方济各教皇

方济各（原名Jorge Mario Bergoglio；12月17日 1936 – 4月21日 2025）是罗马天主教会的首脑和梵蒂冈城国的主权者，自2013年起。方济各是第一位属于耶稣会的教皇，第一位来自美洲的教皇，第一位来自南半球的教皇，以及自8世纪格里高利三世（一位叙利亚人）以来第一位非欧洲教皇。

出生于布宜诺斯艾利斯，阿根廷，是意大利父母的儿子，贝格里奥在进入神学院之前，曾短暂地担任化学技术员和夜总会保镖。他于1969年被祝圣为天主教神父，并从1973年到1979年担任阿根廷耶稣会的省会长。在2013年3月13日当选为教皇时，他选择了教皇名字方济各，以纪念圣方济各。

方济各坚持教会对堕胎、神职人员独身和女性神职人员的传统观点，但启动了关于执事女可能性的对话，并使女性成为部的正式成员罗马教廷。他坚持教会应该对LGBT群体的成员更加开放和包容，并支持对同性伴侣的法律承认。方济各是无节制的资本主义和自由市场经济、消费主义和过度发展的直言不讳的批评者，并倡导采取行动应对气候变化，这是他教宗任期的重点，并颁布了Laudato si'。

语录

2000年代

2007

商品的分配不公仍然存在，造成一种社会罪，呼唤天堂，并限制了我们许多兄弟姐妹更充实生活的可能性。
- 在拉丁美洲主教会议上发表，引自'在拉丁美洲，对穷人的选择依然存在'，国家天主教记者 (2007年5月21日)

2008

El cristiano ve a la Iglesia como Cuerpo de Cristo, como el recipiente que guarda íntegro el depósito de la fe, como la Esposa fiel que comunica sin mengua ni falta todo lo que Cristo le dejó como encargo … La Iglesia como realidad “santificada” plenamente y capaz de recibir y de comunicar — sin errores ni carencias, desde su propia pobreza y aun con sus pecados — toda la santidad de Dios, no es un “complemento” o un “agregado institucional” a Jesucristo, sino participación plena de su Encarnación, de su Vida, de su Pasión, muerte y Resurrección. … Al defender su pureza, su indefectibilidad, su santidad de Esposa, la Iglesia está defendiendo el “lugar” por donde pasa el Don la Vida de Dios al mundo y el don de la vida del mundo a Dios. Este don – cuya expresión más plena es la Eucaristía – no es un don más entre otros sino del don total de la Vida más íntima de la Trinidad que se derrama para la vida del mundo y la vida del mundo asumida por el Hijo que se ofrece al Padre.
- 基督徒将教会视为基督的身体，视为绝对完整地守护信仰的圣器，视为忠实的配偶，毫无保留地传递基督所托付的一切。……教会作为完全“圣化”的现实，能够接受并传递——没有错误或缺陷，从自身的贫困甚至自身的罪恶中——上帝的全部圣洁，不是对耶稣基督的“补充”或“制度性补充”，而是他降生、生命、激情、死亡和复活的充分参与。……在捍卫其纯洁、不可谬误、作为新娘的圣洁时，教会正在捍卫上帝的生命之礼传递到世界，以及世界的生命之礼传递到上帝的“场所”。这份礼物——其最充分的表达形式是圣餐——不是我们之中的另一份礼物，而是三位一体最亲密生命的完全的礼物，倾注于世界的生命和被圣子奉献给圣父的世界的生命。
  - 讲道 (英文翻译)由贝格里奥在第49届国际圣体大会上发表，地点在魁北克（2008年7月18日）

2010年代

人权不仅受到恐怖主义、镇压或暗杀的侵犯，还受到造成巨大不平等的不公平的经济结构的影响。
- 发表于对内斯托尔·基什内尔（阿根廷前总统）政府的批评，发表于2009年，引自“教宗方济各：一位以务实态度对待贫困的谦卑教宗”由马克·赖斯-奥克斯利在卫报 (2013年3月13日)

Está en juego la vida de tantos niños que serán discriminados de antemano privándolos de la maduración humana que Dios quiso se diera con un padre y una madre. Está en juego un rechazo frontal a la ley de Dios, grabada además en nuestros corazones.
Recuerdo una frase de Santa Teresita cuando habla de su enfermedad de infancia. Dice que la envidia del Demonio quiso cobrarse en su familia la entrada al Carmelo de su hermana mayor. Aquí también está la envida del Demonio, por la que entró el pecado en el mundo, que arteramente pretende destruir la imagen de Dios: hombre y mujer que reciben el mandato de crecer, multiplicarse y dominar la tierra. No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios. No se trata de un mero proyecto legislativo (éste es sólo el instrumento) sino de una “movida” del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios.
Jesús nos dice que, para defendernos de este acusador mentiroso, nos enviará el Espíritu de Verdad.
- 致阿根廷布宜诺斯艾利斯修女的信，关于一项允许同性伴侣结婚并收养孩子的法案（2010年7月6日），引自“新教宗方济各一世于2010年反对同性婚姻”在Globovision (2013年3月13日)
- 许多孩子的生命岌岌可危，他们将提前受到歧视，并被剥夺了由父亲和母亲赋予、上帝所期望的人类发展。危在旦夕的是对上帝律法的彻底拒绝，这律法铭刻在我们的心中。… 让我们不要天真：这不仅仅是一场政治斗争，而是一场摧毁上帝计划的企图。这不仅仅是一项法案（仅仅是一种工具），而是出自谎言之父，旨在迷惑和欺骗上帝的子民的一场“行动”。
  - 引自《国家天主教登记》中爱德华·彭廷的“贝尔戈里奥红衣主教抨击同性婚姻”
- 另一种译法：不要天真，我们谈论的不是一场简单的政治斗争；这是对上帝计划的破坏性妄想。我们谈论的不是一项简单的法案，而是谎言之父试图迷惑和欺骗上帝子民的一种阴谋。
  - 引自理查德·索卡里德斯在《纽约客》上发表的“弗朗西斯在同性权利问题上还有希望吗？”（2013年3月14日）

2013

我想要的是一所为穷人服务的贫穷的教会。
- 首次在梵蒂冈举行的听众见面会，引自《NBC新闻》的“弗朗西斯教皇描述了他对‘为穷人服务的贫穷教会’的愿望” (2013年3月16日)

上主按照祂的形象和 likeness 创造了我们，我们是上主的形象，祂行善，我们每个人都将这条诫命铭记于心：行善，不要行恶。我们所有人。“但是，神父，这不是天主教的！祂不能行善。” 是的，祂可以。祂必须。不是可以：必须！因为祂内心有这条诫命。相反，这种“封闭”的心态，认为那些在外面的人，所有人，都不能行善，是一堵通往战争的墙，也是历史上一些人所构想的：以上帝的名义杀戮。以上帝的名义杀戮，这仅仅是亵渎。
- 引自《梵蒂冈电台》的“教皇在弥撒中：相遇的文化是和平的基础”（2013年5月22日）

上主用基督的血救赎了我们所有人，我们所有人，而不是仅仅天主教徒。所有人！“神父，无神论者呢？” 甚至无神论者。所有人！基督的血使我们成为第一等的上帝之子！我们被创造为上帝的 likeness，基督的血救赎了我们所有人！我们都有义务行善。我认为，每个人都应该行善的这条诫命，是一条通往和平的美丽道路。如果我们各尽所能，如果我们对他人行善，如果我们相遇，行善，并缓慢地、温柔地、一点一点地前进，我们将创造那种相遇的文化：我们非常需要它。我们必须在行善中相遇。“但是，神父，我不相信，我是无神论者！” 但要行善：我们将在那里相遇。
- 引自《梵蒂冈电台》的“教皇在弥撒中：相遇的文化是和平的基础”（2013年5月22日）

你问我基督徒的上帝是否会宽恕那些不相信和不寻求信仰的人。我首先要说——这是根本的事情——上帝的怜悯没有界限，只要你怀着真诚和悔恨的心去寻求祂。对于那些不相信上帝的人来说，问题是服从他们的良知。
- 引自乔·基霍恩在《时尚男士》上的“领先的无神论者：弗朗西斯教皇‘是我们需要的世界领导人’”（2013年9月12日）

马克思主义意识形态是错误的。但我一生中见过许多善良的马克思主义者，所以我并不感到冒犯。… 承诺是当玻璃满的时候，它会溢出来，使穷人受益。但实际上发生的情况是，当玻璃满的时候，它神奇地变得更大（并且）穷人永远得不到任何东西。这是对特定理论的唯一引用。我重申，我不是从技术角度出发，而是根据教会的社会教义。这并不意味着成为马克思主义者。
- 对批评者的回应，他们因为他在《时代》杂志上批评资本主义理论而称他为马克思主义者，引自《时代》杂志的“弗朗西斯教皇：我不是马克思主义者”（2013年12月15日）

«Era silenziosa, ma dentro il suo cuore, quante cose diceva al Signore! “Tu, quel giorno – questo è quello che abbiamo letto – mi hai detto che sarà grande; tu mi ha detto che gli avresti dato il Trono di Davide, Suo Padre, che regnerà per sempre e adesso lo vedo lì!”. La Madonna era umana! E forse aveva la voglia di dire: “Bugie! Sono stata ingannata!”»。
- [在十字架下，圣母玛利亚]“是沉默的，但她的心中，对上主说了多少话！“你，那天——这是我们读到的——你告诉我他会伟大；你告诉我你会给他大卫的宝座，他的父亲，他将永远统治，现在我看到他就在那里！” 圣母玛利亚是人类！也许她渴望说：“谎言！我被欺骗了！””（在《圣玛尔大之家》的早晨默想；2013年12月20日）
  - 主啊，怜悯我，Una Vox

