Principia Discordia
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或者如果你更喜欢，不要。
Principia Discordia 是不和谐教的一部神圣文本，由格雷格·希尔 (年轻的马拉卡普斯) 和 凯里·索恩利 (奥马尔·卡亚姆·瑞文赫斯特) 撰写。它最初于 1965 年以限量版 5 份的形式出版，标题为“Principia Discordia 或西方是如何迷失的，以及如何使用黄页”，多年来作为一部幽默的“地下经典”荒诞主义作品而流传，在罗伯特·谢亚和 罗伯特·安东·威尔逊的光明会三部曲中被广泛引用后，变得更加著名。
Principia Discordia
[]《不和谐原理》
或者，我如何发现女神以及我发现她后对她所做的一切
年轻马拉卡普斯的伟大鸦片
其中解释了关于任何事情的绝对值得了解的一切
赞美厄里斯！ --><-- 卡利斯提 --><-- 赞美不和谐教！
[]- 献给最美丽的那个
- 这里没有任何规则。
女神占主导地位。
- 所有陈述在某种意义上是真的，在某种意义上是假的，在某种意义上是无意义的，在某种意义上既真又假，在某种意义上既真又无意义，在某种意义上既假又无意义，在某种意义上既真又假又无意义。
- 斯里·西亚达斯提的自由真言：Sri Syadasti Syadavaktavya Syadasti Syannasti Syadasti Cavaktavyasca Syadasti Syannasti Syadavatavyasca Syadasti Syannasti Syadavaktavyasca (出于某种奇怪的原因，通常被称为斯里·西亚达斯提)
- 也异端地表达为：“所有肯定在某种意义上都是真的，在某种意义上是假的，在某种意义上是无意义的，在某种意义上既真又假，在某种意义上既真又无意义，在某种意义上既假又无意义，在某种意义上既真又假又无意义。”以及“斯里·西亚达斯提精神智慧学派的教义在某种意义上是真的，在某种意义上是假的，在某种意义上是无意义的，在某种意义上既真又假，在某种意义上既真又无意义，在某种意义上既假又无意义，在某种意义上既真又假又无意义。”——异端还会停止吗？
- 约束你的教条。
- 开悟者们把事情看得轻松。
POEE
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- POEE (发音为“POEE”) 是 PARATHEO-ANAMETAMYSTIKHOOD OF ERIS ESOTERIC 的缩写。第一部分可以理解为“等效神，超越神秘主义的反转”。我们并非真正神秘，只是没有人太在意我们。
- 不要迷失在秩序的戒律之中…-《子宫之书》1:5
- 来自年轻马拉卡普斯对大都市约巴林达先驱报-新闻-太阳-论坛-日报-派遣-邮报和旧金山不和谐教社团阴谋集团公报及星际报告的采访摘录。
大粪：你真的认真吗？
马拉-2：有时我会认真对待幽默。有时我会幽默地对待严肃的事情。无论哪种方式，这都是无关紧要的。
大粪：这是对我的问题的答案吗？
M2：不，当然不是。这只是说明…
- GP: 也许你只是疯狂。
M2: 的确如此！但不要因为我疯狂而否定这些教义是虚假的。我疯狂的原因是因为它们是真的。GP: 厄里斯是真的吗？
M2: 一切都是真的。
GP: 甚至虚假的事情？
M2: 甚至虚假的事情也是真的。
GP: 这怎么可能？
M2: 我不知道，伙计，我没干过。GP: 你为什么要处理这么多否定？
M2: 为了消解它们。
GP: 你能展开一下这个观点吗？
M2: 不。
- GP: POEE背后有什么本质意义吗？
M2: 有一个禅故事，关于一个学生问一位大师解释佛教的意义。大师的回答是“三磅亚麻”。
