阅读
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阅读是一种语言习得的手段，一种交流方式，以及分享信息和思想的方式。与所有语言一样，它是一种文本与读者之间复杂的互动，这种互动受到读者先验知识、经验、态度和语言社区的影响，而语言社区是文化和社会建构的。阅读过程需要持续的实践、发展和完善。
A
[]- 我读到眼睛都瞎了，却仍然无法读到一半……一个人读得越多，就越能意识到我们还有很多东西需要阅读。
- 上帝常常通过那些寻求上帝之物的不识字的人来工作，而不是通过那些寻求自己之物的人来工作。
- 坎特伯雷的安瑟伦，如约西亚·霍奇基斯·吉尔伯特所著的《杰出作家燃烧的言辞词典》(1895年)，第123页所载。
- 其他一些人也在外山与他相遇，因为他没有学习文字而嘲笑他。安东尼对他们说：“你们说什么？是心先于文字，还是文字先于心？以及哪个是哪个的原因——心是文字的原因，还是文字是心的原因？”当他们回答说心是第一位的，也是文字的发明者时，安东尼说：“因此，拥有健全的心智的人不需要文字。”
- 亚历山大大的阿塔纳修斯§ 73，引自《埃及安东尼的生活》世界基督教历史读本 (2013年)，第131-144页
B
[]- 阅读使人充实，交谈使人敏捷，写作使人精确。
- 弗朗西斯·培根，《神圣沉思集》，论学习 (1597年)
- 不要为了反驳和驳斥而阅读，也不要为了相信和不加批判地接受而阅读，更不要为了寻找谈资和争论而阅读，而是为了权衡和思考。
- 弗朗西斯·培根，《论学习》(1597年)
- 有些书需要品尝，有些需要吞咽，而少数需要咀嚼和消化；也就是说，有些书只需要部分阅读，有些需要阅读，但不需细致研究，而少数需要通读，并认真细致地阅读。
- 弗朗西斯·培根，《论学习》(1597年)
- 读书的人比不读书的人更宽容和开放。
- 大卫·巴达奇，《最后的里程》(2016年)，第73章。
- 阅读，名词。一个人所读的一切的总和。在我国，通常由印第安纳州小说、方言短篇小说和俚语幽默构成。
- 安布罗斯·比尔斯，《魔鬼词典》（1911年）。
- 我国的问题不在于书籍被禁，而在于人们不再阅读。看看我们周围的杂志和报纸——都是垃圾，都是琐碎的新闻。平均电视广告每分钟有120个画面。一切都从你的脑海中消失……你不必焚书来摧毁一种文化。只要让人们停止阅读它们就行了。
- 正如在“布拉德伯里仍然相信《华氏451度》的热度”，米莎·伯森的采访，发表于西雅图时报 (1993年3月12日)；后来被《读者文摘》和《泰晤士引言集》引用。1993年的《西雅图时报》是目前找到的最早的已验证来源。所有其他引用都来自之后，要么直接引用了《西雅图时报》（主要：读者文摘，署名为“雷·布拉德伯里，引自米莎·伯森在西雅图时报的采访”，在“名人名言”中，读者文摘，第144卷，第861期，1994年1月，第25页），要么间接引用了《读者文摘》中的重新引用（例如：《泰晤士引言集》（菲利普·霍华德编），2000年，泰晤士图书和哈珀柯林斯，第93页）。
- 变体：我们没有教孩子们阅读、写作和思考……如果你不读它们，就没有理由焚烧书籍。
- 引自“80岁时，雷·布拉德伯里仍在为他预见到的未来而奋斗”，罗杰·摩尔的采访，发表于《皮奥里亚日报星报》(2000年8月)。
- 阅读……是一种在写作之后进行的活动：更加顺从，更加文明，更加理智。
- 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯《无名历史》(1935年)，序言。
C
[]- 阅读是摆脱无知的途径，也是通往成就的道路。
- 本·卡森，《放眼远大》(第22页)。
- Libros lege. Quae legeris memento. Liberos erudi.
