跳转至正文

文学

来自维基语录
如果文学教学要充满活力,首先必须是思想的教学。~ 欧文·巴比特
许多心理学家将文学整体视为逃避现实严酷的手段:忘记了高级文学作品远非单纯的娱乐装置,而是面对和包容现实的最高尝试。~ 路易斯·芒福德
你看这些白人 英雄,每个人都是白人,所有的文学 课程——你的 莎士比亚,你的 诗歌——每个人都是白人,你开始觉得自己不如人。~ 约翰·莱吉扎莫
我记得一些 艺术家说过这个 世界值得拥有,它是个猪圈,我们毫无希望,上帝已经 死了,所有这些事情。糟糕的文学就是这样。暴露你的肚脐,讲述你如何喝着早晨的 咖啡,伴随着普遍的 厌恶,周围的一切都在腐烂。当世界正在 消亡时,我喝着咖啡。或者我进行一些小小的 行为。这已经过时了。必须跨越这道 神经质的屏障。~ 亚历杭德罗·霍多罗夫斯基

文学是指任何形式的 书面作品,但它也更狭义地指被视为一种 艺术形式的著作,特别是 散文小说戏剧诗歌,以及印刷和 数字写作。在近几个世纪里,这个定义已经扩展到包括 口头文学,也称为 口述文学,其中大部分已被记录下来。文学是一种记录、保存和传播 知识娱乐的方式,也可以具有社会、心理、精神或政治作用。

