偏见
偏见是指在了解相关事实之前就形成意见或做出判断。这个词通常用来指对人或特定人群的先入为主，通常是不利的判断，这些判断是基于性别、政治观点、社会阶层、年龄、残疾、宗教、性取向、种族/民族、语言、国籍或其他个人特征。在这种情况下，它指的是基于对他人所属群体的认知而做出的正面或负面评价。
语录
[]- 流行的偏见很少能通过论证消除。
- 约翰·史蒂文斯·卡博特·阿博特，《基督教史》
- 偏见和自满自然源于缺乏世界经验和对人性的无知。
- 约瑟夫·艾迪生，《自由民报》，第30期（1716年4月2日）。
- 只听一面的人，听到的往往是片面的。
- 埃斯库罗斯，《欧墨》，428；见于《霍伊特实用引言新百科全书》（1922年），第631页。
- 如果一个人能够根据新的证据修正其错误的判断，那么他就不是有偏见的。先入为主的观念只有在接触到新的知识时无法改变，才成为偏见。 偏见不同于简单的误解，它会主动抵制所有会动摇它的证据。当偏见受到质疑时，我们往往会变得情绪化。因此，普通先入为主的观念与偏见的区别在于，我们可以讨论和纠正先入为主的观念，而不会产生情绪上的抵触。
- 戈登·奥尔波特，《偏见的本质》（马萨诸塞州里丁：艾迪生-韦斯利出版公司，1954年），第9页。
- 无知的偏见比利益的偏见更容易消除；前者是盲目采纳的；后者是故意偏爱的。
- 乔治·班克罗夫特，《文学与历史杂文集》（纽约：哈珀兄弟，1855年），“艺术、政府和宗教中人民的作用”，第430页。
- 经过深思熟虑的一生所形成的偏见，就像一个懒惰的一生所形成的习惯一样难以改变；就像有些人因为在年轻时挥霍了光阴，所以在年老时不得不虚度光阴一样，另一些人则必须在错误的迷宫中劳作，因为他们已经在那里徘徊了太久，以至于无法找到出路。
- 亨利·圣约翰，博林布罗克第一子爵，《关于历史研究和使用的书信》（伦敦：A. Millar，1752年），第二卷，第二封信：“关于退休和研究的真正用途”，第203-204页。
- 进步的最大障碍是偏见
- 克里斯蒂安·内斯特尔·博维，《直觉与思想摘要》（马萨诸塞州剑桥：里弗赛德出版社，1862年），第二卷，第105页。
- 众所周知，偏见最难从那些从未被教育松动或施肥过的土壤中根除；它们在那里生长，像石头缝里的杂草一样坚固。
- 夏洛蒂·勃朗特，《简·爱》（1847年），第二十九章。
- 偏见使人的美德成为习惯，而不仅仅是一系列不相关的行为。通过公正的偏见，他的职责成为他本性的组成部分。
- 埃德蒙·伯克，《法国大革命反思》（1790）。
- 自爱是一种特殊的媒介：[…]它放大了他人身上的一切缺点，同时又减少了我们自己身上的一切缺点。
愤怒或仇恨也可以被认为是看待事物的一种错误的媒介，它总是将人物和行为描绘得比实际情况更糟糕。恶意不仅从不说话，而且从不善于对待它所针对的人。因此，在冒犯和敌意的情况下，整个性格和行为都会被以关注冒犯我们的那部分来考虑，而整个人的形象就会变得可怕，没有任何正确或人性之处。- 约瑟夫·巴特勒，《十五篇讲道》（1729年），第九篇讲道：“关于宽恕伤害”。伦敦：托马斯·泰格，1841年，第96页。
- 很难想象有多少有理性能力的人，如果他们愿意的话，会活在成千上万的错误中并死去，因为他们宁愿采纳他人的偏见，也不愿费心形成自己的观点。
- 切斯特菲尔德勋爵，《致子书》（1774年），第一百六十二封信（1748年9月18日）。
- 我们的偏见是我们的女主人；理性充其量是我们的妻子，经常被听到，但很少被听从。
- 切斯特菲尔德勋爵，《致子书》（1774年），第二百七十六封信（1752年4月13日）。
- 我们都是一个世界的公民，我们都是同一种血统。因为一个人出生在另一个国家，因为他讲不同的语言，或者因为他对这个或那个问题持有不同的观点而憎恨一个人，是一个巨大的愚蠢。我恳求你们停止，因为我们都是同样的人类……让我们只有一个目标，即人类的福祉。
- 归功于约翰·阿莫斯·科梅纽斯；见于劳伦斯·J·彼得，《彼得的引言》（1977年），第76页。这段话被阿代莱·E·史蒂文森用在他的1961年圣诞卡上。
- 科学是否有可能免受出于偏见和刻板印象（有意识或无意识）构思的实验的影响？（这并不是说它不能在离散的领域中识别和定位自然界中可验证的现象。）我期待着研究表明女同性恋者的大脑下丘脑区域与异性恋男子相似，并且我不会感到惊讶，如果此刻，有科学家正在研究已故亚洲人的大脑，以查看他们的大脑是否具有扩大的“数学区域”。
