么？甚至整个种族又算得了什么？岁月、世纪、周期对它们来说都微不足道。衡量我们星球年龄的太阳，在宇宙的巨大表盘上不过是秒针。
- 亨利·贾尔斯，第 384 页。
- 这是生命中最伟大的时刻，当灵魂展现出超越尘世界限的能力时。
- ，第 385 页。
- 生命短暂，艺术长久，机会稍纵即逝，实验充满不确定性，判断困难。
- 希波克拉底，第 384 页。
- 生命就在你面前——不仅仅是尘世的生命，而是生命——一根无休止地穿梭于永恒经线中的线索。
- 乔赛亚·吉尔伯特·霍兰，第 380 页。
- 我们所说的生命，不过是浩瀚存在之洋在浅滩处边缘而已。
- 奥利弗·温德尔·霍姆斯，老，第 380 页。
- 最崇高的生命是一根断裂的柱子；最美丽的生命是一颗暗淡的宝石；最富有的生命是一个未成熟的果实。
- ，第 385 页。
- 上帝帮助我们！这种人类生命，往好了说，不过是一件愚蠢的小事；看到我们赋予它，以及它的小小装饰和区别如此重要性，真是半可笑半可怜。
- 弗朗西斯·杰弗里，第 381 页。
- 表现得仿佛你预计能活一百年，但明天就可能死去。
- 安·李，第 383 页。
- 几年后他将长眠于地下；但那些悬崖将像现在一样矗立着，面对大海，不断被海浪拍打，却纹丝不动；而其他的眼睛也将凝视它们短暂的生命之日，然后它们也将闭上。
- 亨利·利登，第 384 页。
- 哦，你这经历无数祈祷的孩子！
生命有流沙，生命有陷阱！
忧虑和衰老不期而至！- 亨利·沃兹沃思·朗费罗，第 380 页。
- 生命与信仰合二为一，否则两者都毫无意义。
- 乔治·麦克唐纳，第 382 页。
- 哦，我相信没有“离开”；没有爱，没有生命会永远离我们而去；它就像他离开一样，是为了再次回来，更深刻、更亲密、更确定，并永远与我们同在，直到世界的尽头。
- 乔治·麦克唐纳，第 384 页。
- 没有天空的画作没有荣耀。除非我们看到在它之外闪烁着永恒的天空平静，在摇曳的树梢和枯萎的叶子，以及冒烟的烟囱之上，否则这对我们的眼睛来说是件可怜的东西，我们的心无法去爱，我们的手无法为之辛劳。
- 亚历山大·麦克拉伦，第 382 页。
- 让你存在的潮流奔向神，那么你的生命将被一种主导激情所充满和平静，这种激情能使灵魂统一和平静。
- 亚历山大·麦克拉伦，第 382 页。
- 没有哪种人类生命是如此贫乏和渺小，以至于不包含许多神圣的可能性。
- 詹姆斯·马蒂诺，第 382 页。
- 他们把生命浪费在所谓的良好决心上——微弱地开始、冷漠地进行、绝望地结束的改革尝试。
- 查尔斯·马图林，第 384 页。
- 既不爱你的生命，也不恨；但你所活的，
要好好地活；至于多久，长短，听凭上天安排。- 约翰·弥尔顿，第 383 页。
- 生命中的重大问题是：我的名字是否写在天堂？
- 德怀特·L·穆迪，第 380 页。
- 这个地球将来会被人们视为一个卑微的家园，而我们的一生会被铭记为一段短暂的尽责学徒期。
- 威廉·芒特福德，第 385 页。
- 就像一个人攀登山路，透过树林或从某个突出的岩石上眺望风景一样，每一步他都能看到越来越多外围的田野、湖泊、森林、山丘和河流的美景，直到他到达山顶，在那里，整个广阔的景象尽收眼底，让他的灵魂充满喜悦。生命也应该如此，不断地眺望，穿过灰蒙蒙的薄雾，穿过落下的阴影，穿过流淌的泪水，直到他来到神自己里面的生命光辉之巅，在那里迷雾消散，阴影落下，视野一览无余。
- ，第 381 页。
- 生命的目的在于变得像神一样；而追随神的灵魂，将变得像祂一样。
- 苏格拉底，第 380 页。
- 我相信我们没有比寻求变得更好而活得更好的方式了。
- 苏格拉底，第 382 页。
- 我不会选择去我害怕死亡的地方，我也无法忍受没有对来世的美好希望而活下去。
- 查尔斯·司布真，第 383 页。
- 使他们的生命成为祷告。
- 约翰·格林利夫·惠蒂尔，第 382 页。
- 死去而无人怀念是一种耻辱。
- 卡洛斯·威尔科克斯，第 384 页。
Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations (1989)
[]- 生命是什么，不就是视角吗？一个人是由他看事物的角度来衡量的。生命是什么，不就是一个人整天在思考什么吗？这就是他的命运和他的雇主。认识是一个人的尺度。我们知道多少，我们就是多少。
- 拉尔夫·沃尔多·爱默生，《智力的自然史》，第 1 部分，《智力的自然史及其他论文集》（拉尔夫·沃尔多·爱默生全集第 12 卷），第 10 页（1921年）。
- ...生命的赐予者，赐予生命是为了幸福而不是为了痛苦。
- 托马斯·杰斐逊，致詹姆斯·门罗的信（1782年5月20日）；收录于朱利安·P·博伊德主编的《托马斯·杰斐逊文集》（1952年），第 6 卷，第 186 页。
- 生命中总有不平等。有些人在战争中被杀，有些人受伤，有些人从未离开过国家，有些人驻扎在南极，有些人驻扎在旧金山。在军事或个人生活中，要确保完全平等是非常困难的。生命是不公平的。
- 约翰·F·肯尼迪，新闻发布会，1962年3月21日。《美国总统公开文献：约翰·F·肯尼迪，1962年》，第 259 页。
