失乐园 (Paradise Lost)
满载着喜悦与爱情的凯旋。
《失乐园》（1667年，1674年）是17世纪英国诗人约翰·弥尔顿创作的史诗。该诗涉及基督教关于撒旦及其弟兄堕落以及人类兴起的故事：亚当和夏娃受撒旦诱惑以及他们被逐出伊甸园的经过。
请注意，章节和行号引用对应于1674年版本的文本，可在此处在线查阅。
第一卷
[]
- 论人类第一次的违命，和那
禁果的滋味，由于那凡人的一尝，
给世界带来了死亡和一切苦难，
并失去了伊甸，直到一个更伟大的人
恢复我们的地位，重获那快乐的乐园，- 第1-5行
- 请歌唱吧，天上的缪斯，你曾在赫烈伯
或西奈的神圣山顶，启示
那位牧羊人，他最早教导选民，
太初之时，天地如何
产生于混沌；或者，如果锡安山
更使你欢喜，还有那紧靠着
上帝圣所流出的西罗亚小溪；我便从那里
祈求你的保佑，来赞助我的冒险诗歌，
它不打算平庸地飞翔，而是要翱翔在
艾欧尼亚山之上，因为它要追寻的是
散文或韵诗从未尝试过的事情。- 第 6-16 行
- 我内心黑暗之处，求你照亮，
为了这个伟大论题的高度
使我能达到这个伟大论题的高度，
彰显永恒的摄理，
并向世人阐明上帝之道的正义。
- 那地狱的蛇；就是他，他的诡计
在嫉妒和复仇的煽动下，欺骗了
人类之母。- 第 34-36 行
- 全能的力量将他
从苍穹中头朝下地抛下，带着火焰
伴随着可怕的毁灭和燃烧，直落向
深不见底的沉沦，在那里居住
在金刚石的锁链和刑罚的火中，
他竟敢向全能者动武。- 第 44-49 行
- 在天使的视野之内。
- 第 59 行
- 然而从那些火焰中
没有光芒，只有可见的黑暗。- 第 62-63 行
- 和休息永远无法停留，希望永远不会到来
根本不会到来。
终将来临。- 第 65-67 行
- 即使战场失利，
一切尚未丧失；还有那不可征服的意志，
对复仇的深思，永恒的仇恨，
以及永不屈服或投降的勇气。
- 第 105-108 行
禁果的滋味，由于那凡人的一尝，
给世界带来了死亡和一切苦难，
并失去了伊甸，直到一个更伟大的人
恢复我们的地位，重获那快乐的乐园。
- 软弱便是痛苦，
无论是在作为还是在受难中。- 第 157-158 行
- 并且从善中找到邪恶的手段。
- 第 165 行
- 撒旦如此对身边的亲信谈话，
头露出波浪之上，双眼
闪烁着火光；他身体的其他部分
俯伏在洪流中，延伸得很长很宽
浮在水面上，占地许多英亩，体积庞大
正如神话中记载的那些巨兽，
泰坦或大地之子，曾向朱庇特挑战，
布里阿瑞俄斯或提丰，曾被囚禁在
古塔尔苏斯的洞穴中，或者是那海怪
利维坦，上帝在其所有创造物中
造得最大，在海洋洪流中游荡。- 第 192-202 行
- 永别了，快乐的田野，
那里永远住着喜悦：欢迎，恐怖！- 第 249 行
- 一个不会被地点或时间改变的心灵。
心灵自有其居所，
能将地狱化为天堂，天堂化为地狱。- 第 253-55 行。另见第四卷，第75行
- […] 至少在这里
我们将是自由的；全能者并没有建造
这里是为了他的嫉妒，不会把我们赶走
我们可以在这里安全地统治，并且在我的选择中
统治比野心更有价值，即使在地狱里
宁可在地狱统治，也不愿在天堂服侍。- 第 258-63 行。比较：“他以暴君的高傲轻蔑，宁愿统治他的臣民，也不愿自己成为臣民”，奥古斯丁在《上帝之城》中论撒旦（由 Henry S. Bettenson 翻译的企鹅经典版）
- 如此经常听到
在最糟糕的绝境中，以及在危险的边缘
战斗。- 他的长矛，与最高的松树相比
- 他的长矛，相比之下，那在挪威山上
砍下、用来做巨大战舰桅杆的
最高松木，也只像一根小棍，
他拄着它，支撑着艰难的步履，
走在燃烧的焦土上。- 第 292 行
- 浓密如秋天的落叶，撒满了
瓦隆布罗萨的溪流，在那里的埃特鲁里亚树荫
在高处交织成拱形的凉棚。- 第 302 行
- 醒来，起来，否则永远沉沦。
- 第 330 行
- 神灵们随心所欲
可以假扮任何性别，或者两者都有。- 第 423 行
- 执行他们轻灵的意旨。
- 第 430 行
- 当夜晚降临时
笼罩街道时，贝利亚的儿子们就会游荡
带着傲慢和美酒。- 第 500-502 行
- 那皇家的旗帜，高高举起
如同流星般闪耀，随风飘扬。- 第 536 行。比较：“像流星一样飘扬在动荡的空气中”，托马斯·格雷，《吟游诗人》，第一章，第2节，第6行。
- 嘹亮的金属吹奏着战斗的声音
于是整个军队
发出一声震裂地狱穹顶，甚至
惊吓了混沌和古夜的统治。- 第 540-543 行
- 随即他们移动
排成完美的方阵，伴随着多利安调式的
