道德
道德是对意图、决定和行为的区分，将其分为“善”（或正确）和“恶”（或错误）的范畴。
语录
[]- 对我们来说，大多数人类的道德只是经过深思熟虑的自我陶醉。
- 格雷戈里·本福德, 超越无限 (2004), , 页 251
- 道德, adj. 符合当地且可变的正确标准。具有普遍适用的品质。
- 据说在东方有一座山脉，在其一侧，某些行为是不道德的，但在另一侧，它们却被认为是值得称道的；这给山民带来了极大的便利，因为他们可以顺着任何一边下山，并根据自己的心情行事，而不会受到冒犯。—古克沉思录
- 不道德, adj. 不合时宜。从长远来看，并且考虑到大多数情况，人们认为普遍不合时宜的事情，就被认为是错误的、邪恶的、不道德的。如果人类对是非的观念有任何其他基础，如果它们起源于其他方式，或者能够起源于其他方式；如果行为本身具有道德特征，而与后果无关，也不依赖于后果——那么所有的哲学都是谎言，理性就是精神失常。
- 安布罗斯·比尔斯, 魔鬼词典 (1911)
- 智慧因道德而纯化，道德因智慧而纯化：两者相伴而生，有道德者有智慧，有智慧者有道德，道德与智慧的结合被称为世间最高的境界。
- 在道德方面，有两条公认的原则：第一，自私是所有我们行为的动力；第二，效用是衡量其价值的标准。
- 查尔斯·凯勒布·科尔顿, 拉孔 (1820)
- 意志要成为道德的人，和意志要成为自由的人，是同一个决定。
- 我们欢欣于从神学中解放出来，但我们是否发展出一种自然的伦理——一种独立于宗教的道德准则——足以阻止我们获取、好斗和性的本能将我们的文明堕落成贪婪、犯罪和放荡的泥潭？我们是否真的超越了不容忍，还是仅仅将其从宗教转移到民族、意识形态或种族敌对情绪？
- 我们的道德传统，像我们文化的许多其他方面一样，是随着我们的理性而发展起来的，而不是理性的产物。
- 弗里德里希·哈耶克, 致命的自负 (1988), 导言
- 到目前为止，关于道德，我只知道什么是让你感觉良好的就是道德的，而什么是让你感觉不好的就是不道德的。
- 欧内斯特·海明威, 午后之死 (1932), 第1章
- 合理的道德理论必须以关注个人的生活和福祉为中心……对无辜的人施加暴力在原则上是错误的……在战争中以任何手段追求任何目标的可证明性所必需的条件是，首先，一个人必须有理由从事这种杀戮和暴力。
- 罗伯特·L·霍尔姆斯, 论战争与道德 (1989), 第1章：页 24，页 44，页 180
- 有一种原则，据称在许多人中盛行，但它与所有美德或道德情感完全不相容；因为它不可能源于除了最堕落的性格之外的任何东西，所以它反过来又会进一步鼓励这种堕落。这个原则是，所有的仁慈都是虚伪，友谊是一种骗局，公共精神是一种闹剧，忠诚是一种诱饵，用来获取信任和信心；而当我们所有人本质上都只追求私利时，我们却戴上这些美丽的假面具，以便让别人放松警惕，并使他们更容易受到我们的诡计和阴谋。
- 大卫·休谟, 论道德原则的研究 (1751), 附录2
- 当科学力量超越道德力量时，我们最终会得到制导导弹和误导的人。当我们愚蠢地最小化我们生活的内在，并最大化外在时，我们就是在为我们自己的末日签署死亡证。
- 马丁·路德·金, 在康奈尔·韦斯特 (编辑) 激进的金 (2015), 页 80
- 尽管习俗本身既好又适合他，但仅仅为了习俗而遵守习俗，并不能培养或发展他作为人类所特有的品质。人类的感知、判断、辨别能力、精神活动，甚至道德偏好能力，只有在做出选择时才能得到锻炼。仅仅因为别人这样做而做某事的人，并没有做出选择。他既没有在辨别什么是最好的方面进行练习，也没有在渴望什么是最好的方面进行练习。精神和道德的力量，就像肌肉的力量一样，只有在被使用时才能得到提高。仅仅因为别人相信它而相信某事，并不能将能力调动起来。
- 约翰·斯图亚特·密尔, 论自由, 第2版 (波士顿，马萨诸塞州：Ticknor & Fields, 1863), 第3章，页 112 [4]
- 狄俄尼索斯曾经嘲笑那些研究尤利西斯缺点却不了解自己的人；那些笛子演奏和谐却不道德的音乐家；那些研究正义却不公正的演说家。
- 蒙田, 随笔集, 第1卷，第25章，由M. Screech翻译 (企鹅经典版，1991), 页 156
- 他们的一生都未曾制定法律、法令或规则，而是完全按照自己的自由意志和喜好行事。他们愿意起床时就起床；他们愿意吃喝、劳作、睡觉时就吃喝、劳作、睡觉。没有人叫醒他们，也没有人强迫他们吃喝或做任何其他事情；因为加尔冈都亚就是这样规定的。在他们所有的规则和最严格的秩序中，只有一条条款需要遵守，那就是为所欲为；因为自由、出身高贵、受过良好教育、与诚实的人交往的人，天生就有一种本能和动力，促使他们走向美德，并使他们远离邪恶，这被称为荣誉。