语录

[编辑]
  • 文学是 文化的一个方面。文学的意义最好从它所产生的文化中理解,而文学的目的只有当读者理解并接受文学所基于的假设时才能明确。在特定文化中长大的人不会对该文化及其文学艺术的相关性、复杂程度或象征意义产生疑问。我们从小就熟悉我们自己文化及其文学艺术所基于的假设。明智的分析在于识别作家所在地、语言和心理所特有的更小的假设。
  • 文学必须必然地表达和阐明一种文化的 deepest 感知关系和态度,无论它是故意还是偶然地这样做。
  • 我提出的问题是,我们应该以何种方式来证明学习 英语在文化和学科上的合理性,而不仅仅是 感伤功利主义的理由。我坚信,如果英语要这样被证明,它必须主要通过我所说的思想的学科来实现。
事实上,人们现在经常说,文学可以通过增加其智力内容来从一方面摆脱语言学家的束缚,从另一方面摆脱纯粹的业余爱好者的束缚,即文学教学,如果要有活力,必须首先是思想的教学。
  • 欧文·巴比特,“英语与思想的学科”(1920年),欧文·巴比特:代表作(1981年),第63页
  • 一部文学作品的唯一考验是它能否取悦它自己时代以外的时代。
    • 杰拉尔德·布伦南,《干旱季节的思考》,1978年。引自威廉·A·戈登的《可引用的作家》,麦格劳-希尔,纽约,2000年。
  • 虽然“文学”虚构作品的守护者仍然互相颁发奖项,作家仍然可以获得明星地位并创作出优秀的作品,但事实是,它作为一个运动已经失去了所有的创造力。
  • 科学的目标是发现和阐明 真理。而我认为,文学的目标也是如此,无论是传记、历史还是小说。因此,我认为不存在独立的科学文学。
    • 瑞秋·卡森,1952年获得国家图书奖非虚构类作品的获奖感言,作品为《我们周围的海洋》;也收录于琳达·利尔编辑的《失落的森林:瑞秋·卡森的佚稿》(1999年),第91页
  • 优秀的文学源于深刻而充实的智性和道德生活,源于思想和情感的活力,我们相信,启蒙的宗教在很大程度上促进了这种活力。
  • 一场审判和一篇文学作品的目的不同,它们追求的效果也不同。审判被假定为是对真理的探寻,但从技术上讲,它是在寻找一个判决,因此,本质上,它不仅寻求真理,而且寻求最终性:一种解决的力量。另一方面,文学作品是对意义、表达、增强的意义和象征理解的探寻。我提议利用文学和法律目标之间的这种差异,通过“交叉”和“对立”地阅读它们来加以利用。
    • Shoshana Felman,“司法盲目的形式:创伤叙事与法律重复”,收录于 Thomas R. Kearns (2002年8月) 的历史、记忆与法律。密歇根大学出版社,第26页
  • 文学是预言——生活常常符合虚构
    • 罗莎里奥·费雷 “序言:钻石尘的回忆” 收录于《甜蜜的钻石尘:和其他故事》(1988年)
  • 文人共和国。
    • 亨利·菲尔丁,《汤姆·琼斯传》(1749年),第十四卷,第一章。
    • 引用了莫里哀1664年《书信共和国》(The republic of letters)的翻译,详见下文。
  • 我不认为文学会在其哲学虚伪被剔除之前得到净化,而且我可能活不到那个净化发生的时候,即使它发生了,可能也不会有任何东西幸存下来。
  • 我现在只在信中写下我的感受:不再在文学作品中,而且我很少说出来,因为我一直试图变得有趣。
  • 别放弃这张[图书馆]卡。因为书籍可以像纯金一样宝贵。是的,伟大的书籍已经陪伴我们度过了几个世纪的漫漫长夜。只要给一位作家一个小时来吸引你,如果他做不到,就祝他好运,另寻他人。
  • 我们必须转向罗马罗马文学,才能找到最早的、在同一家庭成员之间,以及在具有相同品味和同情心的朋友之间传递的、充满爱意和亲密信件的例子。
  • 我记得一些艺术家说这个世界值得拥有,说它是一个猪圈,说我们毫无进展,说上帝已经死了,以及所有这些事情。糟糕的文学就是这样。暴露你的肚脐,讲述你如何喝着早晨的咖啡,伴随着普遍的厌恶,周围的一切都在腐烂。当世界正在消亡时,我喝着我的咖啡。或者我进行着我小小的行为。这已经过时了。一个人必须跨越这道神经质的屏障。
  • 第二篇论文,作者是多米尼克·拉卡普拉,也探讨了重复的主题,它探讨了什么使一场法律审判值得铭记。拉卡普拉关注的是19世纪福楼拜波德莱尔因“冒犯公共和宗教道德和良好习俗”而接受审判的事件,他证明了用来评判这些作家的审美标准要求艺术作品提供“对所探讨问题的纯粹的象征性和‘精神’上的解决”。本质上,福楼拜和波德莱尔因他们对文学现实主义的承诺而受到刑事起诉,这导致他们触犯了当时的一些表现主义禁忌。
    然而,在拉卡普拉看来,他们的审判并非严格意义上的政治审判,其目的是灌输广泛的集体记忆。它们并非旨在从过去回忆起“坚持要求集体和个人记忆并因此需要进入公共领域的”事件。相反,它们旨在创造一种记忆,即对那些违反公共规范,其“偏离”行为可能对公众产生广泛影响的作家的后果的记忆。拉卡普拉担心法律被用于此类纪念目的,并且他注意到关于历史学是否具有传播记忆的功能的持续争议。在他看来,历史学有两个相关目标,即对过去的主张进行裁决和传播记忆。
    然而,拉卡普拉引起注意的是,刑事审判的回忆,特别是那些将文学置于审判席上的审判。这类审判提出了关于如何在特定语境下阅读文学文本的问题,并要求我们记住所有阅读的语境性和偶然性。当面对某种程度上具有颠覆性的文学文本时,拉卡普拉认为,法律会通过其自身对过去的重建——通过先例——来解读,并因此以规制和规范化的方式进行解读。法律会寻求保护文学经典,压制文学中更令人不安的特征,以便使其成为促进传统社会价值观的工具。然而,这种服务于纪念传统的阅读方式,却背离了文学的本质。拉卡普拉呼吁一种文学特权,即法律在社会生活中可能正当禁止的行为,不应在艺术或文学中被禁止。因此,艺术可以为社会提供一个探索和实验的安全港。