笛声和柔和的竖笛声。- 第 549 行
- 他的形态尚未失去
所有原始的光辉，看上去
不少于一位陨落的大天使，虽然
荣耀已变得暗淡。- 第 591 行
- 在昏暗的日食中，灾难性的暮光洒向
一半的国家，并用改变的恐惧
困扰着君主。- 第 597 行
- 他三次尝试，三次虽感羞辱
天使般的眼泪夺眶而出。- 第 619 行
- 因为谁能相信，尽管经历了失败，
所有这些强大的军团，他们的流亡
已使天堂空虚，却不能重新升起，
自力更生，重新夺回原本的席位？- 第 631-34 行
- 凡是依靠武力
征服的人，只征服了对手的一半。- 第 648-49 行
- 玛蒙，坠落后最不重要的灵魂
从天堂；因为即使在天堂，他的目光和思想
总是向下倾斜，更欣赏
天堂地面的财富，被践踏的黄金，
胜过任何其他神圣或神圣的事物，在
至福幻象中所享受的。- 第 679-84 行
- 不要钦佩
财富在炼狱中生长；这片土地最好
值得珍贵的祸害。- 第 690-692 行
- 随即大地上升起一座庞大的建筑
像一种蒸发物。- 第710行
- 从早晨
到中午他坠落，从中午到露水满布的傍晚，
一个夏日；随着夕阳西下
从天顶落下，像一颗陨星。- 第 742-745 行
- 仙女精灵，
他们在森林边或泉边
或是某位晚归的农夫在泉边看到的，
或者梦见看到的，而头顶的月亮
正坐着裁决。- 第 781 行
第二卷
[]
毫无惧色，燃烧着像一颗彗星
在巨大的蛇夫座中延展其长度
在北极的夜空中，从他可怕的头发
散发出瘟疫和战争。
- 高坐在皇家的宝座上，那宝座
远胜过奥陶斯和印度的财富，
也远胜那华丽的东方以最富饶的手
向其君王挥洒野蛮的珍珠和黄金，
撒旦高坐，因功德而升华
处于那罪恶的显赫地位；从绝望中
如此高升至超越希望，他野心勃勃
要升得更高，贪得无厌地追求
与上天的徒劳战争。- 第 1-9 行
- 比繁荣更能
保证我们的成功。- 第 39 行
- 那最强大、最凶猛的神灵
在天堂战斗，现在因绝望而更加凶猛。- 第44行
- 宁可不存，
已不在乎是否存在。- 第 47-48 行
- 我的主张是公开宣战：至于诡计，
我并不擅长，也不引以为傲：让那些
需要的人在需要的时候去策划吧，而不是现在。
当他们坐着策划时，其余的人，
数百万武装待命、渴望等待着
上升信号的人，难道要坐在这里拖延，
作为上天的逃亡者，并接受这个
黑暗可耻的耻辱洞穴作为居所，
这受困于他那因我们的迟延
而统治的暴政之牢狱吗？不，让我们宁可选择，
同时武装起地狱的火焰与愤怒
在天堂的高塔之上强行开辟不可阻挡之路，
将我们的折磨转化为可怕的武器
去对抗那折磨者。- 第 51-64 行
- 以便我们以适当的运动上升
回到我们原本的席位：下降和坠落
对我们来说是不利的。- 第75行
- 当鞭子
无情和受苦的时刻
召唤我们去忏悔。- 第 90 行
- 即使不是胜利，也是复仇。
- 第105行
- 但一切都是虚假的和空洞的；虽然他的舌头
滴下甘露，并且能够使坏的显得更好
更合理的理由，扰乱和摧毁
最成熟的建议。- 第 112-114 行。比较：“阿里斯托芬讥讽苏格拉底……因为他能巧言令色，颠倒是非”，第欧根尼·拉尔修，苏格拉底，v
- 那天上的本质
不容污秽，很快就会驱逐
她的侵害，并清除低级的火焰，
获得胜利。这样被击退，我们最后的希望
就是彻底的绝望：我们必须激怒
那全能的胜利者使出他全部的愤怒；
那必然会终结我们；那必须是我们的疗效——
化为乌有。悲哀的疗效！谁会愿意丧失，
即便饱受痛苦，这理智的生命，
这些漫游于永恒的思想，
宁愿灭亡，被吞没和消失
在未创之夜的宽广子宫里，
毫无知觉与动静？- 第 142-51 行。比较：“我们的希望是丧失，我们的希望只是悲哀的绝望”，威廉·莎士比亚，《亨利六世》第三部，第二幕，第三场
- 他那只红色的右手。
- 第 174 行；比较：“Rubente dextera”（红色的右手），贺拉斯，颂歌 i, 2, 2
- 未被饶恕，未被怜悯，未被赦免。
- 第 185 行
- 永无止境的飞逝
未来的日子。- 第221行
- 彼列就是这样用伪装成理性的辞藻
劝导人们寻求卑下的安逸和宁静的怠惰，
而不是和平。- 第 226-228 行
- 我们的折磨在漫长的时间里
也可以成为我们的元素。- 第274行
- 带着庄重的
神情，他站了起来，在他的神态中
国家的支柱；深刻地刻在他的前额上
坐着深思熟虑和对公众的关怀；
尊贵的建议仍在他脸上闪耀，
虽已败落但仍威严：他睿智地站着，
有着阿特拉斯般的肩膀，足以承担
最强大君主的重量；他的目光