- 最终，由于睡眠不足和阅读过多，他的大脑干涸了，他彻底疯了。
- 米格尔·德·塞万提斯，《堂吉诃德》。
- 阅读是一种体验更多生活、探索更多世界、结识我们关心和想要了解的人、理解他人并培养对他们所面临和承受的苦难的同情心的方式。它是一种学习如何编织、建造房屋或解决方程的方式，一种被欢笑和惊奇所感动，并学习如何生活的方式。
- 通过阅读，一个人仿佛预先体验了生命，让自己与过去的时代同步。而这种超越一个人 出生 的方式比 柏拉图 的 轮回 更好，因为在这里一个人了解一些状态，并因此而变得更明智，而在后者中则不然。
- 杰里米·科利尔，《道德主题杂文集》(伦敦：Sam Keeble 和 Jo. Hindmarsh，1695年)，“论书籍的娱乐”，第92-93页。
- 一个人不可能指望通过总是进食来变得更强壮，就像指望通过总是阅读来变得更明智一样。过多的东西会使自然超负荷，并转化为疾病而不是营养。思考和消化才是使书籍有用的关键，并为思想提供健康和活力。
- 杰里米·科利尔，《道德主题杂文集》(伦敦：Sam Keeble 和 Jo. Hindmarsh，1695年)，“论书籍的娱乐”，第94页。
D
[]- 在我看来，阅读相比于听课，没有优势，只有很多劣势。
- 查尔斯·达尔文, 查尔斯·达尔文1809-1882年自传。恢复原始删节。 (1958) 由他的孙女诺拉·巴洛编辑，并附有附录和注释。第47页
- 我喜欢阅读的一点是，它让你掌握主动权。你可以随时停止和开始，可以重读，也可以想象人物和场景的样子。当你阅读时，你参与到故事中。当你观看电视时，你不是。
- 米歇尔·多里斯，穿过树林看 (1996)，作者注。
- 就像我们说“听和听见”、“看和看见”一样，我们也应该有两个词来区分主动阅读和被动阅读。
- 乔治·杜哈梅尔, 为文学辩护 (1937) 第47页。
E
[]- 所有伟大的事物都已经说过了。但那些懂得用其壮丽来激发灵魂的人，总是新的。
- 维尔赫姆·埃克伦德, 第二道光, 第14页。
- 人们过去认为学习阅读是人类进步的证据；他们仍然庆祝扫盲率的下降是一项伟大的胜利；他们谴责文盲比例大的国家；他们认为阅读是通往自由的道路。所有这些都是可以争论的，因为重要的是不是能够阅读，而是理解所读的内容，对所读的内容进行反思和判断。除此之外，阅读毫无意义（甚至会破坏某些自动记忆和观察的品质）。但要谈论批判性思维和辨别力，就是在谈论远高于基础教育的东西，并考虑到极少数人。绝大多数人，也许九成，知道如何阅读，但他们不会在此基础上运用自己的智慧。他们将权威和崇高的价值赋予印刷文字，或者相反，完全拒绝它。由于这些人没有足够的知识来反思和辨别，他们会完全相信他们所读的内容。而且，由于这些人还会选择最容易的，而不是最困难的阅读材料，他们恰好处于印刷文字可以毫不费力地抓住并说服他们的水平。他们完全适应了宣传。
- 雅克·埃吕尔, 宣传：人们态度的形成 (1965, 1973)
- 如果我们遇到一位才华横溢的人，我们应该问他读过哪些书。
- 拉尔夫· Waldo·爱默生, Letters and Social Aims (1876), Quotation and Originality。
- 我们对一位博览群书的人的崇高敬意，足以赞美文学。
- 拉尔夫· Waldo·爱默生, Letters and Social Aims (1876), Quotation and Originality。
F
[]- 我昨天读了一天的书，突然感到与我所读的内容亲密接触。[...] 但说到阅读，真是奇怪：所有这些书籍，历代知识，等待着被拥抱，但通常却从我无力的手中滑落到地板上。当一个人认真阅读时，就好像有第三个人在场。
- E.M. 福斯特, Selected Letters：第419封信，致威廉·普洛默，1957年12月12日。
G
[]