  • 拉卡普拉指出,在福楼拜和波德莱尔的审判中,检方和辩方都坚持文学在社会中的作用是一种“规范化、正常化和驯化”的观点,而辩方在这方面尤为突出。在每次审判中,文学的辩护都否认了其实验性或颠覆性特征,并坚持其在纪念传统价值观中的作用。尽管福楼拜和波德莱尔在实践中对他们时代的社会和文学条件进行了内在批判,但这种批判无法在法庭上发出声音。
    本文呼吁我们记住这两位伟大作家的审判,因为它们揭示了文学实验与更广泛的政治、法律和社会文化问题在文本的生产、接受和批判性阅读中相互关联的“可变的历史方式”。关于记忆的地位,拉卡普拉认为,至少是犯罪法律,抵制了对文学的特定理解的传播,例如,对其颠覆性、实验性价值的理解。那些试图利用法律来纪念这种理解的人常常以失败告终。与费尔曼不同,费尔曼认为法律以一种令人不安的方式激化记忆,拉卡普拉没有在文学的审判中发现这种颠覆性潜力。他坚持认为,法律以相对可预测的方式限制记忆和回忆,并指出了法律作为档案的局限性。
  • La république des lettres.
    • The republic of letters.
    • 莫里哀, Le Mariage forcé, 第六幕 (1664).
  • 许多心理学家将文学作为一个整体视为仅仅是从存在严酷现实中抽离的一种手段:忘记文学的最高境界,远非一种单纯的娱乐装置,而是一种面对和包容现实的最高尝试——这种尝试比忙碌的工作生活涉及的萎缩和部分退却更甚。
  • 我认为,这确实是许多文学作品的来源。它并非来自知道很多,而是来自不知道。它来自你好奇的事情。它来自困扰你的事情。它来自你想知道的事情。
  • 我认为这就是文学的意义;它是对真理的斗争。它是对你不理解的事物的斗争
  • 对于你们这些年轻人来说,用所有纯粹文学的战利品来丰富自己是正确的;但是,如果一本书仅仅因为包含了一些优美的段落而成为你最喜爱的一本书,那就像因为珠宝在刺客的手上闪闪发光而爱抚刺客的手一样。
    • 约瑟夫·帕克, Ad Clerum: Advices to a Young Preacher (伦敦: Hodder & Stoughton, 1870), p. 240
  • 寻找“文学”的定义探索是一条被广泛走过的道路,尽管到达的终点,如果最终到达,很少是令人满意的。大多数尝试的定义都宽泛而模糊,并且它们不可避免地会随着时间的推移而改变。事实上,定义文学中唯一确定的是定义会改变。对什么是文学的概念也会随着时间的推移而改变。
    • Simon Ryan; Delyse Ryan. "What is Literature?". Foundation: Fundamentals of Literature and Drama. Australian Catholic University. Archived from the original on 20 February 2014. Retrieved 9 February 2014.
  • 当人们无法写出好的文学作品时,他们自然会制定好文学作品应该如何写成的规则。
  • 文学的任务是改变读者的灵魂。我不想让我的读者只是享受乐趣。我希望他们经历某种可能改变他们的体验。
  • 人们不禁会感到,它的守护者有时会错失文学的要点,文学的目的不是切割闪耀而稀有的宝石,而是沟通,传达意义、艺术、故事、幻想,甚至神秘,给某人。
    • Barbara Tuchman,《书籍》,在国会图书馆的讲座,1979年10月17日。引自William A. Gordon的《可引用的作家》,McGraw-Hill,纽约,2000年。
  • 在过去的四分之一世纪里,所有与精神指导功能相关的权威……都渗透到了最底层的出版物中。……在Valéry的一首诗和一篇承诺使用它的人能获得美满婚姻的美丽乳液广告之间,从未出现过连续性的断裂。因此,由于文学的精神篡夺,美丽乳液广告在小村庄女孩的眼中,拥有了过去曾经属于神父言语的权威。
    • 西蒙娜·魏尔,“道德与文学”,关于科学、必要性和对上帝的爱,R. Rees 译(1968年),第164页。
  • 印刷术的发明为权力增添了一个新的元素,赋予了种族新的力量。从那时起,在某种程度上,大脑而非手臂,思想家而非士兵书籍而非国王,将要统治世界;在思想中锻造的武器,锋利而明亮,将取代战斧。 […] 书籍——在时间浩瀚的大海上竖立的灯塔——书籍,天才的思想和创造的宝贵载体——书籍,凭借其魔法,让过去成为现在的时间,世界的历史画卷在我们眼前庄严地展开;这些将拜访谦卑的家园,并将智慧的宝藏倾注给穷人。如果我们能在我们的住所拥有柏拉图、莎士比亚和弥尔顿,拥有他们充满活力的想象力和饱满的心灵,那么很少有学者能够负担得起他们的物质支持;但他们思想的生动形象就在所有人的眼中,他们伟大的灵魂在他们的页面上向我们展示出所有的壮丽和美丽,没有被尘世的过错和愚蠢所玷污,被时间所神圣化。
    • Edwin Percy Whipple,《文学与生活》(波士顿:Ticknor, Reed and Fields, 1850年),第36–38页。

