适度
A
[]- 美德……是介于两种恶习之间的一种，一种取决于过剩，另一种取决于缺陷；再次，它是一种中庸，因为恶习分别在激情和行为中，要么低于正道，要么超过正道，而美德既找到了中间，又选择了中间。因此，就其本质和定义而言，美德是一种中庸，对于最好和正确的事物而言，是一种极端。
B
[]- 僧侣们，这两种极端不应为离家出世者所实践。这两种极端是什么？一是沉溺于感官享乐，这低劣、粗鄙，是普通人的道路，不值得、无益处；二是沉溺于自我折磨，这痛苦、不值得、无益处。避开这两种极端，如来领悟了中道；它给予洞见，给予知识，导向平静、洞察力、觉悟和涅槃。那么，如来领悟的中道是什么？……那就是八正道，除此之外没有别的，即：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
D
[]- 我生命中具有形成意义的一次经历，是一次教训，即好东西也可能过量。我曾经喜欢玫瑰和紫罗兰花瓣巧克力，有一次买了一大包在剧院里吃。我在幕布升起之前吃完了它们，然后坐在剧院里——我想是易卜生——感到恶心。我想，如果我连续读太多阿加莎·克里斯蒂的书，我就会体验到那种感觉的文学版本。《不要过量的好东西》：这一定是最糟糕的人生座右铭了。
- 对欲望的过度追求是孩子而非男人的标志。
- 需要东西的动物知道它需要多少，而人却不知道。
E
[]- 在追求荣誉或财富方面，适度是避免失望和烦恼的唯一保障。因此，一个智者会更喜欢乡村生活的简朴，而不是宫廷的华丽。
- 伊壁鸠鲁，引自《古今著名自由思想家》，查尔斯·布拉德劳、A·柯林斯和J·瓦茨著 (1877)
F
[]H
[]- 你可能会问，那么，我们宪法所铭刻的公平和公正的基本原则将会变成什么样；我是否真的相信，在没有支持的情况下，它们仅仅会作为适度的建议？我不认为任何人能够说出这些原则将会剩下什么；我不知道它们是否仅仅会作为建议发挥作用；但我认为我确实知道一点——一个社会如此分裂，以至于适度的精神已经消失，任何法庭都无法拯救；一个适度的精神蓬勃发展的社会，任何法庭都不需要拯救；在一个回避其责任，将培养这种精神的任务推给法庭的社会里，这种精神最终将会消亡。什么是适度的精神？它是一种不将党派优势推向极端，能够理解并尊重对方，在所有公民之间感受到团结——而不是宣传的虚假产物——认识到他们共同的命运和共同的愿望——一句话，对个人的神圣性怀有信念。
- 利尔纳德·汉德，“独立司法对文明的贡献”（1942年）。
- 对桑塔亚纳的观点至关重要的是希腊人“理性生活”的理想，这是一种将好生活视为需要持续致力于追求自我认知、纪律和不浪漫地协调而不是放纵激情的观念。这是古典哲学家如亚里士多德所推崇的sophrosune或适度的理想，也是现代哲学家如伯特兰·罗素所鄙视的理想。
- William G. Holzberger，《“引言，威廉·G·霍尔茨伯格编”。乔治·桑塔亚纳的书信。第二卷，1910–1920。麻省理工学院出版社。2001年。第xxxviii页。。
J
[]K
[]- 如果有人声称地球从东向西旋转，而另一些人声称地球从西向东旋转，总会有一些善意的公民建议，也许两种说法都有道理，也许它既做了一些，又做了一些；或者，真相可能介于两者之间，也许它根本没有旋转。
- Maurice Kendall，“概率理论的协调”。Biometrika 36.1/2 (1949): 101-116。
L
[]P
[]- “温和、适度”这些词语，要么是政治上的怯懦，要么是狡猾，要么是诱惑。适度的好东西不如它应该的好。在脾气方面，适度永远是一种美德；但在原则方面，适度是一种恶习。
- 托马斯·潘恩，致对最近反对煽动性著作的公告的回应者；在蒙库尔·D·康威编，《托马斯·潘恩著作》（1895年），第3卷，第94-95页。
Q
[]R
[]S
[]- Magni pectoris est inter secunda moderatio。
- 在繁荣时期保持适度是伟大精神的标志。
- 老塞内卡，《演说集》，第1章，第3节；Michael Winterbottom 译，Declamations of the Elder Seneca (伦敦：Heinemann, 1974) 第2卷，第489页。
- 适度，适度。
为什么要告诉我关于适度的道理？
我所品尝的悲伤是美好的、充实的、完美的，
它以一种像引起它的东西一样虚弱的力量爆发
我怎么能缓和它呢？
霍伊特实用引语新百科全书
[]- 引语见于《霍伊特实用引言新百科全书》（1922年），第520页。
- 我只请求一件事，那就是我的财富
太低而不会引起嫉妒，太高而不会招致轻蔑。- 亚伯拉罕·考利，《散文与诗歌集》，《关于我自己》。（霍拉提乌斯的翻译）。
- Aus Mässigkeit entspringt ein reines Glück.