吸引着观众，如同黑夜般静谧
或夏日正午的空气。- 第 300-305 行
- 坐在这里的黑暗中
酝酿徒劳的帝国。- 第 377-378 行
- 触手可及的晦涩。
- 第 406 行
- 通往光明之路
又长又难。
- 他们同时升起的声音就像
遥远雷鸣之声。- 第 476-477 行
- 低垂的天空
笼罩着阴暗的景色。- 第 490 行
- 哦，人类真可耻！魔鬼与魔鬼同罪
坚定的和谐存在，只有人类才会产生分歧
理性的生物。- 第 496 行
- 在交谈中更为甜美；
雄辩迷住灵魂，歌声陶醉感官。
另一些人则退避到一旁的山上，
思绪更加高远，争论更加激烈
讨论天理、预知、意志和命运，
固定的命运、自由意志、绝对的预知，
并且在迷宫中迷失，找不到尽头。- 第 555-561 行
- 全是虚妄的智慧和错误的哲学。
- 第 565 行
- 武装那顽固的胸膛
用顽强的耐心，如同三层钢甲。- 第 568 行
- 一个深邃的深渊，如同那塞尔博尼亚沼泽
在达米亚塔和古老的卡修斯山之间，
整支军队都曾陷落其中：干涸的空气
寒冷彻骨，其严寒产生火的效果。
那些被长着哈比脚的复仇女神拖到那里的，
在一定的循环中，所有被诅咒的人
都被带到那里，轮流感受痛苦的转变
在极端的酷烈之间——因交替而更加酷烈；
从烈火之床被抛到冰雪中受冻
他们柔软的天上温暖，并在那里消瘦
无法动弹，固定并冻结在周围，
经历漫长的时期；然后又被匆匆送回火中。- 第 597-603 行
- 越过许多冰封的、许多火热的阿尔卑斯山，
岩石、洞穴、湖泊、沼泽、泥潭、巢穴和死亡的阴影。- 第 620 行
- 戈耳工、海德拉和可怕的凯美拉。
- 第 628 行
- 另一种形状，
如果可以称之为形状的话，它没有任何
可辨别的肢体、关节或部位；
或者可以称之为实体的话，它却似乎是影子，
因为每一方看起来都像另一方——它站立着，黑如深夜，
凶猛如十个复仇女神，可怕如地狱，
挥舞着可怕的标枪；他头部的模样
戴着王冠般的装饰。
撒旦就在眼前。- 第 666 行
- 你是谁，又是从哪儿来的，可咒诅的形状？
- 第681行
- 回到你的惩罚中，
虚伪的逃亡者，让你的速度再快些。- 第 699 行
- 那可怕的恐怖之物如是说。
- 第 704 行
- 撒旦满腔义愤地站在那里
毫无惧色，燃烧着像一颗彗星
在巨大的蛇夫座中延展其长度
在北极的夜空中，从他可怕的头发
散发出瘟疫和战争。- 第 707 行
- 他们致命的手
不打算进行第二次打击。- 第 712 行
- 地狱
因他们的皱眉而变得更加黑暗。- 第 719 行
- 我逃跑了，并大声喊道：死亡！
地狱在那可怕的名字下颤抖，并在所有的
从她所有的洞穴中传回，回荡着：死亡！- 第 787 行
- 在我眼前对峙而坐的是
冷酷的死亡，我的儿子，也是我的仇敌。- 第 803-804 行
- 死亡
露出了令人毛骨悚然的惨笑，听闻
他的饥荒将得到满足。- 第 845 行
- 突然间飞快打开，
伴随着剧烈的反弹和刺耳的声音，
地狱之门，并在其铰链上嘎吱作响
刺耳的雷声。- 第 879 行
- 在那里，最古老的黑夜
混沌，大自然的祖先，在
永恒的无政府状态中维持着
无休止战争的喧嚣，并因混乱而立足；
热、冷、湿、干，四位凶猛的斗士，
在这里争夺统治权。- 第 894-899 行
- 进入这荒凉的深渊，
大自然的子宫，也许也是她的坟墓，
既非海洋，也非陆地，既非空气，也非烈火，
而是这一切混杂在它们酝酿的原因中
混沌一团，必须永远这样争斗下去，
除非全能的创造者命令它们
作为他黑暗的素材去创造更多的世界，
进入这荒凉的深渊，警惕的恶魔
站在地狱的边缘，注视了一会儿，
思考着他的旅程。- 第 910-919 行
- 去比较
大事与小事。
- 越过泥沼或峭壁，穿过狭窄、崎岖、稠密或稀薄之处，
用头、手、翅或脚，继续他的路，
时而游泳，时而下沉，时而涉水，时而爬行，时而飞翔。- 第 948 行
- 随着废墟上的废墟，溃败上的溃败，
混乱更加混乱。- 第 995-996 行
- 于是他艰难而吃力地
向前移动，艰难而吃力地。- 第 1021 行
- 紧靠着，悬挂在一条金链上，
这个悬挂的世界，大小如一颗星星
极其微小，紧挨着月亮。- 第 1051 行
第三卷
[]- 万岁，神圣的光！上天的长子。
- 第一行
- 黑暗而深邃的水世界正在升起。
- 第11行
- 自愿移动的思想
和谐的数字。- 第37行
- 这样，随着一年
四季更迭；但对我来说却不再回来
白天，或是黄昏或黎明的甜美降临，
或春天的花朵，或夏天的玫瑰，
或羊群，或牛群，或神圣的人脸；
