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Money

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A

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柏拉图说美德没有主人。如果一个人不尊重这个原则并为此感到高兴，而是为了金钱可以被收买，他就会为自己创造许多主人。~ 提亚那的阿波罗尼乌斯
货币的通常定义是，货币是一种交换媒介、价值衡量标准、延期支付标准和价值储存手段。~ 诺曼·安杰尔
按作者或来源字母顺序排列
使用货币的优势在于拥有货币本身。~ 本杰明·富兰克林
赚很多钱并不难，如果你只想赚很多钱的话。~ “埃弗雷特·斯隆”在公民凯恩中
人们嘘我，但我自己在家里为我胸中的钱拍手称赞。~ 贺拉斯
本质上，金钱是流淌在我们自身、我们的社会、我们全球人类社区中的生命血液，应该被有意识地承认和对待。~ 伯纳德·利埃塔尔
贪婪是万恶之源：有些人贪恋它，就偏离了信仰，用许多痛苦刺穿了自己。~ 保罗（塔素）
如果只有金钱统治，法律还有什么力量？~ 彼特罗尼乌斯
我不知道有什么比一个把所有清醒的时间都花在为了金钱而赚钱的人更可悲和可怜的了。~ 约翰·D·洛克菲勒
  • 这个星球曾经——或者说，曾经有过一个问题，那就是生活在上面的人们大部分时间都不快乐。很多人提出了解决这个问题的方法，但这些方法大多与小绿纸片的流动有关，这很奇怪，因为总的来说，不是小绿纸片不快乐。
  • 货币的通常定义是，货币是一种交换媒介、价值衡量标准、延期支付标准和价值的储存。价值。
  • 如果你把金钱当成你的神，它会像魔鬼一样折磨你。
    • 匿名谚语，引自Select Proverbs of All Nations (1824)，托马斯·菲尔丁；有时被错误地归功于亨利·菲尔丁
  • 柏拉图说美德没有主人。如果一个人不尊重这个原则并为此感到高兴，而是为了金钱可以被收买，他就会为自己创造许多主人。
  • 金钱造就人。
    • 阿里斯托德穆斯。参见阿尔凯俄斯，片段。杂歌。报告在Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第521-24页。

B

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  • Divitiæ bona ancilla, pessima domina.
    • 翻译
      财富是好的女仆，但最坏的女主人。
      财富是好的仆人，是非常糟糕的主人
      L'argent est un bon serviteur, et un méchant maître
      金钱是好的仆人，危险的主人。
    • 弗朗西斯·培根，De Dignitate et Augmentis Scientiarum (1623)，第六卷
    • 后两者有时被归功于多米尼克·布胡尔，但可能只是培根的话的翻译。
  • L'argent est un bon serviteur, mais un méchant maître.
    • 金钱是好的仆人，但坏的主人。
    • 引自弗朗西斯·培根。（法国谚语。）在Menegiana，II. 296. 1695. 报告在Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第521-24页。
  • 金钱就像粪便（肥料），除非散开，否则毫无用处。
  • “对金钱的爱是万恶之源”。这把我们带回到人类的基本弱点——欲望的品质。金钱是欲望的结果和象征……欲望要求满足感官需求，对商品和财产的欲望，对物质舒适的欲望，对获取和积累东西的欲望……这种欲望控制和支配着人类的思想；它是我们现代文明的关键；它也是慢慢扼杀人类生活、企业和体面的章鱼；它是人类脖子上的磨石……
    然而，有大量的人们的生活并没有被对金钱的爱所支配，他们通常可以用更高的价值观来思考。他们是未来的希望，但却被一个在精神上必须结束的体系所囚禁。虽然他们不爱钱，但他们需要它，必须拥有它；商业世界的触手包围着他们；他们寻求做的工作来帮助人类，如果没有所需的资金就无法完成。
  • 正如过去金钱是人们自私的工具，现在它必须成为人们善意的工具。（5 - 166）。
  • 我看到帕丽斯·希尔顿，想到她父母的财富和她祖父母的财富。她认为她一切都好。很多人都这么认为，当你有了钱，你就可以做你想做的任何事情。但我我要告诉你们，有些钱买不到的东西；钱可以给你买一栋房子，但买不到一个家；钱可以给你买食物放在桌子上，但买不到食欲；钱可以给你买世界上最棒的床垫，但买不到睡眠。
  • 金钱，结果证明，就像性一样。如果你没有它，你会想它，如果你有它，你会想其他的东西。
  • 如果你想知道主上帝对金钱的看法，你只需要看看他把金钱给谁。
  • 如果金钱，正如人们常说的那样，是万恶之源，那么贪婪又该如何解释？ 让我们算一下：贪婪占据了你大部分的时间和金钱，所以贪婪 = 时间 x 金钱。而且，我们都知道，时间 = 金钱。 因此，贪婪 = 金钱 x 金钱。 所以，如果金钱是万恶之源的平方根，那么我们不得不得出结论，贪婪也是邪恶的，或许更加邪恶，因为它迫使我们做数学题。
    但是，仅仅拥有某物的欲望何时会变成不受控制的贪婪？ 这很简单：当您所拥有的东西开始拥有您的时候。
    • Dale E. Basye 和 Bob Dob，在 Rapacia: The Second Circle of Heck (2009) 中，“Backword”，第 361 页。
  • 金钱是世界的货币，但它很少是我们的货币。
    • Julien Blanc, Transformation Mastery (2017)
  • 金钱应该只买你一件事，那就是自由。
    • Max Berger, Rules of Money (2018)
  • 商业（或国家）的肌腱。
    • Bion。 在 Diogenes Laertius 的 Life of Bion 中，第四卷，第七章，第三节。 报告在 Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922) 中，第 521-24 页。
  • 罪恶的告发者就在我身旁，
    他握着我的钱袋在手中；
    为了我尘世之物，上帝让他为此付出；
    如果我向他祈祷，他会为此付出更多。
    • William Blake，引自 Alexander Gilchrist 的 Life of William Blake : Pictor Ignotus (1863)。
  • 我们永远无法想象少数或大量的钱在人与人之间会造成多么奇怪的比例，如果我们每天都亲眼看到它，就无法想象了。
  • 谁会因为公正的税收、公正的法律以及将杰斐逊的平等权利原则适用于所有人且不给予任何人特权而受到伤害？ 只有那些积累了不诚实的财富，并且他们不道德的方法使他们对商业、社会和政府产生了扭曲的看法的人。那些通过有意识的欺诈行为积累了他们自己无法使用、明智分配或安全留给孩子们的金钱，将所有质疑他们方法或揭露他们罪行的人都斥责为公众敌人。
    • William Jennings Bryan，1906 年 8 月 30 日在纽约麦迪逊广场花园的演讲，欢迎 Bryan 回国，结束了环球旅行一年。 Speeches of William Jennings Bryan, Funk & Wagnalls, 1909, 第 90 页
    • 经常被错误引用为：金钱势力谴责所有质疑其方法或揭露其罪行的人为公众敌人。 Ignotus, 1863。
  • 妥善管理下的金钱确实值得，正如其拉丁崇拜者所提升的那样，她是Diva Moneta——一位女神。
  • 获取利益的贪婪是诱使陌生人向陌生人提供帮助的唯一原则。
    • Burnett, J., Earl of Chesterfield v. Janssen (1750), 2 Ves. 125. 报告在 James William Norton-Kyshe 的 The Dictionary of Legal Quotations (1904) 中，第 177 页。
  • 金钱是最大的恶行的根源，最富有的国家也是最邪恶的国家。
    • Frances Burney, The Journals and Letters of Fanny Burney, 1768 年 11 月 17 日的条目。
  • 捡了芝麻，丢了西瓜。
    • Robert Burton, The Anatomy of Melancholy (1621), Democritus to the Reader, 第 35 页。（1887 年版）。
  • 巴特勒先生提出了相同的观点：并补充说金钱就是权力；各州应该在政府中拥有与其财富成比例的权重。
    • Pierce Butler, Notes of Debates, by James Madison, 1787 年 6 月 11 日。
  • 仍然充满爱意，亲昵，亲吻，
    就像先令硬币上的菲利普和玛丽。
    • Samuel Butler, Hudibras, 第三部分 (1678)，第一歌，第 687 行。
  • 金钱……是责任的象征，它是为人类做了人类想要的事情的圣礼。 人类可能不是一个很好的评判者，但没有更好的了。
  • 多么美丽的卷轴！多么迷人的箱子
    包含金锭、装满硬币的袋子，
    (不是旧胜利者，他们的所有头颅和冠冕
    不值得薄薄的矿石，他们的面容闪耀着光芒，
    而是) 纯净未剪的黄金，沉闷地休息着
    某种相似之处，闪烁的圆圈限制了
    现代、统治、刻板、愚蠢的印记；——
    是的！现钱就是阿拉丁的神灯。

