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唯物主义

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任何形式的物质，无论过去、未来或现在，内在或外在，粗糙或精微，低劣或高尚，遥远或近近的，所有物质形式都应以正确的智慧如实地看见：“这不属于我，我不是这个，这不是我的自我。” ~ 乔达摩·佛陀
因为“唯物主义”不仅仅是对纯粹精神的反哲学否定，甚至更多的是，在行为和行动中的唯物主义——残暴、虚伪，以及最重要的是自私——还包括对除了物质之外的一切的信仰丧失的后果，这种不信仰在过去一个世纪里大大增加…… ~ 海伦娜·彼得罗夫娜·布拉瓦茨基
在一个像我们这样的国家，我们强调大规模生产，这非常重要，我们拥有如此多的便利和奢侈品，存在着我们无意识地忘记上帝的危险。我不是说这些东西不重要；我们需要它们，我们需要汽车，我们需要金钱；所有这些对生活都很重要。但是，一旦它们成为上帝的替代品，它们就会变得有害。 ~ 马丁·路德·金

在哲学中，唯物主义认为万物都由物质构成，并且像意识这样的非物质现象是物质属性和相互作用的结果。唯物主义一词也可以指对物质财产和财富的关注，对世俗事务的重视。

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语录

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A

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  • 贪婪是对上帝的罪，就像所有致命的罪一样，因为人为了世俗的事物而否定永恒的事物。
  • 放弃所有权的感受是困难的；克服喋喋不休也同样困难。
  • 难道辩证法和唯物主义仅仅是局限性吗？意识的发展使我们更接近于整个强大的能量。是否有可能像以前一样思考，只用一半的大脑，而不关心被锁住的宝藏？
  • 自我完善是最困难的成就。人们在这个过程中注入了许多不一致之处，以至于真正的自我完善的显现被掩盖了……看看人类的历史。观察唯物主义时期是多么短暂；它们总是以血腥的动荡告终。的确，思想的趋势变得叛逆，正确的道路迷失了，犯罪行为增多。自我完善只有通过提升意识来实现，通过寻求让自身被值得的显现所包围。
  • 如果我们问自己唯物主义和唯心主义的概念是否被正确理解，我们会发现它们没有。人们应该知道，物质也是精神。这些状态中的每一个都只是单一原始能量的一种表现，任何试图将它们分开的尝试都会失败。单独的唯物主义是无知者的常用标准，而单独的唯心主义则是愚人手中的同样无意义的旗帜。伟大的进化不应被贬低。所有科学都应该被召唤到基于坚实基础的推理中。只有应用科学方法才能理解进化的意义。