大粪：这是对我的问题的答案吗？
M2: 不，当然不是。这只是一个说明。你问题的答案是五吨亚麻！
五法则
[]
- POEE也承认神圣的23 (2+3=5)，由Episkopos Dr. Mordecai Malignatius, KNS，纳入他的不和谐教派，巴伐利亚古代启蒙先知。
- 五法则简单地说明：所有事情都发生在5的倍数中，或者可以被5整除，或者以某种方式直接或间接地与5相关。
五法则永远不会错。
在厄里斯档案中，有一份奥马尔写给Mal-2的旧备忘录：“我发现我越努力寻找，五法则就越明显。”
五诫（五呕吐）
[]五呕吐是由隐士使徒扎拉图德在毛毛虫的第五年发现的。他在建造洞穴的日光浴平台时，将它们雕刻在镀金的石头上，但由于它们是用神秘的密码写成的，所以它们的含义被遗失了。然而，经过10周零11小时的深入研究，他发现可以通过倒立观看来阅读这条信息。
信徒们请知悉！
- I - 除了女神之外，没有女神，而她是你的女神。 没有厄里斯运动，只有厄里斯运动，它就是厄里斯运动。而每个金苹果军团都是一只金蠕虫心爱的家。
- II - 一个不和谐主义者应始终使用官方不和谐主义文件编号系统。
- III - 一个不和谐主义者在早期启蒙期间需要独自去享受一个星期五的热狗；这项虔诚的仪式是为了反驳当天流行的异教：天主教基督教（星期五不吃肉），犹太教（不吃猪肉），印度教（不吃牛肉），佛教徒（不吃动物肉），以及不和谐主义者（不吃热狗面包）。
- IV - 一个不和谐主义者不得吃热狗面包，因为这是我们的女神在面对最初的冷遇时唯一的慰藉。
- V - 一个不和谐主义者被禁止相信他所读到的东西。
如此写成！就这么定了。赞美不和谐女神！起诉者将被反抗。
- 我坚信持有坚定信念是一个错误。
灰脸的诅咒
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公元前1166年，一个心怀不满的笨脑子名叫灰脸的人，认为宇宙和他一样没有幽默感，他开始教导说玩耍是罪恶的，因为它与严肃秩序的道路相矛盾。 “看看你周围所有的秩序，”他说。从那以后，他欺骗了诚实的人们，让他们相信现实是一件束缚的事情，而不是人类过去所知的快乐浪漫。
目前还不清楚为什么当时的人们如此容易上当受骗，因为绝对没有人会注意到他们周围所有的混乱，并得出完全相反的结论。但无论如何，灰脸和他的追随者比他们珍惜生命本身更认真地对待玩生命的游戏，甚至不惜摧毁那些生活方式与他们不同的人。
不幸的结果是，人类从此遭受着心理和精神失衡。失衡会导致沮丧，沮丧会导致恐惧。而恐惧会让人陷入困境。人类已经陷入困境很长时间了。这被称为灰脸的诅咒。
灰脸的诅咒和负面主义的引入
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- 选择秩序而非混乱，或混乱而非秩序，意味着接受一段既包含创造性又包含破坏性的旅程。但选择创造性而非破坏性，则是一段完全创造性的旅程，既包含秩序也包含混乱。 为了达成这一点，人们只需要接受创造性的混乱，并将其与创造性的秩序同等看待，同时愿意拒绝破坏性的秩序，将其视为与破坏性的混乱同等不可取的选择。
- “灰脸诅咒”将生活划分为秩序/混乱，作为基本的正/负极性，而不是以创造性/破坏性作为基本的正/负极性来构建游戏基础。因此，它导致人类承受秩序的破坏性方面，并阻止人类有效地参与混乱的创造性运用。文明反映了这种不幸的分裂。
- POEE（Discordianism）宣称另一种划分方式更可取，我们致力于证明创造性的混乱，就像创造性的秩序一样，是可能的且令人向往的；而破坏性的秩序，就像破坏性的混乱一样，是不必要且不可取的。
苦茶寓言