在《共和国报》上的采访

尤金尼奥·斯卡尔法里在《共和国报》上发表的“教会将如何改变”的采访，由凯瑟琳·华莱士从意大利语翻译成英语

劝诱是庄严的胡说八道，毫无意义。我们需要了解彼此，倾听彼此，并提高我们对周围世界的认识。有时在会面后，我想安排另一次会面，因为新的想法诞生了，我发现了新的需求。这一点很重要：去了解人们，倾听，扩展思想的圈子。世界上交织着相互靠近又相互远离的道路，但重要的是它们通向善。

上帝的儿子化身是为了将兄弟情谊的感觉注入到人类灵魂中。我们都是兄弟，都是上帝的子民。
上帝的儿子化身是为了将兄弟情谊的感觉注入到人类灵魂中。我们都是兄弟，都是上帝的子民。阿巴，他称呼父亲。我会向你指明道路，他说。跟随我，你就会找到父亲，你们都会成为他的孩子，他会以你们为乐。阿加佩，我们每个人对其他人的爱，从最亲近到最遥远的人，实际上是耶稣赐予我们的唯一一条通往救赎和福训的道路。

神秘主义者对教会至关重要。没有神秘主义者的宗教是一种哲学。
依纳爵，由于可以理解的原因，是我比任何其他圣徒更了解的圣徒。他创立了我们的会。我想提醒你，卡洛·玛丽亚·马蒂尼也来自那个会，对我来说以及对你来说，他都是非常亲爱的人。耶稣会士是天主教的酵母，不是唯一的，但也许是最有效的：文化、教学、传教工作、对教皇的忠诚。但是创立学会的依纳爵，也是一位改革家和神秘主义者。尤其是神秘主义者。

我爱神秘主义者……神秘主义者设法摆脱行动、事实、目标，甚至牧灵使命，并升华到与福训的合一。短暂的时刻，但却充实了整个人一生。
[神秘主义者]对教会至关重要。没有神秘主义的宗教是一种哲学。

上帝是照亮黑暗的光，即使它不能消散黑暗，并且我们每个人内心都有一丝神圣的光芒……我们的物种将会终结，但上帝的光芒不会终结，届时它将渗透到所有灵魂之中，并将存在于每个人身上。
我热爱神秘主义者；方济各在他的一生的许多方面也是如此，但我认为我没有那种使命，然后我们必须理解这个词的深刻含义。神秘主义者能够剥离行动、事实、目标，甚至牧灵使命，并升华到与真福八端达到合一。短暂的时刻，却充实了一生。

当枢密院选举我为教皇时。在接受之前，我请求是否可以在阳台俯瞰广场的房间隔壁花几分钟时间。我的头脑一片空白，我感到极度焦虑。为了消除焦虑并放松，我闭上眼睛，让所有的想法都消失，甚至连拒绝接受这个职位的想法也消失了，因为礼仪程序允许这样做。我闭上眼睛，不再感到焦虑或情绪波动。在某个时刻，我感到充满了巨大的光芒。它持续了一会儿，但对我来说却感觉很长。然后光芒消失了，我突然站起来走进房间，在那里枢机们正在等待，桌子上放着接受任命的书。我签了名，枢机团大祭司也进行了签字，然后阳台上响起了“我们有教皇”。

[圣方济各]是伟大的，因为他是全部。他是一个想要做事、想要建设的人，他创立了一个修会及其规章，他是一个游牧者和传教士，一个诗人和一个先知，他也是一个神秘主义者。他发现了自己内心的邪恶并将其根除。他热爱自然、动物、草坪上的青草和在天空中飞翔的鸟儿。但最重要的是，他热爱人们、孩子、老人、妇女。他是我们之前谈到的那种博爱最闪耀的典范。

我说政治是所有公民活动中最重要的一种，它有自己的行动领域，这与宗教不同。政治机构本质上是世俗的，并在独立的领域运作。我的所有前任都这样说，至少在很多年里，尽管措辞各不相同。我相信参与政治的天主教徒将他们的宗教价值观带入其中，但他们具有成熟的意识和专业知识来实施这些价值观。教会永远不会超越表达和传播其价值观的任务，至少在我在这里的时候是这样。

我相信上帝，不相信天主教的上帝，没有天主教的上帝，只有上帝，我相信耶稣基督，他的道成肉身。耶稣是我的老师和牧师，但上帝，父，阿爸，是光和创造者。这就是我的存在。

上帝是照亮黑暗的光，即使它不能消散黑暗，并且我们每个人内心都有一丝神圣的光芒。在写给你的信中，你记得我说过我们的物种将会终结，但上帝的光芒不会终结，届时它将渗透到所有灵魂之中，并将存在于每个人身上。

我认为所谓的放任自由主义只会让强者更强，弱者更弱，并将最弱势的人排除在外。我们需要伟大的自由，没有歧视，没有蛊惑民心，还有大量的爱。我们需要行为准则，并在必要时需要国家直接干预，以纠正最无法容忍的不平等。

我们还将讨论女性在教会中的作用。记住教会（la chiesa）是女性的。

超越性仍然存在，因为那光芒，一切都在一切之中，超越了宇宙和居住于其中的物种。

福音的喜乐 · The Joy of the Gospel

在线全文

就像“不可杀人”的诫命设定了一个明确的界限，以维护人类生命的价值一样，今天我们也要对排斥和经济不平等说“不可”。这种经济正在扼杀生命。当一位年迈的无家可归者死于暴露时，这并不是新闻，但当股市下跌两点时，这却成了新闻？这是一个排斥的案例。我们还能继续袖手旁观，看着食物被浪费，而人们却在挨饿吗？这是一个不平等的案例。今天，一切都受到竞争法则和适者生存法则的支配，强者吞噬弱者。因此，大量的人被排除在外和边缘化：没有工作，没有机会，没有任何逃脱的手段。
- 第53节

有些人继续捍卫涓滴经济学理论，认为通过自由市场鼓励的经济增长，最终必然会带来更大的公正和包容性。这种观点从未得到事实的证实，表达了对掌握经济权力的人和盛行的经济体系的神圣运作的粗俗和天真的信任。
- 第54节

虽然少数人的收入呈指数级增长，但大多数人与那些幸运少数人所享受的繁荣之间的差距也在不断扩大。这种不平衡是捍卫市场绝对自主权和金融投机思想的结果。因此，他们拒绝国家行使任何形式的控制的权利，国家被赋予了维护公共利益的职责。因此，诞生了一种新的暴政，隐形的，常常是虚拟的，它单方面且无情地强加自己的法律和规则。债务和利息的累积也使得各国难以实现自身经济的潜力，并使公民无法享受其真实的购买力。除此之外，我们还可以加上普遍存在的腐败和逃税行为，这些行为已经蔓延到全世界。对权力和财富的渴望没有限制。在这个倾向于吞噬一切阻碍利润增长的体系中，任何脆弱的事物，比如环境，在被神化的市场利益面前都是无助的，而这些利益却成为了唯一的规则。
- 第56节

我们的世界正被战争和暴力撕裂，并因一种普遍的个人主义而受到创伤，这种个人主义将人类分裂开来，让他们在追求自身福祉时互相对抗。在一些国家，冲突和过去的旧分裂正在重新出现。我特别呼吁世界各地社区中的基督徒，以一种光辉灿烂且具有吸引力的兄弟情谊见证。让每个人钦佩你们如何彼此关怀，以及你们如何鼓励和陪伴彼此：“人若有爱，就因此知道自己已经从死里活过来了”（约翰福音13:35）。这是耶稣向父的衷心祈祷：“使他们归于一体……在内里……使世界信你”（约翰福音17:21）。提防嫉妒的诱惑！我们都在同一条船上，驶向同一个港口！让我们祈求恩典，为彼此的恩赐而欢喜，这些恩赐属于所有人。
- 第99节

教会承认女性通过她们的敏感性、直觉和其他独特的技能，为社会做出的不可或缺的贡献。例如，我认为女性对他人表现出的特殊关怀，这在母性中得到了特别的表达，即使并非排他性的表达。我承认许多女性与神父一起承担牧灵责任，帮助引导人们、家庭和团体，并为神学反思提供新的贡献。但我们需要创造更广泛的机会，以便女性在教会中发挥更具影响力的作用。因为“女性的天赋在社会生活的各个方面都是必需的，女性的存在必须在工作场所和其他重要决策场所得到保障”[72]，以及在教会和社会结构中的其他各种场所。
- 第103节

今天，当教会寻求经历深刻的传教更新时，有一种传教方式是我们每个人每天的责任。它与将福音带给遇到的那些人有关，无论他们是我们的邻居还是完全陌生的人。这是一种非正式的传教，发生在谈话中，类似于传教士探访家庭时所做的事情。做一个门徒意味着时刻准备将耶稣的爱带给他人，这可能会在任何地方、以任何方式发生：在街上、在广场上、在工作中、在旅途中。
- 第127节