B

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  • 唯物主义和灵性：今天人类有三大趋势：首先，一种向精神和自由生活方式的趋势；其次，一种向智力发展的趋势；最后，一种强烈的向物质生活和侵略的趋势。目前，后一种内在倾向占据了主导地位，第二种，即智力态度，正在将自身的重量置于物质目标的一侧。相对较小的一群人正在将人类的渴望的重量置于精神价值的一侧。唯物主义和灵性之间的战争正在激烈地进行。只有当人们远离物质侵略，转向精神目标时，世界局势才会改变，人们——受到善意的激励——才会将侵略者赶回原位，并将人类从恐惧和武力中解放出来。我们今天正在收获我们自己所播下的种子。认识到问题的根源为人类提供了结束它的机会。现在是时候进行态度上的改变，从而开创一个建立在正确人际关系基础上的和平与善意的时代了。
    这两种力量——唯物主义和灵性——正面对面。结果会怎样？人们会阻止邪恶，开启一个理解、合作和正确关系时代吗，还是会继续进行自私的计划以及经济和军事竞争？这个问题必须由大众的清晰思考以及民主国家的冷静和无畏的挑战来回答。
  • 大多数唯物主义者，即使他们可能想消除所有精神实体，最终也提出了一个事物的秩序，其等级关系表明它特别具有唯心主义。他们将死物质置于各种事实的传统等级结构的顶端，而没有意识到，通过这种方式，他们屈服于对物质理想形式的痴迷，这种形式比任何其他形式都更接近于物质应该是什么。死物质、纯粹的观念以及上帝实际上以相同的方式回答一个问题（也就是说，完美地，像教室里顺从的学生一样）——一个只有哲学家才能提出的问题，即事物的本质，确切地说是使事物变得可理解的观念。
    • 乔治·巴塔耶，“唯物主义”，《过剩的幻象：1927-1939年选集》，第15页
  • 有一些作家认为，人的身体完全是物质的，没有理由区分人的灵魂和身体。这种学说被称为唯物主义。如果我能同意它，我或许会承认，所有人类行为都是必然的；因为，由于一个身体部分作用于另一个身体部分，它们必须像钟表的运动一样真实地是机制的结果。
  • 有一件事正在摧毁印度的内心，那就是现代唯物主义。有一件事正在毒害印度的思想，那就是教导唯物主义并与灵性作对的科学。我如何能告诉你印度的道德复兴，除非我首先打击正在刺穿她的心脏并吸走她生命力的东西？因此——我接受了西方科学的训练，接受了对物理宇宙的知识，这被广泛用于使人们相信除了物质之外什么都不存在——我首先要攻击科学所造成的这种唯物主义，并用曾经用来建立它的武器来攻击它。
  • 一个具有灵性的人——一个宗教教师——从精神的角度看待宇宙，从这个角度来看，一切都来自唯一的源头。当他仿佛站在中心，向外看时，他站在力量发出的点上，他从这个辐射点判断力量，并看到它在众多工作中是统一的，并且知道力量是唯一的；他看到它在许多分歧中，并且认识到它在整个过程中都是相同的东西。站在中心，在精神中，向外看宇宙，他从神圣统一的角度判断一切，并将每一个单独的现象，不是看作与唯一的源头分离，而是看作唯一生命的外在表现。但是科学从表面看待事物。它走到宇宙的边缘，看到多种现象。它研究这些分离的事物，并逐一研究它们。它拿起一种表现形式并判断它；它将它分开地判断；它看到许多，而不是一个；它看到多样性，而不是统一性，并且从外部而不是从内部看待事物；它看到外部差异和表面的部分，而看不到从一切事物中产生的一切。
  • 一项心理学研究得出了一个可怕的结论。那是意大利伦布罗索的学派。他宣称，许多其他人也随他一起宣称，先知、圣徒、先知们的幻象，他们对超物理世界存在的全部证词，都是紊乱的大脑、患病或过度劳累的神经系统的产物。他更进一步，宣称被称为天才的显现与疯狂密切相关，天才的大脑和疯子的大脑是相似的，直到“天才与疯狂相关”这句话成为该学派的公认公理。
  • 当人们告诉我们伟大的宗教导师是神经病患者，说佛陀、基督、圣方济各都是神经病患者时，我们倾向于与这些反常的人们站在一起，而不是与正常的多数人站在一起。我们知道他们是谁。他们是比我们看得更远、知道更多的人；我们称他们的头脑为正常或反常，有什么关系呢？在这些人的意识中，蕴含着神圣光辉的一线；正如勃朗宁所说：“只有通过这些灵魂，上帝俯身示出足够的光芒，让我们在黑暗中得以升起。” 如果在那些情况下，大脑从正常状态变为反常状态，那么人类必须永远感谢这种反常。这是对伦布罗索这一论断的第一个回答，你也会发现像莫德斯利医生这样著名的医生，在质疑是否存在任何法律，规定自然只能使用我们所说的完美大脑来实现它的目的？自然为了更高的成就，是否需要不同于普通人、正常人大脑的大脑呢？
  • 必须记住……（神智学会）……旨在抵制唯物主义的潮流……因为“唯物主义”不仅仅是对纯粹精神的反哲学否定，甚至更多的是，在行为和行动中的唯物主义——残暴、虚伪，以及最重要的是自私——还包括对除了物质以外的一切的不信任的果实，这种不信任在过去一个世纪里急剧增加，并导致许多人在否定除了物质以外的所有存在之后，盲目地相信精神的物质化。现代文明的趋势是向动物性反应，向发展那些有助于人类作为动物在生存斗争中取得成功的品质。 神智学寻求发展人类本性，而不仅仅是动物本性，并牺牲现代生活和唯物主义教义所发展到超出人类在此阶段进步程度的过剩的动物性。
  • 这里有一个未经教导的普通人，他不尊重高尚的人，缺乏技巧和纪律。……他认为自己是大地，他认为自己存在于大地中，他认为自己与大地分离，他认为大地是“我的”，他沉迷于大地。为什么会这样？因为他说他没有完全理解它。……他认为自己存在于众生之中，他认为自己与众生分离，他认为众生是“我的”，他沉迷于众生。为什么会这样？因为他说他没有完全理解它。
  • 任何种类的物质形态，无论过去、未来或现在，内在或外在，粗糙或精微，低劣或高尚，远或近，所有物质形态都应以正确的智慧如实地看待：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”
    • 乔达摩·佛陀, Majjhima Nikaya, B. Nanamoli 和 B. Bodhi 译 (1995), Sutta 62, 第3节, 第527页

