体育
这种理想表达了健康的心灵和灵魂应该寄宿在健康的身体中的观点。体育，尤其是橄榄球和板球，是宝贵的。它们培养了同志情谊以及身体素质和勇气，并保留了年轻人身上那种“少年气”。这是建设大英帝国建筑师所必需的理想，英国人相信这是一个道德和文明的十字军东征。~ 伊丽莎白·威尔逊
体育是竞争性体育活动的形式。
语录
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[]- 这种低估在媒体对女性体育的报道中表现得尤为明显。根据对南加州体育电视报道的一项研究，女性和女孩占运动员总数的40%以上，但她们在新闻节目中的报道却不到4%。这项研究的作者——切丽尔·库基、迈克尔·A·梅斯纳、米凯拉·穆斯托——发现“男性体育故事的激动人心、放大的呈现方式与女性体育故事的平淡、直白的呈现方式之间存在着鲜明的对比”。
印刷媒体的报道也令人沮丧。我们自己统计了《今日美国》在疯狂三月期间（3月22日至4月2日）体育版面的报道。在这12天的时间里，共有92篇报道，其中82篇关于男性，10篇关于女性。在89张运动员的照片中，只有4张是女性。在首页上，整个12天期间只有一张女性照片，而男性照片有37张。首页上只有一篇关于女性运动员的报道，而关于男性运动员的报道有31篇。3月25日，两整页专门用于男子锦标赛的赛程，而女子锦标赛只有四分之一页。3月28日，根本没有提及女子体育，包括女子篮球锦标赛。
对女性体育的忽视也体现在那些应该推广女性体育的组织的社交媒体影响力上。3月25日，NCAA发推文说：“当你发现#疯狂三月比赛要到周四才会进行时”，并附上了一段《公园与游憩》中的角色罗恩·斯旺森把电脑扔进垃圾箱的片段。西雅图风暴队前锋布雷安娜·斯图尔特回应说：“听起来很正常，来自一个页面，该页面没有发布任何关于女子锦标赛的内容。我们如何让其他人尊重我们，如果NCAA都不尊重我们？！3月25日有8场女子比赛。”- 凯莉·N·贝克、艾玛·西摩尔、安德鲁·津巴利斯特，《女性运动员在金钱和媒体方面都受到低估》，《福布斯》，（2019年4月10日）。人们在1469年编造的。
- 对我来说？调情就像一项运动。是的，先生。
- 路·贝加，“Mambo No. 5”（1999年4月19日），《A Little Bit of Mambo》（1999年7月19日），纽约：RCA唱片公司。
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[]- “大英帝国的两大遗留物是语言和体育，”德蒙福特大学国际体育历史文化中心主任托尼·柯林斯说。“英国不再是一个重要的世界强国，不再在最高决策层，但它仍然可以指出，世界上大多数国家仍然玩英国体育或源自英国体育的运动。”
“这对于当今英国的国家自豪感来说，是一项极其重要的资产，”他补充说。“19世纪的辉煌大多已经消失，但体育仍然存在，英国可以沐浴在体育在几乎每个国家都具有重要意义的光辉中。”- 克里斯托弗·克莱里，《英国对奥运会的持久遗产：体育》，《纽约时报》，（2012年7月26日)
- 对于一个代表着许多国家、文化和种族的人民来说，就像我们一样，在娱乐活动中统一利益和理想，必然会对整个民族的团结产生有力的影响。 没有比个人在体育方面的民主力量更能对抗阶级和种姓制度的倾向了。
- 几乎99%的赞助资金——决定足球运动员薪水和网球和高尔夫赛事奖金池的金额——都用于男子体育项目。高尔夫球界人士认为，女子比赛难以吸引到同等份额的赞助，因为她们的赛事通常在男子赛事之间的电视节目安排中被视为填充内容。
- David Cox, “为什么女运动员的薪水仍然低于男运动员？”，半岛电视台，(2018年1月20日)。
- 开一家健身俱乐部意味着关闭一所监狱。
- 伊朗足球协会主席
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[]- 我们不能指望它产生与男子比赛相同的赞助和电视价值，除非首先投入资金使其在商业和质量方面赶上。潜力巨大，但我们不能指望女运动员在不得不从事咖啡店兼职工作的情况下达到英超水平。
- John Didulica, “为什么女运动员的薪水仍然低于男运动员？”，半岛电视台，(2018年1月20日)。
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[]- 他早已放弃了希望，找不到世界上任何一个国家，在那里可以安全地告诉陌生人他对体育一无所感兴趣。
- 格雷格·伊根, Zendegi (2010), 第3章。
- 体育与技术世界息息相关，因为体育本身就是一种技术。希腊和罗马运动员之间的巨大差异是众所周知的。对于希腊人来说，体育锻炼是发展人体形态和力量的伦理。对于罗马人来说，它是一种提高军团兵效率的技术。罗马观念至今仍占主导地位。
- 雅克·埃吕尔 (Jacques Ellul), The Technological Society (1964), pp. 382-383.