在这种总是充满尊重和温柔的传教中，第一步是个人对话，当对方说话并分享他们的快乐、希望和对亲人的担忧，或许多其他衷心的需求时。只有之后，才有可能提出上帝的话语，也许是阅读圣经经文或讲述一个故事，但始终牢记基本信息：成为人的上帝的个人之爱，他为我们牺牲了自己，他活着，并向我们提供他的救赎和友谊。
- 第128节

对话不仅仅是真理的交流。它源于说话的乐趣，并通过言语来表达彼此的爱来丰富那些表达自己的人。这种丰富性并不在于物体，而在于在对话中分享自己的人。如果布道纯粹是道德说教或教条主义，或者变成对圣经解释的讲座，就会削弱这种发生在讲道中并具有准圣礼性质的真心交流：“信是从听道来的，听道是从基督的讲道来的”（罗马书10:17）。
- 第142节

每一种教理培育都应该关注“美的途径”（via pulchritudinis）。宣扬基督意味着表明，相信并追随他不仅是正确和真实的事情，也是美丽的事情，能够以新的光彩和深刻的喜悦填满生命，即使在困难之中。因此，每一种真正的美都能够被视为通往与主耶稣相遇的道路。这与助长美学相对主义无关，后者会淡化真、善、美之间不可分割的联系，而是对美的重新重视，将其视为触动人心的手段，并使复活基督的真理与善良在其内心放射光芒。如果，如圣奥古斯丁所说，我们只爱那美丽的事物，那么化身之子，作为无限之美的启示，是至高可爱的，并以爱的纽带吸引我们。因此，在传达信仰的努力中，应该包含对美的途径的培养。每个地方教会都应该鼓励在传福音中使用艺术，建立在过去的宝藏之上，同时也借鉴当代各种各样的表达方式，以新的“寓言语言”传递信仰。我们必须大胆地发现新的征兆和新的象征，新的肉身来体现和传达圣言，以及在不同文化背景下被珍视的不同形式的美，包括那些对传福音者来说意义不大，但对他人却特别有吸引力的非常规的美。
- 第167节

天主的心对穷人有特殊的位置，甚至他自己也“变得贫穷”（哥林多后书8:9）。我们整个救赎的历史都留下了穷人的印记。救恩来自于一个谦卑的少女在伟大帝国边缘的小镇上所说的“是”。救主诞生在马槽里，在动物中间，像贫困家庭的孩子一样；他被带到圣殿献上两只斑鸠，这是那些负担不起羔羊的人所献的祭品（参阅路加福音2:24；利未记5:7）；他在一个普通工人的家庭中长大，并用自己的双手劳动来谋生。当他开始宣讲天国时，许多被剥夺者跟随他，阐明了他的话语：“主的灵在我的身上，因为他拣选了我，好向穷人传好消息”（路加福音4:18）。他向那些因悲伤而受折磨、被贫困压垮的人保证，天主在心中有特殊的位置为他们预留：“你们穷人有福了，因为天国是你们的”（路加福音6:20）；他使自己与他们同在：“我饥渴，你们给我吃喝”，并教导他们，对所有这些人的怜悯是通往天堂的关键（参阅马太福音25:5ff）。
- 第197节

教会特别关爱那些弱势群体，因为他们是天主特别关爱的，其中最无助、最天真无邪的就是未出生的孩子。如今，人们试图否认他们的尊严，并随心所欲地对待他们，夺取他们的生命并制定法律，阻止任何人阻碍这种行为。经常有人试图通过嘲笑教会为捍卫他们的生命所做的努力，将教会的立场描绘成意识形态、蒙昧和保守的。然而，对未出生的生命的捍卫与对每一项人权的捍卫密切相关。这涉及到坚信人是永远神圣和不可侵犯的，无论在任何情况下和任何发展阶段。人是目的，而不是解决其他问题的手段。一旦这种信念消失，捍卫人权的坚实和持久的基础也将随之消失，这些权利将始终受到当权者的短暂心血来潮的影响。仅凭理性就足以认识到每个个体生命的不可侵犯的价值，但如果我们从信仰的角度来看待这个问题，“对人类尊严的每一次侵犯都会向天主发出复仇的呼声，是对个体创造者的冒犯”。
- 第213节

观念与现实之间也存在着持续的紧张关系。现实只是存在，而观念则需要被构建。两者之间必须持续对话，以免观念脱离现实。沉溺于言语、图像和修辞的领域是危险的。因此，第三个原则应运而生：现实比观念更重要。这要求我们拒绝各种掩盖现实的手段：纯洁的天使般的形态、相对主义的独裁统治、空洞的修辞、比现实更理想的目标、缺乏历史基础的原教旨主义、缺乏仁慈的伦理体系、缺乏智慧的学术讨论。
- 第231节

我们对犹太民族怀有特殊的敬意，因为他们与天主之间的盟约从未被废除，因为“天主的恩赐和呼召是不可撤销的”（罗马书11:29）。教会与犹太人共享圣经的重要部分，将犹太民族及其信仰视为自身基督教身份的圣洁根源之一（参阅罗马书11:16-18）。作为基督徒，我们不能将犹太教视为异教；我们也不会将犹太人包括在那些被呼召远离偶像，侍奉真天主的人之中（参阅帖撒罗尼迦前书1:9）。与他们一样，我们相信在历史中行动的唯一天主，并与他们一起接受他所启示的话语。
- 第247节

为了维持与伊斯兰教的对话，所有参与者都需要接受适当的培训，不仅要让他们在自己的身份中扎根，并充满喜悦，还要让他们认识到他人的价值观，理解他们诉求背后的担忧，并阐明共同的信仰。我们基督徒应该以爱和尊重拥抱移民到我们国家的穆斯林，就像我们希望并要求在伊斯兰传统国家得到接纳和尊重一样。我恳求并谦卑地请求这些国家给予基督徒信仰自由和实践信仰的自由，以西方国家追随伊斯兰教徒所享有的自由为借鉴！面对令人不安的暴力原教旨主义事件，我们对真正的穆斯林应保持尊重，避免带有仇恨色彩的概括，因为真正的伊斯兰教和对古兰经的正确解读反对一切形式的暴力。
- 第253节

教宗会议的父辈们谈到了尊重宗教自由的重要性，将其视为一项基本人权。[202] 这包括“选择一个人认为真实的宗教的自由，以及公开表达信仰的自由”。[203] 健康的多元主义，一种真正尊重差异并将其视为价值的多元主义，并不意味着将宗教私有化，试图将其减少到个人良心的寂静黑暗中，或将其限制在教堂、犹太教堂或清真寺的围墙内。这实际上代表了一种新的歧视和专制形式。对无神论者或不信者少数派应有的尊重不应以任意的方式强加，从而压制信徒多数派的信念或忽视丰富的宗教传统。从长远来看，这将滋生怨恨而不是宽容与和平。
- 第255节

基督的复活不是过去的一个事件；它包含着一种渗透到这个世界的活力。在一切似乎都已死亡的地方，复活的迹象突然出现。这是一种不可抗拒的力量。我们常常觉得天主不存在：在我们周围，我们看到持续的不公正、邪恶、冷漠和残忍。但事实也是，在黑暗之中，总有新的事物诞生，并最终结出果实。在被夷为平地的土地上，生命顽强而不可战胜地破土而出。无论情况多么黑暗，善良总是重新出现并传播。每天在我们的世界里，美丽都在重生，它在历史的风暴中升起并变形。价值观总是以新的形式重新出现，人类一次又一次地从看似注定失败的境地中崛起。这就是复活的力量，所有传福音的人都是这种力量的工具。
- 第276节

与此同时，新的困难不断出现：失败的经历和带来如此痛苦的人类弱点。我们都知道，有时一项任务并不能带来我们所寻求的满足感，结果很少，变化缓慢，我们很容易感到疲惫。然而，片刻的疲惫放下手臂与因慢性不满和使灵魂枯竭的无精打采而彻底放下手臂是不同的。有时我们的心也会因为最终陷入自我之中而厌倦斗争，渴望得到认可、掌声、奖励和地位。在这种情况下，我们并没有放下手臂，但我们不再抓住我们所寻求的东西，复活并不在那里。在这种情况下，福音，这个世界可以提供的最美丽的信息，被埋在借口的堆积之下。
- 第277节

教会的传福音工作有一种玛利亚式的“风格”。每当我们注视玛利亚时，我们就会再次相信爱与温柔的革命性。在她的身上，我们看到谦卑和温柔不是弱者的美德，而是强者的美德，他们不需要通过贬低他人来感到重要。凝视玛利亚，我们意识到她赞美天主“将权势者从宝座上推下，将满腹的人空手而归”（路加福音1:52-53），她也是为正义而奔波的人，她带着家庭的温暖。她也是小心翼翼地“将所有这些事记在心里，默想”（路加福音2:19）的人。玛利亚能够识别天主圣灵的痕迹，无论是在伟大还是微小的事件中。她不断地在我们的世界、人类历史和我们的日常生活中默想天主的奥秘。她是纳匝勒的祈祷和工作之女，也是我们帮助的圣母玛利亚，她“匆匆忙忙”地离开她的城镇（路加福音1:39）去帮助他人。这种正义与温柔、默想与关怀他人的交织，使教会社区将玛利亚视为传福音的榜样。
- 第288节

2014

我敦促你们共同努力，促进一项真正的、全球性的伦理动员，超越所有宗教或政治信仰的差异，传播和实践一种共享的博爱和团结理想，特别是对于最贫穷和最被排斥的人。

特别是互联网，为相遇和团结提供了巨大的可能性，这确实是一件好事，是天主的恩赐。
- 正如在CNN（2014年1月23日）的“教宗：互联网是天主的恩赐。但要小心网络喷子。”中引述。