[]- 为了您的启迪，由雷夫·德·海波克拉底·马贡神父，P.P. POEE祭司，冲绳卡巴尔撰写。当海波克拉底与圣·古利克冥想结束后，他去了厨房，忙着准备宴席，在努力中，他发现一个平底锅里有一些昨晚剩下的旧茶，当时他因为虚弱而忘记了泡茶，让它浸泡了24小时。这茶颜色深沉，浑浊不堪，海波克拉底的意图是用清水稀释这种旧茶。再次因为他的虚弱，他没有进一步考虑就直接投入到准备工作中。就在他深深沉浸在那种体验的乐趣中时，他脑海中突然传来一个清晰响亮的声音，说：“是苦茶让你如此沉迷。” 海波克拉底听到了这个声音，但内心的挣扎更加剧烈，之前通过体力劳动建立起来的模式，肌肉信息协调统一，或者说被编码，继续发挥着影响，海波克拉底屈服于压力，否认了这个声音。再次，他投入到身体的狂欢中，完成了任务，结果！正如那个声音所预言的那样，这茶是苦的。
黄金秘诀
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- 荒谬即救赎
人类将在停止如此认真对待自己时开始解决问题。
为此，POEE提出了“荒谬即救赎”的反游戏。救赎于一种丑陋而野蛮的存在，这是因为过于认真地对待秩序，以及对相反的秩序和混乱的严重恐惧，以至于游戏比生命更重要；而不是将生命视为玩游戏的一门艺术。
为此，我们建议人类发展他们天生的对混乱的热爱，并与厄里斯女神玩耍。并且知道这是一种快乐的玩耍，从而可以废除“灰脸诅咒”。
- 如果你能够像你已经学会掌握常识一样掌握荒谬，那么两者都会将彼此暴露出来，揭示其本质：荒谬。从那一刻的启迪开始，一个人就开始获得自由，无论身处何种环境。他可以自由地玩秩序游戏，并随意改变它们。他可以自由地玩混乱游戏，只是为了好玩。他可以自由地玩两者都不玩，或者两者都玩。作为自己游戏的主人，他无所畏惧地玩耍，因此没有挫折感，因此心中充满善意，生命中充满爱意。
官方POPE卡
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- 持有此卡的人
是一位真诚且授权的
~ 教皇 ~
所以请 善待他
永远美好由厄里斯使徒之家真诚授权
地球上的每一个男人、女人和孩子都是一位真诚且授权的教皇
-自由复制和分发这些卡片-
POEE总部，旧金山
一位=教皇=是不受权威控制的人。- 外部链接，扫描官方POPE卡
神圣的混沌
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- 神圣的混沌是启迪的关键。由古代中国的洪蒙使徒设计，它被道家修改和推广，有时被称为阴阳。神圣的混沌不是道家的阴阳。它是厄里斯人的万花筒。而且，它在混沌的一侧，不是一个混沌斑点，而是一个五边形，象征着无逻辑原则，而在秩序的一侧，它描绘了不和谐的黄金苹果，象征着厄里斯原则。
- 神圣的混沌象征着任何人需要了解的关于任何事情的一切，甚至更多！它甚至象征着不值得了解的一切，由围绕万花筒的空白空间所描绘。
心理形而上学
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- 以下是一些精神-形而上学的内容。如果你对哲学不感兴趣，最好跳过它。
- 阿涅里斯特原则是表观秩序；厄里斯特原则是表观混乱。秩序和混乱都是人为的概念，是纯粹混沌的人为划分，而纯粹混沌是一个比区分层面更深层次的层面。
我们使用名为“心智”的概念构建装置，通过我们的文化赋予我们的关于现实的观念来看待现实。关于现实的观念被错误地标记为“现实”，而无明者永远困惑于其他人，特别是其他文化，对“现实”有不同的看法。不同之处仅仅在于关于现实的观念。真实的（大写的“真”）现实是一个比概念层面更深层次的层面。
我们透过带有网格（概念）的窗户观察世界。不同的哲学使用不同的网格。一种文化是一群拥有相当相似网格的人。透过窗户，我们观察混沌，并将其与我们网格上的点联系起来，从而理解它。秩序在于网格。这就是阿涅里斯特原则。