而是云彩，以及永恒的黑暗
包围着我，从人们快乐的道路
切断，并为知识之书呈现
一个普遍的空白
大自然的作品对我而言已被抹除和削减，
智慧在一个入口处完全关闭。- 第 40-50 行
- 我造他公正和正直，
足以站立，尽管自由地跌倒。- 第 98-99 行
- 黄金时代，结出黄金善举之果，
满载着喜悦与爱情的凯旋。- 第 337 行
- 因过分的光明而昏暗。
- 第 380 行
- 畸形儿和白痴，隐士和修道士，
白的、黑的、灰的，带着他们所有的破烂。- 第 474 行
- 进入一个宽广的灵薄狱，从此被称为
愚人乐园，鲜为人知。- 第 495-496 行
- 无论是人还是天使都无法辨别
虚伪，这是唯一以隐形方式行走的邪恶，
不可见 - 第 682-684 行
- 往往，虽然智慧清醒，疑心却在沉睡
在智慧的大门前，并向单纯
放弃她的职责，而善良认为没有坏
哪里没有坏。- 第 686 行
[]
[]
当他们崇拜我，坐在地狱的宝座上
戴着王冠和权杖高高在上
我却越陷越深，仅仅至高无上
在痛苦中；这种快乐野心找到了。
所有季节，以及它们的变化；一切都令人愉快。
- 撒旦，此刻首次燃起怒火，降临人间,
先是作为诱惑者，而后成为人类的控告者，
要在无辜脆弱的人类身上发泄他的失败
那第一次战斗的失败，以及逃亡地狱的愤恨
但他并不因其速度而快慰，尽管他大胆，
远在天边且无所畏惧，却也没有理由夸耀，
开始他可怕的尝试，这尝试已接近诞生
此刻翻滚着，在他骚动的胸中沸腾，
像一架恶魔的机器反弹回来
落在他自己身上；恐惧和怀疑分散了
他烦乱的思绪，从心底搅起
他内心的地狱，因为他内心就是地狱
他带来，并且围绕着他，而不是从地狱
无论走多少步，都无法从自己身边逃离
通过变换地点：此刻良心唤醒了原本沉睡的
绝望，唤醒了那痛苦的回忆
回忆他曾经是谁，现在是谁，以及必然变得
更糟；更糟的行为必然导致更糟的苦难。- 第 8 - 23 行
- 在他出现时，所有的星星
藏起他们那失色的头颅。- 第 34 行；比较：“你们这些小星星！藏起我们那失色的光芒”，亚历山大·蒲柏，《道德论》，第三章，第282行。
- 一颗感恩的心
因欠而不欠，而立即
欠债并已清偿。- 第55行
- 可怜的我！我该如何逃离
无限的愤怒和无限的绝望？
我飞向何方，何方就是地狱；我自己就是地狱;
在最深的深渊中还有一个更深的深渊，
依然威胁着要吞没我，大张其口，
与我所遭受的地狱相比，那是一个天堂。- 第 73-78 行
- 我内心承受着怎样的折磨；
当他们崇拜我，坐在地狱的宝座上
戴着王冠和权杖高高在上
我却越陷越深，仅仅至高无上
在痛苦中；这种快乐野心找到了。
但是，如果我能忏悔，并且能够通过
行为的恩典恢复我以前的状态；很快
高度会召回高度思想，很快就会取消
虚假的屈服所宣誓的誓言：痛苦中发出的誓言会取消
誓言在痛苦中，是无效的。
因为真正的和解永远无法成长
在伤口由致命的仇恨刺穿如此之深的地方
这只会把我引向更糟糕的复发
更重地坠落：我应如此购买珍贵之物
短暂的间歇，以双倍的辛劳换取。
这我的惩罚者知道；因此正如他
绝不会宽恕，我也绝不会乞求和平
所有的希望就这样被排除，看啊，取而代之的是
我们这些被抛弃、流放的人，他新的欢愉，
被创造出来的人类，以及为他创造的这个世界。- 第 88 - 107 行
- 所以永别了希望，伴随希望而去的还有恐惧，
永别了悔恨：所有美好对我而言都已丧失；
恶，你便成为我的善吧；至少通过你
我能与天堂之王平分天下
通过你，或许我将统治一半以上的领土；
不久人类和这个新世界将会知晓。- 第 108-113 行
- 在神圣的外表下施行虚伪，
深藏恶念，伴随着复仇。- 第 122 行
- 来自那芬芳海岸的萨巴香气
在那幸福的阿拉伯。- 第 162 行
- 在生命之树上，
长在中间最高的那棵树上，
像一只鸬鹚般坐着。- 第 194-196 行
- 一个天堂在地球上。
- 第 208 行
- 配得上乐园的花朵。
- 第 241 行
- 各种颜色的花朵，玫瑰没有刺。
- 第 256 行。比较：“玫瑰从未没有刺”，罗伯特·赫里克，《玫瑰》
- 普洛塞尔皮娜正在采花，
她本身就是一朵更美的花。- 第 269 行
- 两个身影更为高贵、挺拔且高大，
如神般挺立，披着天然的尊严
在赤裸的威严中，仿佛是万物之主。- 第 288-290 行
- 因为沉思，他与勇气形成，
她为了温柔和甜美动人的风采；
他为了上帝，她为了他体内的上帝。
他宽阔英俊的前额和深邃的眼神显示出
绝对的统治权；风信子般的卷发
从他分开的前额上垂下，像男人一样