牧者和信徒在言语和行为、言语和生活方式之间缺乏一致性，正在损害教会的信誉。
- 正如在AWAKE!（2014年2月）中引述。

…不重视外表：重要的是内在，生命的价值不在于他人的认可或成功，而在于我们内心所拥有的。
- 正如引用自“施灰礼 - 弗朗西斯教皇的讲道”，网址为www.vatican.va (2014年3月5日)

当我们沉溺于任何形式的自私或自我满足中；当我们允许自己被世俗权力以及今世之物诱惑，忘记了天主和邻人；当我们把希望寄托于世俗的虚荣、金钱、成功时。那时，天主的圣言对我们说：“你们为什么在死人中寻找活人？” 你们为何在那里寻找？那东西无法给予你生命！是的，或许它会让你一时欢欣，一天，一周，一个月……然后呢？
- 正如引用自2014年4月23日公开接见，意大利罗马圣彼得广场 (2014年4月23日)

我敦促你们共同努力，促进一项真正的、全球性的伦理动员，超越所有宗教或政治信仰的差异，传播和实践一种共享的博爱和团结理想，特别是对于最贫穷和最被排斥的人。
- 正如引用自2014年5月9日向联合国系统首席执行官委员会发表演讲，教宗厅 (2014年5月9日)

每个基督徒的心中都潜藏着一个犹太人
- 2014年6月13日，通过赫芬顿邮报

孩子们有权在一个拥有能够为孩子的发展和情绪成熟创造合适环境的父亲和母亲的家庭中成长。今天，婚姻和家庭正处于危机之中。我们现在生活在一个短暂文化的时代，越来越多的人只是放弃了将婚姻作为一种公共承诺。道德和伦理的革命常常打着自由的旗帜，但实际上，它给无数人，特别是最贫穷和最弱势的人，带来了精神和物质上的毁灭。
- “弗朗西斯教皇宣布男女结合是‘婚姻的根本’，对同性权利造成打击”，作者：亚当·维特纳尔，《独立报》(2014年11月18日)

从许多方面可以看出，普遍存在一种疲惫和衰老的感觉，一种欧洲奶奶，不再肥沃和充满活力。因此，激励欧洲的伟大理想似乎失去了吸引力，转而支持其机构的官僚技术性。
- 在向欧洲议会发表演讲时，2014年11月25日。

教会的归宿是：正如圣经所说，是“新耶路撒冷”、“天堂”。与其说是一个地方，不如说是一种“状态”的灵魂，在这种状态下，我们最深切的希望得以超额实现，我们的存在，作为受造物和天主的孩子，达到充分的成熟。我们将最终被天主的喜乐、平安和爱完全地、毫无限制地覆盖，并将与祂面对面相遇！(参阅哥林多前书13:12)。想到这一点，想到天堂，是多么美好。我们都会在那里一起。这很美好，它赋予灵魂力量……与此同时，圣经教导我们，这个宏伟计划的实现必然涉及围绕着我们的一切，以及源于天主的心意和思想。保禄宗徒明确地说道：“整个受造物都要从败坏的束缚中释放出来，分享天主子女的荣耀自由”(罗马书8:21)。其他文本使用了“新天”和“新地”的意象(参阅彼得后书3:13；启示录21:1)，意思是整个宇宙都将被更新，并最终从一切邪恶和死亡的痕迹中解放出来。等待着我们的，是已经开始发生的转变的实现，始于基督的死亡和复活。因此，这是新创造；因此，它不是宇宙和我们周围一切的湮灭，而是将万物带入存在的充分性、真理和美之中。
- “公开接见”，在圣彼得广场 (2014年11月26日).

人的心渴望喜乐。我们都渴望喜乐，每个家庭，每个人都渴望幸福。但是基督徒被呼召去生活和见证的喜乐是什么？那是来自与天主的亲近，来自祂在我们生命中的临在。自从耶稣进入历史，在伯利恒诞生以来，人类就接受了天国的种子，就像土壤接受种子一样，承诺着未来的收获。
- “天使报喜”，在圣彼得广场 (2014年12月14日)

2015

愿天主保佑你，眷顾你。愿天主使祂的容光照耀你，垂怜你。愿天主举起祂的面容向你，赐你平安。在一年之初聆听这些祝福语，没有比这更有意义的时刻了。
- 新年信息，《国家天主教登记处》(2015年1月)

和平需要柔和的力量，非暴力的真理和爱的力量。我们也必须承认世界许多地方存在的暴力和不公正，我们不能允许自己漠不关心，无动于衷。每个人都必须努力建立一个团结互助，真正更加公正的社会。
- 新年信息，《国家天主教登记处》(2015年1月)

每个人不仅有自由和权利为了共同利益表达自己的想法，而且有义务这样做。因为虽然说以暴力回应是错误的，如果我的好朋友加斯帕里先生对我的母亲说脏话，他可以期待一拳。……这很正常。你不能挑衅。你不能侮辱他人的信仰。你不能嘲笑他人的信仰。……有这么多人诋毁宗教或其他宗教，嘲笑它们，把宗教当成游戏。他们是挑衅者。对他们发生的事情，就像加斯帕里先生如果对我的母亲说脏话会发生的事情一样。有一个界限……一个人不能以自己的宗教的名义发动战争……杀戮，也就是说，以天主的名义。
- 在从斯里兰卡前往菲律宾的官方飞机上发表的声明，在“弗朗西斯教皇：‘你不能嘲笑他人的信仰’(2015年1月15日)上报道

地球，我们的家园，越来越像一个巨大的垃圾堆。
- Twitter (2015年6月18日)

宣布慈悲禧年

“宣布慈悲禧年”(2015年3月13日)

耶稣的提醒敦促我们每个人不要停留在事物的表面，尤其是在我们面前有一个人时。我们被呼召去超越，专注于内心，以便看到每个人都有多少慷慨。没有人可以被排除在天主的慈悲之外；每个人都知道如何获得它，教会是每个人都受到欢迎，没有人被拒绝的家。它的门仍然敞开着，以便那些被恩典触动的人能够确信得到宽恕。罪越大，教会对那些忏悔者所表现出的爱就越大。耶稣多么爱我们！祂多么爱治愈我们罪恶的心！我们的罪永远不会吓到祂。

亲爱的兄弟姐妹们，我经常思考教会如何能够更清晰地展现其作为慈悲见证的使命；我们必须踏上这段旅程。这是一段从属灵转变开始的旅程。因此，我决定宣布一个以天主的慈悲为中心的特别禧年。这将是一个慈悲的禧年。

我相信整个教会，我们非常需要慈悲，因为我们是罪人，将能够在这个禧年中找到重新发现和使天主慈悲结出果实的喜悦，我们都被呼召用它来安慰我们这个时代的一男一女。不要忘记，天主宽恕所有人，天主永远宽恕。让我们永远不要厌倦地请求宽恕。让我们今后将这一年委托给慈悲之母，让她将目光投向我们，并监督我们的旅程：我们的忏悔之旅，我们敞开心扉的一年，以接受天主的宽恕，以接受天主的慈悲。

Laudato si'：关爱我们的共同家园

圣父弗朗西斯关于关爱我们共同家园的通谕Laudato si' (2015年5月24日)

圣方济各·阿西西... 感到被呼召去关爱世间的一切存在。他的弟子圣博纳文图拉告诉我们， “从对万物本源的反思中，怀着更加虔诚的心，他会用‘兄弟’或‘姐妹’来称呼任何生物，无论多么渺小”。这种信念不能被简单地视为天真浪漫主义，因为它影响着决定我们行为的选择。如果我们缺乏敬畏和惊奇的开放心态去对待自然和环境，如果我们不再用友爱和美的语言与世界建立联系，我们的态度就会变成主宰者、消费者、无情的剥削者，无法对自己的即时需求设定限制。相反，如果我们感到与世间的一切紧密相连，谦逊和关怀就会自然而然地涌现。圣方济各的贫困和苦行并非仅仅是苦修的外表，而是一种更加深刻的拒绝：拒绝将现实变成仅仅被使用和控制的对象。
- § 11

与其解决穷人的问题并思考世界如何变得不同，有些人只能提出减少出生率的建议。……将人口增长归咎于某些人的极端和选择性消费，而不是极端和选择性消费，是一种拒绝面对问题的表现。这是试图为当前的分配模式辩护，在这种模式下，少数人认为自己有权以一种无法普遍化的方式消费，因为地球甚至无法容纳这种消费产生的废物。
- § 50

经济力量继续为当前的全球体系辩护，在该体系中，往往优先考虑投机和追求经济利益，而这些投机和追求经济利益既不考虑背景，也不考虑对人类尊严和自然环境的影响。在这里，我们看到环境恶化与人类和道德堕落紧密相连。许多人会否认自己做错了任何事，因为干扰不断麻痹着我们对世界真正有限性的意识。
- § 56

一切都是相互联系的。因此，对环境的关注必须与对我们同胞的真诚关爱以及坚定不移地解决社会问题相结合。
- § 91

此外，当我们的心灵真正向普遍的共融开放时，这种兄弟情谊将排斥一切人和物。因此，我们对这个世界上的其他生物的漠视或残忍，最终会影响我们对待其他人类的方式。我们只有一颗心，导致我们虐待动物的卑劣行为，很快就会体现在我们与他人的关系中。
- § 92