西方哲学传统上关注于对比一个网格与另一个网格，并修改网格，希望找到一个完美的网格来解释所有现实，从而（正如无明西方人所说）成为真理。这是虚幻的；这是我们厄里斯人所说的阿涅里斯特错觉。有些网格可能比其他网格更有用，有些更美观，有些更令人愉快，等等，但没有一个比其他网格更真实。
混乱仅仅是通过某种特定的网格观察到的不相关信息。但是，就像“关系”一样，非关系也是一个概念。男性，就像女性一样，是关于性的一种观念。说男性是“缺乏女性”，反之亦然，只是定义问题，在形而上学上是武断的。人为的非关系概念是厄里斯特原则。
相信“秩序是真理”，而混乱是虚假的或以某种方式错误的，是阿涅里斯特错觉。对混乱说同样的话，是厄里斯特错觉。
- 关键在于（小写的“真”）真理是相对于你当前使用的网格而言的定义问题，而（大写的“真”）真理、形而上学现实，与网格完全无关。选择一个网格，通过它，一些混沌显得有序，而另一些则显得无序。选择另一个网格，同样的混沌将显得以不同的方式有序和无序。
扎鲁图德的启蒙
[]- 在成为隐士之前，扎鲁图德是一位年轻的祭司，他喜欢在追随者面前愚弄他的对手。有一天，扎鲁图德带着他的学生来到一片宜人的牧场，在那里他面对着安详地吃草的神圣混沌。“告诉我，你这头愚蠢的野兽，”祭司用他威严的声音问道，“你为什么不做一些有价值的事情。你的人生目的是什么？”神圣混沌咀嚼着美味的青草，回答说“无”。听到这个，绝对没有人得到启蒙。主要是因为没有人能听懂中文。
《不和谐原理》至此结束
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- 这是第四版，1970年3月，旧金山；修订了1969年在坦帕汇集了500份的第三版；该版本修订了1969年在洛杉矶出版的100份第二版；而第二版是对1965年在新奥尔良出版的五份“不和谐原理或西方是如何失落的”的修订版，其中大部分已经遗失。
- 如果你认为《不和谐原理》只是一个玩笑，那就再读一遍吧。
- 如果组织宗教是大众的鸦片，那么无组织的宗教就是疯子边缘的毒草。
- 第五版序言，作者：凯里·索恩利，不和谐协会联合创始人
其他
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- 在出版物中发布的短语。
- 记住：金刚为你而死
- 桃桃本，著名的日本人，可以吞下他的鼻子。
- 废话让花生长，而那很美。
- 有一天，我遇到一个男人在公交车站小便。当我质问他的行为时，他转过身来，没有停止，说道
- “请记住，宇宙在不断变化，任何一个时刻发生的事情都与任何其他事情无关。你所相信、感受或思考的一切都基于一个错误的假设，即真理存在。因此，你可以自由地做任何给你带来快乐的事情。人类感到受到道德约束是听到过的最有趣的笑话之一。”
- 所以我狠狠地揍了他一顿，拿走了他的钱包。
- 来自史蒂文·杰克逊游戏版本书。
最后一句话
[]- 上述文件是由女神本人通过她在松果体内的多次咨询向马尔-2启示的。它保证是女神的话语。然而，公平地说，女神并不总是对每个听众说同样的话，并且其他主教有时会在他们的启示中被告知截然不同的事情，这些启示也是女神的话语。因此，如果你更喜欢 POEE 以外的不和谐教派，那么这些真理都不具有约束力，而且你读到最后一句话真是一件可悲的事情。
第五版序言
[]- 凯里·索恩利，不和谐协会联合创始人
- 在成为不和谐者之前，我曾经对生活过于认真。当你对生活过于认真时，你开始想知道它的意义是什么。当你思考人生的意义时，你陷入了一个认为它存在的陷阱。当你认为存在一个意义时，你最终意识到它不存在。像那样活着有什么意义呢？现在我跳过寻找意义，而是寻找笑点。