C

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贪婪……选择去爱护和照顾印在黄金上的形象，而不是上帝。~ John Cassian
我们不仅要防止拥有金钱，而且必须将对金钱的渴望从我们的灵魂中驱逐出去。 因为我们不应该仅仅避免贪婪的结果，而应该从根源上消除一切贪婪的倾向。 因为如果我们内心存在获取金钱的欲望，那么即使我们不拥有金钱，也没有用。
  • 一个人想赚钱是为了快乐，他的一生中的所有努力和最好的时光都投入到赚钱中。幸福被遗忘；手段被当作目的。
  • 认为没有钱就能快乐是一种精神上的自负。
  • 金钱的价值非常不确定，有时甚至毫无价值，甚至更少。
    • Thomas Carlyle, Frederick the Great, Book IV, Chapter III. 报告在 Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922) 中，第 521-24 页。
  • 贪婪……选择去爱护和照顾印在黄金上的形象，而不是上帝。
    • John Cassian, "On the Spirit of Covetousness," Institutes of the Coenobia (约公元 420 年), 第七卷第七章
  • 我们不仅要防止拥有金钱，还要将对金钱的渴望从我们的灵魂中驱逐出去。因为我们不应该仅仅避免贪婪的后果，而应该连根拔除一切倾向于它的东西。因为不拥有金钱，如果内心仍然存在获取它的欲望，就没有什么用处。
    • John Cassian, "On the Spirit of Covetousness," Institutes of the Coenobia (约公元 420 年), 第七卷第七章
  • 那些从未因金钱的重压而压垮的人，也可能因贪婪的性格和意图而被谴责。因为他们缺乏拥有它的机会，而不是缺乏对它的意愿。
    • 约翰·卡西安，《隐修共同体规章》（约公元420年）第七卷第二十二章
  • 如果金钱是人所创造的一切，那么他将是贫穷的——在幸福方面贫穷，在一切使生活值得活着的方面贫穷。
    • Herbert N. Casson 引用自：福布斯杂志 (1950) The Forbes scrapbook of Thoughts on the business of life. p. 302。
  • 用先令扔水花。
    • George Chapman, Eastward Ho, scene 1, Act I. (由 Chapman、Jonson、Marston 撰写)。 报告在 Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922) 中，第 521-24 页。
  • 鄙视金钱就像推翻国王的宝座。
  • 对金钱的兴趣是小人物的伟大考验，但对于杰出的人物来说，它仍然只是最小的考验。
    • 金钱是小人物的重大考验，但对于伟大的人物来说，它只不过是最微不足道的东西。
  • 金钱是社会其他成员欠你的象征，或者你对社会特定资源的主张。
  • 恢复之路就是恢复。
    • Salmon P. Chase，写给 Horace Greeley 的信（1866 年 5 月 17 日）。 报告在 Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922) 中，第 521-24 页。
  • 要聪明到足以得到所有的钱，就必须愚蠢到足以想要它。
  • 被洁净的义人已成为主的硬币，并被他的君王印记所印证。
  • 我曾经认识一个非常贪婪、吝啬的人，他总是说：“小心保管便士，英镑自然会照顾自己。”
  • 我从未听说过一位老人忘记了他埋藏钱财的地方。老年人记得他们感兴趣的事情：他们的诉讼日期，以及他们的债权人和债务人的名字。
  • 拥有金钱真是太愉快了，嘿呦！
    拥有金钱真是太愉快了。
  • 当我坐在咖啡馆时，我对自己说：
    他们可以随意谈论他们所说的财富，
    他们可以鄙视吃喝，
    但我无法控制，我无法阻止自己思考
    拥有金钱真是太愉快了，嘿呦！
    拥有金钱真是太愉快了！
    • 亚瑟·休·克劳，《Spectator Ab Extra》。载于《Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations》(1922)，第 521-24 页。
  • 为了治愈我们对财富的过度热爱，我们应该认真考虑有多少东西是金钱无法购买的，而这些东西才是最好的；又有多少苦难是金钱无法消除的，而这些苦难才是最糟糕的。
  • 任何州不得缔结任何条约、联盟或邦联；颁发委任状和掠夺信；铸造货币；发行信用票；除了金银币以外，不得将任何东西作为债务支付的媒介；通过任何追溯法、人身伤害法或损害合同效力的法律；授予任何贵族头衔。
  • 诚实地赚钱就是宣扬福音。
  • 爱是上帝创造中最伟大的东西，但拥有充足金钱的爱人是幸运的。
  • 金钱不是为了支配我们的意志而创造的，
    而是为了满足我们所有的合法乐趣。
    如果我们屈服于我们的财富，可耻和悲哀将降临到我们身上；
    骏马将带着骑士逃离。
    • 亚伯拉罕·考利，《模仿集》，《荷拉斯第十封信》，第一卷，第 75 行。载于《Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations》(1922)，第 521-24 页。
  • 对于纯洁的心灵，那些尚未失去本色的心灵，
    尚未被对黄金的爱玷污的心灵
    （那种灵魂的黄疸病，
    这使得它看起来如此镀金又如此丑陋)...
  • 给刚编造的谎言盖上上帝自己的名字，
    只为在贸易中赚取一分钱。
    • 威廉·考珀，《闲谈》，第 421 行。载于《Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations》(1922)，第 521-24 页。

D

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每个人都需要钱。这就是它被称为“钱”的原因。~ 丹尼·德维托
一般来说，没有人拥有他们应该拥有的钱。~ 本杰明·迪斯雷利
金钱代表着生活的散文，在客厅里几乎不被提及，却也像玫瑰一样美丽，其影响和规律如此动人。~ 拉尔夫·沃尔多·爱默生
如果我能获得金钱，同时保持谦逊、忠诚和慷慨，请指引我，我将获得它。~ 爱比克泰德
金钱，一切邪恶的根源，*Auri sacra fames*。白天的神——但不要与阿波罗混淆。政客称之为薪酬；律师称之为报酬；医生称之为诊费；雇员称之为工资；工人称之为报酬；仆人称之为工资。“金钱不是幸福。”~ 居斯塔夫·福楼拜
  • 我从未见过如此多参议员对他们的工作感到不满。……我认为主要原因是，在内心深处，我们都参与了对这个美好国家做出的可怕而不可饶恕的事情。在内心深处，我们知道我们已经让美国破产，并给我们的孩子留下了破产的遗产。……我们为了当选而欺骗了我们的国家。
    • 约翰·丹福斯，密苏里州共和党参议员，据《亚利桑那共和国报》(1992 年 4 月 21 日) 报道。
  • 世界的土地、房屋、商品和金钱都掌握在极少数人手中。其余的人都在为他们服务，只要法律和贸易允许他们索取。
  • 事务的筋脉被切断了。
    • 归功于德摩斯梯尼，由在《反对克提西丰》中引用。载于《Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations》(1922)，第 521-24 页。
  • 贪婪的手
    抓住他们能抓住的一切
    一切都是为了他们自己，毕竟
    这是一个竞争的世界
    一切都以大笔金额计算
  • ……我意识到“金钱谈话”，我们这样称呼它吧，是故意神秘的。就像，它的设计就是为了不被理解——为了创造一种围绕它的光环——……你，我，我们不应该关心这些，因为这太晦涩难懂了。让它留给专家吧。那是一种权力游戏……
  • 一般来说，没有人拥有他们应该拥有的钱。
  • 那三厘债券的甜蜜纯朴。
    • 本杰明·迪斯雷利，在下议院 (1850 年 2 月 19 日)。Endymion (1818)，第九十六章。载于《Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations》(1922)，第 521-24 页。
  • “第六区美国人是一个好民族，”他说。“他们热爱雄鹰，”他说，“在美元的背面。”
    • ，《和平与战争中的杜利先生》，《政治演说》。载于《Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations》(1922)，第 521-24 页。
  • 金钱从未让一个人快乐，也不会让一个人快乐。它的本质中没有任何东西可以产生幸福。一个人拥有的越多，就想要越多。它不是填补真空，而是创造一个真空。如果它满足了一种欲望，它就会将这种欲望加倍和三倍。那位智者说的真理是：“敬畏主的小额胜过巨大的财富和随之而来的烦恼。”
    • David Alfred Doudney “老乔纳森”的笔记；或，来自日常生活的光明和教训 (1869)，第 18 页；此前发表在杂志Old Jonathan, or the Parish Helper 中
    • 经常被错误地归因于本杰明·富兰克林

E

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  • 葡萄酒使人快乐：但金钱能解决一切。
    • 传道书。X. 19。载于《Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations》(1922)，第 521-24 页。
  • 爱钱的人，钱财永不能满足；爱富足的人，所得的收益也不能使他满足。这也是虚空。
    • 传道书 5:10；（新国际版）
  • 如果我们的国家可以发行1美元债券，它也可以发行1美元钞票。使债券良好的因素，也使钞票良好。债券和钞票的区别在于，债券让货币经纪人可以收取债券金额的两倍以及额外的20％，而货币只支付那些以某种有用的方式直接做出贡献的人。说我们的国家可以发行3000万美元的债券，但不能发行3000万美元的货币，这简直是荒谬。两者都是支付承诺，但一个承诺使高利贷者受益，而另一个承诺帮助人民。
  • 三厘债券的优雅简洁。
    • 埃尔登勋爵。参见 Campbell，《大法官传记》，第十卷，第二百十二章节。
  • 金钱代表着生活的散文，在客厅里几乎不被提及，却也像玫瑰一样美丽，其影响和规律如此动人。
  • 绝不是，相信我，人生的首要目标不是要赚大钱并生儿育女，他们的目标也同样是赚大钱，而是，用简短的话来说，去探索自我——一个取之不尽的矿藏——而外部自然界不过是照亮灵魂无数且深刻的黑暗的蜡烛。
  • 如果我能获得金钱，同时保持谦逊、忠诚和慷慨，请指引我方向，我将去获取它。
    • 爱比克泰德，《手册》，XXIV (约公元135年)，乔治·朗格译，爱比克泰德论著及手册与残篇 (1890)，第388页

F

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金钱只是商业中的工具。它只是机器的一部分。如果你企业内部存在问题，借10万美元和借10万台车床没什么区别。更多的车床无法解决问题，更多的金钱也一样。只有更多的智慧、思考和明智的勇气才能治愈。滥用现有资源的业务将继续滥用获得的资源。~ 亨利·福特
如果你想知道金钱的价值，去试着借一些吧。~ 本杰明·富兰克林
在战争后的许多年里，联邦政府一直有巨额盈余。但它无法（然而）偿还债务，退还证券，因为那样会使没有债券来支持国家银行票据。偿还债务就是摧毁货币供应。~ 约翰·肯尼思·加尔布雷思
  • 至高无上的黄金。
    • 乔治·法夸尔，《招募官》，第三幕第二场。 载于霍伊特实用引言新百科全书 (1922)，第521-24页。
  • 啊，拿出现金，放弃其他；
    哦，遥远鼓声的勇敢乐章！
  • 金钱。一切邪恶的根源，贪婪的黄金。白天的神——但不要与阿波罗混淆。政客称之为薪酬；律师称之为报酬；医生称之为诊费；雇员称之为工资；工人称之为报酬；仆人称之为工资。“金钱不是幸福。”
  • 金钱只是商业中的工具。它只是机器的一部分。如果你企业内部存在问题，借10万美元和借10万台车床没什么区别。更多的车床无法解决问题，更多的金钱也一样。只有更多的智慧、思考和明智的勇气才能治愈。一个滥用现有资源的业务将继续滥用获得的资源。
  • 每个人都应该留在他们被呼召的艺术或职业中。为了他们的劳动，他们可以获得所有必要的东西，除了金钱……无论兄弟身在何处或前往何处，都不得以任何方式携带或接受金钱或硬币，无论是为了衣服、书籍，还是任何劳动的报酬，实际上是为了任何原因，除非是为了生病的兄弟的明显需要。
  • 我们不应该比石头更重视和尊重金钱和硬币。魔鬼试图使那些比石头更渴望或重视金钱的人蒙蔽双眼。因此，让我们小心，以免在放弃一切之后，为了如此微不足道的东西而失去天堂的国度。如果我们碰巧在任何地方发现金钱，我们都不应该比我们踩在脚下的尘土更在意它……而且兄弟们绝不应该为了施舍而接受金钱或导致接受金钱，寻求它或导致寻求它。
  • 有三位忠实的朋友，
老妻，老狗，和现钱。
  • 如果你想知道金钱的价值，去试着借一些吧。
  • 金钱的用途就是金钱的优势所在。
  • 记住，时间就是金钱。如果一个人可以通过他的劳动每天赚到十先令，却外出或无所事事，即使他在这段消遣或无所事事期间只花了六便士，也不应该认为这是唯一的开销；他实际上已经花费了，或者说浪费了，另外五先令。……记住，金钱具有繁殖性，能产生金钱，它的后代也能产生更多，以此类推。五先令翻转成六先令，再次翻转成七先令和三分，以此类推，直到变成一百英镑。拥有的越多，每次翻转产生的利润就越快。杀死一只繁殖的猫科动物，就摧毁了她到千代以后的所有后代。杀死一英镑，就摧毁了它可能产生的所有东西，甚至数十英镑。
    • 本杰明·富兰克林在马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》(彼得·贝尔和戈登·C·韦尔斯译，企鹅出版社，2002)中引用，第9-12页。