- 我毫不犹豫地说，基督教宗教，在其教会中组织起来，一直是并且仍然是世界上道德进步的主要敌人。
- 道德一直很难处理；效用和合法性甚至不愿承认它的存在。
- 弗里德里希·施莱格尔, 由P. Firchow翻译，哲学片段 (明尼苏达大学出版社，1991), “雅典娜姆片段”, § 373
- 那些古怪到认真追求美德的人，无论在哪里都能互相理解，都能轻易地发现彼此，并形成一种沉默的反对，反对那些恰好冒充道德的统治不道德。
- 弗里德里希·施莱格尔, 由P. Firchow翻译，哲学片段, § 414
- 如果一个国家通过法律禁止其公民变得聪明和神圣，它将成为千古的笑柄。但事实上，我们的商业、社会和政治制度正在这样做。它们强迫牺牲精神和道德力量来换取金钱和放纵。
- John Lancaster Spalding，《格言与反思》(1901)，第 62 页
- 如果你的道德让你沮丧，那一定是不对的。我不是说“放弃它们”，因为它们可能是你所拥有的一切；但要像隐瞒一个恶习一样隐瞒它们，以免它们毁掉更好、更简单的人的生活。
- 罗伯特·路易斯·史蒂文森, 横跨平原 (1892), 第12章
- 我一直认为跳舞是不正当的；但既然我自己也在跳舞，那就不能这样说了。
- P. L. 特拉弗斯, 玛丽·波平斯 (1934), 第5章
- 如果人们在实践最简单的道德规范上花费与在智力化最微妙的道德问题上相同的精力，世界将会变得更好。
- The world would be in better shape if people would take the same pains in the practice of the simplest moral laws as they exert in intellectualizing over the most subtle moral questions.
- 玛丽·冯·埃伯纳-埃申巴赫, 格言 (柏林，1880；第4版 1895)，由 D. Scrase 和 W. Mieder 翻译，格言 (加利福尼亚州里弗赛德，1994)，第30页
- 道德愤慨是嫉妒披上光环。
- H. G. 威尔斯, 艾萨克·哈曼爵士的妻子 (伦敦：麦克米伦，1914)，第265页
圣经
[]- 你们在人面前为自己辩护，但上帝知道你们的心；因为在人看来是受尊重的，在上帝看来却是可憎的。
- 路加福音 16:15
- 坏榜样毁坏好道德。
- 哥林多前书 15:33
- 为恶人辩护，为义人定罪，这两人在主面前都是可憎的。
- 谚语 17:15
霍伊特实用引文新百科全书
[]引语见于霍伊特实用引言新百科全书 (1922)，第？页。
- 康德，如我们都知道，将道德律与繁星点点的夜空相提并论，并认为两者都崇高。如果按照自然主义的假设，我们更应该将它比作甲虫背上的保护斑点，并认为两者都巧妙。
- 阿瑟·J·巴尔福，信仰的基础。
- 自堕落以来，凡人今生都无法完美遵守诫命。
- 《通用祈祷书》，简明教义问答。
- 这个观察的意义在于它的应用。
- 狄更斯，《多姆比与儿子》，第二十三章。
- 宇宙的道德体系就像用交替的密码写成的文献，每一行都发生变化。
- 弗鲁德，《关于伟大主题的简短研究。加尔文主义》。
- 道德，当充满活力时，看得比理智更远，并无意识地为理智上的困难提供解决方案。
- 弗鲁德，《关于伟大主题的简短研究。神圣的凯撒》。
- 约翰逊博士的道德就像牛排一样纯正的英国菜。
- 纳撒尼尔·霍桑, 我们的旧家。利奇菲尔德和尤托克斯特。
- 转过脸去是一种道德上的柔道。
- 杰拉尔德·斯坦利·李, 人群 (1913), 第四卷，第十章
- 我们从未见过像英国公众这样周期性地陷入道德困境的景象。
- 麦考莱，《关于摩尔的拜伦勋爵传》，(1830)
- 我发现医生和智者
在所有时代和所有地方都存在分歧，
五十个人中几乎没有两个
对什么是纯粹的道德达成一致。- 摩尔，《道德》
Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations (1989)
[]- 詹姆斯·H·比林顿; 美国国会图书馆 (2010). Platt, Suzy. ed. 尊敬地引用：引言词典. 多佛出版社. .