确保我们培养出识字的孩子最简单的方法就是教他们阅读，并让他们明白阅读是一种愉快的活动。这意味着，最简单地说，就是找到他们喜欢的书，让他们能够接触到这些书，并让他们阅读。
时不时地，一些成年人会流行于指出儿童书籍的一个子集，也许是一个类型，或者一个作者，并宣布它们是坏书，孩子们应该被阻止阅读的书……这都是胡说八道。这是势利眼和愚蠢。对于孩子们喜欢并想读并且寻找的作者来说，没有坏作者，因为每个孩子都是不同的。他们可以找到他们需要的故事情节，并将自己带入故事中。一个陈词滥调、磨损的想法对他们来说不是陈词滥调和磨损的。这是孩子第一次遇到它。不要因为你觉得他们读错了东西而阻止孩子们阅读。你不喜欢的虚构作品是通往你可能更喜欢的其他书籍的途径。而且，不是每个人都有和你一样的品味。
善意的成年人很容易摧毁孩子对阅读的热爱：阻止他们阅读他们喜欢的东西，或者给他们你喜欢的但乏味的书，这是21世纪维多利亚时代“有益”文学的同等物。你最终会得到一个认为阅读不酷，更糟糕的是，令人不快的世代。
- 尼尔·盖曼（2013年10月15日）。尼尔·盖曼：我们的未来取决于图书馆、阅读和白日梦。the guardian.com。2014年4月8日检索。
- 晚上，我坐在我的房间里阅读圣经。远处传来海浪的轰鸣声。然后我躺下，长时间思考着那来自拿撒勒的平静而苍白的人。
- 约瑟夫·戈培尔，《迈克尔：日记中的德国命运》(1926)
- 花时间不断阅读有什么用，翻阅圣人的生平和言语，除非我们能够通过咀嚼和消化这些食物来从中提取营养，使它的力量进入我们内心深处？
H
[]- 如果我祈祷拥有某种品味，这种品味能在各种情况下都对我有益，并且在生活中成为我的快乐和活力的源泉，同时也能保护我免受生活的苦难，无论情况如何糟糕，世界如何对我冷漠，那我会祈祷拥有阅读的品味……给予一个人这种品味，以及满足它的手段，你几乎可以肯定地让他成为一个快乐的人；除非，你给他提供了非常偏颇的书籍选择。你将他置于与历史上各个时期最优秀的人们接触之中——与最睿智、最幽默、最温柔、最勇敢、最纯洁的人们接触，他们曾光耀人类的愚蠢。你让他成为所有国家的人民，所有时代的同代人。世界就是为他而创造的。
- 我最早发现并喜欢的关于阅读的一件事是，文字可以穿透各种障碍；它们可以穿透肤色和文化。阅读并经历作者所经历的挣扎是如此容易。我喜欢当我们阅读时，我们实际上会接受我们所阅读的人的思想。
- 1990年与麦辛·洪·金斯顿的访谈，由保罗·斯肯纳齐和特拉·马丁编辑 (1998)
I
[]- 剥夺一个文化识字的能力，谣言就会取代记录，逸闻轶事就会取代编年史。合作的动力依然存在，但大规模的合作变得不切实际。普世理解的梦想破灭。国家重生，其中，人民——重生或被发明。关于世界的模型层出不穷，科学——超越粗糙的自然哲学——变得不可能。宗教增殖和分化，疯狂地崇拜偶像。狭隘主义以其华丽的形式出现，说着行话，穿着民族服装，跳着民族舞蹈。
J
[]- 如果一个国家期望在文明的状态下既无知又自由，那它期望的是从未存在过也永远不会存在的事情。每个政府的官员都有随意支配其选民的自由和财产的倾向。没有安全的存放这些的地方，只有人民自己；而且，如果他们没有信息，这些东西也无法与他们安全。只要新闻自由，每个人都能阅读，一切就安全了。
- 让读者翻过一页。为什么？因为如果读者不翻页，他们永远不会知道你需要告诉他们什么。
- 艾丽卡·荣在 (2015年2月5日) "PEN DIY：艾丽卡·荣关于如何写你的书"。PEN America, YouTube. (引言在36:38的12:38处)
K
[]- 观看媒体提供的娱乐比阅读一本严肃的文章更有趣。
- 西奥多·约翰·卡钦斯基，《工业社会及其未来》(1995)
- 我宁愿读任何东西也不愿工作。
- 让·克尔，《请别吃雏菊》(1957)，引言。