- 凯·迪亚兹，《Z》（1992年12月）。
- L'ignorance est moins éloignée de la vérité que la préjugé。
- 无知离真理比偏见更近。
- 丹尼斯·狄德罗，《关于聋哑人的一封信》（“Lettre sur les Sourds et Muets”，1751年），收录于《丹尼斯·狄德罗作品集》（巴黎：A. Belin，1818年），第一卷，第361页。
- 就像相信鬼魂存在的人很容易看到它们一样，我们也很容易在那些我们鄙视和憎恨的人身上看到令人厌恶的品质。
- 弗雷德里克·道格拉斯，“色界线”，《北美评论》，第132卷（1881年6月1日），第567页。
- Wenige sind imstande, von den Vorurteilen der Umgebung abweichende Meinungen gelassen auszusprechen; die Meisten sind sogar unfähig, überhaupt zu solchen Meinungen zu gelangen。
- 他们告诉我不要用像费尔德曼这样犹太的名字。我不认为今天偏见减少了。只是现在关于偏见发生的方式和地点更加礼貌了。我认为这将是导致智人灭亡的原因之一。你知道我是第一个在广播或电视中使用黑人和白人混合管弦乐队的人吗？我受到了威胁，他们试图压制我。
- 杰里·菲尔丁，引自“菲尔丁对电影音乐的古怪”，《匹兹堡邮报》（1972年5月14日）
- Les esprits dont la mission est de détruire les préjugés, sont précisément ceux qui ont la plus de préjugés, et qui les professent avec le plus d'aveuglement。
- 那些肩负着摧毁偏见的使命的心灵，恰恰是那些拥有最多偏见并最盲目地宣扬偏见的人。
- 德尔菲娜·德·吉拉尔丹，《巴黎信》（1837年5月24日），《巴黎信》（巴黎：Charpentier，1843年），第107页。
- 不离乡土者，常满怀偏见。
- He who never leaves his country is full of prejudices.
- 卡洛·戈尔东尼，《帕梅拉》（约1750年），I，14。
- 这就是问题的本质。对于丹·拉瑟和许多其他有影响力的闲聊阶层成员来说，右倾是保守的。左倾是中间派的。难怪他们无法认清自己的偏见。
- 伯纳德·戈德堡，《偏见：一位哥伦比亚广播公司内部人士揭露媒体如何歪曲新闻》（2001年）
- 我没有对教派或种族有偏见，但我希望根据每个人的优点来评判他们。
- 尤利西斯·S·格兰特，致艾萨克·N·莫里斯的信 (1868年9月14日)，伊利诺伊州加利纳。
- 存在着……没有比源于虚构的自身免受一切偏见的偏见更强大的偏见。
- 威廉·哈兹里特，《圆桌会议》(爱丁堡：Archibald Constable and Co., 1817)，第一卷，“论教派的倾向”，第142页。
- 偏见是无知的孩子。
- 威廉·哈兹里特，《草稿与论文》(伦敦：John Templeman, 1839)，“论偏见”，第83页。
- 偏见除非能伪装成理性，否则永远不会轻易存在。
- 威廉·哈兹里特，《草稿与论文》(伦敦：John Templeman, 1839)，“论偏见”，第90页。
- 跨文化研究的解释需要社会和生物社会因素，通常的前提是，研究兴趣决定了哪些要素，以何种组合，对于提供理解是重要的。
- 吉尔伯特·赫特，“双性恋和同性恋的原因：桑比亚人的案例”
- 根深蒂固的偏好是无法争论的——你无法争论让一个人喜欢喝一杯啤酒——因此，当差异足够大的时候，我们会试图杀死另一个人，而不是让他得逞。但这与承认，就目前看来，他的理由和我们的理由一样好是完全一致的。
- 奥利弗·温德尔·霍姆斯二世，“自然法”，《哈佛法律评论》，第32卷 (1918)，第40页；转载于《汇编法律论文》(纽约：Harcourt, Brace and Howe, 1921)，第312页