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[]- 体育代表着男性可以集体检验自身与人类表现最高理想和标准的领域。哈莱姆游乐场上不断练习投篮的男孩将自己想象成沃尔特·弗雷泽。在范科特兰公园崎岖的山坡上挣扎奔跑或在沙沙作响的树叶中轻松步行的跑步者，每一步都在向那些先于他们在这里奔跑、经历相同痛苦并享受相同凉风、相同流畅速度和最终荣耀的伟大明星致敬。
- 乔治·吉尔德, 性自杀 (纽约: Quadrangle Books, 1973), 第218页
- 大多数参赛者无法达到标准的事实并不能改变追求的本质；它也不会剥夺他们在每个运动员生命中那些短暂的、超越通常限制并以梦想的形象重生的神圣时刻。兔子看到投篮在空中完美地划过弧线，从拥有力量的手指中飞出，并反复穿过篮筐。达林改变方向三次，感到擒抱者滑开，并发现前方80码的场地一片翠绿。男孩跑回去，在游乐场外围跑，绕过灌木丛，绝望地跳起来，手伸向天空，模仿威利·梅斯，并痛苦地倒在围栏边，球紧紧地握在手中。他将永远不会离上帝更近了。
- 乔治·吉尔德, 性自杀 (纽约: Quadrangle Books, 1973), 第218-219页
- 与他们目前流行的诋毁者相反，男性的体育运动体现了一种道德宇宙。在团队中，集体学习合作，学习忠诚、奋斗、坚韧和自我牺牲在追求崇高理想中的重要性。在他们生命中激素的侵略性以前所未有的程度涌入的时期，男孩们学会了侵略性必须受到约束和规范才能在社会中使用。男孩们学会了团结中的竞争的不可或缺的感觉。波士顿凯尔特人队中十二名无情雄心勃勃的球员——六名黑人，六名白人，富人和穷人——成为一个柏拉图式的团结和牺牲方案，朝着天花板上悬挂的15面绿色旗帜，代表着之前的冠军头衔努力。他们教导了一个重要的教训，即给予越多，赢得越多；自私的明星是同伴的负担；以及阿瑟“汉邦”威廉姆斯——四年前在圣地亚哥一支业余球队中是一位老练的游乐场奇才——即使没有得分也能发挥所有作用。
- 乔治·吉尔德, 性自杀 (纽约: Quadrangle Books, 1973), 第219页
- 对于男性来说，体育运动是纯洁和真理的理想。但是当女性进入时，一切都改变了。正如Ms.所承认的，大多数运动都是为“男性肌肉”设计的。无论布拉吉娜和克拉科尔训练多么努力，她们都无法希望成为男性表演者的某种扭曲和劣质的反映。她们的竞争努力似乎不太像是对卓越崇高理想的追求——一种身体上的满足——而是对她们身体女性比例的斗争。因此，她们努力的成功吸引了人们对她们作为性对象的关注。她们跑得这么快或跳得这么高，不是因为她们实现了身体的自然潜力，而是尽管如此。尽管拥有子宫、乳房、臀部、女性肌肉和较低的新陈代谢，布拉吉娜，奥运会的奇迹，也能跑得几乎和青少年男性一样快。她的成就确实是惊人的。但其本质作为一项体育表现是有缺陷的，因为它不是女性身体的自然和美丽的实现。它并不渴望柏拉图式的理想。
- 乔治·吉尔德, 性自杀 (纽约: Quadrangle Books, 1973), 第219页
- 军队，就像前苏联的许多工会一样——汽车制造商、农用设备制造商、煤矿工、钢铁工人——在全国范围内赞助体育俱乐部，其中最大和最负盛名的就是中央陆军俱乐部（CSKA）。这些体育俱乐部——全国有数百个——运营得非常专业，拥有最好的教练和设施。他们培养了使苏联成为体育国际强国的精英运动员。
俱乐部成功的关键在于在年轻时发现有才华的孩子，并教他们扎实的基础知识，以便他们充分发挥潜力。选拔赛按年龄组进行，并且对任何人开放。您的父母不需要与中央陆军俱乐部有任何关系即可加入。如果您的孩子被选中，俱乐部是免费的。它与莫斯科的一所体育学校有关联，该学校也为年轻运动员提供教育。被任何体育俱乐部录取都是一种荣誉，特别是中央陆军俱乐部，因为体育是苏联公民旅行和了解世界为数不多的途径之一；顶级运动员也获得了普通公民无法获得的许多特权，例如难以找到的莫斯科公寓、汽车和相对慷慨的每月津贴。- 叶卡捷琳娜·戈尔杰娃, E. M. Swift, 我的谢尔盖：一个爱情故事，“童年”，(1996)