很难对基因修饰（GM）做出普遍的判断，无论是植物还是动物，医疗还是农业，因为它们之间差异很大，需要具体考虑。所涉及的风险并不总是由于所使用的技术，而是由于其不当或过度应用。事实上，基因突变经常是由自然本身引起的，并且现在仍然如此。人类干预引起的突变也不是一种现代现象。动物的驯养、物种的杂交以及其他更古老且普遍接受的做法都可以作为例子。我们只需要回忆一下，GM谷物的科学发展始于对自然细菌的观察，这些细菌会自发地改变植物基因组。然而，在自然界中，这个过程是缓慢的，无法与当代技术进步所诱导的快速步伐相提并论，即使后者建立在几个世纪的科学进步之上。
- § 133

尽管没有确凿的证据表明GM谷物可能对人类有害，并且在某些地区，它们的使用带来了经济增长，从而帮助解决了问题，但仍然存在一些重要的困难不容低估。在许多地方，在引入这些作物之后，生产用地集中在少数所有者手中，因为“小生产者逐渐消失，由于失去了被剥削的土地，他们被迫退出直接生产”。其中最弱势的群体成为临时工，许多农村工人最终搬到贫困的城市地区。这些作物的扩张会破坏复杂的生态系统网络，减少生产多样性，并影响现在的和未来的区域经济。在一些国家，我们看到谷物和其他农作物生产领域的寡头垄断正在扩张。如果考虑生产不育种子，这种依赖性将会加剧，其结果将迫使农民从更大的生产者那里购买种子。
- § 134

在白宫的讲话

“方济各教皇在白宫的讲话”（2015年9月23日）

我深感感谢你们以所有美国人的名义欢迎我。作为移民家庭的儿子，我很高兴成为这个国家的一位客人，这个国家在很大程度上是由这样的家庭建立起来的。

总统先生，我很高兴您正在提出一项减少空气污染的倡议。接受紧迫性，我也认为气候变化是一个不能再留给下一代的问题。

总统先生，与他们的同胞一起，美国天主教徒致力于建立一个真正宽容和包容的社会，维护个人和社区的权利，并拒绝一切形式的不公正歧视。 与无数其他有良知的人们一起，他们也关心建立一个公正和明智的社会，尊重他们最深切的担忧和宗教自由的权利。这种自由仍然是美国最宝贵的财富之一。而且，正如我的兄弟们，美国主教们提醒我们的那样，所有人都被呼吁保持警惕，作为良好的公民，来保护和捍卫这种自由，免受任何威胁或损害。

向美国国会的讲话

方济各教皇在国会联席会议上的讲话（2015年9月24日）。

我很高兴美国对许多人来说仍然是一个梦想之地。梦想促使人们采取行动、参与和承诺。梦想唤醒人们生活中最深刻和最真实的东西。

在过去的几个世纪里，数百万人来到这片土地去追求他们在自由中建立未来的梦想。我们，这个大陆的人民，并不害怕外国人，因为我们大多数人曾经是外国人。我以移民之子的身份告诉你们，你们中的许多人也是移民的后代。

不幸的是，那些在我们之前就在这里的人的权利并不总是得到尊重。对于那些人民和他们的国家，我希望从美国民主的核心出发，重申我对他们的最高敬意和赞赏。最初的接触往往是动荡和暴力的，但根据现在的标准来评判过去是困难的。尽管如此，当身处异乡的人向我们呼吁时，我们绝不能重蹈覆辙，重犯过去的罪过和错误。我们现在必须决心尽可能地高尚和公正地生活，并教育新一代不要背离我们的“邻居”和我们周围的一切。

建设一个国家要求我们认识到，我们必须不断地与他人联系，摒弃敌对心态，采取互惠互助的态度，并不断努力做到最好。我相信我们能够做到。

禧年开幕式

“方济各教皇：禧年就职弥撒”在梵蒂冈电台上（2015年12月8日）

亲爱的兄弟姐妹们，
在几分钟后，我将有喜悦打开圣门的仁慈。我们执行这个行为，虽然简单但却具有高度象征意义，在光中，在神的话语中，我们刚刚听到。这个话语强调了恩典的首要性。

恩典的充盈可以改变人类心灵，并使其能够做一些如此伟大的事情，从而改变人类历史的进程。

这个非凡的禧年本身就是一份恩典的礼物。穿过圣门意味着重新发现父亲无限的仁慈，他欢迎所有人并亲自去与他们相遇。 这将是一个我们越来越相信上帝仁慈的一年。当我们谈论罪受到他的审判时，而不是谈论罪受到他的仁慈宽恕时，我们对上帝和他的恩典做了多少错事！但事实就是如此。我们必须把仁慈放在审判之前，而且无论如何，上帝的审判总是在他的仁慈的光芒下进行的。因此，在穿过圣门时，我们应该感受到自己是这个爱之谜的一部分。让我们抛开一切恐惧和畏惧，因为这些不适合被爱的人们。相反，让我们体验到那种改变一切的恩典的喜悦。

无论在哪里有人们，教会都被呼召去接触他们，并带来福音的喜悦。……今天通过圣门，愿我们致力于实践好撒玛利亚人的仁慈。

仁慈是“上帝最喜悦的事”

来自一般听众的声明，引自“方济各教皇：仁慈是‘上帝最喜悦的事’” (2015年12月9日)

在深刻变革的时代，教会被呼召去做出其独特的贡献，通过展现上帝临在和亲近的迹象。禧年对我们所有人来说都是一个有利的时机，因为在默想神圣的仁慈时，它超越了人类的一切局限，照亮了罪的黑暗，我们可以成为更具说服力和有效性的见证者。

禧年是教会学习只选择“上主最喜悦的事”的特权时刻。那么“上主最喜悦的事”是什么呢？是宽恕他的孩子们，怜悯他们，以便他们也能宽恕他们的兄弟姐妹，并在世上像上主的怜悯之光一样闪耀。

上主的喜悦在于宽恕。上主的本质是怜悯。因此，在今年里，我们需要敞开心扉，让这份爱，上主的这份喜悦充满我们，使我们都充满怜悯。

只有充满怜悯的教会才能闪耀！如果我们忘记，哪怕只是一瞬间，怜悯是“上主最喜悦的事”，我们所有的努力都将是徒劳的，因为我们会成为我们机构和结构的奴隶，即使它们经过了更新。我们将永远是奴隶。

2016

今天，我不认为存在对伊斯兰教本身的恐惧，而是对ISIS及其征服战争的恐惧，而这场战争部分源于伊斯兰教。诚然，征服的理念内在于伊斯兰教的灵魂之中。然而，也可以从马太福音中耶稣派遣他的门徒到万国的角度来解读这种征服的理念。
- 专访：教宗方济各，由Guillaume Goubert和Sébastien Maillard为《La Croix》（2016年5月17日）撰写；翻译：Stefan Gigacz。

我鼓励你们将难民接纳到你们的家中和社区，让他们在欧洲的第一体验不是在寒冷的街道上无家可归的创伤经历，而是温暖的欢迎。
- "教宗：欢迎难民有助于确保我们免受恐怖主义侵害"，《Lexington Herald-Leader》（2016年9月17日)

让我们背弃权力和背叛。
- 据《Vatican Insider》报道，2016年11月8日

对墨西哥的访问（2016年2月）

只想着筑墙，无论在哪里，而不想着架桥的人，不是基督徒。这不是福音。……我只想说，如果他说过类似的话，这个人就不是基督徒。我们必须看看他是否以那种方式说过，我会给他一个机会。
- 引自“教宗方济各：唐纳德·特朗普‘不是基督徒’”，Rebecca Kaplan，CBS News（2016年2月18日)

2017

什么是丑闻？丑闻是说一套做一套；是双重生活，双重生活。完全的双重生活：“我非常天主教，我总是去参加弥撒，我属于这个协会和那个协会；但我的生活不是基督徒的生活，我不给我的工人支付公正的工资，我剥削他人，我的生意很肮脏，我洗钱……”。双重生活。如此多的基督徒都是这样，这些人会使他人感到震惊。有多少次我们听到——我们所有人，在街坊邻居和其他地方——“但像那样做天主教徒，还不如当无神论者”。这就是丑闻。你摧毁。你打压。而且每天都在发生，看看电视新闻，或者读报纸就知道了。报纸上有这么多丑闻，还有丑闻的大肆宣传。有了丑闻，就有了破坏。
- 在圣玛尔大之家早晨弥撒上的讲道（2017年2月23日），引自“教宗：不要推迟皈依，放弃双重生活”在Vatican Radio（2017年2月23日)；也引自“教宗方济各说坏天主教比无神论者好吗？在snopes.com（2月28日)

每一个步骤，每一个努力，每一次考验，每一次跌倒和每一次恢复，在上主的设计中都有意义，为了救赎，因为祂想要生命——而不是死亡——和喜悦——而不是痛苦——为祂的人民……这并不意味着祂做了所有的事情，而我们什么都不必做。
- 灰烬星期三公开听众（2017年3月1日），引自“教宗方济各：‘我们不会乘坐马车上天堂’”在Vatican Radio（2017年3月1日)；也引自“教宗方济各说坏天主教比无神论者好吗？在snopes.com（2月28日)

即使在至圣三位一体中，他们也在紧闭的大门后争吵，而外部的形象却是统一的。（2017年3月17日）
- Anche dentro la santissima Trinità stanno tutti litigando a porte chiuse, mentre fuori l’immagine è di unità。
  - Sandro Magister, Religione a bassa intensità, L'Espresso (2017年4月30日)

