Luc de Clapiers, Marquis de Vauvenargues

为了成就伟大的事业，我们必须活得好像我们永远不会死去。

Luc de Clapiers, Marquis de Vauvenargues (8月6日 1715 – 5月28日 1747) 是一位法国道德家、散文家和杂文作家。

语录

伟大的思想源于内心。

必要性使我们摆脱了选择的困扰。

• Les grandes pensées viennent du coeur.
  • Great thoughts come from the heart.
    • 出自《反思与格言》(1746)的第127条格言；这可以与菲利普·西德尼爵士在《诗辩》(1581年，1595年出版)中的“高耸的思想坐落在礼貌之心的中心”相比较。

• La nécessité nous délivre de l'embarras du choix.
  • 必要性使我们摆脱了选择的困扰。
  • F. G. Stevens 翻译的《反思与格言》(1746)的第592条格言。

• Ceux qui médisent toujours, nuisent rarement; ils méditent plus de mal qu'ils n'en peuvent faire.
  • 那些总是诽谤的人，很少造成伤害；他们想象的邪恶比他们能够做到的更多。
  • F. G. Stevens 翻译的《反思与格言》(1746)的第626条格言。

• La clarté est la bonne foi des philosophes
  • 清晰是哲学家的诚信。
  • 出自《反思与格言》(1746)的第729条格言。

• 那些害怕人们的人就像法律一样。
  • Réflexions (1746).

• 我们的缺点有时会像美德一样紧密地将我们联系在一起。
  • 引自 Keith Stern (2009) 的《历史上的同性恋百科全书》，第465页。

• Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir.
  • 为了成就伟大的事业，我们必须活得好像我们永远不会死去。
    • 引自 Keith Stern (2009) 的《历史上的同性恋百科全书》，第466页。

• 我们最了解的事情是我们没有被教过的事情。
  • 引自 Keith Stern (2009) 的《历史上的同性恋百科全书》，第466页。

• 情感教会了人类推理。
  • 引自 Keith Stern (2009) 的《历史上的同性恋百科全书》，第466页。

• 懒人总是寻找事情去做。
  • 引自 Keith Stern (2009) 的《历史上的同性恋百科全书》，第466页。

反思与格言 (1746)

E. Lee (1903) 翻译

• 一些作家将道德视为我们看待现代建筑一样。便利性是首先要考虑的事情。
  • 第166页。

• 当值得尊敬的事物与值得爱慕的事物区分开来时，这证明了心胸狭窄。伟大的头脑自然会爱慕所有值得他们尊敬的事物。
  • 第166页。

• La modération des grands hommes ne borne que leurs vices. La modération des faibles est médiocrité.
  • 伟人的节制仅仅限制他们的恶行。弱者的节制是平庸。
    • 第168页。

• 如果激情有时会建议比反思更大的胆量，它也会给予更多的力量来执行它。
  • 第170-171页。

• 大度不向审慎解释其动机。
  • 第171页。

• 我们对一个生病的人不能走路、保持清醒或站立感到惊讶吗？如果他不是健康时的样子，这难道不是更令人惊讶吗？如果我们的头痛，或者睡得不好，我们因为无法工作而得到原谅，但没有人怀疑我们总是懒惰。我们是否应该拒绝一个垂死之人享有的特权，而我们却给予一个头痛的人？我们敢于断言一个在临终时缺乏勇气的人，在健康时从未拥有美德吗？
  • 第172页。

• Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir.
  • 为了成就伟大的事业，我们必须活得好像我们永远不会死去。
    • 第172页。

• La pensée de la mort nous trompe, car elle nous fait oublier de vivre.
  • 对死亡的思考欺骗了我们，因为它让我们忘记了生活。
    • 第172页。