- 我们为什么要与那些品格和行为如此的人联系？……是为了看到我们的妻子和女儿成为合法卖淫的受害者；庄重地被玷污；虚伪地被污染；被体面和美德抛弃，被上帝和人厌恶吗？
- , 美国人在目前的危机中的责任 (1798)，第20–21页。德怀特，耶鲁大学校长，于1798年7月4日在康涅狄格州纽黑文发表了这篇布道。1798年，许多反法情绪都指向了杰斐逊人，他们是美国对法国大革命的支持者。在当年的国会选举中，杰斐逊人惨败，联邦党人控制了众议院和参议院。在这篇布道中，德怀特警告说，杰斐逊人的胜利意味着放纵的道德堕落。
- 但丁曾经说过，地狱中最热的地方是为那些在道德危机时期保持中立的人保留的。
- 约翰·F·肯尼迪，在西德波恩签署德国和平队宪章时的讲话，1963年6月24日。美国总统的公共文件：约翰·F·肯尼迪，1963，第503页。这番话可能受到但丁·阿利吉耶里的《神曲》第三歌第35-42行的启发。
那些被驱逐的灵魂
活着的时候，既不愿被责备，也不愿被赞扬。
……………………
害怕失去美丽导致天堂驱逐
这些卑鄙的人；而且，为了不让被诅咒的人自豪，
深渊也不接受他们。
更现代的翻译：“他们与那令人厌恶的天使合唱团混合在一起……在犹豫不决的中立中。天堂为了保持它的美丽而将他们驱逐，但即使地狱也不愿接受他们，因为害怕恶人会因此而自豪。”——但丁《地狱》，马克·穆萨译，第21页（1971）
- 约翰·F·肯尼迪，在西德波恩签署德国和平队宪章时的讲话，1963年6月24日。美国总统的公共文件：约翰·F·肯尼迪，1963，第503页。这番话可能受到但丁·阿利吉耶里的《神曲》第三歌第35-42行的启发。
- 我相信，在这个时代，那些有勇气进入道德冲突的人会在世界各地找到同伴。
- 罗伯特·F·肯尼迪，“肯定的一天”，在南非开普敦大学发表的讲话，1966年6月6日。国会记录，1966年6月6日，第112卷，第12430页
- 即使在战争中，道德力量对物质力量来说也是三分之四。
- 归功于拿破仑一世；见于马图林·M·巴洛，《思想宝库》(1899)，第407页。《尊敬地引用：引言词典》(1989)中报告为未经证实。国会研究服务档案中的手写笔记称，战争部图书馆多次搜索均未成功找到不同的版本：“道德与物质之比为三比一”。
- 伦理学，也仅仅是对生命的敬畏。这给了我道德的基本原则，即善在于维持、促进和增强生命，而摧毁、伤害和限制生命是恶。
- 阿尔贝特·施韦策，“文明与伦理学”，序言，《文明哲学》，C. T. Campion 译，第二部分 (1949，再版 1981)，第79页。
Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895)
[]- 道德建立在义务感之上；而义务感如果没有上帝的命令，就没有意义，如果没有上帝的命令，它就会消失。
- 詹姆斯·安东尼·弗鲁德，第419页
- 所有道德体系都是好的。只有福音才展现了道德原则的完整集合，摆脱了所有的荒谬。它不像你的信条那样，由几句糟糕的诗句组成。你想看到真正崇高的东西吗？背诵主祷文吧。
- 拿破仑·波拿巴，第419页
参见
[]外部链接
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