忏悔
悔改是一种改变想法和行动，以纠正错误并获得宽恕，来自受到伤害的人。在宗教语境中，它通常指向神灵忏悔，停止对同胞犯罪，并决心按照宗教律法生活。它通常包括承认内疚，承诺或决心不重蹈覆辙；努力弥补错误，或在可能的情况下以某种方式扭转错误的有害影响。
A
[]- 神的儿子的“我”，他的“自我”诞生于悔改的偶像崇拜的废墟之中。
- 詹姆斯·艾利森，《超越怨恨的信仰》(2001)，第40页
B
[]Walter Benjamin
- 资本主义大概是第一个以责备而非忏悔为基础的教派。……一种巨大的罪恶感，不知道如何忏悔，抓住这个教派，不是为了忏悔这种罪恶感，而是为了使它普遍化，把它锤入意识，最终并且最重要的是，把上帝也包括在这个罪恶感中。
- 瓦尔特·本雅明，《资本主义作为宗教》(1921)，由查德·考策翻译，收录于《关于宗教的法兰克福学派主要思想家著作》(2005)，第259页。
- 忏悔，名词。惩罚的忠实侍从和追随者。它通常表现为一种与持续犯罪不相容的改良程度。
- 安布罗斯·比尔斯，《魔鬼词典》（1911年）。
C
[]- 叹息，却不退缩；悲伤，却不悔改！
- 乔治·克拉布，《霍尔的故事》(1819)，第三卷，“上学中的男孩”，最后一行。
E
[]- 忏悔使美德几乎变成了忏悔罪人的恶习。
- Exodus Rabbah 31，塔木德故事与格言，由拉帕波特神父 (1907) 翻译，第104页
F
[]- 忏悔……意味着确信上帝完全正确，罪人完全错误，并彻底和衷心地放弃一切为罪辩解的借口。它意味着完全和普遍地将上帝从一切阴影和程度的责备中开脱出来，彻底地将罪责归咎于自己。它意味着在尘土中深深地谦卑自己，为自己哭泣，并真诚、理智和衷心地提升上帝。
- 查尔斯·格兰迪森·芬尼，《系统神学讲座》(1878)，第365页，“忏悔与不悔改”
- 自我憎恨是那些隐含在忏悔中的对自我的理智观的自然和必要的后果。
- 查尔斯·格兰迪森·芬尼，《系统神学讲座》(1878)，第366页，“忏悔与不悔改”
G
[]- 唯一能掩盖她罪恶的艺术，
为了向所有人隐藏她的羞耻，
给予她爱人悔恨，
并撕裂他的胸膛，——就是死亡。- 奥利弗·戈尔德史密斯，韦克菲尔德牧师 (1766)，第二十四章。
H
[]- 自我宽恕的放纵远不如没有意识到自己需要宽恕的自我正义的盲目那么恶劣。
- 埃里克·霍弗，《激情的心态》(纽约：1954)，#156
J
[]- 他们坚持欺骗；
- Μετανοεῖτε, ἤγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν。
- 一个犯罪者的理智并没有被摧毁（正如你们中的一些人所认为的），就像月球的大小并没有减少，而只是它的光芒减少了。通过悔改，一个人重新获得了他真正的光辉，就像月球在亏损期过后再次披上它全部的光芒。
- 卡帕托斯的圣约翰，在《菲洛卡利亚》中，由 G.E.H. 帕尔默、菲利普·谢拉德和卡利斯托斯·韦尔翻译和编辑 (1979)
K
[]- 神圣的悲伤的悔改和内省的关注，最重要的是不能与急躁混淆。经验告诉我们，立即悔改并不总是悔改的正确时机，因为在这个匆忙的时刻，当参与的想法和各种激情仍在忙碌地运动或至少在放松中紧张时，悔改很容易误解真正应该悔改的内容，很容易将自己与相反的东西混淆：与暂时的后悔，即与急躁混淆；与痛苦、折磨世俗的悲伤，即与急躁混淆。但是，无论急躁持续多久，无论思想变得多么黑暗，都不会变成悔改；它的哭泣，无论多么抽搐，都不会变成悔改的哭泣；它的眼泪就像没有雨的云朵，就像痉挛性的阵雨一样，缺乏有益的果实。但是，如果一个人犯了更大的罪过，但也逐渐改善，并且年复一年地稳定地在善行中进步，那么可以肯定的是，年复一年地，随着内心更加深刻——完全与其在内心深刻程度上的进步成比例——他会为他年复一年地在时间意义上远离的罪过而悔改。诚然，如果一个人要真正悔改，罪过必须生动地呈现在他面前，但暂时的悔改是非常可疑的，根本不值得期待，仅仅是因为可能不是内心的担忧，而是暂时的感觉，使罪过如此生动地呈现出来。那么遗憾是自私的，感性的，在当下感性地强大，在表达中激动，在最矛盾的夸张中急躁——正因为如此，它不是悔改。