C

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这种伟大，尽管是灾难性的文化，只有当我们退后一步，看到……根深蒂固的唯物主义，它已经成为世界各地世界文化的典范时，才能改变。~ 阿瑟·查尔斯·埃里克森
  • 我们这一代人，以其自私的唯物主义，是否有权因为被金钱蒙蔽而摧毁这些东西？美——以及所有源于美的价值——不是用金钱来衡量和评估的。
    • 蕾切尔·卡森 演讲 (1954) 收录于《失落的森林：蕾切尔·卡森的佚稿》(1998)
  • 在某种特殊意义上，唯物主义比灵性主义有更多的限制。麦卡比先生认为我是一个奴隶，因为我不允许相信决定论。我认为麦卡比先生是一个奴隶，因为他不允许相信仙女。但是如果我们检查这两个否决，我们会发现他的否决实际上比我的更纯粹。基督徒可以自由地相信宇宙中存在相当数量的既定秩序和不可避免的发展。但是唯物主义者不允许在他的完美机器中容纳任何精神或奇迹的微小斑点。可怜的麦卡比先生甚至不允许保留一个最小的妖精，即使它可能隐藏在一个小花中。
  • 人类不能通过纸面上的声明来实现平等。除非存在平等的物质条件，否则宣布人们平等比嘲弄更糟糕。

D

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  • 从我们的角度来看，唯物主义不是追求探究的中立、无价值、简约的立场。相反，它本身是一种带有议程的意识形态。而且，它需要一个进化创造的故事来维持其存在。从科学的角度来看，我们认为这个创造故事是错误的。而且，我们认为从它流出的意识形态议程对理性的讨论是有害的。因此，我们的担忧与进化论者的担忧完全平行。事实上，进化论者最害怕的，如果我们在推翻唯物主义和进化论的策略中取得成功，所有这些都已经通过唯物主义和进化的成功而实现了。因此，作为推翻唯物主义和进化论的策略，“楔子”一词已成为许多人认为令人欣慰的知识和文化运动的代名词。
  • 受唯物主义束缚的传统科学假设任何无法测量、在实验室中测试或通过五种感官及其技术延伸来探测的东西都根本不存在。“不真实”。结果：所有现实都坍缩到物理现实中。精神的，或者我所说的非物理的现实维度已经被赶出城外……这与“永恒哲学”，即横跨时代、宗教、传统和文化的哲学共识，描述了不同但连续的现实维度。这些从最密集和最不自觉的——我们称之为“物质”——到最不密集和最自觉的，我们称之为精神。……“这个更大的现实的证据在哪里？”你问。我只提供一个类比：一群科学家可以聚在一起告诉你关于香蕉是苦的所有的科学证据。但是你只需要尝一次，你就会意识到香蕉还有另一个方面。最终，证据不在于智力论证，而在于以某种方式被内在和外在的神圣所触动。埃克哈特·托利巧妙地向我们敞开了这种可能性。
  • 我最近听了一位著名生物学家的演讲。他谈到了……科学唯物主义和宗教超验主义。他说，“……它们是不相容且相互排斥的。”这似乎是一种被广泛接受的观点……我不同意。我不知道“唯物主义”这个词是什么意思。……我认为物质是一个不精确的……过时的概念……[M]物质是大量粒子聚集在一起时粒子行为的方式。当我们用粒子物理学的实验以最精细的细节检查物质时，我们看到它表现为一种主动代理……它的行为……是不可预测的。它似乎在替代可能性之间做出武断的选择。在物质……和心智……之间似乎只有程度上的差异……我们站在……物质的不可预测性和上帝的不可预测性之间。这种观点……可能不真实，但它是……在逻辑上一致的，并且与……现代物理学的实验相容。因此……科学唯物主义和宗教超验主义既不相容也不相互排斥。我们已经了解到物质……并没有限制上帝让它做他所乐意的事情的自由。