我邀请你们不要筑墙，而是架桥，用善胜恶，用宽恕胜过冒犯，与所有人和平共处。
- 2017年3月18日推文

耶稣把自己变成了蛇；耶稣把自己变成了罪恶。
- 在圣玛尔大之家礼拜堂的早晨默想，2017年4月4日。引自L'Osservatore Romano，英文周刊，第17期，2017年4月28日。

我们认识到近几十年在残疾方面取得了很大的发展。对每个人尊严，特别是对最弱势群体，认识的提高，促使人们采取勇敢的立场，以包容各种形式的残疾人士，使没有人感到在自己的家中像陌生人一样。然而，在文化层面，由于对生命普遍的错误理解，仍然存在损害这些人的尊严的表达。
不幸的是，一种常常自恋和功利主义的愿景，导致许多人认为残疾人是边缘化的，没有认识到他们丰富的人性和精神财富。在普遍的思维定势中，仍然存在对这种状况的强烈排斥态度，好像它会阻止一个人获得幸福和自我实现。这体现在优生学趋势中，即终止显示出某些形式缺陷的未出生胎儿的生命。
事实上，我们都知道许多人，尽管即使面临严重的脆弱，也找到了一个良好的生活道路，充满意义。同样，另一方面，我们也知道那些看似完美的人，但他们却感到绝望！毕竟，认为我们是无懈可击的想法是一种危险的欺骗。正如我在最近前往哥伦比亚的旅程中遇到的一位女孩所说：脆弱是人类本质固有的。
答案是爱：不是那种虚假的、矫揉造作的爱，而是真实的、具体的和尊重的爱。
- 教宗方济各致新福传促进委员会组织的会议参与者，克莱门厅，2017年10月21日星期六。[1]

大约六十年前，教宗庇护十二世在一次令人难忘的演讲中对麻醉师和重症监护专家说，没有义务在所有情况下都使用每一种可能的补救措施，并且在某些特定情况下，可以允许放弃使用它们……这种标准的具体要素是，它考虑了“可以预期的结果，考虑到病人的状况及其身体和道德资源”。因此，它可以做出在道德上被认为是撤回“过度治疗”的决定。
这个决定负责任地承认了我们凡人的局限性，一旦明确反对它是徒劳的。 “这里不是想要造成死亡；仅仅是无法阻止它”（天主教教理，第2278号）。这种视角上的差异使对垂死者的陪伴恢复了人性，同时没有试图证明对生者的压制。显然，不采用或暂停不成比例的措施，意味着避免过度治疗；从伦理角度来看，这与安乐死完全不同，安乐死总是错误的，因为安乐死的意图是结束生命并造成死亡。
与使我们逼近人类死亡极限的状况相关的痛苦，以及我们必须做出的决定的困难，可能会诱使我们退缩，远离病人。然而，这正是我们被呼召表现爱和亲近的地方，认识到我们所有人共同的局限性，并表示我们的团结。
让我们每个人以自己的方式给予爱——作为父亲、母亲、儿子、女儿、兄弟或姐妹、医生或护士。但请给予它！
- 教宗方济各致世界医学协会欧洲区域会议参与者的信息，梵蒂冈，2017年11月7日[2]

在这里，让我提到另一个危险：那些背叛了对他们寄予的信任，并从教会的母性中获利的人。我说的是那些精心挑选出来，以增强机构和改革活力的人，但——没有理解他们责任的崇高性——却被野心或虚荣腐蚀了。然后，当他们被悄悄地边缘化时，他们错误地宣称自己是体制的殉道者，是“被蒙在鼓里的教宗”或“老卫队”的受害者，而不是进行mea culpa。与此同时，还有其他人在那里工作，给予他们充分的时间来回到正轨，希望他们在教会的耐心中所发现的机会是用于皈依而不是个人利益。当然，这绝不能忽视在里面以值得称赞的承诺、忠诚、能力、奉献和伟大的圣洁工作的大多数忠实的人。
- 圣诞节问候罗马教廷，克莱门厅，2017年12月21日[3]

2018

有些人认为——请原谅我在这里的表达——为了成为好天主教徒，我们必须像兔子一样。不。为人父母是关于负责任的。这一点很清楚。
- 在返回菲律宾的航班上，针对有关他将对那些由于教会禁止人工避孕而生育超出负担能力的家庭说些什么的问题，对媒体表示。正如2018年教皇访菲所报道，并经由BBC新闻和其他媒体报道。(2018年1月19日)

尤金尼奥·斯卡尔法里：您的 Holiness，在之前的会面中，您告诉我我们的物种将在某个时刻消失，而上帝，仍然凭借他的创造力，将创造新的物种。您从未向我谈论那些死于罪中，将前往地狱受永恒苦难的灵魂。然而，您曾向我谈论那些被允许默观上帝的美好灵魂。但那些邪恶的灵魂呢？他们在哪里受到惩罚？
方济各教皇：他们不会受到惩罚，那些忏悔的人将获得上帝的宽恕，并进入凝视他的灵魂行列，但那些不忏悔，因此无法得到宽恕的人将会消失。没有地狱，只有罪恶灵魂的消失。
- 访谈发表于La Repubblica（2018年3月28日），翻译见网络日志Rorate Caeli（2018年3月29日）

只有通过改变教育，我们才能改变世界。
- 方济各教皇在2018年6月25日对Gravissimum Educationis基金会成员发表的讲话^[1]。

基督徒不能是反犹主义者；我们拥有共同的根源。相反，我们被呼吁致力于确保反犹主义从人类社会中被禁止。
- 方济各教皇在梵蒂冈与拉比会面时的讲话。美国天主教新闻社，2018年11月05日

2019

福音是一项不平衡的教义。真福八端值得获得不平衡的诺贝尔奖。
- Il Vangelo è una dottrina squilibrata. Beatitudini meritano il Nobel dello squilibrio; no al funzionalismo, al clericalismo e al gattopardismo.
  - 方济各教皇：致罗马教区，“真福八端值得获得不平衡的诺贝尔奖；反对功能主义、教士主义和豹变主义” (2019年5月9日)

我们不能建造无数的墙壁，关闭我们的门，徒劳地试图在财富中感到安全，以牺牲那些被排除在外的人为代价。这种情况不会永远持续下去。
先知所描述的“主日”将摧毁国家之间建立的障碍，用许多人的团结取代少数人的傲慢。
- "方济各教皇致第三届穷人世界日的信息" (2019年6月13日)

我们已经造成了一场气候紧急情况，严重威胁着自然和生命本身，包括我们自己的生命。[在]联合国气候行动峰会上……各国政府将有责任表明采取果断措施的政治意愿。
- 引自UNFCCC Instagram帖子和《美国杂志》(2019年9月1日)

我们不应将负担转嫁给下一代，让他们承担前一代人造成的难题。相反，我们应该给他们机会，让他们记住我们这一代人，作为那些更新并采取行动——以诚实、负责和勇敢的意识——来保护和培育我们共同的家园的必要性。愿我们为下一代提供具体的理由，让他们希望并努力，创造一个美好和有尊严的未来！
- 致联合国气候变化框架公约参与者 (2019年12月1日)

(关于宣布新的教条，用于玛利亚头衔万福之母)：当他们带着宣布她这个或制定那个教条的故事来找我们时，让我们不要迷失在荒谬之中。
- San Martín, Inés. "教皇称宣布玛利亚为共同救赎母的念头是‘荒谬’", Crux (2019年12月13日)

在这个被称为“喜乐主日”的第三个将临期主日，上帝的话语一方面邀请我们喜乐，另一方面也让我们意识到存在也包括怀疑的时刻，在这些时刻很难相信。喜乐和怀疑都是我们生活中经历的一部分。……将临期是一个恩典的时刻。它告诉我们，仅仅相信上帝是不够的，我们每天都需要净化我们的信仰。关键在于准备好迎接的不是童话人物，而是挑战我们、使我们参与并迫使我们做出选择的上帝。躺在马槽里的孩子有着我们最需要帮助的兄弟姐妹的面孔，有着穷人的面孔，他们是“这个奥迹中的特权部分；他们往往是第一个认识上帝在我们中间存在的人”。
- 天使报喜 (2019年12月15日)

2020年代

2020

和平是一条希望之路，一条通过对话、和解和转变前进的道路。
- 新年之际，教皇祝信徒2020年和平，美国之音 (2020年1月1日)

有母亲们冒着危险的旅程，绝望地试图为子宫里的果实创造一个更好的未来，却被那些肚子填满东西，但内心空虚无爱的的人们评判为多余。
- 新年之际，教皇祝信徒2020年和平，美国之音 (2020年1月1日)

现在谁谈论澳大利亚的火灾，或者还记得18个月前一艘船可以穿越北极，因为冰川都融化了？现在谁谈论洪水？我不知道这些是自然的报复，但它们肯定是自然的反应。今天我相信我们必须减缓生产和消费的速度，并学会理解和沉思自然世界。我们需要重新与我们周围的真实环境联系起来。
- 关于冠状病毒和环境危机。引自《卫报》上的“教皇赞扬‘邻家的圣人’对抗冠状病毒”一文。(2020年4月8日)