• 那些以摆脱人们激情的困扰为借口，劝告人们懒惰和放弃自己的哲学，是最虚假的哲学。
  • 第172页。

• 没有人早上说：一天很快就过去了，让我们等待夜晚。相反，在晚上，我们考虑明天要做什么。我们非常不情愿地花哪怕一天的时间在时间和无聊的人手中……如果我们不能确定一个小时不感到无聊，如果我们在不照顾自己的情况下度过这段短暂的时间，那么我们有时会确信一生，并说：“如果死亡是万物的终结，为什么还要费心？我们非常愚蠢，不能将我们的命运交给机会，并为我们与死亡之间的间隔做好准备。”
  • 第173页。

• 理性和情感相互建议和补充。无论谁只听从其中一方，而抛弃另一方，鲁莽地剥夺了我们为规范行为而获得的帮助的一部分。
  • 第173页。

• 年轻人受到的错误比老人的谨慎更少。
  • 第174页。

• 要求人们出于我们建议的尊重去做他们自己不想做的事情是不公正的。
  • 第174页。

• La clémence vaut mieux que la justice.
  • 仁慈比正义更有价值。
    • 第174页。

• 我们能够全心全意地爱那些我们认识到有重大缺陷的人。相信只有完美才能取悦我们是不失礼的；有时我们的弱点将我们联系在一起，就像我们的美德一样。
  • 第175页。

• 如果我们的朋友为我们提供服务，我们认为他们有义务这样做，因为他们是朋友。我们从不认为他们没有义务对我们保持友谊。
  • 第175页。

• 国王、国家和个人，强者假定对弱者的权利，动物、物质和元素也遵循同样的规则，因此宇宙中的一切都通过暴力完成。我们指责这种秩序，但它却是最普遍、最绝对、最不变和最古老的自然法则。
  • 第176页。

• 那些害怕人们的人爱法律。
  • 第176页。

• Qui sait tout souffrir peut tout oser.
  • 知道如何承受一切的人可以敢做一切。
    • 第176页。

• 在气质上坚定，在反思上灵活，是好的。
  • 第176页。

• 如果一个人的才华横溢，但比例不正确，那么它就没有用处；时钟的完美不在于走得快，而在于准确。
  • 第177页。

• 肤浅的知识……对那些拥有真正天赋的人是有害的；因为它必然会使他们偏离主要目标，浪费精力在细节和与他们的需求和天赋无关的主题上，最后，正如他们所自诩的那样，并不能证明他们的心胸开阔。在所有时代，都有一些智力平庸的人知道很多，相反，也有一些智力超群的人知道很少。无知不是缺乏智慧，知识也不是天才的证明。
  • 第178页。

• 一旦某种观点变得普遍，就足以让人们放弃它，并坚持相反的观点，直到它也变得陈旧，然后他们需要通过其他方式来区分自己。因此，如果他们在某些艺术或科学领域取得了成功，我们必须期望他们很快会放弃它，以获得新的名声，这部分解释了为什么最辉煌的时代会迅速衰落，并且几乎摆脱了野蛮之后，又陷入了野蛮之中。
  • 第179页。

• 伟人在教导弱者反思时，已经将他们引向了错误的道路。
  • 第179页。

• Il est faux que l’égalité soit une loi de la nature. La nature n’a rien fait d’égal; la loi souveraine est la subordination et la dépendance.
  • 平等不是自然法则。自然没有创造任何平等的东西；主权法则就是从属和依赖。
    • 第180页。

• 那些受到命运或名誉的青睐的人在我们眼前从他们的基座上跌落，并没有阻止我们追求野心。
  • 第180页。

• La patience est l’art d’espérer.
  • 耐心是希望的艺术。
    • 第180页。

• 既不是命运的恩赐，也不是幸运的打击，能够与自然的恩赐相提并论。
  • 第180页。

• 我们被迫尊重自然赋予的恩赐，而学习和命运无法给予。
  • 第180页。

• 大多数人被限制在他们的环境范围内，甚至没有勇气通过他们的思想摆脱它们，如果我们看到一些人，在某种程度上，对伟大思想的沉思使他们无法胜任平凡的事情，那么我们发现更多的人，他们对小事情的实践夺走了他们对伟大事情的感觉。
  • 第180-181页。