- 索伦·克尔凯郭尔，《各种精神中的造就性谈话》(1846)，洪氏翻译，第17页。
L
[]- 悔改是恩典之约的绝对条件，就像信心一样；并且必须执行，就像那样……不仅是对过去罪过的悲伤，而且（如果这种悲伤是真实的，那么是自然的结果）转向新的、相反的生活。……悔改是对我们过去过失的衷心悲伤，以及尽我们所能，真诚地决心并努力使我们所有的行为符合上帝的律法。因此，悔改并不包含在单一的悲伤行为中（尽管那是第一个和主要的行动，赋予了整个过程的名称），而在于“做善行以配得悔改”在真诚的顺服基督的律法中，余生如此。
- 约翰·洛克，《圣经中所述的基督教合理性》（1695年），第105页。
M
[]- 耶稣基督福音的开端，是上帝的儿子；正如先知所写：“看哪，我差我的使者在你前面，要为你预备道路。有人在旷野中呼喊说：‘预备主的路，使他的道路平直。’约翰在旷野中施洗，传悔改的洗礼，为罪得赦免。”
- 马可福音 1: 1
N
[]
- 狂热的爱人对爱人的爱，不如上帝对悔改灵魂的爱多。
- 埃吉纳的尼克塔里奥斯圣徒，《关于灵魂的关怀》，安娜·斯库布迪斯译。
- 因羞愧而不承认罪的罪人，将自己的灵魂交给了死亡。他们的苦难与那些因羞愧而不寻求医生的病人相似。
- 埃吉纳的尼克塔里奥斯圣徒，《关于灵魂的关怀》，安娜·斯库布迪斯译。
O
[]- 悔改的美丽在于它将羞愧转化为智慧，将罪转化为经验。
- 杰森·奥尔森，《燃烧的书：一部犹太-摩门回忆录》（与詹姆斯·戈德堡合著）
P
[]- μετανοήσατε οὖν καὶ ἐπιστρέψατε πρὸς τὸ ἐξαλειφθῆναι ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας。
- 我过去的流浪的唯一收获是羞愧，
以及深刻的悔恨，源于知识的诞生
我们在这个世界上所珍视的一切都是虚无。- 彼特拉克，《十四行诗、胜利和其他诗歌》，第117页。
S
[]- 那么呢？还有什么？
试试悔改能做什么：它不能做什么？
然而，当一个人无法悔改时，它又能做什么呢？
可怜的状态！像死亡一样黑色的胸膛！
受困的灵魂，挣扎着寻求自由
却更加束缚！
- 当理性的声音，
如自然之声般洪亮，唤醒
各国人民；当人类认识到恶行
是纷争、战争和苦难；当美德
是和平、幸福与和谐；
当人类成熟的本性厌弃
童年的玩物；——王权的辉煌
将失去其眩目的力量，其权力
将悄然逝去；华丽的王座
将在庄严的大厅中无人问津，
迅速衰败；而虚伪的交易
将像真理一样令人憎恶和无利。
珀西·比希·雪莱，《仙女》出自《玛布女王》(1813)，第三歌- 无论掌权者说什么，那都不是令人愉快的。
一方面，有的是我们今天所说的“压迫者”类型。他们的基本罪在于压迫，给他人施加难以忍受的负担，行不义等等。另一方面，有的是“因软弱而犯罪”的人，或者根据主流宗教观点“在法律上被认为是罪人”的人。
耶稣对这两类人采取了非常不同的方法。他向所有人提供救赎，并向所有人提出要求，但方式却截然不同。他对第一类人提出直接的要求，要求进行彻底的转变，积极停止压迫。对于这些人来说，王国的降临首先是停止成为压迫者的迫切需要。
- 琼·索布里诺，《解放者耶稣》（1991年），第96-97页
- 阿巴·摩西问阿巴·西尔瓦努斯：“一个人每天都能为自己奠定新的基础吗？”老者说：“如果他努力工作，他可以在每一刻都奠定新的基础。”
T
[]- 在玫瑰丛中，凶猛的悔改竖起
它那蛇形的冠冕；一阵快速的回转的痛苦
穿透了有意识的心。- 詹姆斯·汤姆森，《四季》，《春天》（1728年），第995行。
- 我的邻居们所说的“好”大部分，我认为在我的灵魂深处是坏的，如果我为任何事情后悔，那很可能是我的良好行为。
- 亨利·戴维·梭罗, 瓦尔登湖 (1854).