丛生着，但没有垂到他宽阔的肩膀之下。- 第 297-303 行
- 含蓄的
服从，但需温和地支配，
她顺从地让步，他欣然地接受，
在腼腆的服从、谦逊的自豪中让步，
伴随着甜美的、迟疑的温存拖延。- 第 307-311 行
- 亚当，自从出生以来，最优秀的男人
他的子孙，而夏娃是她女儿中最美的。- 第 323-324 行
- 于是恶魔说道，并以必要性为借口，
暴君的辩词，为他的恶魔行径辩护。- 第 393-394 行。比较：“必然性是暴君的论据，是奴隶的信条”，小威廉·皮特，1783年11月在印度法案上的演讲
- 正如朱庇特
对朱诺微笑，当他使云层受孕
从而洒落五月的花朵。- 第 499 行
- 在彼此的怀抱中被天堂化。
- 第 506 行
- 在还可以的时候生活吧，
虽然目前还是幸福的一对。- 第 533 行
- 知识是被禁止的？
可疑且无理。为什么他们的主
嫉妒他们这点？难道去了解也是罪吗，
难道会导致死亡吗？难道他们仅仅是因为
愚昧，才得以维持这种幸福的状态，
这便是他们服从和信仰的证明吗？
噢，多么美妙的根基，却被用来构建
他们的毁灭！从此我要激励他们的思想
去追求更多的知欲，去拒绝
那些带有嫉妒的命令，这些命令旨在
让他们保持卑下，而知识本可以让他们升华
与神平等；既然渴望成为神，
他们就会品尝并死去：还有什么比这更可能发生的呢？- 第 515-527 行
- 此刻宁静的黄昏降临，灰色的暮色
用朴素的衣裳将万物笼罩。;
伴随着寂静；因为野兽和鸟类
它们都已蜷缩在草地里，这些则回到巢穴，
都已躲藏起来，唯有那不眠的夜莺；
她整夜唱着温存的伴曲；
寂静也感到欣喜。此刻苍穹闪烁
鲜活的蓝宝石； 赫斯珀罗斯，带领
群星闪耀，直到月亮出现，
在云雾中升起，最终
显然是女王揭开了她那无与伦比的光辉，
并在黑暗中投下她银色的斗篷。- 第 598 行
- 那不眠的夜莺，
她整夜唱着温存的伴曲；
寂静也感到欣喜：此刻苍穹闪烁
带着活生生的蓝宝石：长庚星引领着
群星闪耀，直到月亮出现，
在云雾中升起，最终
显然是女王揭开了她那无与伦比的光辉，
并在黑暗中投下她银色的斗篷。- 第 602-609 行
- 那及时的睡眠之露。
- 第 614 行
- 与你交谈，我忘记了所有时间，
所有季节，以及它们的变化；一切都令人愉快。
Sweet is the breath of morn, her rising sweet,
伴随着晨鸟的啼鸣；太阳是愉悦的
第一次照耀这片迷人的土地时
它那东方的光芒照耀着草木、果实和花朵，
闪烁着露珠；芬芳的肥沃大地
在柔和的阵雨之后；而即将到来的
伴随着感激的温和黄昏；然后是寂静的夜晚
伴随着这庄重的鸟儿和这美丽的月亮，
还有这些上天的宝石，她的星群随从
但无论是清晨的呼吸，当她升起
伴随着晨鸟的啼鸣，还是那升起的太阳
照耀着这片令人愉悦的土地，还是草木、果实、花朵，
闪烁着露珠，还是雨后的芬芳，
还是感激的温和黄昏，还是寂静的夜晚
伴随着这庄重的鸟儿，还是漫步于月下
或闪烁的星光下，若没有你，皆不甜美。- 第 639-656 行
- 数百万的灵性生物行走于世间
无论我们醒着还是睡着，都看不见它们。- 第 677-678 行
- 在赤裸的美丽中更显华丽，
比潘多拉更可爱。- 第 713 行。比较：“当不施粉黛时，装饰最为华丽”，詹姆斯·汤姆森，《秋》，第204行
- 缓和了脱下衣服的麻烦
我们穿戴的这些麻烦伪装的时刻。- 第 739-740 行
- 万岁，婚姻之爱，神秘的法则，真正的源泉
人类后代的源泉。- 第 750-751 行
- 蹲着像一只蟾蜍，紧贴着夏娃的耳朵。
- 第 800 行
- 对他如此专注的举动，伊图瑞尔用他的长矛
轻触了一下；因为任何虚伪都无法忍受
带着天性般的温和。- 第 810 行
- 不了解我，恰恰说明你们不了解自己，
你们之中最卑微的人。- 第 830 行
- 羞愧的魔鬼站着，
感受到了善良是多么可怕，看到了
美德本身的形态是多么可爱。
——看见了，并为他的损失感到痛惜。- 第 846-848 行
- 难道不是整个地狱都乱套了？
- 第 918 行
- 像特内里费山或阿特拉斯山一样纹丝不动。
- 第 987 行
- 星光灿烂的天空
天堂的田野上。- 第 992 行
- 逃离了
喃喃自语，夜色也随之逃去。- 第 1014 行
[]
[]- Now morn, her rosy steps in th' eastern clime
前进着，将东方珍珠撒满大地，
当亚当醒来时，如同往常；因为他的睡眠
是轻盈的，来自纯粹的消化而生。- 第一行