- 弗朗西斯·培根很久以前就指出了偏见在人类生活中起作用的方式，他在关于四种“偶像”或虚假意见类型时写道，如果一个人希望获得健全的判断，就必须避免这些“偶像”。……剧场中的偶像是指嵌入在不加批判地接受的传统中的错误或虚假意见。因此，种族自豪感、夸大的民族主义或扭曲的爱国主义可能会成为一种文化的本质传统；在一些社区，孩子们在一个社会等级观念、宗教狭隘教派主义和政治党派主义的气氛中长大。
培根认为“理性力量”赋予了人类超越偏见的能力。- H. Gordon Hullfish, Philip G. Smith, 反思性思维：教育方法 (1961)
- 一个人很难决定——比如某个早上，决定不要刮胡子——而是保持理性（合理）而不是保持偏见。偏见根植于如此深厚的情感中，以至于我们不会想到质疑它们。……在涉及他根深蒂固的偏见的问题上，他不太可能挣扎。……由于他不知道存在问题，他不会面临紧张或冲突。他感觉不需要挣扎。
……产生偏见文化环境通常不提供质疑它们的环境。文化心态……往往是封闭的；在特定的信念上，它可能永远是封闭的。- H. Gordon Hullfish, Philip G. Smith, 反思性思维：教育方法 (1961)
- 任何形成于不加思考或条件反射过程中的信念模式都可以称为偏见。所有这些信念都是非理性的；然而，并非所有这些信念都是不合理的。……人类有时会为了错误的原因而持有正确的信念；有时甚至根本没有理由持有信念。
- H. Gordon Hullfish, Philip G. Smith, 反思性思维：教育方法 (1961)
- 许多偏见是无意识的。表面上出现的是一种未被识别的厌恶，然后以某种理性的方式进行辩护。
- 西里·赫斯特维特，《燃烧的世界》(2014)，“哈里埃特·伯登：笔记本C”。伦敦：Sceptre, 2014，第32页
- 我们的思想……在某些地方生长；就像油脂污渍一样，污渍会蔓延。但我们尽可能地让它们蔓延得少；我们尽可能地保持旧知识、旧偏见和旧信念不变。我们修补和修整，而不是更新。新事物渗入其中；它污染了古老的质量；但它也受到了吸收它的东西的影响。
- 威廉·詹姆斯，《实用主义》(纽约：Longmans, Green, and Company, 1907)，第五讲：“实用主义与常识”，第168-169页。
- 如果当初起草并批准《第五修正案》或《第十四修正案》正当程序条款的人已经知道自由在其多种可能性中的组成部分，他们可能会写得更具体。他们并未假定拥有这种洞察力。他们知道时代会让我们对某些真理视而不见，而后的几代人可以看到，曾经被认为必要且适当的法律实际上只起到了压迫的作用。随着宪法的延续，每一代人都可以援引其原则来寻求更大的自由。
- 我们大多数人使用互联网不是为了寻求最佳信息，而是为了选择那些证实我们偏见的信息。
- 尼古拉斯·D·克里斯托夫，在《如果你打你的父亲？如果是这样，你就是自由派》在《纽约时报》(2009年5月27日)
- 随意的心态倾向于选择或偶然发现支持或反驳其偏见的样本，然后将其作为整个阶级的代表。
- 沃尔特·利普曼，《公众舆论》(纽约：Harcourt, Brace and Company, 1922)，第十章：“刻板印象的检测”，第151页。
- 宽容的人是最幸福的，为什么不摆脱阻碍你的偏见呢？
- 威廉·莫尔顿·马斯顿 (1939) 《你的人生》，《你的偏见是什么？》
- 我们未曾犯下的罪行在我们看来是多么巨大。
- 内克夫人；见路易斯·克洛普施编辑，《众多思想的宝库：来自各个国家和各个时代的文学引语》(1896)，第229页。
- 有些人认为他们在思考，而他们只是在重新排列他们的偏见。
- 威廉·菲茨詹姆斯·奥尔德姆，见《锡安先驱报》，第84卷，第45期 (1906年11月7日)，第1433页。
- 这个引言经常被错误地归功于威廉·詹姆斯。
- 偏见不是某个种族特有的弱点，它可以在每个种族和民族背景的人身上存在。需要个人努力才能将其从心中根除。在我的例子中，我的父亲和母亲确保它从未开始。我将永远感激他们。
- 罗纳德·里根，引自“罗纳德·里根与种族” (2019年8月)，作者杰伊·诺德林格，《国家评论》。
- 性别偏见已经深深植根于我们的社会，以至于许多践行它的人甚至没有意识到他们正在伤害女性。这是最后一个社会可以接受的偏见。
- 伯尼斯·桑德勒，证词 (1970年6月19日)，“对妇女的歧视”，众议院教育和劳工委员会教育特别小组委员会听证会，第91届国会第2届会议，第1部分，第302页 (1970)。她是妇女权益行动联盟联邦合同合规教育行动委员会主席。
- 请考虑：如果你将那些热带国家与美国共和国合并，你也必须合并他们的人民。