G

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为他人意志而工作的人，不是出于自己的热情或需要，而是为了金钱或荣誉，总是个傻瓜。~ 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
  • 在战争后的许多年里，联邦政府一直有巨额盈余。但它无法（然而）偿还债务，退还证券，因为那样会使没有债券来支持国家银行票据。偿还债务就是摧毁货币供应。
  • 我不会偷一便士，因为我的收入非常公平——
    我不需要一便士——我有便士而且绰绰有余——
    如果我从钱袋或收银机里偷了一便士，
    罪孽将是巨大的——诱惑却微乎其微。
  • 赚钱应该是一种手段，而不是目的；三十多年来——我十六岁就开始自食其力——我不得不把它看作是目的本身。
  • 金钱。你不知道它去过哪里，
    但你把它放在你的嘴里。
    它会说话的。
  • 资本主义民主国家的金钱猪……金钱使我们变成了奴隶……金钱是人类的诅咒。它扼杀了所有伟大和美好的事物的种子。每一便士都沾满了汗水和鲜血。
    • 约瑟夫·戈培尔，引自纳粹党：一部完整的历史1919-1945，迪特里希·奥洛，纽约：纽约，Enigma Books，2012，第61页。戈培尔的文章，“来自柏林和帝国的国家社会主义者”，人民观察报，1927年2月4日
  • Ein Mensch, der um anderer willen, ohne dass es seine eigene Leidenschaft, sein eigenes Bedürfnis ist, sich um Geld oder Ehre oder sonst etwas abarbeitet, ist immer ein Tor.
    • 为他人意志而工作的人，不是出于自己的热情或需要，而是为了金钱或荣誉，总是个傻瓜。
  • 大多数美国人并不真正了解国际货币投机者的运作……联邦储备系统的账目从未经过审计。它在国会的控制之外，并且……操纵美国的信贷。
    • 参议员巴里·戈德沃特 (R-AZ)，毫无歉意：巴里·M·戈德沃特参议员的个人和政治回忆录 (1979)。
  • 有了钱，他们都这样宣称——
    我不想争辩这个问题——
    金钱无法购买幸福
    或心灵的平静，甚至成功，
    或强健的消化能力；
    但你可以买到一支好雪茄
    和鸲鹆蛋和鱼子酱！
  • 那些说金钱解决不了问题的人，一定没有足够的钱来解决问题。
  • 如果诗歌没有钱，那么钱也没有诗歌。
    • 罗伯特·格雷夫斯（1895–1985），英国小说家和诗人。《马蒙》，《马蒙与黑女神》（1965）。
  • 诚然，大众一直以某种方式被引导，并且可以说他们对历史的贡献主要在于允许自己被引导，因为他们代表着纯粹的被动元素，用亚里士多德的术语来说，是一种“质料”。但是，要引导他们今天，只需要掌握纯粹的物质手段，……这清楚地表明了我们这个时代堕落到了何种程度。与此同时，大众被误导认为他们没有被引导，而是自发地行动并管理自己，而他们相信这一点的事实表明了他们的愚蠢程度。

H

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在经济活动中受到控制意味着除非我们声明我们的具体目的，否则将永远受到控制。或者，既然当我们声明我们的具体目的时，我们还需要获得批准，那么我们实际上应该在一切方面都受到控制。~ 弗里德里希·哈耶克
用银箭战斗，并战胜
当其他力量无法获得统治权时。~ 罗伯特·赫里克
如果我不能使用它，财富对我有什么用？~ 贺拉斯
他们可能会谈论铸造和出汗
我们用黄金铸造的硬币，
但对我来说，这不会引起任何烦恼
关于其重量的短缺
我能够征收的所有主权
至于轻量级，永远不会出错，
但必须确实是其中较重的，
因为我永远无法携带它们太久。~ 托马斯·胡德
  • 让你的生活方式摆脱对金钱的爱，同时你对现在的事物感到满意。因为他说：“我必不离你，也不丢弃你。”
    • 希伯来书 13:5
  • 这个钞票世界。
    • 菲茨-格林·哈莱克，《阿尔尼克城堡》。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。
  • 在经济活动中受到控制意味着除非我们声明我们的具体目的，否则将永远受到控制。或者，既然当我们声明我们的具体目的时，我们还需要获得批准，那么我们实际上应该在一切方面都受到控制。
  • 如果你与众不同，最好隐藏起来，假装庄重而木讷。直到你获得财富。因为大多数木讷的人崇拜金钱；而且，说实话，我看不出他们还能做什么。
  • 活下去；
    然后生活，并使用它；否则，这不真实
    你已经得到了。当然，使用
    让金钱不是轻蔑的石头。
    • 乔治·赫伯特，《圣殿》（1633），《教堂门廊》，第二十六节。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。
  • 你想知道什么是钱吗，去借一些吧。
  • 用银箭战斗，并战胜
    当其他力量无法获得统治权时。
    • 罗伯特·赫里克，《金钱获得统治权》。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。
  • 每个时代都有一种购买灵魂的货币。在某些时代，这种货币是骄傲，在另一些时代，它是希望，在还有一些时代，它是崇高的事业。当然，有时硬现金会购买灵魂，而令人瞩目的事情是，这样的时代以文明、宽容和日常生活的顺利运作为特征。
  • 它的作用多么广泛——
    为了拯救，为了毁灭，为了诅咒，为了祝福，
    正如它铸造的硬币所表达的，
    现在盖着我们善良的伊丽莎白女王的印记，
    现在又印着血腥玛丽的肖像。
    • 托马斯·胡德，《基尔曼塞格小姐》，《她的道德》。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。
  • 他们可能会谈论铸造和出汗
    我们用黄金铸造的硬币，
    但对我来说，这不会引起任何烦恼
    关于其重量的短缺
    我能够征收的所有主权
    至于轻量级，永远不会出错，
    但必须确实是其中较重的，
    因为我永远无法携带它们太久。
    • 托马斯·胡德（1799–1845），《贬值货币上的铭文》，《胡德自己的作品》，第二集（1861）。
  • Si possis recte, si non, quocumque modo rem.
    如果可以，用正确的方式，如果不行，用任何方式赚钱。
  • Quærenda pecunia primum est; virtus post nummos.
    • 首先要追求金钱；美德在财富之后。
    • 贺拉斯，《书信》，I. 1. 53。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。
  • Rem facias rem,
    Recte si possis, si non, quocumque modo rem.
    • 赚钱，用诚实的方式，如果可以；如果不行，用任何方式赚钱。
    • 贺拉斯，《书信》，I. 1. 65。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。
  • Quo mihi fortunam, si non conceditur uti?
    如果我不能使用它，财富对我有什么用？
    • 贺拉斯，《书信》，I. 5. 12。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。
  • Et genus et formam regina pecunia donat.
    • 全能的钱财赋予了出身和美丽。
    • 贺拉斯，《书信》，1. 6. 37。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。
  • Licet superbus ambules pecuniæ,
    Fortuna non mutat genus.
    • 即使你因你的钱而骄傲，命运也没有改变你的出身。
    • 贺拉斯，《颂歌》，IV. 5。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。
  • Populus me sibilat, at mihi plaudo
    Ipse domi, simul ac nummos contemplor in arca.
    • 人们对我嘘声，但我自己在家里拍手，当我凝视着箱子里的钱时。
    • 贺拉斯，《讽刺》，I. 1. 66。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。
  • 资产阶级社会由等价性统治。它通过将异质的简化为抽象的数量来使它们可比。对于启蒙运动来说，不能简化为数字，最终简化为一的，就成了幻觉。
  • 赚钱。赚更多的钱。让其他人生产，以便赚更多的钱。
  • 因此，我们可以了解到……任何特定国家并不虚弱的说法，即使它肥沃、人口众多且耕种良好，仅仅因为缺乏金钱。看来缺乏金钱永远不会损害任何国家本身：因为人和商品是任何社区的真正力量。正是这种简单的生活方式伤害了公众，因为它将黄金和白银限制在少数人手中，并阻止了其普遍传播和流通。相反，各行各业和精致的工艺品将其融入整个国家，无论其数量多么小：它们以某种方式将其消化到每一条血管中，并使其进入每笔交易和合同。
    • 大卫·休谟，《论货币》(1752)，收录于《大卫·休谟：经济学著作》(1955、1970) ，由尤金·罗特温编，第45页。

I

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  • “六万！”沃罗比亚宁夫喊道。
“你真是个卑鄙的人，”本德反驳道。“你太喜欢钱了。”
“你以为我不是吗？”伊波利特·马捷维奇用长笛般的声音问道。
“不是。”
“那你为什么要六万？”
“出于原则！”
  • 我们土地上普遍受到尊崇的全能美元，似乎在这些特殊的村庄里没有真正的信徒。
    • 华盛顿·欧文，《克里奥尔村庄》，《沃尔弗特庄园》。发表于《尼克博克杂志》（1836年11月）。发表于《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。