- 沉醉于她的爱慕，并注视着
美丽，无论清醒还是入睡，
散发出独特的优雅。- 第13行
- 我最后找到的人，
上天最后、最好的礼物，我永远新奇的喜悦！- 第18行
- 这些是你辉煌的作品，善之父母。
- 第 153 行
- 他第一，他最后，他居中，且永无止境。
- 第 165 行
- 星群中最美的，夜晚随从中的最后一位，
如果你不更好地属于黎明的话。- 第166行
- 泉水，还有你们，在流动时吟唱，
悦耳的喃喃声，歌唱着他的赞美。- 第 195 行
- 一片甜蜜的荒野。
- 第 294 行
- 另一个早晨
升起在正午。- 第 310 行
- 这样说着，神情利索地匆匆走开
转身，心怀热情好客的念头。- 第 331-332 行
- 也没有嫉妒
众所周知，受挫情人的地狱。- 第 449-450 行
- 明亮而完美的鲜花。
- 第481行
- 我们自由地服务，
因为我们自由地爱，就像我们的意志中一样
爱或不爱；我们在此站立或跌倒。- 第 538-540 行
- 如果大地
只不过是上天的影子，而其中的万物
彼此相似，比大地上所想的还要多，那会怎样？- 第 574-576 行
- 位、主、权、德、能。
- 第 601 行
- 似乎大家都挺满意，大家都似乎，但并非全部。
- 第 617 行
- 他们吃，他们喝，在甜蜜的团契中
畅饮不朽和快乐。- 第 637 行
- 撒旦；现在就称他为撒旦，他的前名
在天堂里不再被听到。- 第 658 行
- 午夜带来了阴暗的时刻
最有利于睡眠和寂静。- 第667行
- 无数如夜空的星辰，
或如晨星，如太阳照射下的露珠
在每一片叶子和每一朵花上闪耀。- 第 745 行
- 你们愿意低头服从，选择弯下
那柔软的膝盖吗？你们不会的，如果我相信
我对你们的了解是正确的，或者如果你们了解自己
是上天的子民，原本并不被
任何人占有，即使并非完全平等，却也是自由的，
同样的自由；因为秩序和等级
并不与自由冲突，而是和谐共存。
那么谁能在理性或权利上承担起
统治那些依法而活的人的君权呢……- 第 787 行
- 炽天使亚必迭如此说道，被发现是忠诚的；
在不忠的人群中，唯有他是忠诚的。- 第 896-897 行
第六卷
[]- Morn,
被循环的小时唤醒，用玫瑰色的手
开启了光之门。- 第 2-4 行
- 上帝的仆人，做得好，你已经打了一场好仗
更好的战斗，你独自维护了
对抗叛乱大众的真理事业，
在言语上比他们在武器上更强大。- 第29-32行
- 当成千上万的人犯错时，有时少数人可能是正确的。
- Et quae
- 盔甲碰撞发出刺耳的声音
可怕的混乱，以及疯狂的轮子
青铜战车的轰鸣：那噪音极其可怕
冲突。- 第 209 行
- 彻头彻尾活着的神灵，
生命遍及每一个部分，不像脆弱的人类，
在内脏、心脏或头部、肝脏或肾脏中，
除非被毁灭，否则不会死亡。- 第 345 行
- 他的降临在远处闪耀。
- 第 768 行
第七卷
[]- 我更安全地用凡人的声音歌唱，不曾改变
为沙哑或沉默，尽管身处堕落和邪恶的流言之中；
在黑暗中，被危险所包围，
还有孤独。- 第 24-28 行
- 依然引导我的歌声吧，
乌拉尼亚，寻找合适的听众，哪怕寥寥无几。- 第30行
- 从一个人繁衍出一个
无数的人种。- 第 155-156 行
- 天堂大开
她那永恒的大门，和谐的声音，
在金色的铰链上移动。- 第205行
- 他们站在天堂的土地上，从岸边
注视着那广阔无垠的深渊
狂暴如海，阴暗、荒废、狂野，
狂风从底部卷起
汹涌的波浪，如山一般冲击
天堂的高度，将地心与极点混淆。
“安静，你们这些动荡的波浪，深渊，平安吧！”
万能的圣言随后说道，“结束你们的纷争！”
不再停留，而是乘着智天使的翅膀
升腾而起，在父性的荣耀中驰行
深入混沌，进入那尚未诞生的世界；
因为混沌听从了他的声音：他所有的随从
在灿烂的游行中跟随着，为了见证
创世，和他力量的奇迹。
这时炽热的轮子停了下来，他的手中
拿着金圆规，那是预备好的
在上帝永恒的库房里，用来划定
这个宇宙，以及一切受造之物
一只脚固定中心，另一只脚旋转
环绕着那深邃朦胧的深处，
并说，“以此为界，到此为止，”
“这就是你公正的圆周，世界啊！”- 第 210–231 行
- 这里，就像他们的源泉一样，其他的星星
修复着，在他们的金瓮中汲取光芒。- 第 364 行
- 那里有利维坦
生物中最大的，在深渊中
像海岬一样延伸着，或睡或游，
看起来像一块移动的陆地，在它的腮部
吸入海水，在它的鼻孔里喷出一片海洋。- 第 412-416 行
- 此刻显露出一半