- 我曾在某个地方读到集会自由。我曾在某个地方读到言论自由。我曾在某个地方读到新闻自由。我曾在某个地方读到美国的伟大之处在于为正义抗议的权利。所以，就像我说的那样，我们不会让任何禁令将我们转弯。我们将继续前进。
- 马丁·路德·金 我去过山顶 (1968) 在田纳西州孟菲斯市查尔斯·梅森主教神庙发表演讲 (1968年4月3日)
- 关于时间的一点说明
时间在图书馆里变得相当灵活。（这在大多数有有趣书籍的地方都是真的。坐下来阅读二十分钟，突然天黑了，你不知道时间过去了多久。）
L
[]- 阅读也有魔力。书籍带我去过我从未想去过的地方，让我认识了我从未想认识的人，并将我带到过去和想象的未来，我从未想过会经历。
- 夜复一夜，
他坐在那里，用书本使他的眼睛模糊。- 亨利·沃兹沃思·朗费罗，《基督》，《黄金传奇》(1872)，第一部分。
- 许多读者通过书本给他们的感受冲击来判断一本书的力量。
- 亨利·沃兹沃思·朗费罗，《Kavanagh: A Tale》（1849），第十三章。
M
[]- Seria cum possim, quod delectantia malim
Scribere, tu causa es lector.- 你是我沉迷于轻松话题的原因，因为我更愿意处理严肃的话题，读者。
- 马提阿勒，《讽刺诗》(公元80-104年)，V. 16. 1。
- 一个读者在死之前活了成千上万种生活……从未阅读过的人只活了一次。
- 乔治·R·R·马丁，《龙之舞：冰与火之歌：第五卷》(2011)
- 他的古典阅读量很大：他能背诵
贺拉斯、尤维纳利斯、奥维德和马提阿勒。
他读过形而上学 * * * 斯宾诺莎和康德
而且神学：我曾听他谈论
巴西尔和杰罗姆。古代史、艺术、
他喜欢。他能将古代大师的作品背诵于心，
并且他的品味很精湛。- 欧文·梅里迪斯（莱顿勋爵），露西尔 (1860)，第二歌，第四部分。
- 谁在阅读
不停地阅读，并且没有将
一个平等或更胜一筹的精神和判断力带入其中，
(以及他所带来的一切，何必在别处寻求？)
仍然不确定和动荡，
博览群书，却对自己一无所知，
粗俗或沉醉，收集玩具
和琐碎之物作为重要的东西，价值连城，
就像孩子们在海滩上捡鹅卵石一样。
- 这位穆斯林将军已经通过在比哈尔地区多次掠夺探险建立了恐怖的名声，他以大胆的行动占领了首都……获得了大量的战利品，对“剃光头脑的婆罗门”的屠杀，也就是佛教僧侣的屠杀，彻底完成了，以至于当胜利者寻找能够解释寺院图书馆书籍内容的人时，找不到任何一个活着的人能够阅读它们。
- 明加吉-西拉吉，《纳西尔王朝史》，文森特·史密斯引用，摘自B. R. 安贝德卡，《佛教的衰落与没落》，巴巴萨黑布·安贝德卡：著作与演讲，第三卷，马哈拉施特拉邦政府。1987年，第232-233页，引用文森特·史密斯
- 不幸的是，阅读和写作，至少在一定程度上，是电视和互联网文化的受害者，它有效地束缚了人们的思想。这是个问题，因为没有阅读，就很难对世界的问题和议题进行分析和想象性的思考，并且会阻碍适当的回应和解决方案的发展。缺乏阅读也常常导致对政治口号的无批判性接受，虽然这些口号看起来很合理，但最终却毫无价值。
- 加布里埃尔·A·莫恩斯教授 AM，“文盲危机”
N
[]- 一般来说，阅读是我恢复精神的方法之一；因此，它是使我能够逃离自我、在奇怪的科学和奇怪的灵魂中漫游的一部分，关于这些，我不再认真对待。事实上，阅读让我能够从我的认真中恢复过来。
- 研究表明，在大学水平或以上水平阅读的人，在为了乐趣阅读时，阅读速度大致相同。
在阅读理论这个充满争议的世界里，人们对此观点达成了一致。当你排除花费在思考复杂和不熟悉概念上的时间——当人们为了娱乐而阅读时，这很少发生——阅读是一个令人震惊的机械过程。你看着一个词或几个词。这被称为“注视”，平均需要大约0.25秒。你将你的眼睛移动到下一个词或一组词。这被称为“扫视”，平均需要最多约0.1秒。重复一两次后，你暂停以理解你刚刚阅读的短语。这大约需要0.3到0.5秒。将所有这些注视、扫视和理解暂停加在一起，你就会发现大约95%的大学生阅读速度在每分钟200到400个词之间，根据马萨诸塞大学心理语言学家凯斯·雷纳的研究。这些大学生中大多数人的阅读速度约为每分钟300个词。