市场本身无法解决所有问题，无论我们被要求相信这种新自由主义信仰的教条。无论面临什么挑战，这所贫乏而重复的思想流派总是提供相同的处方。新自由主义只是通过诉诸“溢出”或“涓滴”的魔术理论——不使用这个名字——作为解决社会问题的唯一方法来复制自身。
- "教皇方济各严厉批评资本主义——并表示冠状病毒大流行证明“并非一切都可以通过市场自由来解决”", 《商业内幕》 (2020年10月5日)

我经常想到受迫害的人民：罗兴亚人、贫困的维吾尔族、雅兹迪人——伊斯兰国对他们的所作所为确实非常残酷——或者在埃及和巴基斯坦因在教堂祈祷时被炸弹炸死的基督徒。
- 在11月23日出版的《让我们梦想：通往更美好未来的道路》一书中说道。CNN新闻

2021

Quando riceviamo l'Eucaristia, Gesù fa lo stesso con noi: ci conosce, sa che siamo peccatori e sbagliamo tanto, ma non rinuncia a unire la sua vita alla nostra. Sa che ne abbiamo bisogno, perché l'Eucaristia non è il premio dei santi, ma il Pane dei peccatori.
- 当我们领受圣体圣事时，耶稣也同样对待我们：他认识我们，他知道我们是罪人，犯了很多错误，但他并没有放弃将他的生命与我们的生命结合起来。他知道我们需要它，因为圣体圣事不是圣徒的奖赏，而是罪人的面包。
  - 教宗：圣体圣事是罪人的面包，而不是圣徒的奖赏 (2021年6月6日)

中国不容易，但我相信我们不应该放弃对话。在对话中你可能会被欺骗，你可能会犯错误，所有这些……但这是唯一的道路。固执己见永远不是正确的道路。
- 在捍卫中梵之间关于中国主教任命的具有争议的协议时。引用自教宗为与中国的协议辩护，称对话是必要的，路透社。(2021年9月1日)

“我感谢你们告诉我们教会中存在的问题，帮助我们不要掩盖它，以及你们为受虐害者发出的声音，”教宗说。
- 引用自教宗感谢记者帮助揭露教会性侵丑闻。路透社 2021年11月13日

投资于教育意味着帮助儿童和年轻人发现和欣赏最重要的价值观，并有勇气怀着希望展望他们的未来。
希望的种子蕴藏在教育之中：对和平与正义的希望，对美丽与善良的希望，对社会和谐的希望。
- 引用自教宗方济各：艺术创造兄弟情谊和友谊，梵蒂冈新闻。(2021年12月15日)

2022

圣徒的团契不仅仅包括那些与我在此历史时刻同在的兄弟姐妹，或者生活在这个历史时刻中的兄弟姐妹，也包括那些已经完成他们旅程，完成了尘世朝圣并跨越死亡门槛的人们。他们也与我们同在。让我们思考，亲爱的兄弟姐妹们，在基督里，没有人能够真正将我们与我们所爱的人分开，因为这种联系是一种存在性的联系，一种牢固的联系，存在于我们的本性之中；只有彼此相处的方式才会改变，但没有任何人和任何事物能够打破这种联系。“父啊，让我们想想那些否认信仰的人，那些叛教者，那些迫害教会的人，那些否认他们洗礼的人：这些人也在家中吗？”是的，这些人也在。所有的人。那些亵渎神灵的人，所有的人。我们是兄弟。这就是圣徒的团契。圣徒的团契将地上和天堂中的信徒社团联系在一起，地上有圣徒，有罪人，有所有人。
- 一般接见：关于圣约瑟夫的讲道：10. 圣约瑟夫和圣徒的团契，保禄六世接见厅，(2022年2月2日)

怀着一颗痛苦的心，我将我的声音添加到普通民众的声音中，他们恳求战争结束。以上帝的名义，倾听那些受苦之人的呼声，并停止轰炸和袭击！
以圣母玛利亚的名字命名的城市，马里乌波尔，已经成为被摧毁乌克兰的毁灭性战争所殉难的城市。
在杀害儿童和无辜及手无寸铁的公民的野蛮行为面前，没有战略理由可以支持：唯一要做的事情是停止不可接受的武装侵略，以免城市变成墓地。
- 呼吁结束乌克兰战争，在周日天使祈祷中 (2022年3月13日)，正如在官方推文中所引述：也在大卫·吴在天空新闻上报道的“教宗方济各谴责俄罗斯入侵乌克兰，并呼吁弗拉基米尔·普京停止不可接受的武装侵略”(2022年3月14日)

我们曾经认为其他国家的入侵、残酷的街头巷战和核威胁是遥远过去的令人沮丧的回忆。然而，战争的寒风，只会带来死亡、破坏和仇恨，正猛烈地席卷人们的生活，并影响着我们所有人。现在，一些权势者，不幸地陷入过时的民族主义利益主张中，正在煽动和引发冲突，而普通人则感受到建立一个未来的需求，要么共享，要么根本不存在。现在在战争之夜降临于人类，请不要让和平的梦想消逝！
- 在马耳他瓦莱塔的讲话 (2022年4月2日)

我们正处于复活节前的日子。我们正在准备庆祝主耶稣基督战胜罪和死亡的胜利——战胜罪和死亡——而不是针对某人或反对某人。但今天，有一场战争。我们为什么要以世界的方式赢得胜利？这样只会带来损失。为什么不让他赢得胜利呢？基督背负着他的十字架，使我们从邪恶的统治中解放出来。他死后，生命、爱、和平才能统治。
放下武器！让复活节停火开始。但不是为了重新装填武器并再次开战——不！——一场将通过为人民的利益做出一些牺牲的真正谈判来促成和平的停火。
- 棕榈主日天使祈祷 (2022年4月10日)

当我们诉诸暴力……我们就会忘记我们为什么来到这个世界，甚至最终犯下毫无意义的残暴行为。我们看到这一点在战争的愚蠢中，基督又一次被钉在十字架上。
- “在棕榈主日弥撒中，教宗方济各呼吁在乌克兰实现和平”，NPR (2022年4月10日)

如果我们有记忆，我们就会知道，战争在到达前线之前，必须在心中停止。仇恨，在为时已晚之前，必须从心中根除。为了做到这一点，我们需要对话、谈判、倾听、外交能力和创造力，以及具有远见卓识的政治，能够建立一个不再基于武器、武器力量或威慑的新共存体系。
- “教宗方济各：‘战争是一种亵渎，让我们停止助长它！’”(2022年4月13日)

我的思绪立刻转向乌克兰城市马里乌波尔，这座属于玛利亚的城市，被野蛮地轰炸和摧毁。
- “教宗：马里乌波尔‘被野蛮轰炸’，隐晦地批评俄罗斯”，耶路撒冷邮报，2022年5月2日

这位宗主教[基里尔]不能把自己变成普京的祭坛侍从。
- 教宗方济各在“教宗方济各警告亲战俄罗斯宗主教不要成为‘普京的祭坛侍从’”，CNN，2022年5月4日

你知道我膝盖需要什么吗？一些龙舌兰酒。
- “教宗方济各对他的坏膝盖的回答？龙舌兰酒”，PBS，2022年5月17日

上帝不希望我们成为奴隶，而是儿子和女儿。他不想为我们做决定，或用在以宗教法律统治的世界中行使的圣洁权力来压迫我们。不！他创造我们是为了自由，并要求我们在生活中和社会中成为成熟和负责任的人。

与你们一起，我再次请求所有受害者的原谅。我们的痛苦和羞愧必须成为皈依的机会：永不再犯！基督徒社团永远不能被感染上一种文化优于其他文化的观念，或者以合法的手段胁迫他人的观念。

上帝似乎从地平线上消失了，他的话语不再像指南针一样指引我们的生活、我们基本的决定、我们的人际和社会关系。

我们必须从自身开始：主教和神父，他们不应该感到自己比上帝子民中的兄弟姐妹优越。牧师，他们不应该将服务理解为权力。
- “上帝不希望‘一个由宗教法律统治的世界’，教宗告诉加拿大神职人员”，2022年7月28日

关于乌克兰

自卫不仅是合法的，也是爱国的表现。

关于俄罗斯

我不会排除与任何处于战争状态的力量进行对话，即使它是侵略者。有时对话应该这样做，但必须这样做。这很糟糕，但必须这样做。
- “教宗方济各：‘西方走错了路’”，天主教新闻社，2022年9月15日

关于乌克兰伊久姆的万人冢，以及关于乌克兰人民

他[康拉德·克拉耶夫斯基枢机主教]告诉我这些人的痛苦，这些野蛮的行为，这些可怕的事情，他们发现的被折磨的尸体。让我们与这些高尚的人们团结起来，他们是殉道者。
- “教宗说乌克兰遭受了野蛮、可怕的酷刑”，美国新闻与世界报道，2022年9月21日

接下来会发生什么？还有多少鲜血要流，我们才能意识到战争从来都不是解决办法，只有破坏？以上帝的名义，以每个人心中存在的同情心的名义，我再次呼吁立即停火。

我的呼吁首先是向俄罗斯联邦总统发出的，恳求他停止这种暴力和死亡的螺旋式上升，这也是为了他自己的人民。
- “教宗方济各敦促普京结束‘暴力和死亡的螺旋’”，Newsbook，2022年10月2日