J

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  • 应该有一个分支[黑豹党]完全是政治性的，运营租金罢工、早餐计划、人民集市，在那里销售各种食物、医院或诊所（当然是免费的），以及我称之为手工作坊，以雇佣那些愿意为新的交换媒介——爱和忠诚——工作的人。
  • 而所有美德如今都为之出卖，
    几乎所有的恶行，都为强大的黄金所支配。
    • Ben Jonson，致卢特兰伯爵夫人伊丽莎白。发表于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 521-24。
  • 赚取金钱；继续赚取金钱，年轻人；
    无论用什么手段。
    • Ben Jonson，人人皆知，第二幕，第三场。发表于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 521-24。
  • 量子奎斯克苏阿努莫鲁姆孔迪特在阿尔卡，
    坦图姆哈贝特伊菲代伊。
    • 每个人的信用都与他储存在箱子里的钱成比例。
    • Juvenal，讽刺（公元2世纪初），III. 143。发表于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 521-24。
  • 普洛拉图尔拉克里米斯阿米萨佩库尼亚韦里斯。
    • 失去的钱会以真诚的眼泪为之哀悼。
    • Juvenal，讽刺（公元2世纪初），XIII. 134。发表于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 521-24。
  • Crescit amor nummi quantum ipsa pecunia crescit.
    • 对金钱的爱随着金钱本身而增长。
    • Juvenal，讽刺（公元2世纪初），XIV. 139。发表于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 521-24。
  • 普洛拉图尔拉克里米斯阿米萨佩库尼亚韦里斯。
  • 失去的钱会以真诚的眼泪为之哀悼。
  • Crescit amor nummi quantum ipsa pecunia crescit,
    Et minus hanc optat, qu non habet.
  • 财富的增加增加了我们的欲望
    而拥有最少的人，需求也最少。
  • 另译：对金钱的爱随着金钱本身而增长。
  • 有人认为银行是一种执行宪法赋予的“铸造货币和调节其价值”的权力。国会建立铸币厂铸造货币，并颁布法律调节其价值。宪法所知的唯一货币是如此铸造的货币，其价值如此调节，以及国会可能采用的外国货币。但是，如果他们有权调节货币，则该权力被赋予他们行使，而不是转移给公司。如果银行为该目的而建立，并拥有未经其同意而无法更改的章程，那么国会将在数年内放弃其权力，在此期间宪法将成为一纸空文。将立法权转移给这样的银行既不必要也不恰当，因此违宪。
    • Andrew Jackson，否决美国第二银行的信息[2] ()
    • 通常被释义为：如果国会有权根据宪法发行纸币，那么该权力是授予他们自己使用的，而不是委托给个人或公司。
  • 我希望能够获得对我们宪法的一项修正案。我愿意仅依靠这一点来将我们的政府管理减少到其宪法的真正原则；我的意思是增加一项条款，剥夺联邦政府借款的权力。
  • 我真诚地相信，与你一样，银行机构比常备军更危险；而且以“为后代支出”的名义借钱的原则，只不过是大规模地欺骗未来。
  • 没有人能侍奉两个主人。他或要恨这个，爱那个，或要忠于这个，轻视那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉金钱。
  • 没有钱比花在家庭幸福上的钱更值得。
    • Samuel Johnson，1776年4月14日陈述，引用自Boswell's Life of Samuel Johnson (1791)。

K

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  • 把钱扔向问题，它仍然存在。
    • Tony Kakko (Sonata Arctica), Abandoned, Pleased, Brainwashed, Exploited。
  • 关系的火花可能免费产生——一个眼神，一句说话。但维持它所需的燃料总是很昂贵。金钱可能买不到幸福，但缺乏金钱可能会为任何两个人带来无尽的不幸。
    • Kenn Kaufman, Kingbird Highway (1997), Chapter 18, The Kenmare Convention
  • 事情就是这样安排的，不是所有人都能拥有金钱。普罗米修斯和伊庇米修斯，你说，无疑非常明智，但令人难以理解的是，当他们在其他方面如此辉煌地赋予人类时，他们却没有想到也赋予他们金钱。
    • Soren Kierkegaard, Either/Or Part II, 1843 Swenson 1944, 1971 p. 283
  • 无疑，想象永恒陷入财务困境将是一项绝妙的发明——啊，但让我们为时间如此彻底地忘记了永恒而哭泣，并忘记从永恒的角度来看，金钱不如一文不值！唉，许多人认为永恒是一种幻想，而金钱是现实，然而在永恒和真理的理解中，金钱是一种幻想。你可以以任何方式思考永恒；只是承认你在时间中见过的许多事物，你希望在永恒中再次找到它们，你希望再次看到树木、鲜花和星星，再次听到鸟儿的歌唱和溪流的潺潺声，但你是否会想到永恒中会有金钱？不，那么天堂王国本身将再次成为一个苦难之地，因此这不可能发生在你身上，就像不可能发生在相信金钱是现实的人身上，认为存在永恒一样。
  • 任何花费其收入的人，无论收入多少，都通过将资金投入流通来造福社会。
    • Kekewich, J., In re Nottage (1895), L. R. 2 C. D. [1895], p. 653. 发表于 James William Norton-Kyshe, The Dictionary of Legal Quotations (1904), p. 177。
  • 啊，拿现金，让信用随其而去，
    不要理会远处鼓声的隆隆！
    • Omar Khayyam, Rubaiyat of Omar Khayyam (1120), Stanza 13. FitzGerald's translation. ("Promise" for "credit"; "Music" for "rumble" in 2nd ed). 发表于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 521-24。
  • 口袋里有钱，心中有魔鬼。
    • Ivo Kozarčanin, Gruop of Authors: Velika knjiga aforizama, Prosvjeta-Globus, Vol. IV, 1984

L

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  • 借钱，大笔的钱，你必须以某种方式打扮，以某种方式走路，并带有一种庄严和威严——就像哥特式大教堂的气氛一样。
  • Jefferson "Jax" Jackson: 你除了自己什么都不想吗？
    Leonard Snart: 是的。钱。
    • 明日传奇第一季第3集“血缘”
  • 钱就像我们戴在鼻子上的铁环。我们已经忘记了我们自己设计了它，而现在它正在引导我们。我认为是时候弄清楚我们想去哪里了——在我看来，朝着可持续性和社区发展——然后设计一个能让我们到达那里的货币体系。
  • 在人类历史上首次，我们拥有创造前所未有的富足的生产技术。 所有这些汇聚成一个非凡的机会，将我们技术的硬件与原型转变的软件结合起来。这种结合以前从未以这种规模或速度出现过：它使我们能够有意识地设计货币为我们服务，而不是我们为它服务。 我建议我们选择开发能够帮助我们实现可持续性和社区在地方和全球范围内疗愈的货币体系。这些目标在我们不到一代人的时间内就可以实现。我们是否能够实现它们将取决于我们彼此合作，有意识地重新发明我们的货币的能力。
  • 虽然经济教科书声称人们和公司都在争夺市场和资源，但我认为实际上他们是在争夺货币——利用市场和资源来做到这一点。因此，设计新的货币体系实际上就是重新设计引导大部分人类努力的目标……贪婪和竞争并非源于不可改变的人性……贪婪和对稀缺的恐惧实际上是由于我们使用的货币类型而不断被创造和放大。例如，我们生产的食物足以养活所有人，世界上也绝对有足够的工作机会，但显然没有足够的货币来支付所有这些。 稀缺存在于我们的国家货币中。事实上，中央银行的任务是创造和维持这种货币稀缺。直接的结果是，我们必须为了生存而相互争斗。
  • 贪婪和竞争并非源于不可改变的人性……贪婪和对稀缺的恐惧实际上是由于我们使用的货币类型而不断被创造和放大。例如，我们生产的食物足以养活所有人，世界上也绝对有足够的工作机会，但显然没有足够的货币来支付所有这些。稀缺存在于我们的国家货币中。事实上，中央银行的任务是创造和维持这种货币稀缺。直接的结果是，我们必须为了生存而相互争斗。
  • 货币是在银行贷款创造出来的。当银行向你提供 10 万美元的抵押贷款时，它只创造了本金，你花掉的本金然后在经济中流通。银行希望你在未来 20 年内偿还 20 万美元，但它并没有创造第二笔 10 万美元——利息。相反，银行让你进入残酷的世界，与所有人竞争以带回第二笔 10 万美元。
  • 你的货币价值由一个前所未有的全球赌场决定：每天在外汇市场上交易 2 万亿美元，是全球所有股票市场交易额的 100 倍。这些外汇交易中只有 2% 与“真实”经济相关，反映了世界上的真实商品和服务的流动，而 98% 纯粹是投机。这个全球赌场引发了 1994-95 年动摇墨西哥、1997 年动摇亚洲和 1998 年动摇俄罗斯的外汇危机。这些紧急情况是旧工业时代货币体系的错位症状。
  • 货币是社区内的一种协议，用某物作为交换媒介。
  • 我的专长在于国际金融和货币体系。这就是为什么我在这里采用一种整体系统的方法来研究货币。整体系统考虑的范围比经济学更广泛、更全面；它不仅整合了经济互动，还整合了最重要的副作用。具体来说，在我们的案例中，包括不同货币体系对人类互动质量、整个社会和生态系统的影响。
  • 我们，作为律师、商人、有经验的人，完全知道将一个大家族的财产交给抵押权人所必然造成的恶果，抵押权人获得资金的唯一机会就是牺牲所有人的利益来获取金钱。
    • Nathaniel Lindley, Baron Lindley，L.J.，《关于马奎斯·埃尔斯伯里家族财产的判决》(1891)，L. J. Rep. 61 C. D. 123。发表于 James William Norton-Kyshe，《法律引文词典》(1904)，第 177 页。
  • Nec quicquam acrius quam pecuniæ damnum stimulat。
    • 没有什么比失去金钱更令人痛苦的了。
    • Livy，《编年史》，XXX. 44。发表于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第 521-24 页。
  • 这只是我们告诉穷人的谎言，以防止他们在街上暴动。
  • 小心便士，英镑就会照顾自己。
    • William Lowndes，威廉三世、乔治一世财政部门。发表于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第 521-24 页。
  • 通常情况下，没有什么让我们更反感的新货币。
    • Robert Lynd，《无知之乐》(1921)，第 215 页。
  • 仅仅想想，这是一种神秘主义。你拿一张纸，在上面画出特殊的图案。突然，魔法开始了。它不再是一张纸了。它是任何东西。任何愿望。自由。征服的空间……但绘画必须非常精确。如果缺少一个微小的卷曲，似乎没有区别。但这就是结束了。魔法已经被摧毁了。纸张只是一张纸。但如果一切到位，看看这些虹彩，微妙的魔法图案，严格的线条！
    • 俄语：Как подумаешь, так ведь это мистика. Берется бумага, на ней делается специальный рисунок. И вдруг начинается колдовство. Это уже не бумага. Это любая вещь. Любое желание. Свобода. Покоренное пространство… Только рисунок должен быть очень точным. Не хватит одной крошечной завитушки — вроде какая разница. А уже всё. Уже колдовство разрушается. И бумага — только бумага. Но если все на месте — посмотрите, какие переливы, какие тонкие волшебные узоры, какие строгие линии!
    • 奥尔加和亚历山大·拉夫罗夫，《神奇的图案》(Волшебные узоры)

