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肤浅

来自维基语录

正如社会心理学家所说的“肤浅与深度”原则,自柏拉图时代起就一直渗透到西方文化中。

语录

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古代

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  • 现在那些对事物抱持肤浅和不求甚解态度的人,观察任何他们遇到的东西的外表,例如一个人,然后不再为之烦恼。他们所看到的身体外貌足以让他们认为他们了解一切。但具有洞察力和科学头脑的人不会仅仅依靠眼睛来衡量现实;他们不会停留在表象上,也不会将未见之物视为虚幻。他们探究人的灵魂的品质。
  • 每个人如果逃避表面上的善,追随被认为是艰难和愚蠢的东西,就会发现幸福在等待着他。因为恶行,将它的行为伪装成原本属于美德的、真实的表象,奴役着卑微的人们。
    • 贾斯汀·殉道者,《第二辩护》,载于《世界基督教历史读本》(2013),第42页
  • 那么请听听撒种的比喻的含义:……落在岩石地上的种子,是指听见,立刻喜悦接受的人。但由于没有根,只能坚持一段时间。当因道而来的患难或逼迫来临时,他们就迅速地衰落了。
  • 虚假的爱人是追随世俗之爱的追随者,他渴望身体而非灵魂;他的心被可变的事物所占据,因此必定是变幻莫测的。当他所爱的人的身体开始失去最初的美丽时,他就会“展开翅膀飞走”,背弃他所有甜言蜜语和誓言,而爱慕道德之美的人则终身不变,因为他已经与永不褪色的事物融为一体。
    • 柏拉图,《会饮篇》中帕乌萨尼亚斯,M. Joyce 译,《柏拉图全集》(1961),第537页。
  • 君子的学,入于耳,敏于心,出于口,践于身。……小人的学,入于耳,出于口,口耳之距虽不远,而失之远矣。
    • 荀子,“劝学”,E. Hutton 译,《中国古典哲学读本》(2001),第259页。

十八世纪

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  • 我毫不费力地学习某件事,还是最终通过我的思考体系自己掌握它,这当然不是无关紧要的。在后者情况下,一切都有根基;而在前者情况下,它仅仅是肤浅的。
  • 当然,根本没有学习过某个科目比肤浅地学习它要好。因为当未经帮助的健康常识试图对某件事形成意见时,它不会像半学问那样走得太远。

十九世纪

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  • 安娜现在不再尴尬。她完全镇定自若。多莉看到她现在已经完全从她到达时给她的印象中恢复过来,并采取了那种似乎封闭了她内心深处情感和思想的隔间、肤浅而漫不经心的态度。
    • 列夫·托尔斯泰,《安娜·卡列尼娜》,C. Garnett 译(纽约:2003),第六部分,第19章,第570页。
  • 人……在不知不觉中不断思考。上升到意识中的思考只是其中最小的部分——最肤浅和最糟糕的部分。

二十世纪及以后

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  • 我的祖父母在严肃的著作中找到了他们家庭存在和履行职责的原因,并且他们将特殊的苦难与伟大而高尚的过去联系起来。……他们对真正的学习抱有尊重,因为这与他们的生活息息相关。……我不相信我的这一代人,在美国受过教育的所有表兄弟姐妹,他们都是医学博士或哲学博士,拥有任何可以与之相提并论的学习。当他们谈论天堂与大地、人与人、父母与子女、人类状况时,我听到的只是陈词滥调、肤浅的东西,是讽刺的素材。
  • 我不再肤浅——我停止了思考。
    • 彼得·汉德克,《世界的重量》,R. Manheim 译(纽约:1984),第5页。
  • 你对我不快乐感到惊讶,因为我能跳舞,并且在生活中肤浅的事情上如此自信。而我,我的朋友,对你对生活的幻灭感到惊讶,因为你安于其中最深刻和最美好的事物,精神、艺术和思想!这就是为什么我们会被彼此吸引的原因。
    • 赫尔曼·黑塞,《步履不停》,B. Creighton 译(纽约:1990),第125-126页。
  • 美国人的肤浅是他们忙碌的结果。需要闲暇来思考;需要闲暇来成熟。匆忙的人无法思考,无法成长,也无法衰老。他们被保留在永久的幼稚状态。
  • 在肤浅的人中,如果你不是他们中的一员,他们中的一个人必须牵着你的手。
  • 通常,我们更关心处理和使用事物,而不是了解它们真实的本质。因此,我们通常匆忙地抓住感知传达给我们的最初几个信号。然后,通过根深蒂固的习惯,这些信号会通过诸如好-坏、愉快-不愉快、有用-有害、对-错等判断方式来唤起标准的反应。……以这种肤浅的方式感知世界,将由一些主观选择的标志或符号标记的无定形的小块体验组成。所选择的符号主要由个人的私利决定;有时甚至被误用。由此产生的阴影世界包括外部环境和其他人,以及一个人自身的大部分身体和精神过程。这些也同样受到这种肤浅概念化的影响。
  • 现在是时候承认轻浮的肤浅对我们没有任何好处了。
    • 教皇方济各,《赞美主》(梵蒂冈城:2015),第229段。
    • 教皇方济各还在《爱我们》(梵蒂冈城:2024),第2段中提到这个时代是“肤浅的时代”。
  • 内心深处,我真的很肤浅。别误会。你很可爱,但……你只是个无名小卒。
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