- 真正的幸福源于适度。
- 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，《自然之女》，第二幕，第五场，第79行。
- Auream quisquis mediocritatem deligit tutus caret obsoleti sordibus tecti, caret invidenda sobrius aula.
- 热爱适度的人远离破旧房屋的贫困，远离宫廷的嫉妒。
- 贺拉斯，《卡尔米纳》，II. 10. 5。
- Est modus in rebus, sunt certi denique fines
Quos ultra citraque nequit consistere rectum.- 凡事皆有度，而且，存在着正义无法存在的两侧的界限。
- 霍拉提乌斯，《讽刺诗》，第一篇，第一章，第106行。
- 幸运者所表现出的适度来自于好运给予他们内心的平静。
- 弗朗索瓦·德·拉罗什福科，《格言》。第18条。
- Medio tutissimus ibis.
- 安全在于中道。
- 奥维德，《变形记》，第二卷，第136行。
- 至少记住这条最后的建议，我的儿子
紧握缰绳，缓缓前行
骏马们会自行奔跑得太快，
你的艺术在于缓和它们的冲动。- 奥维德，《变形记》，裴托斯的故事，第二卷，第147行。阿迪生译本。
- Modus omnibus in rebus, soror, optimum est habitu;
Nimia omnia nimium exhibent negotium hominibus ex se.- 凡事皆以适度为佳；所有过度的东西都会给人们带来麻烦。
- 普劳图斯，《潘努鲁斯》，第一幕，第二场，第29行。
- 知道如何生活的人，保持着中间状态，
既不偏向这边，也不偏向那边。- 亚历山大·蒲柏，第二卷，第二讽刺诗，第61行。
- 不要给我贫穷，也不要给我财富。
- 箴言，30:8。
- Modica voluptas laxat animos et temperat.
- 适度的快乐可以放松精神，并使其平静。
- 塞内卡（小塞内卡），《论愤怒》，第二篇，第20章。
- Bonarum rerum consuetudo pessima est.
- 即使是好事，习惯性地使用也会有害。
- 西鲁斯, 格言。
- Id arbitror
Adprime in vita esse utile, Ut ne quid nimis.- 不过分——我认为这是生活中最重要的原则。
- 泰伦斯，《安德里亚》，第一幕，第一场，第33行。
- 即使财富的来源是无限的，
生活中最美好的快乐也存在于适度的范围内。- 马丁·法夸尔·塔珀，《谚语哲学》，《补偿》，第15行。
- 给我们足够的，但要吝啬地给予。
- 埃德蒙·沃勒，《反思》。
参见
[]外部链接
[]
美德
利他主义 • 苦行主义 • 仁慈 • 善意 • 勇敢 • 谨慎 • 慈善 • 开朗 • 清洁 • 常识 • 同情 • 坚定 • 勇气 • 尊严 • 勤奋 • 谨慎 • 真诚 • 信仰 • 忠诚 • 预见 • 宽恕 • 友谊 • 节俭 • 慷慨 • 温柔 • 善良 • 优雅 • 感恩 • 神圣 • 诚实 • 荣誉 • 希望 • 好客 • 人道 • 谦逊 • 正直 • 智慧 • 正义 • 仁慈 • 爱 • 忠诚 • 怜悯 • 适度 • 谦虚 • 乐观 • 耐心 • 慈善 • 虔诚 • 审慎 • 守时 • 贫穷 • 纯洁 • 自制 • 简单 • 真诚 • 清醒 • 同情 • 节制 • 宽容
恶习
侵略 • 愤怒 • 冷漠 • 傲慢 • 偏见 • 蔑视 • 怯懦 • 残忍 • 不诚实 • 醉酒 • 自我中心 • 嫉妒 • 恶语 • 贪食 • 贪婪 • 仇恨 • 虚伪 • 懒惰 • 无知 • 不耐烦 • 不悔改 • 忘恩负义 • 不人道 • 放纵 • 嫉妒 • 懒惰 • 色欲 • 恶意 • 疏忽 • 固执 • 庸俗 • 偏见 • 虚张声势 • 骄傲 • 鲁莽 • 自以为是 • 自私 • 肤浅 • 放纵 • 不友善 • 高利贷 • 虚荣 • 世俗