那黄褐色的狮子，正抓挠着想挣脱
它的后半身。- 第 463 行
- 被赋予
以理性的神圣。- 第 507 行
- 行星在各自的轨道上静心倾听，
当灿烂的盛况欢快地升起时。
打开吧，你们永恒的大门，他们歌唱着，
打开吧上天，你们那充满生机的大门；让
伟大的创造者进来，他从工作中归来
辉煌地完成了他六天的工作，一个世界。- 第 563-568 行
- 一条宽阔而宽广的道路，其尘埃是黄金，
铺满星星的路面——就像你看到的星星
在银河中那样，那条奶白色的路
是你每晚看到的环绕地带
撒满了星尘。- 第 577 行
[]
[]- 天使结束了，在亚当的耳朵里
他的声音留下了如此迷人的余音，使他好一会儿
认为他仍在说话，仍然固定着要听。- 第 1-3 行
- 迅速返回
每日，仅仅为了履行光明的职责
围绕着这不透明的地球，这个精确的点。- 第21行
- 而恩典，看到她希望她留下。
- 第43行
- 并在她美丽的照料下，长得更加欢快。
- 第47行
- 到处涂抹着同心圆和离心圆，
周转圆和均轮，轨中之轨。- 第83行
- 她静静地推进航程
以平和的步伐，在旋转中沉睡
在她柔软的轴心上。- 第163行
- 保持谦卑的睿智
只思考那些关乎你自己和你的存在的事。- 第173行
- 去了解
那些摆在我们日常生活面前的事物
才是最伟大的智慧。- 第 192-194 行
- 淙淙溪流的流畅流淌。
- 第263行
- 并且感到我比我知道的更幸福。
- 第282行
- 在不平等者之间，什么社会
能排序，什么和谐，或真正的喜悦？- 第 383 行
- 她每一步都优雅，眼中天堂闪烁，
每一个姿态都充满尊严与爱。- 第 488-89 行
- 她的美德和她价值的良知，
渴望被追求，而非无缘无故地被赢得。- 第 502-503 行
- 她懂得什么是荣誉，
并带着温顺的威严批准了
我恳求的理由。走向那新婚的凉亭
我领着她，她脸红得像黎明；整个天空
和幸福的星座在那一刻
倾泻了他们最精选的影响力；大地
发出了祝贺的信号，每一座山丘；
鸟儿欢快地歌唱；清新的微风和温柔的空气
向森林低语，从它们的翅膀
抛洒玫瑰，抛洒来自辛辣灌木的香气。- 第 508 行
- 尘世幸福的总和。
- 第 522 行
- 她是如此绝对地显现
且在她自身之内圆满，如此了解
她自己的，她所愿做或所言，
看起来最明智、最德高望重、最谨慎、最好。- 第 547-550 行
- 不要埋怨大自然：她已尽了她的本分；
你也只需尽你的本分。- 第 561-62 行
- 那些优雅的举止，
那些日常流淌的千般得体，
从她所有的言语和行动中。- 第 610 行
- 带着红润的微笑
天界玫瑰红色的微笑，是爱应有的颜色。- 第 618 行
第九卷
[]- 我未经预料的诗句。
- 第 24 行
- 使我喜悦，长期选择而开始甚晚。
- 第26行
- 除非时代太晚，或寒冷的
气候，或岁月，阻碍了我预想的羽翼。- 第44行
- 蛇是田野里所有野兽中最狡猾的。
- 第86行
- 复仇，起初虽然甜蜜，
但很快就会反噬自身，变得苦涩。- 第 171-72 行
- 工作在我们的劳作下增长，
被约束而变得丰富。- 第 208 行
- 微笑源于理性，
被野兽剥夺，是爱的食粮。- 第 239 行
- 因为孤独有时是最好的社交，
而短暂的隐退催促着甜蜜的回归。- 第 249-250 行
- 当黄昏花朵闭合之时。
- 第 278 行
- 去吧，带着你天生的纯真，依靠
你所拥有的美德；召唤一切！
因为上帝对你已尽了他的本分，尽你的本分吧。- 第 373–375 行
- 正如一个长期被困在人口稠密的城市里的人，
那里房屋密集，下水道污浊了空气。- 第 445 行
- 诱惑者如此巧言令色。
- 第 549 行
- 希望提升，而快乐
照亮了他的头顶。- 第 633 行
- 上帝如此命令，并将那命令留作
他声音的唯一女儿；剩下的，我们活着
作为我们自己的法律，我们的理性就是我们的法律。- 第 652-654 行。比较：“上帝之声的严厉女儿”，威廉·华兹华斯，《义务颂》
- 她鲁莽的手在邪恶的时刻
伸手摘取那果子，她摘了，她吃了
大地感到了创伤，大自然从她的宝座上，
通过她所有的作品发出叹息，显现出哀痛的迹象
一切都失去了。- 第 780-784 行
- 我是如此深爱他，以至于伴随着他，所有的死亡
我也能忍受，没有他，生命便不再是生命。- 第 832-833 行
- 她的容颜中包含着原谅
前言和过早的道歉。- 第 853-854 行
- 哦，创造中最美的！最后也最好
上帝所有作品中的！你这受造物，在其中升华了