E

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  • 从字面意义上讲，唯物主义早已消亡。但它的位置已被其他哲学所取代，这些哲学代表着几乎等同的观点。当今的趋势不是将一切都归结为物质的表现——因为物质现在在物理世界中只占有很小的地位——而是将其归结为自然规律的作用表现……类似于几何学、力学和物理学中盛行的规律，这些规律具有一个共同的特征——最终可以归结为数学公式。……[T]hey是与人类法律不同，永不被打破的规律。如今，人们所说的唯物主义通常是指对科学规律的普遍支配的信念。
  • 牧马人侍奉马匹，
    牧牛人侍奉牛群，
    商人为钱包服务，
    食客侍奉食物；
    这是动产的时代，
    纺织、磨面；
    事物占据主导地位，
    驾驭着人类。

H

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你觉得对哪些过错最宽容？那些源于迫切的物质需求的过错。~ 克里斯托弗·希钦斯

J

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……一位伟大的希伯来宗教改革者，不应理解为我与他[耶稣]在所有教义上都一致。我是一个唯物主义者，他站在灵性主义一边；他宣扬悔改以获得宽恕的效力。我需要善行来救赎它……在他的传记学家所归述的言论和论述中，我发现许多充满美好想象力、正确的道德和最可爱的仁慈……~ 托马斯·杰斐逊

K

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  • 在一个像我们这样的国家，我们强调大规模生产，这非常重要，我们拥有如此多的便利和奢侈品，所有这些，存在着我们无意识地忘记上帝的危险。我不是说这些东西不重要；我们需要它们，我们需要汽车，我们需要钱；所有这些对生活都很重要。但每当它们成为上帝的替代品时，它们就会变得有害。
  • 我理解你们在美国有一个被称为资本主义的经济体系。通过这个经济体系，你们能够创造奇迹。你们已经成为世界上最富有的国家，并且建立了历史上最伟大的生产体系。所有这些都非常棒，但是美国人，你们有误用你们的资本主义的危险。我仍然认为金钱可能是万恶之源。它可能导致一个人过着物质极度膨胀的生活。我担心你们中的许多人更关心谋生而不是创造生活。
值得庆幸的是，这种有害的唯物主义杂草不再像以往那样在重要职位上自信地抬头，因为那些值得我们重视意见的人已经比这学得更好。但世界上仍然存在着大量的空白无知……~ 查尔斯·韦伯斯特·莱德比特

L

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  • 关于死亡的最先且最致命的误解是认为它是万物的终结；人身上没有任何东西能够幸存下来。许多人似乎认为这种粗俗的唯物主义几乎已经从我们中间消失了；它是一种早期上个世纪的精神疾病，并且种族现在已经超越了它。希望这种观点代表了事实，但我担心一位细心的当代思想研究者很难认可它。
  • 值得庆幸的是，这种有害的唯物主义杂草不再像以往那样在重要职位上自信地抬头，因为那些值得我们重视意见的人已经比这学得更好。但世界上仍然存在着大量的空白无知，更糟糕的是，还有许多人只掌握了一些科学术语，就自我膨胀，自视甚高，认为自己掌握了历代智慧。
你不想成为那个父母——当其他孩子都穿着阿玛尼布袋时，给你的孩子穿布袋的那个——尤其是在像我们这个时代，唯物主义不仅且日益盛行，而且正迅速成为唯一的游戏。~ 乔治·桑德斯
一种寻求在单方面追求财富中获得满足的生活态度——简而言之，唯物主义——不适合这个世界，因为它自身不包含任何限制原则，而它所处的环境却受到严格的限制。~ E.F.舒马赫
  • 唯物主义是对“独立于心灵的对象”的认识，或对“独立于心灵的对象”的认识；思想和感觉是对这些对象的图像的副本。
  • 自然科学家必须是现代唯物主义者，是马克思马克思所代表的唯物主义的自觉信奉者，即，他必须是辩证唯物主义者。