- 通过这些体育运动，他们消磨了所有的忧虑，
孩子们的游戏满足了孩子。- 奥利弗·戈尔德史密斯, 旅行者 (1764), 第153行。
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[]- 不值得点燃的运动是贫乏的。
- 乔治·赫伯特，《智语》（1651）。
- 1967年，评论员告诉凯瑟琳·斯威策，她的子宫如果在波士顿马拉松比赛中参赛会崩溃（她完成了比赛，而且没有）。直到2008年，女性才获得了在奥运会上参加所有与男子可用的田径项目的资格。随着女性打破了竞争的文化障碍，埃普斯坦写道，她们迅速赶上了男性，促使一些评论员认为她们最终会超越男性。但她们速度的加快很快就停滞了，而男性跑步者仍然“稍微快一点”。今天，100米的世界纪录保持者比女性纪录保持者快10%。最快的男子也比最快的女性快10%。这种差距不仅存在于跑步中：在速度滑冰中，差距为9%；在跳远中，为19%；在举重中，为25%。
Epstein认为，这些身体和能力差异不应被用来对男女运动的相对价值做出文化决定：“如果我们只想看到最快的跑步者，我们可以让猎豹代替人类比赛，”他写道。“我们必须警惕，确保所有想参加比赛的女性都有机会这样做，但认为女性的运动表现必须与男性相当才能被认为是卓越的，这贬低了女性运动员的成就。”- Amanda Hess, “为什么我们喜欢看女子花样滑冰，但不喜欢女子篮球运动员”, (杂志)|Slate, 2014年2月10日
- 在一项对受第九条影响下长大的大学生进行的研究中，哈丁和格里尔发现这些学生将某些运动编码为男性化或女性化，并且他们这样做的方式与1965年的研究人员相同。他们发现“强调公开展示侵略性或力量的运动被归类为男性化，而那些传统上由女性主导（排球）或强调美学（）的非接触性运动被归类为女性化。”并且随着青少年女孩的发展与她们的男性同伴不同——并且开始面对关于她们应该如何使用身体的性别期望——“青少年女孩退出体育运动的速度是男孩的六倍。”
- 阿曼达·赫斯（Amanda Hess），“为什么我们喜欢看女子花样滑冰运动员，但不喜欢女子篮球运动员”，Slate，2014年2月10日
- Nec lusisse pudet, sed non incidere ludum。
- 羞愧不在于玩乐，而在于没有停止玩乐。
- 贺拉斯, 书信 (公元前20年和公元前14年), I. 14. 36。
- 这值得为之奋斗；整个学校生活的所有总和都集中在一个紧张、挣扎的半小时里，一个半小时胜过一年的普通生活。
- 托马斯·休斯, 汤姆·布朗的学校生活 (1857), 第一部分，第五章。
- 世界上关心体育的人比关心人权的人多得多。
- S.P. 亨廷顿, 文明的冲突与世界秩序的重建 (1997), Samuel Phillips Huntington著，Simon & Schuster出版社，第197页。
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[]- 在任何关于有史以来最伟大的体育小说的列表中，你很难找到一个由女性主角所代表的作品。关于运动员的传记有很多写得非常好的，但没有哪部经典的体育报道能够像诺曼·梅勒的《The Fight》（搏斗）那样，捕捉到女性竞争的本质。也没有哪位小说家将女子体育提升到与，例如，唐·德里罗（《地下世界》）、伯纳德·马拉穆德（《天生是天才》）或菲利普·罗斯（《了不起的美国小说》）的棒球小说一样高的智识高度。
- 艾玛·约翰，《“关于女性体育的伟大书籍在哪里？”》，《卫报》（2017年7月28日，最后修改于2017年11月29日）