- 最重要的是，悔改；不是总体的悔改：“父亲，我犯了罪，我犯了罪”，或者更糟糕的是，承认我完全在罪中，我生来就在罪中，我每一步都是罪。这种承认，似乎将所有的罪都堆积在一起，并将我与每一个罪隔离开来，剥夺了我上帝的怜悯所赋予的每一个罪的必然的精神益处。……我们有一个可怕的习惯，就是忘记——忘记我们的邪恶，我们的罪。而忘记我们罪的最根本的方法，就是总体的悔改。所有的罪都被煮沸，仿佛变成了一个无法做任何事情的不透明的块状物。
- 列夫·托尔斯泰，“人生的三个阶段”，L. Wiener 译（1905年）。
- 他突然想到，之前看起来完全不可能的事——即他没有按照应有的方式度过一生——也许终究是真的。他想到，他那些对抗权贵认为好的事物的微弱挣扎，那些被他立即压制下去的细微冲动，可能才是真实的东西，而其余的一切都是虚假的。他的职业职责、整个生活安排、家庭、社交和官场利益，可能全都是虚假的。他试图为这些事情辩护，却突然感到他所辩护的东西是多么软弱无力。
V
[]- Chacun s'égare, et le moins imprudent, Est celui-là qui plus tôt se repent.
- 每个人都会迷失方向，但最谨慎的人是那些最快悔改的人。
- 伏尔泰，《娜宁》，II. 10。
W
[]- 哦，愿我们现在还在坟墓之外的时候，与上帝和好！明天可能是我们的临终日；让今天成为我们的悔改日。
- 托马斯·沃森（清教徒），《悔改的教义》（1668年）。
- 悔改是净化；不要害怕这种药丸的作用。
- 托马斯·沃森（清教徒），《悔改的教义》（1668年）。
霍伊特实用引语新百科全书
[]- 引语见于《霍伊特实用引言新百科全书》（1922年），第665-66页。
- D'uomo è il fallir, ma dal malvagio il buono
Scerne il dolor del fallo.- 犯错是人之常情；但为罪行感到忏悔，则区分了美德与邪恶。
- 维托里奥·阿尔菲耶里，《罗斯蒙达》，III. 1。
- 当浪子回头时，伟大的事情发生了。
- ，《西利亚德》，收录于比顿的《圣诞年鉴》（1873年）。
- 我不会以一千德拉克马的代价购买悔改。
- 奥卢斯·盖利乌斯，第一卷，第六章，第6节；引用德莫斯梯尼对莱斯的讲话。
- 当铁鞭，折磨的时刻
使坏人惊恐，使最好的人受苦。- 托马斯·格雷，《致逆境的颂歌》。与坎贝尔——希望的乐趣，第一部分中的“折磨的时刻”相同的短语。仲夏夜之梦，第五幕，第一场。
- 将上帝应得的十分之一和时间奉还
被盗取的十分之一会腐蚀整个庄园。- 乔治·赫伯特, The Temple (1633), The Church Porch。
- 犯错之后悔改的人，
或多或少都是无辜的。- 罗伯特·赫里克，《赫斯佩里德斯》（1648年），《忏悔》。
- 来得越早越好，只要带着悔恨而来。
- ，《印度国王马纳塞斯》，Jorn, III。
- 上帝在每个人身上都点燃了一颗火花，
如果我们找到并扇动它，
它就会升起并闪耀，就像太阳一样，
照亮迷途者走出崎岖的道路。- 约翰·马斯菲尔德，《旁街寡妇》，第六部分。
- 他[卡托]曾经说过，他一生中从未后悔过三件事。第一件事是他向女人透露了秘密；第二件事是他本可以走陆路却走了海路；第三件事是他没有在他身边放一本遗嘱。
- 普鲁塔克，《卡托传》，第二卷，第495页。Langhorne 译。与，《爱比克泰德手册的评论》，第九章，第52页（1670年版）相同。
- Der Wahn ist kurtz, die Reu ist lang.