M

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  • 物质生活的生产方式决定了社会、政治和精神生活过程的整体。不是人们的意识决定他们的存在，而是相反，他们的社会存在决定他们的意识。
  • 唯物主义学说认为，人们是环境和教育的产物，因此，改变了的人是其他环境和改变了的教育的产物，却忘记了是人们改变环境。
  • 性是唯物主义的神秘主义，也是唯物主义社会中唯一可能的宗教。
    • 马尔科姆·穆格里奇，BBC1电视广播 (1963年10月21日)，引自《美国的性方式》，收录于穆格里奇通过麦克风 (1967)。
  • 人若赚得全世界，却亏损自己生命，有什么益处呢？

R

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  • 人们已经忘记了，或者更愿意不承认，爱具有伟大的宇宙意义。我们这个时代的唯物主义将爱降低到纯粹的生理功能层面。充其量，爱今天被视为一种心理过程。但是，如果人们能够再次认识到爱的宇宙意义，他们就会在爱中看到它最高的职能，即唤醒所有最高的感情和创造能力。
  • 我们可怜的人类，对物质主义（教会也服务于物质基础和需求）的片面关注，比以往任何时候都更需要认识到更高的世界和指导概念，即智者。人类的疾病是混乱的思维和缺乏自律。昨天的奴隶主要反抗指导概念、纪律和合作。只有精神上的国王才能意识到等级制度的重要性，因为为了统治，首先必须学会服从。如果人类希望进步，就必须在意识中肯定指导概念的原则。

S

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  • 物质主义最终否认了任何不可还原的主观定性知觉或意识状态的存在。
  • 二元论使问题无法解决；物质主义否认了任何需要研究的现象的存在，因此也否认了任何问题。
  • 嗨，我是奥斯卡。你可能认为你了解我，但你完全不了解。 [说唱音乐] 欢迎来到我的住所。美好的生活，就像其他一半人一样。看看，我有一个60英寸的高清平板电视，带有6扬声器的环绕声音响、CD、DVD、PlayStation接口，还有一个8轨播放器，用于你感觉有点... [节拍盒] 老派的时候。[笑声] 因为即使像我这样的超级巨星鲨鱼也必须拥有必需品。
  • 在19世纪，自然科学思想和所有伴随的结果都取得了巨大的发展。第一个结果是理论唯物主义，伴随着无神论。可以说，19世纪的唯物主义者对无神论感到非常高兴。

T

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  • 任何生命形式，在任何领域——矿物、植物、动物或人类——都可以说正在经历“启蒙”。然而，这是一种极其罕见的情况，因为它不仅仅是进化过程：它还意味着其发展中的不连续性，跳跃到完全不同的存在层面，最重要的是，减少物质性。什么能比岩石更重、更难以穿透，岩石是所有形式中最稠密的？然而，有些岩石会发生分子结构的变化，变成水晶，从而对光透明。有些碳在难以想象的热量和压力下变成钻石，有些重矿物变成其他珍贵的宝石。第6页
  • 新生生命形式——婴儿、小狗、小猫、小羊等等……是脆弱的、精致的，尚未牢固地确立在物质性中。一种纯真、甜蜜和美丽，不是来自这个世界，仍然照耀着它们。即使是相对不敏感的人也会感到愉悦。第8页
  • 人类准备好进行意识的转变，一种内在的绽放，如此彻底和深刻，以至于与植物的绽放相比，无论多么美丽，都只是苍白的倒影吗？人类能否失去其受条件心结构的密度，像水晶或珍贵的石头一样，从而对意识之光透明？他们能否违抗物质主义和物质性的引力，超越对形式的认同，从而将自我固定在原地并将其囚禁在自己的个性中？第8页

参见

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