M

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  • 但如果没有金钱和对它的需求，世界上就不会有一半的友谊。如果神圣地使用，它将是强大的善意。给它足够的空间，它就像山楂一样甜蜜；封闭它，它就会腐烂并滋生蠕虫。
  • 这种货币不过是已经提供服务的证据，但尚未收到等价的回报，但可以随时要求。显然，一旦服务已经提供，就必须放弃对其到期证据，交给债务人销毁，并且它将不再流通。如果有人能为他的邻居提供服务，他必须反过来获得其他服务，或者对其到期证据。如果他提供的服务超过了他立即需要的回报，他将积累这种证据以满足未来的需求。……很明显，它的用途是衡量和记录债务，并促进债务从一个人转移到另一个人；无论采用何种手段来实现这一目的，无论是黄金、白银、纸币还是其他任何东西，都是一种货币。因此，我们可以确立一个基本概念，即*货币和可转让债务*是可互换的术语；任何代表可转让债务的东西都是*货币*，无论货币由什么材料构成，它都代表可转让债务，而没有其他。
  • 在涉及金钱时，很难不为忽视道德义务而感到遗憾。
    • Malins，V.-C.，《埃利斯诉休斯顿》(1878)，L. R. 10 0. D. 240。发表于 James William Norton-Kyshe，《法律引文词典》(1904)，第 177 页。
  • 上下城市路，
    进出鹰巢，
    这就是金钱的去向——
    噼啪作响！
    • W. R. Mandale（署名），1850 年代末在英格兰流行的街头歌曲，在希腊剧院演唱。发表于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922) 第 521-24 页。
  • 资本是金钱：资本是商品。然而，实际上，价值在这里是过程中的主动因素，它不断地以金钱和商品的形式出现，同时也在数量上发生变化，通过抛弃剩余价值来区分自己；换句话说，原始价值会自发地扩张。因为它是一种价值，它获得了能够增加自身价值的神秘品质。它会产生活的后代，或者至少会下金蛋。因此，价值作为这样一个过程中的主动因素，并且时而以金钱的形式，时而以商品的形式出现，但在所有这些变化中保持自身并扩张，它需要一种独立的形态，以便随时可以确定其身份。而这种形态只有以金钱的形式才能实现。价值始于金钱，终于金钱，并再次开始，每一次自发生成。它始于100英镑，现在是110英镑，以此类推。但是金钱本身只是价值的两种形式之一。除非它采取某种商品的形式，否则它就不会成为资本。这里没有像囤积那样，金钱和商品之间的对抗。资本家知道所有商品，无论看起来多么破旧，或者闻起来多么难闻，在信仰和真理中都是金钱，内心经过了犹太人的割礼，而且更重要的是，是一种通过金钱创造更多金钱的奇妙手段。
  • 因此，金钱既是对个人和对声称自身是本质的社会关系的颠覆力量，又是一种力量。它将忠诚转化为不忠，爱转化为恨，恨转化为爱，美德转化为邪恶，邪恶转化为美德，奴隶转化为主人，主人转化为奴隶，愚蠢转化为智慧，智慧转化为愚蠢。
  • 金钱在决定历史进程中起着最大的作用
  • 我可以通过金钱的力量拥有人类内心渴望的一切，难道我没有掌握所有的人类能力吗？因此，我的金钱难道不能将我的一切无能转化为相反的东西吗？
  • 金钱不是一种事物，而是一种社会关系。
  • 由于金钱不会揭示被转化为它的东西，所以一切，无论是商品还是非商品，都可以转化为黄金。一切都变得可售和可购买。流通是伟大的社会炼金术，一切都被投入其中，并以结晶的金钱形式恢复。即使圣人的骨头也无法抵挡这种炼金术；更不用说那些脱离了人类商业交易的微妙而神圣的事物了。正如所有商品之间的质量差异在金钱中消失一样，金钱，一种激进的平衡器，抹去了所有区别。但金钱本身也是一种商品，一种外在的客体，可以成为个人的私有财产。因此，社会权力变成了私人手中的私有权力。
  • Luat in corpore, qui non habet in ære.
    • 谁不能用金钱支付，就必须用身体支付。
    • 法律格言。载于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第521-24页。
  • 晚睡晚起会让你在金钱上走运，在错误上减少。
  • 如果美国人民允许私人银行控制他们的货币发行，首先通过通货膨胀，然后通过通货紧缩，这些银行和围绕它们建立的企业将剥夺人民所有的财产，直到他们的孩子在他们祖先征服的大陆上无家可归。
    • 查尔斯·C·梅耶，《银行和货币委员会听证会，众议院》，第七十四届国会，第一届会议，关于H.R. 5357
  • 支付和被支付之间存在着天壤之别。支付的行为也许是我们遭受的两个果园窃贼施加的最令人不快的痛苦。但被支付，有什么能与之相比呢？
  • 金钱买不到朋友，但你可以得到更高档的敌人。
  • 玛蒙，坠落后最不重要的灵魂
从天堂；因为即使在天堂，他的目光和思想
总是向下倾斜，更欣赏
天堂地面的财富，被践踏的黄金，
胜过任何神圣或庄严的事物。
  • 约翰·弥尔顿，《失乐园》，第一卷，第679-683行。载于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第521-24页。
  • 金钱带来荣誉、朋友、征服和王国。
    • 约翰·弥尔顿，《复乐园》（1671年），第二卷，第422行。载于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第521-24页。
  • Les beaux yeux de ma cassette!
    Il parle d'elle comme un amant d'une maitresse.
    • 我钱箱的美丽眼睛！
      他像爱人谈论情人一样谈论它。
    • 莫里哀，《吝啬鬼》，第五幕，第三场。载于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第521-24页。
  • 公众舆论总是想要容易的钱，也就是低利率。
  • 我喜欢带一些现金，因为你感觉可以应对任何情况——比如被抢劫。我总是尽量在口袋里放大约50英镑，只是为了方便。
    • 大卫·米切尔，在与尼克·麦加思的访谈中，发表于《每日邮报》（2008年7月16日）。
  • 真正来说，不是匮乏，而是富足滋生了贪婪。
    • 米歇尔·德·蒙田，在《我们对善与恶的品味在很大程度上取决于我们对它们的观念》中，收录于《随笔集》，第一卷，第14章，第一版（1580年）。
  • 普通人不会像精通法律事务的人那样区分金钱和土地。
    • 曼斯菲尔德勋爵，《霍普诉泰勒》（1756年），1 Burr. Part IV. 272。载于James William Norton-Kyshe，《法律引语词典》（1904年），第177页。
  • 人们常说“金钱无法追踪，因为它没有耳记”，但这种说法并不正确。真正的原因在于它的流通性：一旦流通，就无法追回。
    • 曼斯菲尔德勋爵，《米勒诉雷斯》（1785年），1 Burr. Part IV. 457。载于James William Norton-Kyshe，《法律引语词典》（1904年），第177页。
  • 我非常支持追索已收到的金钱的诉讼：这是一项非常有益的诉讼，建立在永恒的公正原则之上。
    • 曼斯菲尔德勋爵，首席大法官，《托尔斯诉巴雷特》（1786年），1 T. R. 134。载于James William Norton-Kyshe，《法律引语词典》（1904年），第177页。

O

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  • 当最后一棵树被砍伐，最后一条鱼被捕捞，最后一条河流被污染；当呼吸空气令人作呕时，你才会意识到，为时已晚，财富不在银行账户中，你无法吃掉金钱。
    • 艾拉尼斯·奥博姆索温，《这次会议的主席是谁？：文集》（1972年），由拉尔夫·奥斯本编辑，引用于特德·普尔的《与北美印第安人的对话》，第43页，Neewin Publishing Company，多伦多。
  • 金钱是人类最重要的发明之一，现在是社会各层级决策的基础。我们沉迷于货币价值的缺点是，我们的货币体系没有考虑到生活的所有真实成本和价值。金钱并不直接涉及自然财富，自然财富不仅是人类物质财富的最终基础，还提供维持生命的商品和服务，例如空气和水循环和净化、土壤改良、大气平衡等等。金钱也不能充分评估自然美景、艺术、文学等的审美享受。……国内生产总值（GDP），衡量经济进步的标准，不包括社会和生态成本。
  • 如果女人不存在，世界上所有的金钱都将毫无意义。
  • 既然货币属于社群……那么社群似乎可以按照自己的意愿控制它，因此可以从改变中获得尽可能多的利润，并将货币视为自己的财产。
    • 尼古拉斯·奥雷姆 Traictie de la Première Invention des Monnoies (1355) 第22章：社区是否可以改变货币。
  • In pretio pretium nunc est; dat census honores,
    Census amicitias; pauper ubique jacet.
    • 如今的金钱就是金钱；金钱带来职位；金钱赢得朋友；穷人无处不在。
    • 奥维德，《历法》，I. 217。引自《霍伊特实用引语新百科全书》（1922），第521-24页。

P

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  • 孩子们没有义务为他们的父母储蓄，但父母有义务为他们的孩子储蓄。
    • 保罗，哥林多后书12:14（英文标准版）
  • 贪爱钱财是万恶之根；有些人贪恋钱财，就偏离了真道，用许多痛苦刺透了自己。
这篇文章需要清理。
请查看如何编辑这篇文章，使其符合更高标准的文章质量。
我们现在拥有的100比索纸币，这就是我们现在拥有的，这就是菲律宾比索，英文系列。
1比索纸币，菲律宾比索，1918年系列，黑色在绿色背景上，背面是绿色
  • 我父亲告诉我，当你工作时，不要停下来数你的钱。
    • 贝利，如詹姆斯·哈斯金斯所著的《贝利传》（1976），第132页。
  • There are a precious few whose studies are sound and honest and whose goal is truth and virtue. This is the knowledge of things and the improvement of moral conduct. … As for the others, of whom there is an enormous mass, some seek glory, an insipid, yet gleaming prize. But the majority aims only at the gleam of money, which is not only a rather poor reward, but dirty, and neither equal to the trouble involved, nor worthy of efforts of the mind.
  • Quid faciant leges, ubi sola pecunia regnat?
    • 当只有金钱统治时，法律有什么用？
    • 彼特罗尼乌斯，《萨提利孔》，第十四章。
  • 你难道不感到羞愧吗，你把注意力放在尽可能多地获取金钱上，同样也放在名誉和荣誉上，却不把注意力或思想放在真理和理解以及你灵魂的完善上？
  • 金钱是一个危险的话题。礼貌的谈话避免它。你可以谈论经济学，但不能谈论原始的金钱……
    • ，在1931年9月的《阿德尔菲》杂志上发表的“金钱与商人”一文中。
  • 金钱在傻瓜手中有什么用？
    当他们没有获得智慧的心时？
  • “赚取金钱，仍然是金钱！”
    然后让美德跟随，如果她愿意。”
    这就是，这就是向所有人宣讲的救赎教义，
    从低处的圣詹姆斯到高处的圣保罗。
    • 亚历山大·蒲柏, 荷拉斯书第一卷, 书信一, 第79行。 载于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 521-24.
  • 贸易或许能助一臂，社会得以扩展，
    却引诱海盗，腐蚀友谊。
    它能为国家筹集军队，
    却贿赂元老院，国家背叛。
    • 亚历山大·蒲柏, 道德论文 (1731-35), 书信三, 第29行。 载于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 521-24.