- 生命涉及苦难和短暂。没有人可以选择自己的年龄或时代条件。过去可能会夺走现在的大部分快乐和神秘。布痕瓦尔德和西伯利亚劳改营一代人无法像他们的父辈那样乐观地谈论。但丁的幸福在我们的文明中已经失落。
- 亨利·基辛格，《历史的意义：对斯宾格勒、托因比和康德的反思》，哈佛大学高级论文，引自《纽约时报》，1976年4月5日，第 20 页。
- 精神上的不安是生命的标志；一个接一个的问题出现，在解决这些问题的过程中，我们可以找到最大的乐趣。
- ，《做出你的选择》，《本周杂志》，1949年10月16日，第 2 页。
- 在这个世界上，我们每个人都清楚自己的局限性，清楚肤浅的弊病和疲惫的恐怖，必须紧紧抓住身边的事物，抓住他所了解的，抓住他能做的，抓住他的朋友、他的传统和他的爱，以免他消融于普遍的混乱之中，一无所知，一无所爱。
- J·罗伯特·奥本海默（1955年），《开放的心灵》，第 144 页。
- 生命没有生命的职责重要。
- ·of Roanoke。《兰道夫最好的警句》。——威廉·卡贝尔·布鲁斯，《罗阿诺克的约翰·兰道夫，1773–1833》，第 2 卷，第 7 章，第 205 页（1922年，1970年再版）。
- 婴儿是上帝的意见，认为生命应该继续下去。
- 卡尔·桑德堡，《回忆之石》，第 2 章，第 7 页（1948年）。
- 到目前为止，所有伦理学的巨大缺陷在于，它们认为自己只处理人与人之间的关系。但事实上，问题在于人对世界以及他所能接触到的所有生命的态度。一个人只有在生命本身对他来说是神圣的时候，植物和动物的生命如同他的同胞的生命一样神圣，并且当他乐于帮助所有需要帮助的生命时，他才是合乎伦理的。只有对所有生命负责的、日益扩大的责任感的普世伦理——只有这种伦理才能在思想上立足……因此，对敬畏生命的伦理，包含了一切可以被描述为爱、奉献和同情的一切，无论是在苦难、快乐还是努力中。
- 阿尔伯特·史怀哲，《我的生活与思想》，自传，C. T. Campion 译，第 13 章，第 188 页（1933年）。
- 就像波浪不能为自己而存在，而总是涌动着的洋面的一部分一样，我也绝不能为自己而活，而必须始终活在周围发生的经历之中。这是真正的伦理学在我耳边低语的不舒服的教义。他们说，你是幸福的；因此，你被要求给予更多。
- 阿尔伯特·史怀哲，《文明与伦理》，第 26 章。——《文明哲学》，C. T. Campion 译，第 2 部分，第 321 页（1949年，1981年再版）。
- 任何人都可以承受他的负担，无论多么沉重，直到夜幕降临。任何人都可以完成他的工作，无论多么艰苦，只为一天。任何人都可以甜蜜、耐心、充满爱意、纯洁地生活，直到太阳下山。这就是生命真正意味着的一切。
- 参议员萨姆·欧文在他最后一期时事通讯《参议员萨姆·欧文如是说》中归功于罗伯特·路易斯·史蒂文森，1975年1月2日，第 2 页。《恭敬引述：引言词典》（1989年）报告为未经核实。
- 如果一个人还活着，他总有死亡的危险，尽管危险程度与他一开始的死气沉沉程度成反比。一个人承担多少风险，他就会遇到多少风险。
- 亨利·戴维·梭罗，《瓦尔登湖》，第 6 章，结论（亨利·戴维·梭罗文集第 2 卷），第 170 页（1906年，1968年再版）。最初出版于 1854年。
参见
[]存议
[]- 倾听黎明的劝诫！
关注今天！
因为它就是生命，生命的生命。
在它短暂的历程中，包含了你存在的
所有真理与现实；
成长的喜悦，
行动的光辉，
美丽的光辉；
因为昨天只是一个梦，
而明天只是一个幻象
今天过得好，就能让
每一个昨天都成为幸福的梦想，
每一个明天都成为充满希望的幻象。
因此，好好关注今天！
这就是黎明的问候！- 作者不详。出自梵语《晨曦颂》。詹姆斯·道尔顿·莫里森编，《宗教诗歌杰作集》，第 301 页（1948年）。一些资料归功于克里达萨（Kalidasa），五世纪印度剧作家和抒情诗人。
误传言论
[]- 生命的衡量标准不是我们呼吸的次数，而是那些让我们屏住呼吸的瞬间。
- 维姬·科罗纳（Vicki Corona），《塔希提舞蹈编排》，舞蹈幻想制作公司，1989年8月1日，第 36 页。。
- 匿名格言，归属于不同的人
- 由Erica Frandsen于Kochmer, Casey; Erica Frandsen (2002). JSP和XML：在JSP应用程序中集成XML和Web服务. Addison-Wesley Professional. pp. p. xv. . Retrieved on 2008-01-23..
- 归属于乔治·卡林，收录于
- McCollister, John (2004). 史密森尼安回声：美国历史生动呈现. Sports Publishing LLC. pp. p. 73. . Retrieved on 2008-01-23..
- Conklin, Todd (2004). 简单的革命行为：重振你自己和工作场所的理念. iUniverse. pp. p. xiv. . Retrieved on 2008-01-23..