- 就美国而言，钱德勒指出，在麦吉尔大学（位于加拿大）进行的橄榄球运动，对美国早期足球的发展产生了重大影响。在1874年麦吉尔大学与哈佛大学进行了两场比赛后不久，哈佛大学采用了麦吉尔大学使用的橄榄球规则的大部分内容。其他美国“常春藤联盟”的大学很快效仿哈佛大学，拥抱了橄榄球，放弃了之前使用的足球式规则。然而，到了19世纪末，规则的改变导致了一种与截然不同的美式橄榄球。这些变化与1876年独立百年纪念庆典兴起的强烈美国民族主义相吻合，独特的美国文化和体育实践受到重视，往往以牺牲英国的实践为代价。美国男子气概以在20世纪初由总统西奥多·罗斯福体现的艰苦的体力活动为中心，而橄榄球在这个艰苦的男子气概中被提升到领先地位。
- 蒂莫西·约翰·林赛·钱德勒，约翰·诺赖特；“Making the Rugby World: Race, Gender, Commerce”（构建橄榄球世界：种族、性别、商业），第 xvii 页
- 蒂埃里·泰雷特指出，在法国，大学学生也在橄榄球的早期发展中发挥了关键作用。与美国一样，当橄榄球传入法国时，它不受帝国意识形态的束缚。然而，在19世纪末，许多法国精英人士与皮埃尔·德·顾拜丁男爵的观点一致，认为英国的体育实践是优越的，可以振兴在1870年普鲁士人面前被羞辱的法国民族的男子气概。正如泰雷特所说，在法国，特别是在波尔多和图卢兹城市周围的西南地区，橄榄球迅速脱离了其英国起源。顾拜丁和帕沙尔·格鲁塞等巴黎亲英派试图将英国的橄榄球实践移植到法国，但没有成功。相反，一种以法国男子气概和对中央权威的反抗为中心的独特打球风格应运而生。这在西南地区的游戏兴起中表现得尤为明显，在那里，反巴黎情绪在橄榄球场上被直观地展现出来。
- 蒂莫西·约翰，林赛·钱德勒，约翰·诺赖特；“Making the Rugby World: Race, Gender, Commerce”（构建橄榄球世界：种族、性别、商业），第 xvii-xix 页
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[]- 重要的是要理解，金钱的来源不是球员五号铁杆打得有多好，也不是推杆有多准确。
金钱的来源在于赛事被包装和营销成产品的程度。太多的女子体育项目试图以男性体育的方式与男性体育竞争。她们正在追逐相同的企业赞助商和相同的电视频道。
“由于这些电视频道的男性偏向的人口统计数据，他们不一定获得相同的收视率，从而产生了一种认知，即对女子体育的观众并不存在，它只是对男性比赛的附加品。”- 马克·利希滕海因，《“为什么女运动员的工资仍然低于男性？”》，《半岛电视台》（2018年1月20日）。
- 不要以为有比诱饵更容易捕捉的鸟，也不要以为有比蠕虫诱饵更容易上钩的鱼，就像所有这些可怜的傻瓜被略微飘过他们嘴前的羽毛巧妙地骗入奴役一样。真正令人惊奇的是，他们竟然如此迅速地被他们想象力的微小刺激所捕获。表演、游戏、盛大场面、角斗士、奇珍异兽、奖章、画像以及其他类似麻醉人心的东西，对于古代人民来说是奴役的诱饵，他们自由的代价，暴政的工具。古代的独裁者正是通过这些手段和引诱，成功地将臣民们麻痹在枷锁之下，那些被消遣和虚荣的快乐所迷惑的人民，像小孩子看图识字一样天真，但却不值得称赞地学会了顺从。
- 埃蒂安·德·拉·博埃蒂，《论自愿奴役》（1549年），第二部分
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- 体育有改变世界的力量。它有激励的力量，有以一种其他事物难以做到的方式团结人们的力量。它用年轻人能够理解的语言进行交流。体育可以在曾经只有绝望的地方创造希望。它比政府打破种族障碍的力量更大。它嘲笑所有类型的歧视。体育是爱人的游戏。
- 纳尔逊·曼德拉在1995年橄榄球世界杯上（1995年6月24日）；引自罗布·休斯“纳尔逊·曼德拉领悟了体育的力量”，《纽约时报》（2013年6月11日）。