关于钟形曲线的另一端呢？有没有可能存在一些像阿洛伊修斯一样非常聪明的人，他们能比其他人快得多地阅读？据说约翰·F·肯尼迪的阅读速度为每分钟1200个词。快速阅读骗子伊芙琳·伍德声称一位教授吹嘘自己能以“出色的回忆和理解力”阅读超过2500个词/分钟。1963年的一项研究声称发现了一个人阅读速度为每分钟17040个词。最后两个例子来自1985年发表在《阅读研究季刊》上的一项研究，作者是罗纳德·卡弗，他是密苏里大学-堪萨斯城的教育研究和心理学教授。卡弗认为这三个例子都是无稽之谈。他说，肯尼迪可能阅读速度为每分钟500-600个词——这已经很快了——并且可能可以略读1000个词/分钟。
- 我写我想要阅读的东西——我认为其他女性想要阅读的东西。如果我写的东西让加拿大山区的女性哭泣，并且她写信告诉我，特别是如果她说“我把它读给汤姆听，当他下班回家时，他也哭了”，我就觉得我成功了。
- 凯瑟琳·诺里斯，在她出版她的第78本书时所说，引自：詹姆斯·查尔顿。《作家引言集》。1985年，第34页，第66页
P
[]- 当我们阅读时，我们不是在寻找新的想法，而是要看到我们自己的想法在印刷页上得到确认的印章。触动我们的词语是那些在我们已经创造的区域中唤醒回声的词语——我们居住的地方——并且振动使我们能够在自己内心找到新的起点。
- 切萨雷·帕韦塞，这种生活，1938年12月3日
Q
[]- 哦，你掩盖自己的人！在夜间敬拜，即使是短暂的，一半的时间，或者更短的时间，或者增加它，然后平静地阅读古兰经。夜间醒来无疑是沉思的适当和最有效的时间。确实，你在白天已经用工作延长了时间。
- 古兰经 73:1-6
R
[]- 阅读几乎与翻跟头完全相同：它将世界颠倒过来，让你屏住呼吸。
S
[]
- 你应当只在自己的思绪干涸时才阅读，当然，即使对于最聪明的人，这种情况也会经常发生；但为了取代书本而压抑自己的思绪是一种对圣灵的罪过；这就像放弃自由的自然去观看植物标本或风景画一样。
- 亚瑟·叔本华，“关于独立思考”，Parerga und Paralipomena，第2卷，§ 260
- 阅读仅仅是原创思考的替代品。
- 亚瑟·叔本华，“关于独立思考”，Parerga und Paralipomena，第2卷，§ 260
- 阅读是用别人的头脑思考，而不是用自己的头脑思考。但要为自己思考，就是要努力发展一个连贯的整体，一个系统，即使它不是一个严格完整的系统。没有什么比通过不断阅读来加强别人的思想流更有害的了。这些思想，源于不同的头脑，属于不同的系统，带有不同的色彩，永远不会自行流入思想、知识、洞察力或信念的统一体，而是会使头脑塞满巴比伦式的语言混乱；因此，头脑会被这些思想塞满，并被剥夺了所有清晰的洞察力和组织性。这种情况经常可以在许多学者身上看到，这使他们在健全的理解、正确的判断和实际技巧方面不如许多文盲，后者通过经验、对话和少量阅读获得了一些外部知识，并始终将其 подчинить 并将其融入自己的思想。
- 叔本华，“独立思考”，H. Dirks 译
- 终生漂泊在国外的人最终会发现很多可以寻求庇护的地方，但却没有真正的友谊。同样的情况也必然会发生在那些不致力于与任何一位伟大的作家建立亲密关系，而是跳跃式地拜访他们的人身上。
- 塞内卡，信件2 (Robin Campbell 译)