- 梦是短暂的，悔恨是漫长的。
- 弗里德里希·席勒, 《钟歌》。
- 但随着早晨，冷静的悔恨降临。
- 沃尔特·司各特, 罗布·罗伊，第十二章。修道院，第三章。注11。“但清晨的冷静反思随之而来。” 在《卡农盖特编年史》第四章。“平静”代替了《古董商》第五章中的“冷静”。
- Nam sera nunquam est ad bonos mores via.
Quem pœnitet peccasse, pæne est innocens.- It is never too late to turn from the errors of our ways
He who repents of his sins is almost innocent. - 塞内卡（小塞内卡）, 阿伽门农. 242。
- It is never too late to turn from the errors of our ways
- Nec unquam primi consilii deos pœnitet.
- 神绝不会后悔自己最初的决定。
- 塞内卡（小塞内卡）, 论恩惠, VI. 23。
- Cave ne quidquam incipias, quod post pœniteat.
- 小心不要开始任何你可能会后悔的事情。
- 西鲁斯, 格言。
- Velox consilium sequitur pœnitentia.
- 仓促的建议之后是悔恨。
- 西鲁斯, 格言。
- 当灯火还能燃烧时，
最卑微的罪人也能回归。- 艾萨克·瓦茨, 圣诗与灵歌, 第一卷, 第88首。
Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895)
[]引语摘自 Josiah Hotchkiss Gilbert, Dictionary of Burning Words of Brilliant Writers (1895).
- 真正的悔改就是停止犯罪。
- 圣安布罗斯, 第509页。
- 只有一个临终悔改的案例被记录下来——那位忏悔的盗贼——以使任何人不要绝望；并且只有一个，以使任何人不要自负。
- 希波的奥古斯丁, 第511页。
- 那么，回来吧，你那浪子，回到你的父亲身边。放弃你悲伤的愚蠢和空虚，你灵魂的谴责，你病态的渴望，以及你不安的叹息。再次回到你的上帝身边，并将自己献给他作为最后的牺牲。再次征服，在基督的帮助下，最初的爱，并安息其中。
- 霍勒斯·布什内尔, 第510页。
- 对于一个人来说，所有的行为中，难道不是悔改最神圣的吗？最大的错误就是意识不到自己的错误。
- 托马斯·卡莱尔, 第505页。
- 要驱除像自私、世俗和不信这样的恶魔，需要的不只是几个小时的禁食和祈祷。悔改，若要有效，必须改变人的内心和行为。
- 西奥多·L·奎勒, 第507页。
- 没有人真正悔改，并远离所有的罪，直到他通过信心接受了耶稣基督在十字架上的赎罪牺牲。
- , 第507页。
- 圣洁的实践是我们悔改真实性的最决定性的证据。“结出与悔改相称的果子。”
- 乔纳森·爱德华兹, 第509页。
- Nor alms, nor deeds, that I have done,
Can for a single sin atone;
To Calvary alone I flee;
O God! be merciful to me.- , 第510页。
- 不要仅仅将你的悔改放在增加你的虔诚上，而要改善你的生活。这是这个时代的毁灭性虚伪；它轻视所有的道德，并将热情花费在仪式和一种没有力量的虔诚形式上。
- 理查德·富勒, 第508页。
- My Saviour, mid life's varying scene
Be Thou my stay;
Guide me, through each perplexing path,
To perfect day.
In weakness and in sin I stand;
Still faith can clasp Thy mighty hand,
And follow at Thy dear command.
My Saviour, I have nought to bring
Worthy of Thee;
A broken heart Thou wilt not spurn;
Accept of me.