- 当我与我的猫玩耍时，谁知道我是否没有给她带来更多的乐趣，而不是她给我带来的乐趣？
- 米歇尔·德·蒙田，《为雷蒙德·德·塞邦德辩护》；见《霍伊特实用引语新百科全书》（1922年），第746页
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[]- 全球体育产业的价值为1453亿美元（1100亿英镑），据普华永道估计，对于男女而言，这绝不是一个公平的竞争环境。
“我无法想到任何其他行业存在如此巨大的工资差距。根据国家/地区和运动的不同，一名男性可能成为亿万富翁，而同一领域的女性甚至无法获得最低工资，”联合国妇女体育合作经理比阿特丽斯·弗雷说。 - 《福布斯》体育记者库尔特·巴登豪森在六月发布名单时写道：“百强运动员俱乐部比以往任何时候都更像一个男孩俱乐部。”
- “对于退役的女运动员来说，情况尤其严重。她们不仅从未赚过很多钱，可能也没有养老金、房子或保障，”哈索恩说。
“这也会影响女孩的抱负：如果未来是这样的，她们为什么要成为运动员呢？” - 现代奥林匹克运动会之父皮埃尔·德·顾拜丁将女子体育描述为对人类眼睛的“不美观的景象”，并认为她们的参与会使比赛变得“不切实际、无趣”和“不恰当”（尽管在1900年之后，允许少数女运动员参加）。
- “参与问题可以追溯到学龄时期：这就是它开始的地方，”倡导团体“女性在运动中”的首席执行官露丝·霍尔德威说。
这与她们对身体的认知、她们被如何看待以及她们遇到的性别刻板印象有关，霍尔德威说。
联合国妇女的统计数据显示，惊人的是49%的女孩在达到时就放弃了体育运动，研究表明，这会对后来的职业和精英训练产生影响。 - 在有限的播出时间中，对女子体育的报道也更有可能被，将运动员置于场外和非制服状态，强调“她们的身体吸引力而非运动能力”，塔克中心主任玛丽·乔·凯恩说道。
- 倡导公平的意见领袖认为，这是一个自我延续的“先有鸡还是先有蛋”的循环——媒体对女子体育的关注度很低，观众就不会对此感到兴奋，而媒体则会以女子体育无法产生足够的观众参与度为理由来为缺乏报道辩解。
“这并不是一个公平的论点，你必须首先在许多层面上进行投资，包括营销和推广，才能让公众更多地参与进来，然后投资回报率才会更好，”弗雷说道。 - “如果我们的文化习惯于看到女性而不是男性打或足球几代人，我们会发现男性打这些运动的想法非常新颖，”哈索恩补充道。
- “我将提倡男孩和女孩从小学开始就参加相同的运动，因为在那个阶段，他们之间没有主要的身体差异。如果孩子们在教育体系内开始一起参加体育运动，这将对社会产生真正的改变，”哈索恩说道。
“如果我们想从长远来看缩小差距，我们真的应该与年轻女孩合作，帮助她们改变行为，理解体育是有趣的，而且她们和男孩一样有权参与其中，”露丝·霍尔德威说道。 - 对女子赛事推广存在着未开发的市场，专家认为这不仅在原则上是公平的，而且也是一项好的投资。
“这不仅仅是慈善问题，而是明智的商业决策，”弗雷说道。
“公司现在对性别平等非常感兴趣，如果我是一家赞助例如英超联赛的公司，我会问自己‘这是否适合我公司的形象？’‘过于男性化对我的品牌来说是否危险？’”，哈索恩说道。
“‘我们有50%的客户是女性，但我们99%的资金都花在赞助男士运动上，这合理吗？’ 显然不合理。”- 瓦莱里亚·佩拉索，《100位女性：体育领域的性别薪酬差距真的在缩小吗？》，BBC，2017年10月23日
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[]- 如果有人悄悄地告诉我，“你可以选择”
如果幸运女神来追求我，当黄金遍地时
我仍然会，穿过山丘和山谷，远离世界
追逐激动人心的比赛，直到我弯腰驼背，步履蹒跚。- 格兰兰·赖斯，《“体育之光：体育记者谈话”》，《罗马每日哨兵报》（1922年9月9日）