- 两项实验表明，内心发声在阅读某些类型的意义时是有价值的。要求受试者数数或大声说“可乐可乐……”来阻止内心发声，会损害他们的阅读理解能力，但通常不会损害他们的听力理解能力。研究发现，阻止内心发声的影响仅限于需要整合句子内或句子间概念的测试，而与仅需要记忆单个词语概念的测试形成对比。提出了两种假设：第一，内心发声会产生一种更持久的记忆表征，这对于整合概念是必需的；第二，内心发声可以实现一种韵律结构的重组，从而使句子理解所需的信息变得可访问。
- Maria L. Slowiaczek, Charles Clifton Jr., “内心发声与阅读理解”,语言学习与行为杂志，第19卷，第5期，1980年10月，第573-582页
- 由于我们有诸多职责，可能无法探望一位年迈或体弱的姐妹，以安慰她，但我们可以借给她一本书，让她在闲暇时阅读，或许可以增强她的信念，安慰她的生活，启发她的思想。同样，在读完一本好书后，把它转借给一位姐妹，说：“我把这本书推荐给你。它教会了我，也可能启发你，当你读完后，请还回来，以便我再次借给别人。”
T
[]- “你到底用书做什么？”
“阅读它。”
“哦，”她说。然后，“阅读是什么意思？”
我点点头。然后我开始翻阅我手中的书，说：“这里的一些标记代表声音。而这些声音构成词语。你看着这些标记，声音就会进入你的脑海，而且，经过足够长时间的练习，它们就会听起来像一个人在说话。说话——但无声地。”
- 让我静静地坐着，
与伟大的逝者进行高谈阔论。- 詹姆斯·汤姆森，《四季》，《冬季》(1726年)，第431行。
- 没有什么比阅读体验更司空见惯的事情了，但同时也没有什么比它更未知的了。 阅读是理所当然的事情，乍一看似乎没有什么可说的。
- 茨维坦·托多罗夫在《阅读即建构》一书中，根据玛丽琳·A·奥古斯特的法文翻译。
U
[]- 这项实验旨在解决是否可以通过眼球注视来预测阅读理解和速度的问题。从完成阅读理解和词汇测试的大学生样本中，我们选择了一组高技能读者和一组低技能读者。然后，这两组人阅读句子，同时监测他们的眼球运动，记录注视位置和持续时间。判别函数分析表明，注视持续时间是阅读理解的成功预测指标，但注视次数、回视注视、阅读速度和词汇量不是可靠的预测指标。多元回归分析表明，阅读速度可以通过注视次数、平均注视持续时间以及句子结尾注视的持续时间来预测，但与阅读能力没有关系。高技能读者是那些能够高效提取信息的人，但并不一定是那些具有快速整体阅读速度的人。
- Underwood G, Hubbard A, Wilkinson H, “眼球注视点预测阅读理解：阅读技能、阅读速度和视觉检查之间的关系”, Lang Speech, 1990 Jan-Mar; 33 (Pt 1): 69-81.
Z
[]如果人的心智正确地判断了这些话语的意义，那么，在眨眼之间，人的智慧和解脱的品质将变得无比巨大，难以衡量，而人的精神理解也将变得深不可测。
然而，如果一个人不真诚地断章取义，或者由于个人情感而歪曲文本的指示，那么，几个月和几年将会毫无意义地流逝，而真正的领悟将毫无发展的基础。一个人的境遇将会像一个穷人花时间计算其他人的财富一样。这可能对自己有什么好处呢？
- 智顗，《佛教禅定正念三摩揞要略》，经释达摩蜜多比丘翻译（克拉文卡佛教经典：2009）第35页
霍伊特实用引语新百科全书
[]- 引语见于《霍伊特实用引言新编》(1922)，第656-58页。
- 阅读对心灵如同锻炼对身体。通过前者，健康得以保持、增强和恢复活力；通过后者，美德（心灵的健康）得以维持、珍视和巩固。
- 约瑟夫·艾迪生，《旁观者》第147期。
- 读书使人充实。
- Hæc studia adolescentiam alunt, senectutem oblectant, secundas res ornant, adversis solatium et perfugium præbent, delectant domi, non impediunt foris, pernoctant nobiscum, peregrinantur, rusticantur.