霍伊特实用引语新百科全书

[编辑]
引言见于霍伊特实用引言新百科全书(1922年),第461页。
  • 文学是思考灵魂的思想。
    • Thomas Carlyle,《散文集》,《苏格兰人生活回忆录》。
  • 我与自己达成了一项协议,即在我的身上,文学应该独立存在,为了自身,并且仅仅为了自身。
  • 事实上,我们更喜欢书籍而不是英镑;我们更喜欢手稿而不是弗洛林;我们更喜欢小册子而不是战争马匹
  • 时间是其他人的幸福的伟大毁灭者,却只会扩大其拥有者的文学遗产。
    • Isaac D'Israeli,《[天才人物历史所描绘的文学形象]》(1795-1822年),第二十二章。
  • 文学是通往荣耀的途径,永远为那些被剥夺荣誉或财富的聪明人敞开。
    • Isaac D'Israeli,《[天才人物历史所描绘的文学形象]》(1795-1822年),第二十四章。
  • 18世纪的诗歌是散文;17世纪的散文是诗歌。
    • J. C. 和 A. W. Hare,《对真理的猜测》。
  • 哈德逊医生的去世是对文学共和国的损失。
    • William King,信件(1719年1月7日)。同样的短语出现在《Spectator》中。阿迪生在《Spectator》第529期,1712年11月6日使用了文学共同体。
  • 首先是关于知识的文学,其次是关于权力的文学。前者的功能是——教导;后者的功能是——感动,前者是舵,后者是桨或帆。前者诉诸纯粹的思辨理解;后者最终诉诸更高的理解或理性,但总是通过愉悦和同情的情感。
  • 对拉辛的喜爱之风潮将会像咖啡之风潮一样消逝。
    • 喜欢拉辛的时尚将会像咖啡一样消逝。
    • Marie de Rabutin-Chantal, marquise de Sévigné,根据伏尔泰的说法,信件(1690年1月29日),她将她的两句评论联系起来形成这个短语;一句来自1679年3月16日的信件,另一句来自1672年3月10日。拉哈普将这句话简化为“Racine passera comme le café?”
  • 我们用一点燕麦粥来培养文学。
    • Sydney Smith,《Lady Holland的自传》(1855年),第一卷,第23页。
  • 文学的伟大查姆。[塞缪尔·约翰逊。]

Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895)

[编辑]

引语摘自 Josiah Hotchkiss Gilbert, Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895).

  • 文学的伟大标准,在风格的纯洁性和准确性方面是圣经。


误传言论

[编辑]
  • 你的手稿既好又原创;但好的部分不是原创的,而原创的部分不好。
    • 通常归功于Samuel Johnson,未在他自己的作品或关于他的当代作品中找到;参见详情

参见

[编辑]
[编辑]
维基百科
维基百科上有相关条目
维基共享资源
维基共享资源上有相关媒体
维基文库
维基教科书
维基教科书有一本书关于
维基新闻
维基新闻有与此文章相关的报道
© 2026 wikiquote.cn. Text is translated from wikiquote.org under the CC BY-SA 4.0 License.