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[]- 上帝要求我们以平静、温和、安静和和平的方式与圣灵相处，因为这些东西才是与祂的善良本性、温柔和敏感相符的。……那么，这与表演如何协调呢？因为表演总是会导致精神上的激动，既然有快乐，就有热情，而热情则会给快乐带来活力；而有热情，就会有竞争，竞争又会给热情带来活力。此外，在竞争中，你会有愤怒、苦涩、愤怒和悲伤，以及所有由此产生的不良后果——所有这些都与基督的宗教背道而驰。
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[]- 就像现代体育一样，高尔夫球在19世纪后半期开始迅速普及，传播远远超出了其苏格兰起源。第一届业余锦标赛于1885年举行，再加上主要人物（特别是政治家和后来的首相阿瑟·巴尔福）的赞助，导致高尔夫球在英国及其他地区蓬勃发展。1870年至1890年间，实际工资增长了60%以上，这也扩大了中产阶级，并让更多人拥有可支配收入。
- 约翰·诺赖特，查尔斯·帕里什，《“世界各地的体育：历史、文化和实践，第2卷”》，（2012年），第101页
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- 在乔治亚时代的英格兰，已经存在一个多孔的“绅士”阶层，包括较小的地主、商人、神职人员、企业和专业人士；“绅士”一词发展成为一个包容性的术语，涵盖了地位的微妙变化。19世纪的寄宿学校加强并制度化了“绅士”的理想，并重要的是，通过将体育活动提升到道德原则来巩固它。从1828年到1841年担任拉格比学校校长的托马斯·阿诺德是发展公共学校精神的关键人物。他是一位热情的基督徒，致力于在他的学生身上灌输基督教精神和道德理想。其中之一，托马斯·休斯，深受阿诺德的影响，并在畅销小说《汤姆·布朗的学校生活》中理想化了他的信仰。阿诺德本人从未对体育表现出丝毫兴趣，但休斯使教育、精神和道德价值成为他书的核心。他的朋友，基督教社会主义者查尔斯·金格莱特，在他的小说《西行记！》和《奥尔顿·洛克》中发展了类似的想法。一位记者创造了“肌肉基督教”一词，来描述这些作家赋予体育的新重要性以及它突然获得的道德和宗教内涵；肌肉基督教实际上成为了一个意识形态或一种新的美德生活愿景的标签：一种完全男性化的愿景。
这个理想表达了健康的头脑和灵魂应该寄居在健康的身体里的观点。体育，尤其是橄榄球和板球，非常有价值。它们培养了同志精神以及身体素质和勇气，并保留了青年人的“童心”。这是大英帝国建设者的理想，英国人喜欢相信这是一个道德和文明十字军东征。
体育和运动，而不是“教育和书本知识”，现在被认为是培养适合保护弱者和弘扬帝国爱国理想的男子汉的适当手段。体育是远离堕落和颓废的世俗神庙（剧院和酒吧）的健康替代品。更重要的是，有组织的体育活动教导了某些道德价值观：公平竞争、面对身体痛苦的勇气、输掉比赛时接受失败和失望、严格遵守规则——换句话说，就是“坚韧不拔”。- 伊丽莎白·威尔逊，《“爱情游戏：从维多利亚时代消遣到全球现象的网球史”》，（2014年），第31-32页。
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[]- 因为即使在人民中有一个优秀的拳击手，或者有一个五项全能运动员或摔跤手，甚至有一个跑得快的人——这是人们力量的最高成就——也不会因此而使一个城市治理得更好。
- Xenophanes
- 莱舍，詹姆斯·H. (1992). 科洛丰的色诺芬尼：片段：文本和翻译与评论. 多伦多大学出版社. pp. 15. . 检索于 2011-03-25.
参见
[]外部链接
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