- 阅读、铭记、学习，并内化于心。
- 《通用祈祷书》，降临节第二主日祈祷文。
- 在科学方面，优先阅读最新的著作；在文学方面，阅读最古老的著作。经典文学永远是现代的。
- 爱德华·布尔维-利顿，《凯克索尼亚纳》，《关于精神修养的提示》。
- 如果时间宝贵，那么任何不值得反复阅读的书都不值得阅读。
- 托马斯·卡莱尔，《论文集》，《歌德的赫勒娜》。
- 我们还没有真正读懂一位作者，直到我们看到他所追求的目标，无论是什么，就像他看到的那样。
- 托马斯·卡莱尔，《论文集》，《歌德的赫勒娜》。
- 心灵放松于必要的娱乐中，
应该转向更有才华的作家，
他们的智慧运用得当，他们的古典风格，
赋予真理光彩，使智慧微笑。- 威廉·考珀，《退休生活》，第715行。
- 但那些关系到我们主要关切的真理，
我们不学习它们是我们的耻辱和不幸，
闪耀在每条道路的旁边
以至于跑者也能阅读。- 威廉·考珀，《蒂罗西尼姆》，第77行。
- 开启新的追求或新的阅读课程的喜悦，即使在老年时也赋予了青春的活力和新奇感。
- 以撒·迪斯雷利，《天才人物的文学特征》，第二十二章。
- 我喜欢依赖伟大的大都会英语，这片海洋接受来自天堂下每个地区的支流。我不会想到在我想去波士顿时游过查尔斯河，就像我不会想到在我的母语中翻译了我的书之后，再用原文阅读它们一样。
- 拉尔夫·沃尔多·爱默生，《论文集》，《书籍》。
- 我早期且坚定的阅读爱好，* * * 我不会用印度的财富来交换它。
- 爱德华·吉本，《回忆录》。
- 有洞察力的读者能够读出这些字里行间没有写出的，但却蕴含其中的内容，从而形成某种概念。
- 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，《自传》，第十八卷，《真理与美》。
- Zwar sind sie an das Beste nicht gewöhnt,
Allein sie haben schrecklich viel gelesen.- 他们不习惯最好的东西，
但他们读了很多可怕的书。 - 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，《浮士德》，剧院序幕，第13行。贝亚德·泰勒译。
- 他们不习惯最好的东西，
- 在文明的时代，几乎每个人都成为读者，并且从印刷品中获得比布道更多的教诲。
- 奥利弗·戈尔德史密斯，《世界公民》，第七十五封信。
- 第一次读一本优秀的书，对我来说就像结交了一个新朋友。当我重读一本读过的书时，就像与一位老朋友重逢。
- 奥利弗·戈尔德史密斯，《世界公民》，第八十三封信。
- 将异象写下来，使人能读懂。
- 哈巴谷书，二 2。使念的人能跑。（That he that readeth it may run over it）。 圣经武加大译本。
- 愚蠢的人阅读是为了逃避现实；聪明的人则臣服于现实。
- 汤姆·希勒，博学的词库。
- 书籍总是对理解力有一种秘密的影响；我们无法随心所欲地消除观念：阅读科学书籍的人，即使没有明确的提升愿望，也会变得更加博学；沉浸于道德或宗教著作的人，也会不知不觉地提升自身的品德；经常向大脑提供的观念，最终会在大脑愿意接受它们的时候找到一个合适的时机。
- 塞缪尔·约翰逊，冒险家，第137期。
- 一个人应该根据自己的意愿阅读；因为作为任务而阅读的东西，对他帮助不大。
- 塞缪尔·约翰逊，波斯威尔的约翰逊传。（1763年）。
- 重复阅读的东西通常比抄写的东西更容易记住。
- 塞缪尔·约翰逊，闲人，第74期。
- 等待一个读者可能和上帝等待六千年的观察者一样值得。
- 约翰内斯·开普勒，科学殉道者，第197页。
- 我喜欢迷失在别人的思想中。
当我不能行走的时候，就在阅读；
我无法坐下来思考。书籍为我思考。- 查尔斯·兰姆，伊利亚的最后随笔，关于书籍和阅读的零散想法。
- 我正在阅读的人似乎总是最有力量。
- 米歇尔·德·蒙田，为雷蒙德·塞邦辩护。
- 倒不如他们从未出生，
那些为了怀疑而读，或为了嘲讽而读的人。- 沃尔特·司各特，修道院，第十二章。
- 读一次荷马，你就再也读不了别的，
因为其他的书籍都显得如此平庸，如此贫乏，
诗歌会显得像散文；但仍然坚持阅读，
荷马将是你所需要的所有书籍。- 约翰·谢菲尔德（白金汉公爵），诗歌论，第323行。
- 跑的人可以阅读。
- 阿尔弗雷德·丁尼生，花，第五节。
- 学会缓慢阅读；所有的其他优雅
都会在适当的位置随之而来。- 威廉·沃克，阅读艺术。