R

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  • 受到一种疾病的困扰，当时他们称之为缺乏金钱。
    • 弗朗索瓦·拉伯雷, 作品, 第二卷, 第十六章。 载于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 521-24。
  • 没有钱，就没有瑞士。
    • 没钱，没瑞士人。
    • 让·拉辛, 辩论者, I. 1. 载于Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 521-24。
  • 犹大：我不需要你的血钱！
安纳斯：但你最好还是拿去吧。我们认为你应该拿。
该亚法：想想你用这笔钱能做什么，选择任何慈善事业——给穷人。我们已经注意到了你的动机。我们已经注意到了你的感受。这并不是血钱——这是一种……
安纳斯：费用。
该亚法：仅此而已。
  • 哦哦哦
    我只看到征兆
    我只看到美元征兆
    哦哦哦
    钱占据我的思想
    钱，钱占据我的思想。
  • 我更关心我的钱的回报，而不是钱的收益。
  • 永远不要把你的钱投资到需要喂食或重新粉刷的东西上。
  • 我们经济的生命线，实际上是整个世界经济的基础，建立在金钱之上。如果没有一种值得信赖的货币，整个经济结构，甚至劳动分工本身，都会崩溃。我们的财富、幸福，甚至我们的生命都依赖于这个高度复杂的经济结构持续存在，而它又依赖于健全的货币。我们已经将管理这笔钱的信任交给了被称为美联储的一群小偷。他们现在已经清楚地表明，他们无法克制在纸币体系下可能造成的过度行为。如果我们想作为一个国家生存下去，我们需要消除美联储和纸币。
  • 当金钱看起来像甘露时，我们才真正地享受它。
  • 你是不是通过欺诈获得了你的钱？通过迎合人们的恶习或人们的愚蠢？通过迎合傻瓜，希望得到超过你能力应得的东西？通过降低你的标准？通过做你鄙视的工作，为你看不起的顾客？如果是这样，那么你的钱不会给你带来一刻或一便士的快乐。那么你买的所有东西都会变成，不是对你的致敬，而是对你的谴责；不是成就，而是对羞耻的提醒。那么你就会尖叫说金钱是邪恶的。
  • 金钱只是一种工具。它会带你去任何你想要的地方，但它不会取代你作为驾驶员。
  • 关注金钱。金钱是社会美德的晴雨表。当你看到交易不是通过同意而是通过强迫进行时——当你看到为了生产，你需要获得不生产任何东西的人的许可时——当你看到钱流向那些从事的不是商品，而是人情时——当你看到人们通过权力和腐败而不是通过工作变得更富有，而你的法律没有保护你免受他们的侵害，而是保护他们免受你的侵害时——当你看到腐败得到奖励，诚实成为自我牺牲时，你就会知道你的社会已经注定灭亡。金钱是一种如此高贵的媒介，它不会与枪支竞争，也不会与残暴妥协。它不会允许一个国家在半财产、半掠夺的状态下生存。
  • 我认为盗取死者的赞誉，比盗取生者的金钱更是一种更大的盗窃。
    • 爱德华·拉文斯克罗夫特, 提图斯·安德罗尼克斯，或拉维尼亚的强奸 (1686) 的序言；引自The Shakespeare Allusion-Book: A Collection of Allusions to Shakespeare from 1591-1700, vol 2, ed. John Munro (1932).
  • 我不知道有什么比一个把所有清醒的时间都花在为了金钱而赚钱的人更可悲和可怜的了。
  • 永远不要让自己没有一笔松散的百万美元。
    • 纳撒尼尔·罗斯柴尔德勋爵，据称是他最喜欢说的话之一（在访问南非的塞西尔·罗德斯时），出自安东尼·托马斯所著的罗德斯，非洲争夺战 (1996)。
  • 事实真相是，正如你我所知，自安德鲁·杰克逊时代以来，美国政府一直由大型中心的金融势力所控制。
    • 富兰克林·D·罗斯福，美国第32任总统，写给爱德华·曼德尔·豪斯上校的信 (1933年11月21日)；引自F.D.R.: His Personal Letters, 1928-1945，由埃利奥特·罗斯福编辑 (纽约: Duell, Sloan and Pearce, 1950), pg. 373。
  • 我崇拜自由；我厌恶束缚、麻烦、依赖。只要我钱包里的钱还够用，它就能保证我的独立；它能解除我寻找补给的麻烦，这种麻烦一直让我感到恐惧；但害怕看到它耗尽让我小心地保存它。一个人拥有的钱是自由的工具；而我们渴望得到的钱是奴役的工具。因此，我紧紧抓住我所拥有的，不渴望其他。
  • 保持对金钱的理智看待的最佳方法是拥有一些。
  • 问一个赚了很多钱的人想用他的钱做什么，他永远不知道。他赚它不是为了做任何事情。他赚它只是因为他可以赚它。

S

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金钱用“多少？”来表达事物的各种质的区别。金钱以其无色彩和冷漠，成为所有价值的共同分母；不可挽回地掏空事物的核心，它们的个性，它们的特定价值，以及它们的不可比性。所有事物都以相同的比重在不断流动的金钱之流中漂浮。所有事物都处于同一水平，彼此之间唯一的区别在于它们所覆盖的面积大小。~ 格奥尔格·齐美尔
  • 金钱是权力、自由、缓冲，是万恶之源，也是所有祝福的总和。
  • 一个黑手党商人的首要任务不是赚钱，而是开出收据，以证明他已经拥有的钱。
  • 金钱是抽象的人类幸福；因此，不再能够以具体的方式享受这种幸福的人，将他的整个心都放在金钱上。
  • 人们常常因为他们的欲望主要集中在金钱上而受到指责，并且他们比其他任何东西都更喜欢它。然而，这既是自然也是不可避免的，因为金钱是一种不知疲倦的变形怪，随时准备转化为我们反复无常的欲望和多种需求的特定对象。因此，其他所有祝福只能满足一种欲望和一种需求；例如，食物只对饥饿的人有好处，葡萄酒只对健康的人有好处，药物只对病人有好处，皮大衣只对冬天有好处，女人只对年轻人有好处，等等。因此，所有这些都只是……相对的好。只有金钱才是绝对的好东西，因为它不仅满足一种具体的需要，而且满足抽象的一般需要。
    • 叔本华，“生活智慧格言”，随笔与附录，E. Payne 译 (1974) Vol. 1, pp. 347-348。
  • 金钱从未使任何人致富。相反，没有一个人聚集了大量的金钱却没有变得更加贪婪。
    • 塞内卡, 致卢西利乌斯道德书信, 信119。
  • 当我被盖章时，一些铸币者用他们的工具
    把我做成假币。
  • 为什么，给他足够的金钱，就可以娶一个木偶、一个鞋带上的小饰物，或者一个牙齿掉光的老太婆为妻，即使她身患如二十五匹马那样的疾病；为什么，只要有钱，什么都可以接受。
  • 商业在一种闪耀的矿物上留下了自私的印记，
    它完全奴役的力量的标志，
    称之为黄金；
    在它的形象面前，平民和贵族都屈服，
    虚荣的富人，悲惨的骄傲者，
    农民、贵族、牧师和国王的乌合之众，
    怀着盲目的感情崇拜
    那将他们碾成悲惨尘埃的力量。
    但在他们雇佣心灵的庙宇中
    金钱是活生生的神，傲慢地统治着
    所有世俗的事物，除了美德。
  • 金钱用“多少”来表达事物的一切质的区别。金钱以其无色和冷漠，成为所有价值的共同分母；它不可挽回地掏空了事物的核心，它们的个性，它们的特定价值，以及它们的不可比性。所有事物都以相同的比重漂浮在不断流动的金钱之流中。所有事物都处于同一水平，彼此之间唯一的区别在于它们所覆盖的面积大小。
  • 纯粹受金钱考虑驱动的人的残暴……往往对他自己来说根本不是一种道德上的过失，因为他意识到的只是一种严格的逻辑行为，它得出了情境的客观后果。
  • 世俗的成功，以积累金钱来衡量，无疑是非常令人眼花缭乱的；而且所有人都或多或少地钦佩世俗的成功。
    • 塞缪尔·斯迈尔斯 (1812–1904年), 苏格兰作家和改革家。'金钱：它的使用和滥用', 自立 (1856年), 第10章。
  • 面包是为了欢笑而造，美酒使生活愉快；但金钱能满足一切需要。
  • πολλοί τοι πλουτοῦσι κακοί, ἀγαθοὶ δὲ πένονται
ἀλλ᾽ ἡμεῖς τούτοις οὐ διαμειψόμεθα
τῆς ἀρετῆς τὸν πλοῦτον, ἐπεὶ τὸ μὲν ἔμπεδον αἰεί,
χρήματα δ᾽ ἀνθρώπων ἄλλοτε ἄλλος ἔχει.
  • 许多坏人富有，许多好人贫穷。但我们不会像他们一样用美德交换财富。一个人现在有钱，另一个人在另一个时候有钱。金钱在流动，而美德却持久。
  • 这些公民们自己也乐于通过他们的愚蠢和对金钱的顺从来摧毁这座伟大的城市。
    • 梭伦, 挽歌, 收录于早期希腊哲学：起源和爱奥尼亚思想家 Loeb古典图书馆第525卷 (2016年), 第114页
  • οὐδὲν γὰρ ἀνθρώποισιν οἷον ἄργυρος κακὸν νόμισμ᾽ ἔβλαστε. τοῦτο καὶ πόλεις πορθεῖ, τόδ᾽ ἄνδρας ἐξανίστησιν δόμων: τόδ᾽ ἐκδιδάσκει καὶ παραλλάσσει φρένας χρηστὰς πρὸς αἰσχρὰ πράγματ᾽ ἵστασθαι βροτῶν: πανουργίας δ᾽ ἔδειξεν ἀνθρώποις ἔχειν καὶ παντὸς ἔργου δυσσέβειαν εἰδέναι.
    • 没有什么东西像金钱这样对人类有害；金钱摧毁城市，金钱将人们从家园驱逐！金钱通过教导扭曲了人们善良的心智，使他们走向邪恶的行为！金钱向人们展示了如何进行欺骗，并教会了他们在所有行动中都缺乏虔诚！
      • 索福克勒斯, 克瑞翁在安提戈涅中，第295行， Loeb古典图书馆，第21卷，第31页
  • 对经济学的一个误解是，它会告诉你如何赚钱或经营企业或预测股市的涨跌。但经济学不是个人理财或企业管理，而且预测股市的涨跌尚未被简化为可靠的公式。当经济学家分析价格、工资、利润或国际贸易平衡时，例如，他们是从各种经济部分中的决策如何影响稀缺资源的分配，从而提高或降低全体人民的物质生活水平的角度出发的。
  • 实际上，金钱，就像数字和法律一样，是一种思维范畴。存在着一种货币的思维方式，就像存在着一种法理学、数学和技术性的思维方式一样。
  • 黄金和白银也只是商品，就像布或亚麻一样；而购买力越小、销售力越大的国家，就总是拥有更多的金钱。
  • 如果世界上所有富人将他们的钱分给彼此，也不会有足够的钱来分配。
  • 但是，正如他们都说的那样，如果我们卖掉房子会得到什么，钱，那这笔钱有什么用，钱会花光，一旦花光了我们又在哪里，而且我们已经拥有我们想要的一切，除了失去它之外，我们还能用钱做什么，花钱是一种焦虑，存钱是一种安慰和快乐，节俭不是一种义务，而是一种安慰，贪婪是一种兴奋，但花钱却毫无意义，花掉的钱就是不存在的钱，存下来的钱才是真正的钱……
  • 与此同时，好莱坞已经疯了。卡罗尔[他的妻子]拒绝了一份为我每周五千美元的写作工作。她说：“为什么耶稣基督，我每周都要换一家银行呢？”一个作家能做什么，价值每周五千美元？整个地方都疯了……
    • 约翰·斯坦贝克, 信件 (写于加利福尼亚州) 致电影编辑和导演劳埃德·内斯特 (1939年5月17日)。 载于佳士得纽约印刷书籍和手稿拍卖目录，1988年5月20日。
  • 面粉商人、房屋建造者和邮递员都不会因为我们的性别而少收费用；但当我们试图赚钱来支付所有这些费用时，我们才真正发现利息。
    • 露西·斯通，引自米里亚姆·施尼尔的女权主义：重要的历史著作，第3部分 (1972年)。
  • 她的生活确实一团糟，但可以整理好。只要有钱，一切都可以整理好。只要有足够的钱，一切都可以整理好。

