神圣性
神圣 (sacred)一词源于拉丁语sacrum，指代神祇或受其支配的事物，以及sacerdos和sanctum，意为被划分为特殊领域。
语录
[]- 引言按作者姓名字母顺序排列
A - F
[]- 技术的入侵使世界失去了神圣性，而人类被召唤到这个世界中。对于技术而言，没有什么神圣的，没有神秘，没有禁忌。……技术不崇拜任何事物，不尊重任何事物。它只有一个作用：剥离外在，将一切带到光明中，并通过理性的使用将一切转化为手段。……科学将人类曾经认为神圣的一切带到光明中。技术占有它并奴役它。
- 雅克·埃吕尔，《技术社会》(1964)，第142页
- 最终，只有你自己的正直和思想才是神圣的。
- 拉尔夫·华尔多·爱默生，“自立”，《论文：第一集》(1883)，第52页
- 上帝对于人类来说是一本记录着他们最高情感和思想的便笺本，是他们记录着最珍贵和神圣的事物的家谱专辑。
- 路德维希·费尔巴赫，如《基督教的本质》(1957)导言中所引用，第 xvi 页
- 对于神学来说，……只有它认为神圣的东西才是真的，而对于哲学来说，只有真实的东西才是神圣的。
- 路德维希·费尔巴赫，《宗教本质讲座》，R. Manheim 译 (1967)，第二讲，第11页
- 在每个治理良好的国家中，财富是一件神圣的事物；在民主国家中，它是唯一的神圣事物。
- 阿纳托尔·法朗士，《企鹅岛》(1908)
G - L
[]M - R
[]S - Z
[]- 神圣的利益是不有趣的，因为它是一种绝对的利益，一种为了自身而存在的利益，无论你是否真正关心它。你被要求使其成为你的利益。它最初不是你的。它不是从你那里诞生的，而是从永恒、共同、纯粹的人类那里诞生的。它是不有趣的，因为没有考虑你或你的利益。它是一种没有利益相关者的利益，因为它是一种普遍的利益，是人类的利益。因为你不是你自己的主人，而必须成为人类的弟子，人类的仆人，所以利己主义因此停止反对人类，真正的“无私”才开始。
- 马克斯·施蒂尔纳，“施蒂尔纳的批评者”，《小著》(1898)，第126页
- 在神圣面前，人们失去了所有的力量和所有的信心；他们对神圣采取了一种无力和谦卑的态度。然而，没有任何事物本身就是神圣的，而是通过我宣布它是神圣的，通过我的声明，我的判断，我的屈膝来实现的。
- 马克斯·施蒂尔纳，《自我及其所有物》，David Leopold 编 (剑桥：1995)，第66页
- 如果你不能自发地察觉（无需分析）神圣与世俗之间的区别，你将永远不知道宗教的含义。你也将永远无法弄清楚我们通常所说的艺术是什么。你将永远无法理解任何事情。
- 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布，《普罗克拉斯提阿之床：哲学和实践的格言》(2010) 神圣与世俗，第19页。
- 我常常带着一丝恐惧，意识到我有多接近于承认一些琐碎的事情进入我的思想——街上的新闻；我惊奇地发现人们是多么愿意用这种垃圾来塞满他们的思想——允许无关的谣言和最微不足道的事情侵入本应献给思想的神圣领域。思想应该是一个公共竞技场吗，在那里街上的事务和茶桌上的闲聊主要被讨论？或者它应该是天堂的一个角落本身——一个露天神庙，献给神灵的侍奉？我发现很难处理我所认为重要的少数事实，因此我犹豫着用那些不重要的事实来负担我的注意力，只有神圣的心灵才能阐明这些事实。这通常是报纸和谈话中的新闻。在这方面，保持思想的贞洁非常重要。想象一下将刑事法院的一个案件的细节允许进入我们的思想，亵渎地在它们最神圣的圣殿中徘徊几个小时，甚至很多小时！将街道的尘土，以及街道上所有的旅行、喧嚣和污秽，都通过我们的思想圣殿！那不是一种智力和道德自杀吗？
- 亨利·戴维·梭罗，“无原则的生活”
- 可能……人类社会不能没有某种神圣性的来源。那些公开寻求消除它，最终往往会假装自己是神灵。
- 理查德·韦弗，《观念有后果》(芝加哥：1948)，第146页
参见
[]外部链接
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