I need Thy righteousness Divine,
I plead Thy promises as mine,
I perish if I am not Thine.- , 第508页。
- 用基督的血洗去最黑暗的罪恶，用上帝的灵净化最卑劣的人，并加强最虚弱的天性，我不绝望任何人。太迟了！永远不会太迟。即使是年迈，蹒跚着走向坟墓，背负着七十年的岁月和巨大的罪恶负担，也可以重拾脚步，重新开始生活。希望像阳光一样洒在白发上。我见过清晨寒冷而阴沉，天空变得越来越厚，随着时间的推移雨越下越大；然而，在日落时分，太阳冲破厚厚的云层，照亮大地，并向垂死的日子倾泻光芒。
- 托马斯·古斯里, 第510页。
- 悔改不仅仅是悲伤的一个单一行为，虽然那是第一个也是最重要的行为，它定义了整个过程；而是要行与悔改相称的善事，在余生中真诚地服从基督的律法。
- 约翰·洛克, 第507页。
- 虽然悔改是通往永生的必要条件，但我们不应该将其视为为获得永生而支付的价格。它不是一种赎罪的恩典，也不是一种道德债务的补偿。
- 乔治·C·洛里默, 第505页。
- 人类的眼睛所流下的所有泪水都无法熄灭罪恶的火焰或抹去罪恶的罪责。我恳求你，不要对此产生错觉；不要允许自己沉溺于幻想，认为你眼中的雨水能够滋润贫瘠的灵魂，并使其像玫瑰一样盛开。
- 乔治·C·洛里默, 第506页。
- 圣经关于悔改的教义不是，一个人必须悔改才能获得资格去见基督；而是，他必须去见基督才能悔改。从他那里来的是忏悔的恩典以及赎罪的洁净。
- 亨利·梅尔维尔, 第506页。
- 律法堵住了每个人的嘴。上帝会让人在上帝面前谦卑自己，一句话也不说。然后，当他承认自己是个罪人，并摆脱了自己的义时，上帝就会与他说话。
- 德怀特·L·穆迪, 第506页。
- 悔改就是从一辆火车上下来，然后登上另一辆。你乘坐的是错误的火车；你走在通往地狱深渊的宽阔道路上。今天就从上面下来。掉头。
- 德怀特·L·穆迪, 第507页。
- 'Tis to bewail the sins thou didst commit;
And not commit those sins thou hast bewailed.
He that bewails, and not forsakes them too,
Confesses rather what he means to do.- 弗朗西斯·夸尔斯, 第509页。
- 为罪而悲伤是一回事，悔改是另一回事。
- 弗雷德里克·威廉·罗伯逊, 第506页。
- 一颗更新的心——一颗充满爱的心——一颗悔改和谦卑的心——一颗被爱净化，并被上帝加强的心——只有这些才是人类的安息。完美可能适合天使，但悔改至死是人类所能达到的最高境界。
- 弗雷德里克·威廉·罗伯逊, 第508页。
- 也许你的过去非常悔恨——一个愚蠢的、轻浮的、可耻的、虚度光阴的过去。好吧，基督说，“我的仆人，要悲伤，”但不要虚弱；我还有工作要做——起来，走吧！哦，弟兄们，基督接受你那可怜的残余生命——一颗为他而没有奉献自己最好的时光，而是为自己和享受而花费的心脏的微弱脉搏，并在他奇特的爱中，他俯身接受它们。
- 弗雷德里克·威廉·罗伯逊, 第510页。
- 为罪而悲伤是一回事，因为罪暴露了我们于地狱之中，而另一回事是为罪而悲伤，因为罪是一种无限的邪恶。为罪而悲伤是因为它对我们有害是一回事；因为它是冒犯上帝而悲伤是另一回事。感到恐惧是一回事；感到谦卑是另一回事。
- 加德纳·斯普林, 第506页。
- 真正的悔改者看到他违背了上帝的圣律，并抵制了合法的君主的诉求。最深刻地影响他的想法是，他得罪了上帝。与此相比，他的其他罪行都消失了。他心中的话是，“唯独得罪了你，唯独得罪了你。”
- 加德纳·斯普林, 第507页。
- 真正的悔改包含着对罪的悲伤和憎恨，以及对上帝在基督里的怜悯的理解。它憎恨罪恶，而不仅仅是惩罚；它最憎恨罪恶，是因为它发现了上帝的爱。
- 威廉·马科戈·泰勒, 第506页。
- 真正的悔改在于内心因罪而破碎，并远离罪恶。
- , 第505页。
W
[]- 悔改永远不会过时。
悔改是上帝圣灵的恩典，使罪人内心谦卑并明显地改变。<BN>愿我们在坟墓这边，与上帝和好！明天可能是我们的临终日；让今天成为我们的悔改日。
在亚当里，我们都遭遇了海难，而悔改是我们海难后留下的唯一一块木板，可以游向天堂。
基督所讲的第一篇讲道，实际上是他讲道的第一句话就是“要悔改”。
悔改是一种纯粹的福音恩典。律法之约不容许悔改；在那里，就是犯罪和死亡。悔改是随着福音而来的。基督用他的血购买了悔改的罪人可以得救的权利。
圣徒在今生所需要的两种伟大恩典是信心和悔改。这是他飞向天堂的两翼。- 托马斯·沃森, 悔改教义 (1668)
参见
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