T

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  • 什么是法定货币？你可能会问。本质上，它是由政府/中央银行发行的不可兑换或无担保的货币。法定货币是无限供应的货币。
  • Pecuniam in loco negligere maximum est lucrum.
    • 在某些场合鄙视金钱是一项巨大的收益。
    • 泰伦斯, 阿德尔菲, II. 2. 8. 载于霍伊特实用引语新百科全书 (1922年), 第521-24页。
  • 金钱并不代表人们赋予它的价值。我所有的钱都投资于实验，通过这些实验我取得了新的发现，使人类能够过上稍微轻松一点的生活。
    • 尼古拉·特斯拉，引自德拉吉斯拉夫·L·佩特科维奇在1927年4月于《政治》杂志上发表的“拜访尼古拉·特斯拉”一文；也收录于玛格丽特·切尼、罗伯特·乌斯和吉姆·格伦的《特斯拉，闪电大师》(1999年)，第82页
  • 一位老妇人拥有一笔银行存款，这能赋予她多大的尊严！如果她是我们的亲戚，我们会多么温柔地看待她的缺点；我们会发现她是一个多么善良、和蔼的老太太！
  • 世界上每个人都需要钱——为了获得报酬，为了交易，为了生存。纸币是一种古老的技术，也是一种不方便的支付方式。你可能会用完它。它会磨损。它可能会丢失或被盗。在二十一世纪，人们需要一种更方便、更安全的货币形式，这种货币可以从任何地方通过PDA或互联网连接访问。当然，我们所说的对美国用户来说“方便”的，对于发展中国家来说将是革命性的。许多这些国家的政府对他们的货币玩忽职守。他们使用通货膨胀，有时甚至进行彻底的货币贬值，就像我们去年在俄罗斯和几个东南亚国家看到的那样[指的是1998年俄罗斯和1997年亚洲金融危机]，以夺走他们公民的财富。大多数普通民众在那里从未有机会开设离岸账户，或者获得像美元这样稳定货币的几张钞票。最终，PayPal将能够改变这种状况。未来，当我们向美国以外地区提供服务，并且随着互联网普及到各行各业的人群，PayPal将赋予世界各地的公民比以往任何时候都更大的货币控制权。由于如果他们尝试这样做，人们将转向美元、英镑或日元，从而有效地抛售无价值的当地货币以换取更安全的货币，因此腐败的政府将几乎不可能通过他们旧的方式从人民那里窃取财富。
  • 这非常个人化，一件非常重要的事情。天啊！这是家族格言。你准备好了吗，杰里？我想确保你准备好了，兄弟。是这样的：给我看看钱。给我！看！看！钱！ 杰里，说出来真是太高兴了！跟我一起说一遍，杰里。
  • 并非贪图肮脏的利益。
    • 提摩太前书，三章 3 节。载于 Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第 521-24 页。
  • 贪婪是万恶之源。
    • 提摩太前书，六章 10 节。载于 Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第 521-24 页。
  • 金钱是一种新型的奴役，与旧的奴役唯一的区别在于它没有人情味——奴隶和主人之间没有任何人际关系。
  • 自从我们废除金本位以来，金钱一直是一种共识性的幻觉。它之所以有价值，是因为我们认为它有价值。黑色和金色的塑料矩形有什么不同呢？
    • 布莱恩·特伦特，《伊甸园遥远的门》(2015)。最初发表于《Crossed Genres》杂志；收录于 迈克·雷斯尼克 (编) 《有趣的科幻小说》
  • 如果我说明过去二十年来，我通过文学获得了近 7 万英镑，这可能会引起一些人的兴趣。正如我之前在这本书中提到的，我认为这个结果是舒适的，但不是辉煌的。
  • 愚人与钱很快就会争论。
    • 托马斯·塔瑟，《良好的农务》。“愚人与钱很快就会分离。”乔治·布坎南，苏格兰第六届詹姆斯国王的导师，在争论谁能写出更粗糙的诗句后赢得了赌注。参见沃尔什，《文学好奇手册》。载于 Hoyt's New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922)，第 521-24 页。
  • 省钱的简单规则。
    为了省下 一半：当你被热情的冲动驱使着向慈善机构捐款时，等待，并数到四十。
    为了省下 四分之三，数到六十。
    为了省下 全部，数到六十五。
    • 马克·吐温，《更多海外的流浪者》(1897)，第五十章。

U

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V

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  • 人们憎恨他们所称的贪婪之人，仅仅是因为无法从他那里获得任何东西。
    • 伏尔泰在《哲学辞典》(1764) 中的“贪婪”一文中。
  • 写关于金钱比获得金钱更容易；而那些获得金钱的人，常常嘲笑那些只会写关于金钱的人。
  • 当涉及金钱时，每个人都信奉相同的 宗教。
    • 伏尔泰，写给埃皮纳尔夫人，费尔尼 (1760 年 12 月 26 日) 的信。
  • On en trouve [l'argent] toujours quand il s’agit d’aller faire tuer des hommes sur la frontière: il n’y en a plus quand il faut les sauver.
    • 总能找到钱来派人到边境去送死：当目标是拯救他们时，就找不到钱了。
      • 伏尔泰，《百科全书问答》，“慈善”(1770)

W

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  • 让我们都快乐，即使为了做到这一点而不得不借钱，也要量入为出。
    • 阿特米斯·沃德 [查尔斯·法拉尔·布朗] 在《伦敦庞奇信件》(1865-6) 中的“科学和自然历史”。
  • 现金。我没有它的时候真的不开心。一旦我有了它，我就必须花掉它。而且我只是买愚蠢的东西。
  • 金钱对我来说就是时刻。
    金钱就是我的心情。
  • 首先，尽可能多地获得，其次，尽可能多地节省，然后，尽可能多地给予。
    • 约翰·卫斯利，《关于金钱的用途》第 50 篇，载于《约翰·卫斯利牧师作品集》(1840)，由约翰·埃默里编辑，第一卷，第 446 页
    • 通常释义为
      尽可能多地赚取，
      尽可能多地节省，
      尽可能多地给予。
  • 我们正面临着被无法兑现的纸币淹没的危险，仅仅是纸币，既不代表黄金也不代表白银；不，先生，它们仅仅代表着破碎的承诺、不诚实、破产的公司、受骗的债权人和一个被摧毁的人民。
    • 丹尼尔·韦伯斯特，《丹尼尔·韦伯斯特作品集》(波士顿，马萨诸塞州：Little, Brown, 1890)，第 413 页
  • 我们渴望的任何东西都不能在没有钱，或者钱所代表的东西，即没有可交换物品的支配权的情况下获得。所有我们经常说“不能用钱买到的东西”，我们也可以用平等的真理说，没有它就无法获得或享受。友谊不能用钱买到，但钱所支配的东西有多少次能够促成和发展我们的友谊！……但是，即使“等待”也需要钱，即使不如结婚那么多。事实上，一个人如果没有最近吃过食物，就既不能成为圣人，也不能成为爱人，也不能成为诗人。钱所支配的东西对于在地球上实现任何计划都至关重要。因此，钱可以支配的范围在任何情况下都不能保证那些构成最终渴望之物的体验或意识状态，但我们最终渴望的任何东西都不能在没有钱所支配的东西的基础上获得。因此，我们真正想要的东西不能通过可交换的东西来可靠地保证，但无论在什么情况下，都不能在没有它们的情况下享受。
  • 美元是一种增值的东西——一种能够扩张你的房子和机械设备的东西，一种像速度一样加速的东西；但也可能被减缓或通缩。它可能是一种完全虚构的价值，但可以在一段时间内提供半实现的梦想。
  • 一个伟大的工业国家受其信贷体系控制。我们的信贷体系是私有集中的。因此，这个国家的增长以及我们所有的活动都掌握在少数人手中……
  • 我们已经成为世界上最糟糕的统治国家之一，也是最完全被控制和支配的政府之一——不再是基于自由意见的政府，不再是基于信念和多数人投票的政府，而是基于少数统治者的意见和胁迫的政府。
  • 我受了一些伤，但我想到钱，我就没事了。
  • 金钱使骏马奔腾。
    • 约翰·沃尔科特，《致皮特》。载于《霍伊特实用引言百科全书》（1922），第521-24页。
  • 让君主的钱袋和金库持有
    那谄媚的、强大的，甚至是全能的金子。
  • 我想这件东西会帮助你煮饭。
    • 约翰·沃尔科特，《诗人赞美韦斯特先生的纳尔逊勋爵》（约1790年）。（可能是“锅炉费”一词的首次使用）。载于《霍伊特实用引言百科全书》（1922），第521-24页。

