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自制力

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不断地与你的思想作斗争,并且每当它游离时,就把它叫回来。~ 约翰内斯·克里马库斯

自制力是指控制一个人的思想情绪行为欲望的能力。

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  • 内心的平静是智慧的美丽宝石之一。它是长期而耐心的自制力努力的结果。它的存在表明经验成熟,并且对思想的规律和运作有超越寻常的认识。
征服你自己,在你做到这一点之前,你只是一个奴隶;因为屈服于他人的食欲,几乎和屈服于你自己的食欲一样糟糕。~ 理查德·弗朗西斯·伯顿
  • 征服你自己,在你做到这一点之前,你只是一个奴隶;因为屈服于他人的食欲,几乎和屈服于你自己的食欲一样糟糕。
  • 本杰明·富兰克林,年轻时鲁莽无礼,后来变得如此圆滑,如此擅长处理人际关系,以至于被任命为美国驻法国大使。他成功的秘诀是什么?他说:“我不会诋毁任何人”,……“并且会说出我知道的关于每个人的所有优点。”任何傻瓜都可以批评、谴责和抱怨——而且大多数傻瓜都这么做。但要理解和宽容,需要品格和自制力。“伟人通过对待小人来展现他的伟大,”卡莱尔说。
  • 不断地与你的思想作斗争,并且每当它游离时,就把它叫回来。
    • 约翰内斯·克里马库斯,《神圣阶梯》,经阿基曼德里特·拉撒路·摩尔翻译(圣变体修道院:1959),第4:92节,第43页
  • 让我们每一个人,在从我们口中说出的每一个词语中,都培养绝对的诚实。我之所以说培养,是因为对极少数人来说——正如在大多数幼儿身上可以看到的那样——真理,这种严谨、字面上的真实,是与生俱来的。对于许多人,甚至是那些热爱真理并深切珍视他人真理的人来说,它只有在经过多年的自律、警觉和痛苦的经历后才会到来。
  • 就像一个制箭者矫正箭杆一样,有辨别力的人也矫正他的思想——如此反复无常且不稳定,难以守护。
  • 愚人忧虑,认为“我有儿子,我有财富”。事实上,当他自己都不是自己的时,哪里来的儿子,哪里来的财富?
惩戒他的仆人的人,是为了拥有他们;仁慈的上帝惩戒他的仆人,是为了让他们拥有自己。~ 叙利亚的以法莲
  • 物质概念导致了对心灵的唯物主义看法。我反而谈论自我的精神存在,而不提及任何“物质”属性。一个伟大的问题是“自我如何控制它的大脑”。这是二元论,但不是关于两种物质。相反,它与波普尔的两个世界有关。
  • 惩戒他的仆人的人,是为了拥有他们;仁慈的上帝惩戒他的仆人,是为了让他们拥有自己。
    • 叙利亚的以法莲,尼西比尼圣歌,3:3,尼西亚和后尼西亚教父,第二系列,第13卷,第171页
  • 我所说的专业士兵是什么?我的意思是接受过彻底军事纪律训练的人。什么是军事纪律?本质上,我必须重申,它是有组织的自我否定,为了集体福利而牺牲个人。它的目标是让数十万人在一个单一意志的指导下行动;它的指导原则是立即和毫不犹豫地服从上级命令。在某种程度上,它很艰难,因为它规定,对个人造成的非正义比不服从命令更好。在某种程度上,它具有狭隘性,并且无疑可能对性格有害;因为它将“必须服从命令”的公式视为对任何推理的充分答案。它可能被用于邪恶的目的,因为正如祈祷书教导我们的那样,任何由人类智慧精心设计或确立的东西,在时间的延续中都没有被腐蚀。’另一方面,它可能既能增强又能提升;因为自我牺牲不是一个可以摆在人面前的卑鄙理想;而且,如果教官不能总是传授自我尊重和自我认知,他至少可以强制执行自制力。而一个受过教育的人的突出标志,不仅仅是在智力上,而且在性格上,就是自制力。
    • 约翰·福特斯库英国士兵与帝国,雷利历史讲座 (1920),引自《英国学院学报》第9卷第413页
  • 希特勒无疑是一位天才,但他缺乏自制力。他不承认任何限制。否则,千年帝国就不会持续超过十二年。
    • 威廉·弗里克 致莱昂·戈登松,1946年3月10日,来自“纽伦堡访谈” - 莱昂·戈登松 - 历史 - 2007
  • 自制力是我不追求的东西。自制力意味着想要在我的精神存在的无限辐射中的某个随机点上有效。
  • 上帝所赐予的,他“不是赐予胆怯的心灵,而是赐予权能和自制的心灵”。(提摩太后书1:7) 正如期望的人所需要的,如果他的期望是高尚的,并且值得一个人,他寻求这种权能和自制力,并且,就像他的期望是值得称道的,他必须也是一个适当的期望者,那么反过来,期望的对象,无论它多么辉煌和珍贵,都会按照自己的形象塑造期望者,因为一个人像他全心全意所爱的东西。
  • 药物的唯一滥用是药物被他人控制。……唯一的控制是自制力。
  • 树木继续生长,动物和鸟类也一样;只有那些思想不因采取各种形式而改变的人才真正活着。所有圣典对于那些没有获得自制力的人来说都是一种负担,身体对于那些只知道无我(非我)的人来说也是一种负担。
    • Yogi Ramacharaka (1907/2007),《奥义书的精神》,Cosmo Classics,纽约,第23页
  • 当一个人打算行动或说话时,应该首先检查自己的内心,然后以沉着的方式采取适当的行动。当一个人发现自己的内心被执着或厌恶所束缚时,就既不应该行动也不应该说话,而应该像一块木头一样保持静止。当我的内心傲慢、讽刺、充满自负和傲慢、嘲笑、逃避和欺骗时,当它倾向于吹嘘,或者当它轻蔑他人、辱骂和易怒时,我就应该像一块木头一样保持静止。当我的内心不顾他人的利益,只寻求自己的利益,或者当它希望出于渴望观众而说话时,我就应该像一块木头一样保持静止。当它不耐烦、懒惰、胆怯、无礼、健谈或偏袒自己时,我就应该像一块木头一样保持静止。
    • 善提德瓦, 《入菩萨行》, V. Wallace 和 B. Wallace 译 (1997), § 5.47
  • 探讨如何定义意识、如何解释它、它如何演化、它的功能是什么等等,并不值得,因为不存在一个答案对所有问题都适用。相反,我们有很多子能力,对于这些能力,答案各不相同:例如,不同类型的感知、学习、知识、注意力控制、自我监控、自我控制等等。

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