- 卡尔·舒尔茨，在参议院关于吞并圣多明各的发言 (1871年1月11日)，《国会记录》，第43卷，第26页。
- 征服的工具不一定伴随着征服、炸弹、核战争和核辐射。还有一些武器仅仅是思想、态度、偏见，只存在于人类的头脑中。为了记录起见，偏见可以杀人，怀疑可以摧毁；而一个漫不经心、恐惧的寻找替罪羊的行为，对孩子，以及尚未出生的孩子，都有其自身的核辐射。最糟糕的是，这些事情无法局限于黄昏地带。
- 你是否足够强大，能够面对我们民主制度中一个更丑陋的污点，偏见？它是大多数邪恶的根源。它是人类的疾病的一部分。而且它是人类承认，其持续的病态承认，为了生存，它必须找到一个替罪羊。为了掩盖自己的不足，它必须试图找到一个它认为更不足的人。如果你发现自己思考着“黑鬼”、“犹太人”、“波兰人”、“意大利人”、“保加利亚人”、“希腊人”、“意大利人”之类的词语，就把它们交给那些不配和你呼吸同样空气的种族仇恨者的词典。根据他所说的话、他的信仰和他所做的事情来判断你的同胞。请勇敢地与偏见作斗争，并与之抗争。它会扭曲、毒害、歪曲，并且会自我毁灭。它造成的核辐射比炸弹更糟糕……最糟糕的是，它会贬低和侮辱任何允许自己沉溺于仇恨的人。
- 罗德·瑟林，《1968年宾厄姆顿中央高中毕业典礼演讲》，(1968年1月28日)
- 从某种意义上说，那些不愿意睁开眼睛的人，和那些不能睁开眼睛的人一样盲目。
- 罗伯特·索斯，《三十六篇布道》(都柏林：Joseph Leathly, 1720)，第六篇布道，第78页。
- 我们都谴责偏见，但我们都带有偏见。我们看到习惯、利益和好恶如何塑造周围人的理论；但我们忘记了我们的理论也是以类似的方式塑造的。
- 赫伯特·斯宾塞，《社会静态》(伦敦：John Chapman, 1851)，第十七章：“儿童的权利”，第176页。
- 当我们摧毁一个旧的偏见时，我们需要一种新的美德。
- 安妮·路易丝·热尔曼·德·斯塔尔，见约西亚·霍奇基斯·吉尔伯特，《杰出作家燃烧的词典》(1895)，第484页。
- 你深思熟虑，才华横溢，但你过于偏颇。你放任自己的眼睛不看，耳朵不听，那些超出你日常生活范围的事物对你来说微不足道。你不认为有些事情是你无法理解的吗？有些人能看到别人看不到的东西吗？但有些古老而新的事物不应该被人们所思考，因为他们知道，或者认为自己知道，别人告诉他们的某些事情。啊，这是我们科学的过错，它想要解释一切，如果它无法解释，它就会说没有什么需要解释的。但我们每天都看到新的信念在滋生，这些信念自认为新颖，但实际上只是旧的，假装年轻，就像歌剧院里的名媛一样。
- 布莱姆·斯托克，《德古拉》 (1897)，第十四章。
- Dans la même âme peuvent vivre ensemble les préjugés les plus durs et une bonté naturelle.
- 在同一颗心中，可能同时存在最严酷的偏见和天生的善良。
- 罗道夫·托普弗，《教区牧师之家》 (Le Presbytère, 1832)。伦敦：Simms and McIntyre, 1848，第一卷，第38页。
- 我们像变色龙一样，我们的偏好和偏见很容易且愉快地互换位置，我们很快就会习惯这种变化，并为此感到快乐。
- 马克·吐温，“拼写和图画”（1906年9月18日），收录于《马克·吐温演讲集》（纽约：Harper & Brothers, 1910），第205页。
- 许多研究表明，当我们接触到理性的论证时，我们可以改变主意，并且我们最初的观点和偏见可以在很大程度上受到挑战。
- ，理性政治 (2022)，第47页
- Les préjugés sont la raison des sots.
- 偏见是愚人的理性。
- 伏尔泰，《自然宗教：诗歌》 (日内瓦，1756)，第23页。
- 没有偏见的生活，如果真的存在，很快就会显露出没有原则的生活。
- 理查德·韦弗，《没有偏见的生活》 (1965)，第12页。
- 一般来说，人们似乎运用他们的理性来为他们所接受的偏见辩护，这些偏见他们几乎无法追溯其来源，而不是消除它们。要坚定地形成自己的原则，必须拥有强大的头脑；因为许多人由于某种智力上的怯懦而畏惧这项任务，或者只是半途而废。
参见
[]外部链接
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