• 贵族不会谈论平民谈论的琐事；平民也不会忙于贵族谈论的琐事。
  • 第181-182页。

• 人们不应以他们不知道的东西来评判，而应以他们知道的东西，以及他们认识事物的方式来评判。
  • p. 182。

• 我们常常错误地认为，某种过失会排斥美德，或者将善与恶的结合视为怪诞或谜团。
  • p. 183。

• 爱自己违背正义或理性吗？为什么自爱总是被视为一种恶习？
  • p. 183。

• 正如相信许多事情而无需证据是自然的，那么即使面对所有证据，不相信其他事情也是自然的。
  • p. 184。

• La foi est la consolation des misérables et la terreur des heureux.
  • 信仰是可怜人的慰藉，也是幸福者的恐惧。
    • p. 184。

• 人们因软弱和害怕被谴责，而隐瞒他们最珍视、最持久、最美德的倾向。
  • p. 184。

• 人们涌入光荣的职业，除了虚荣之外，最多也只是出于对名誉的渴望。
  • p. 185。

• 孩子们……被鼓励去模仿，而他们已经过于倾向于这种行为。没有人想着培养他们的原创性、勇气和独立性。
  • p. 185。

• 如果孩子们在判断和雄辩方面拥有像学习语言那样的老师，如果他们的记忆力不如他们的活力或天资得到锻炼，如果不是扼杀他们心灵的活力，而是努力提升他们灵魂的自由范围和冲动，那么一个优秀的天赋可能会产生什么结果？然而，我们却忘记了勇气，或者对真理和荣耀的热爱，才是年轻人最重要的美德；而我们所做的唯一努力，就是压制孩子们的精神，以便教导他们依赖和顺从是通往人生成功的首要法则。
  • pp. 185-186。

• 我们感知事物大多在于我们自己的思想，而不在于外在事物。愚人几乎什么都不知道，因为他们空虚，内心狭隘；但伟大的灵魂在自身中发现许多外在事物，他们不需要阅读、旅行、倾听或工作来发现最高的真理，他们只需要深入内心，如果可以这样说，去探索他们自己的思想。
  • p. 186。

• 当我们确信某些伟大的真理，并深刻地感受到我们的信念时，即使别人已经说过，我们也不应害怕表达出来。每当作者以自己独特的方式表达一个思想时，这个思想都是新的。
  • p. 187。

• 意识到自己的力量对人们来说，绝不是一种恶习。
  • p. 187。

• 无论我们对朋友或亲戚有多少感情，别人的幸福永远无法满足我们自己。
  • p. 188。

• 伟人有时即使在微不足道的事情上也是如此。
  • p. 188。

• 如果一个人拥有高尚而勇敢的灵魂，勤奋、骄傲、有抱负，没有卑鄙，拥有深刻而内在的智慧，我敢断言他没有任何不足之处，不会被那些伟大的人物和高级官员所忽视，他们比其他人更害怕那些他们无法支配的人。
  • p. 188。

• 你只需花一个皇冠就能买到帕斯卡的思想。即使是享乐的代价也更低廉，它们被卖给沉溺于其中的人。只有奢侈品和异想天开的东西才是稀缺而难以获得的；不幸的是，它们才是引起普通人好奇心和品味的唯一事物。
  • p. 189。

• 有些人天生擅长发明，另一些人擅长润饰；但镀金匠比建筑师更引人注目。
  • p. 190。

• 没有足够聪明的人不会让人厌烦。
  • p. 190。

Bartlett's Familiar Quotations, 10th ed. (1919)

引述于Bartlett's Familiar Quotations，第10版 (1919)。

• L'espérance fait plus de dupes que l'habileté.
  • 希望欺骗的人比狡猾的人更多。

• 大多数人都在一个狭小的思想圈子里变老，这些思想圈子并非他们自己发现的。也许思想不端正的人比思想不周全的人少。

• 取悦的艺术就是欺骗的艺术。

• 如果一个思想太弱而无法简单地表达，就应该被抛弃。

• 能够承受一切的人可以冒险一切。

外部链接

Vauvenargues的《反思与格言》，1940年由F.G. Stevens翻译 at Archive.org。