庆祝圣诞节是美好的，但让我们降低圣诞节的消费水平。让我们拥有一个更谦逊的圣诞节，送出更谦逊的礼物，并将我们节省下来的钱送给乌克兰人民，他们需要它。……他们遭受了太多的苦难，他们正在挨饿，他们感到寒冷，许多人因为缺乏医生和护士而死去……让我们不要忘记。圣诞节，是的。与主同在，是的。但心中想着乌克兰人。让我们为他们做出这个具体的姿态。
- 引自 “减少圣诞节开支，将差额寄给乌克兰人，教皇敦促”，《美国新闻与世界报道》 (2022年12月14日)
- 其他译本
- 兄弟姐妹们，我告诉你们：乌克兰遭受了太多的苦难。太多了。我想提醒大家即将到来的圣诞节假期：庆祝圣诞节是美好的……让我们拥有一个更谦逊的圣诞节，送出更谦逊的礼物。让我们将我们节省下来的钱送给需要它的乌克兰人民：他们遭受了太多的苦难……他们饥饿，他们寒冷，许多人因缺乏医生和护士而死去……让我们不要忘记他们。圣诞节，是的，在和平与主中，是的。但心中想着乌克兰人。
  - 引自“教皇呼吁‘谦逊’的圣诞节，将节省下来的钱寄给乌克兰人民”，Liv Klingert，《布鲁塞尔时报》(2022年12月14日)
- 让我们重申对饱受摧残的#乌克兰人民的关怀，坚持为正在遭受巨大苦难的兄弟姐妹们祈祷。让我们以更谦逊的方式庆祝#圣诞节，送出更简单的礼物，并将我们节省下来的钱送给需要它的乌克兰人民。
  - 官方推文 (2022年12月14日)

我们不应该拿这个民族的殉道玩游戏。我们必须帮助他们解决问题[...] 我现在看到一些国家正在倒退，不想给[乌克兰]武器。一个过程正在开始，在这个过程中，乌克兰人民肯定会成为殉道者，这真是一件可怕的事情。
- “教皇表示各国不应在乌克兰武器援助问题上‘玩游戏’”，AOL，2023年9月23日
如果我仅仅从社会学的角度看待福音，那么是的，我是一个共产主义者，耶稣也是。
- [4]

2023

人们常听到……为减缓气候变化而减少化石燃料的使用并发展更清洁的能源会导致就业人数减少。然而，实际上数百万人们正在因为气候变化的各种影响而失去工作：海平面上升、干旱和其他影响地球的现象使许多人流离失所。相反，向可再生能源的转型，如果得到妥善管理，以及为适应气候变化造成的损害所做的努力，能够在不同领域创造无数个就业机会。这要求政治家和商界领袖现在就应该关注这个问题。
- 摘自教皇《《赞美主吧》》宗座劝谕的第10段英语版本。梵蒂冈在一个月前发布了这份文件，旨在鼓励在迪拜举行的联合国气候变化大会的谈判代表“超越狭隘的利益，以更大的视野思考{以便}COP28能够加速能源转型。”(2023年10月4日)

你知道在最近的战争中，在加沙有多少儿童丧生了吗？超过3000人。这令人难以置信，但这就是现实……而在乌克兰有超过500人，在也门，多年战争中，有数千人……他们的记忆促使我们成为世界的光，去触动许多人们的心灵，特别是那些能够阻止暴力漩涡的人。
- “教皇谴责加沙、乌克兰和也门儿童死亡事件”，《美国新闻与世界报道》 (2023年12月15日)

2024

平民受害者不是‘附带损害’，而是有姓名和姓氏的男人和女人，他们失去了生命。
- 教皇表示在战争中丧生的平民不是‘附带损害’ (2024年1月8日)

我想说的是，这不是信仰的教条，而是我个人的想法。我喜欢思考空虚的地狱，我希望这是事实。
- Quello che dirò non è un dogma di fede ma una cosa mia personale. A me piace pensare l’inferno vuoto, spero sia realtà.
  - 教皇弗朗西斯取消了空虚的地狱观念：“这是我个人的想法，不是教条” (2024年1月14日)

[暗示乌克兰在与俄罗斯的战争中投降]我认为最强大的人是那些审视局势、思考人民并拥有白旗勇气的人，并进行谈判。
- 教皇表示乌克兰应该拥有谈判的‘白旗勇气’ (2024年3月9日)

关于卡玛拉·哈里斯和唐纳德·特朗普

- 他们都反对生命，无论是驱逐移民的人，还是杀死婴儿的人。不投票是丑陋的。不好。你必须投票。你必须选择较小的邪恶。哪个是较小的邪恶？那位女士，还是那位先生？我不知道。每个人，根据良心，(必须)思考并这样做。
  - 教皇敦促天主教徒在特朗普和哈里斯之间选择‘较小的邪恶’ (2024年9月13日)

2025

真正的秩序之爱，我们必须推广的是通过不断沉思《好撒玛利亚人》(参《路》10:25-37)的比喻而发现的，即通过沉思建立一个对所有人开放的博爱，不加例外。
- 致美国主教的信 (2025年2月10日)

我们的社会太受市场逻辑的奴役，一切都面临着自私和追求利润的风险。志愿服务是预言和希望的标志，因为它见证了无偿、团结和对最需要帮助的人的服务至上。
- 教皇弗朗西斯：志愿服务是希望的标志，Aise (2025)

愿主赐予那些祝福我并继续为我祈祷的人应得的奖赏。我生命中痛苦的最后部分，我奉献给主，为了世界的和平和人民之间的友谊。
- 葬礼遗嘱 (2022年6月29日)；由梵蒂冈新闻办公室每日简报 (2025年4月21日) 发表

天使报喜讲话 (2025年2月23日)

亲爱的执事弟兄们，你们致力于圣言和慈善服务；你们用言语和行动在教会中开展你们的事工，将上帝的爱和怜悯带给每一个人。我敦促你们以喜悦继续你们的使徒工作，并像今天的福音所建议的那样，成为一个拥抱所有人的爱的标志，将邪恶转化为善良，并孕育一个兄弟般的世界。不要害怕冒险去爱！

明天将是对乌克兰的大规模战争的第三周年：这对整个人类来说都是一个痛苦和可耻的时刻！正如我再次表达我对受苦的乌克兰人民的关怀，我邀请大家记住所有武装冲突的受害者，并祈祷和平在巴勒斯坦、以色列和整个中东、缅甸、基武和苏丹。
最近几天，我收到了许多充满爱意的消息，特别是来自孩子们的信件和图画让我印象深刻。感谢你们的亲近和来自世界各地的慰问祈祷！我将你们托付给玛利亚的代祷，并请你们为我祈祷。

复活节星期日讲道 (2025)

复活节星期日讲道 (2025年4月20日)

基督复活了，他活着！他不再是死亡的囚犯，他不再裹在裹尸布里，因此我们不能将他限制在童话故事中，不能将他看作古代世界的英雄，也不能将他视为博物馆里的雕像！相反，我们必须寻找他，这就是为什么我们不能保持静止。我们必须采取行动，出发寻找他：在生活中寻找他，在兄弟姐妹的脸上寻找他，在日常事务中寻找他，在所有意想不到的情况下寻找他。他活着，一直与我们同在，为那些受苦的人流泪，并通过我们每个人所做的微小爱的行为为生命增添美丽。
我们必须不停地寻找他。因为如果他从死里复活，那么他就在任何地方，他住在我们中间，他隐藏自己并今天在我们在旅途中遇到的兄弟姐妹中显现自己，在影响我们生活的最普通和不可预测的情境中。他活着，一直与我们同在，为那些受苦的人流泪，并通过我们每个人所做的微小爱的行为为生命增添美丽。

禧年邀请我们更新我们内心的希望的礼物，将我们的苦难和担忧交给希望，与我们在旅途中遇到的那些人分享它，并将我们生活的未来和人类的命运委托给希望。因此，我们不能满足于这个世界的短暂事物，也不能屈服于悲伤；我们必须奔跑，充满喜悦。让我们奔跑向耶稣，让我们重新发现成为他朋友的莫大恩典。让我们让他的生命和真理之言照亮我们的生活。

主啊，在这节日里，我们祈求您赐予我们这份礼物：让我们也能被更新，从而体验这永恒的更新。请洁净我们，上帝，除去习惯、疲惫和冷漠的尘埃；赐予我们每天早上醒来时充满惊奇的喜悦，眼睛准备好看到这早晨的新色彩，独一无二，与任何其他早晨都不同。

弟兄姐妹们，在复活节信仰的惊奇中，怀着对和平与解放的每一份期待，我们可以说：主啊，与您同在，一切都焕然一新。与您同在，一切都重新开始。

误传言论

不必相信上帝才能成为一个好人。从某种程度上说，传统的上帝观念已经过时。一个人可以有灵性，但不一定有宗教信仰。不必去教堂捐钱——对许多人来说，大自然可以是一座教堂。历史上一些最优秀的人并不相信上帝，而一些最恶劣的罪行却以祂的名义犯下。
- 这段话被归因于弗朗西斯教皇，并于大约2014年12月6日在Facebook上流传，但Snopes.com上的“大规模出走”对此进行了辟谣，并断言没有可靠的迹象表明弗朗西斯教皇曾发表过这样的声明：“这段引言的来源尚不清楚，但没有证据（也没有先例）表明弗朗西斯教皇曾说过这段话。”

关于弗朗西斯教皇的引言

他提供了一些非常普遍的理念——没有关闭大门，并说你必须成为一名天主教徒，才能让好事发生。这正是我们需要的世界领袖，拥有教皇所拥有的权力，如果我们想要对更普遍的社区抱有希望。