X

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那些接受金钱的人有义务完成他们获得报酬的工作，而我，因为我拒绝接受金钱，所以没有义务与任何人交谈，违背我的意愿。~ 苏格拉底
  • 那些拿钱的人有义务完成他们获得报酬的工作，而我，因为拒绝拿钱，没有义务与任何人违背我的意愿交谈。

佚名

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  • 金钱不是万能的，但它远远领先于第二位。
    • 据称在费城一家酒吧和餐厅的“标志上看到”，引自弗兰克·芬奇在《洛杉矶时报》（1958年6月10日）发表的“Here's the Pitch”。

Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations (1989)

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  • 美国所有的困惑、混乱和苦恼，并非源于其宪法或邦联的缺陷，也并非源于缺乏荣誉或美德，而是源于对货币、信用和流通的根本无知。
    • 约翰·亚当斯，1787年8月25日致托马斯·杰斐逊的信。查尔斯·弗朗西斯·亚当斯编，《约翰·亚当斯作品》（1853），第8卷，第447页。
  • 金钱就是权力，你应该合理地渴望拥有它。
    • ，《钻石田地》，第20页（1915）。康威尔是坦普尔大学的创始人兼首任校长，从1877年到1925年去世，他发表了超过6000次演讲。
  • 由于该机构无权使任何东西成为私人债务的支付手段，因此必然只有金银币才能成为合法的支付手段，并且国会不能授权用任何其他纸币支付任何债务，除非是美国政府的债务，或者经特别合同同意用此类纸币支付的美国债务。
    • 阿尔伯特·加拉廷，《关于美国的货币和银行体系的考虑》，1831年，收录于亨利·亚当斯编，《阿尔伯特·加拉廷著作》（1879），第3卷，第235页。
  • 因为民本共同体并不存在于金钱的虚构价值中，而存在于生产劳动的结果中，而正是生产劳动赋予了金钱价值。
    • 阿道夫·希特勒，1937年1月30日向德国国会发表的讲话。《阿道夫·希特勒的演讲，1922年4月至1939年8月》，诺曼·H·贝恩斯译注，第1卷，第937页（1969）。
  • 如果美国人民允许私人银行控制他们的货币发行，首先通过通货膨胀，然后通过通货紧缩，那些围绕银行建立起来的公司将剥夺人民所有的财产，直到他们的孩子在他们祖先征服的大陆上无家可归。
    • 归功于托马斯·杰斐逊；据《尊重引言：引言词典》（1989）报告为“显然是虚假的”（指出“[尽管杰斐逊反对纸币……]通货膨胀在1864年的韦伯斯特字典中被列出，根据《牛津英语词典》，通货紧缩的最早使用时间是1920年”）。参见错误归因部分。
  • 摧毁资本主义体系的最佳方法是破坏货币。
    • 归功于，由约翰·梅纳德·凯恩斯在《和平的经济后果》（1920年，重印1971年），第235页中提到。凯恩斯说，“列宁曾宣称……”尽管美国国会图书馆欧洲司进行了仔细搜索，但尚未在列宁的著作中找到这句话，并且在《尊重引言：引言词典》（1989）中被报告为未经证实。
  • 上帝给了我钱。我相信创造金钱的能力是上帝的礼物……应该被发展和用于造福人类。由于我被赋予了这种天赋，我相信我有义务创造更多的金钱，并根据我的良知将我赚取的金钱用于我的同胞。
    • 约翰·D·洛克菲勒，1905年的采访。——彼得·科利尔和大卫·霍洛维茨，《洛克菲勒家族，一个美国王朝》，第3章，第48页（1976）。洛克菲勒认为向慈善机构捐款是一种基督教义务，并且一生都在这样做。后来，他开始“有一种半神秘的感觉，认为自己被特别选为伟大财富的脆弱容器”（第48页）。
  • “不值一个大陆分”大约在这个时候（1780年）起源。这不是亵渎的表达。 “分”是一种价值低于一美分的印第安货币，而大陆的一美分在革命结束时几乎毫无价值，因为购买“一顿热饭”需要六磅，或大约三十美元。
    • ，《历史上的萨利文》，第97页（1909），脚注。这个短语的其他版本包括“不值一个大陆”和“不值一个大陆的诅咒”。虽然其他作家没有包括印第安人的联系，但他们同意这个短语是在大陆货币变得毫无价值的革命结束时产生的。参见米特福德·M·马修斯，《美国俚语词典》，第383页（1951）。
  • 篡改货币的人抢夺了劳动者的面包。
    • 丹尼尔·韦伯斯特，1837年3月15日于纽约市尼布洛沙龙发表的演讲。《丹尼尔·韦伯斯特作品》，第10版（1857），第1卷，第377页。


误传言论

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  • 在殖民地，我们发行自己的纸币。它被称为“殖民地票据”。我们按照适当的比例发行，使商品能够轻松地从生产者流向消费者。通过这种方式，通过自己创造纸币，我们控制其购买力，并且不必向任何人支付利息。通过这种方式，通过自己创造纸币，我们控制其购买力，并且不必向任何人支付利息。你明白了吗，合法的政府既可以花钱也可以借钱进入流通，而银行只能借出大量的承诺票据，因为他们既不能赠送也不能花掉人们需要的钱的一小部分。因此，当你们的银行家在英国投放货币时，总是有一笔债务本金需要偿还和利息需要支付。结果是，流通中的信用总是不足以让工人充分就业。你不是工人太多，而是流通中的钱太少，而且流通中的所有货币都承受着无法偿还的债务和高利贷的无尽负担。
    • 归功于本杰明·富兰克林的自传。这些话并没有出现在那里，尽管他在1729年的关于纸币的文章中表达了类似的想法。这种归因可能源于1949年索伦·厄尔·洛向加拿大下议院发表的讲话。
  • 也许让国家的人民不知道或不理解我们的银行和货币体系还算不错，因为如果他们知道了，我相信明天早上就会发生革命。
    • 变体：如果美国人民知道我们货币体系中的腐败，明天早上就会发生革命。
    • 归因于 亨利·福特，查尔斯·宾德鲁普 (1937年3月19日)，国会记录—众议院 81:2528。引言前有“亨利·福特曾说过，大致意思是，”表明这并非直接引语，而是他回忆录我的生活和工作的释义。
  • 如果美国人民允许私人银行控制他们的货币发行，首先通过通货膨胀，然后通过通货紧缩，那么银行和公司就会在他们周围发展壮大，剥夺人民所有的财产，直到他们的孩子在他们祖先征服的大陆上无家可归。发行权应该从银行手中夺取，并恢复给人民，因为那是人民应有的权利。
    • 归因于 托马斯·杰斐逊，《关于银行法案复审的辩论》(1809年)。不存在这样的文件。书《被尊重的引语》称这“显然是伪造的”，并指出牛津英语词典中“通货紧缩”一词在金融意义上的最早引用是1920年。在此之前，使用的是“收缩”一词。这个引语最早的已知出现是在1935年（查尔斯·C·梅耶尔的证词，国会众议院银行和货币委员会听证会，第七十四届国会，第一次会议，关于H.R. 5357，第799页）。
  • 我有两个大敌，在我面前的南方军队，以及在我后方的金融机构。在这两者中，后方的那个是更大的敌人。
    • 归因于 亚伯拉罕·林肯。在林肯的作品中找不到。这个引语最早的发现是在1941年。
  • 我预见未来将出现一场让我不安，并为我国家的安全而战栗的危机。由于战争的结果，公司已经登基，一个高层腐败的时代将会随之而来，并且国家的金钱权力将努力通过利用人民的偏见来延长其统治，直到财富集中在少数人手中，共和国被摧毁。此时此刻，我比战争期间任何时候都更担心我国家的安全。
    • 归因于 亚伯拉罕·林肯，但未在他作品中找到，并被他的私人秘书斥责为伪造。
  • 政府应该创造、发行和流通所有满足政府支出能力和消费者购买力的货币和信贷……创造和发行货币的特权不仅是政府的最高特权，也是政府最大的创造机会。通过采纳这些原则，长期以来对统一媒介的需求将得到满足。纳税人将节省大量的利息、折扣和汇兑费用。所有公共事业的融资、稳定政府和有秩序的进步以及财政部的运作将成为实际管理的事务。人民可以并且将获得像他们自己政府一样安全的货币。金钱将不再是主宰，而将成为人类的仆人。民主将超越金钱的力量。
  • 历史记录表明，高利贷者已经使用了各种形式的滥用、阴谋、欺骗和暴力手段，以控制货币及其发行，从而控制政府。
    • 归因于 詹姆斯·麦迪逊，美国第四任总统。这实际上是奥利夫·库欣·德温内尔在她写的书我们的货币的故事 (1946年)，第71-72页中的评论。
  • 少数人理解这个体系，要么会对它的利润感兴趣，要么会依赖它的恩惠，因此不会来自这个阶层的反对，而另一方面，大部分人民，在智力上无法理解巨大的优势……将默默地承受它的负担，也许甚至不知道这个体系对他们最佳利益不利。
    • 归因于 约翰·谢尔曼参议员，一封据称来自 伦敦罗斯柴尔德兄弟 发给纽约银行家伊克莱默、莫顿和范德古尔德的信，1863年6月25日。这些信件是伪造的，不可能在声称的时间写成，因为它们提到了1876年的一个案件。此外，没有证据表明存在名为“伊克莱默、莫顿和范德古尔德”的公司。
  • 如果这种有害的金融政策，起源于北美，变得根深蒂固，那么那个政府将免费提供自己的货币。它将偿还债务，并且没有债务。它将拥有进行商业所需的所有资金。它将以前所未有的方式变得繁荣。来自世界各地的智慧和财富将流向北美。这个国家必须被摧毁，否则它将摧毁地球上的每个君主制。
    • 归因于伦敦泰晤士报在1865年发表的一篇社论。没有出现过这样的社论。最早的已知出现是在燃烧的剑，第十二卷，第42期 (1898年9月2日)，第7页

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