一切可以被视野或思想构成的美好，
圣洁，神圣，良善，可爱，或甜美！
你是如何迷失的，如何突然间迷失，
被毁容，被摧残，而今献身于死亡？- 第 896-901 行
- 我感到
自然的纽带吸引着我：肉中之肉，
骨中之骨，你是我的，而你的处境
我永远不会与之分离，无论是福还是祸。- 第 913-916 行
- 我们的处境无法分割；我们是一体的，
一体的血肉；失去你就是失去我自己。- 第 958-959 行
- 一个柱式树荫
以及回荡在树木之间的通道。- 第 1106 行
第十卷
[]- 我将节制
公义与怜悯。- 第 77-78 行
- 那狰狞的面目闻到了气味，并张开
他那宽阔的鼻孔对着阴暗的空气，
在如此遥远的地方就能敏锐地察觉他的猎物。- 第 279 行
- 万魔殿，那座城市和傲慢的席位
属于路西法。- 第 424-425 行
- 发出凄厉普遍的嘘声，那是
公众鄙夷的声音。- 第 508-509 行
- 死亡……骑着他的青苍色马。
- 第 588 行
- 造物主啊，我是否曾请求你，从泥土中
将我塑造成人？我是否曾恳求你
将我从黑暗中提拔？- 第 743-745 行
- 我多么乐于接受
死亡的判决，化作草木无知
的泥土！多么乐于躺下，
如同躺在母亲的膝头！- 第 775 行
第十一卷
[]- 我必须这样离开你吗，乐园？——就这样离开
你，故乡的土地，这些快乐的步道和林荫？- 第 269 行
- 然后用眼药草和香草净化
视觉神经，因为他有很多东西要看。- 第 414 行
- 消沉的忧郁
和月光下的疯狂。- 第 485 行
- 而在他们上方，凯旋的死亡挥舞着他的标枪，
战栗着，却迟迟不肯出击，尽管被频繁祈求。- 第 491 行
- 所以你可以活下去，直到像成熟的水果一样掉落
落入你母亲的怀抱。- 第 535 行
- 既不爱你的生命，也不恨；但你活着的
好好生活；至于长短，且听天命。- 第 553-554 行；比较：“Summum nec metuas diem, nec optes”（翻译为：“既不要害怕也不要渴望你的最后一天”），马提亚尔，第10卷，第47首，第13行
- 一群美丽的女人。
- 第 582 行
- 那颗长庚星，
爱情的先驱。- 第 588-589 行
- 战争的铜喉。
- 第 713 行
- 因为现在我看到
和平的腐蚀力不亚于战争的破坏力。- 第 783-784 行
第十二卷
[]- 于我而言并无迟延；与你同行，
就是留在此地；没有你留在此地，
就是不情愿地离去；你对我而言
是天下万物，是一切地方，
我这因任性之罪而被逐出此地的人。- 第 615-619 行
- 他们落下了一些自然的泪水，但很快擦干了；
世界都在他们面前，可以自由选择
他们休息的地方，由上帝的摄理引领
他们手牵着手，迈着彷徨而缓慢的步履
如果我们没有其他与罗马的争端，- 第 645-649 行
关于《失乐园》的评论
[]
- 按作者或来源字母顺序排列
- 弥尔顿最重要的作品是《失乐园》；他最好的作品是《利西达斯》。
- G. K. 切斯特顿，《乔治·伯纳德·肖》（1909年），第204页
- 这首诗，就构思而言，可以自称是人类思想成果中的第一，就表现力而言，则是第二。
- 塞缪尔·约翰逊，“弥尔顿传”，收录于《诗人传》（1781年）
- 【弥尔顿的】诗作特征在于崇高。他有时会降至优雅，但他的本色是伟大。他偶尔能展现柔美；但他天生的姿态是巨人般的高峻。当需要愉悦时他能使人愉悦；但使人震惊才是他特有的力量。
- 塞缪尔·约翰逊，“弥尔顿传”
- 人们总是感到缺乏人文兴趣。《失乐园》是那种读者敬慕之后便放下，并且忘了再拿起来读的书。从未有人希望它能写得再长一些。阅读它更多是一种义务而非乐趣。我们读弥尔顿是为了受教，读完后感到疲惫不堪、负担沉重，转而去别处寻找消遣；我们背弃了大师，而去寻求同伴。
- 塞缪尔·约翰逊，“弥尔顿传”
- 在我七岁那年，作为惩罚，我被迫手抄《失乐园》的第一卷和第二卷。到那时为止，我已经开始认为自己是个叛逆者，所以自然而然地，我完全认同了路西法。
- 有时人们声称《失乐园》在世界伟大史诗中具有特权地位，理由是它处理的主题比弥尔顿的前辈们处理的任何主题都更宏大、具有更普遍的人文意义。它关注的不是一座城市或一个帝国的命运，而是整个全人类的命运，以及人类历史上塑造了所有宿命的那个特定事件。
- 我喜爱《失乐园》。它是如此具有灾难性的震撼力。
- Leslie Marmon Silko, interview in Backtalk by Donna Marie Perry (1993)
