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技术

来自维基语录

技术是将概念性知识应用于实现实际目标的过程，尤其是在可重复的方式下。 “技术”一词也可以指由此产生的产物，包括有形的工具，如器具或机器，以及无形的产品，如软件。

技术、工程和科学的结合，创造出能够执行人类通常执行的任务的机器。

正如分工涉及的工作类型一样多，人类种族被分割的语言也一样多；而工作类型所需的技能越高，他们现在所说的语言就越粗俗和野蛮。但神圣的语言仍然属于那些既没有参与这个项目，也没有赞扬它，而是彻底鄙视它，嘲笑建造者的愚蠢的人们。~ 但丁·阿利吉耶里
任何在理论上可能实现的事情，都将在实践中实现，无论技术难度如何，只要人们足够渴望...未来的目标是充分的失业，这样我们就可以玩耍。这就是为什么我们必须摧毁当前的政治经济体系 ~ 阿瑟·克拉克
技术的革命性方面在于它的流动性。任何人都可以学习它。它很容易跨越种族和语言的障碍...东亚的新兴工业国家，韩国、新加坡和台湾，掌握了新技术，并在短短一代内从贫困走向富裕。 ~ 弗里曼·戴森
对于一项成功的技术，现实必须优先于公共关系，因为自然无法被欺骗。~ 理查德·费曼
我们必须消除每个人都必须谋生的绝对虚假观念。 如今的事实是，我们中有十分之一的人可以取得一项技术突破，足以养活我们所有人。今天的年轻人完全正确地认识到这种荒谬的谋生方式...我们有检查员的检查员，以及制造用于检查检查员的仪器的人员。 ~ 巴克敏斯特·富勒
当人们自由时，任何技术都是不可能的。 ...技术需要可预测性，更需要精确的预测。 因此，技术必须胜过人类。 对于技术来说，这是一场生死攸关的斗争。 技术必须将人类简化为技术动物，技术的奴隶之王。 ~ 雅克·埃吕尔
如果技术进步没有与人类道德形成相对应的进步，与人类内在成长相对应的进步，那么它就不是进步，而是对人类和世界的威胁。 ~ 约瑟夫·拉辛格
像提议的技术税这样的事情实际上是一个非常好的主意。 它的具体形式值得商榷，但其想法是，五家公司的价值为 3.5 万亿美元，基本上是因为网络外部性和信息垄断，因此绝对适合高效征税。 ...人工智能的边际生产成本实际上为零。 将这些技术以零成本提供给最贫穷的国家是一个显而易见的选择。 因此，我们应该特别注意确保这场革命能够惠及所有人。 ~ 杰弗里·戴维·萨克斯
科学之剑是双刃剑...它强大的力量迫使我们所有人，包括政治家，对技术的长期后果给予更多关注，对全球和跨代性的视角给予更多关注，激励我们避免诉诸民族主义和沙文主义的简单呼吁。 ~ 卡尔·萨根

技术是技术、技能、方法和流程在生产商品和服务中使用的总和。 或者在完成目标（如科学调查）时使用。 技术可以是技术的知识、流程等，也可以嵌入到机器中，以便在无需详细了解其工作原理的情况下进行操作。


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A

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  • 高科技为我们提供了一项伟大的服务：它重新教导了我们执行简单而原始任务的乐趣——劈柴、生火、从泉水中取水。
    • 爱德华·阿比，《科学与技术，在旷野中哭喊的声音》 (Vox Clamantis in Deserto) (1989), 91.
  • 任何在你出生时存在于世界上的东西都是正常和自然的。
    任何在你 15 到 35 岁之间发明的，都是新的、革命性的和令人兴奋的，你很可能会在其中找到一份职业。
    任何在你 35 岁之后发明的，都违背了事物的自然秩序。
    • 道格拉斯·亚当斯在《三文鱼的怀疑：最后一次银河系搭车旅行》一书中，2002 年，第 95 页，这是一本他已发表和未发表材料的合集。
  • 没有艺术的技术是肤浅和注定失败的。 没有技术的艺术是令人侮辱的。
    • 多萝西·亚历山大，写给她的舞蹈学生的圣诞信息，1939年。引用自Hering, Doris (March 1987) . "Obituaries: Dorothy Alexander, 1904-1986". Dance Magazine: 98-100.
  • 因此，不可救药的人性，被巨人宁录误导，在心中认为不仅要胜过自然，还要胜过自然之源，即上帝；并开始在示拿建造一座塔，后来被称为巴别（即“混乱”）。通过这种方式，人类希望攀登天堂，在他们的愚蠢中，不打算与他们的创造者平等，而是超越他们。
  • 只有那些从事特定活动的人，他们的语言才保持不变；因此，例如，建筑师们有一种语言，搬运石头的工人有一种语言，碎石的工人有一种语言，以此类推，适用于所有不同的操作。正如分工涉及的工作类型一样多，人类种族被分割的语言也一样多；而工作类型所需的技能越高，他们现在所说的语言就越粗俗和野蛮。但神圣的语言仍然属于那些既没有参与这个项目，也没有赞扬它，而是彻底鄙视它，嘲笑建造者的愚蠢的人们。
  • 能够找到答案的技术天才并没有被困在军事或文官官僚机构中，而是在大学和广大人民中。
    • 亨利·H·阿诺德，西奥多·冯·卡门引用，风与超越：西奥多·冯·卡门，航空先驱和科学探路者 (1967), 268。 如同在空军历史办公室，预测空军的精灵：1944-1986 (1988), 186 中引用。
  • 阿西莫夫：科幻小说总是将未来的愿景建立在科学和技术水平的变化之上。 造成这种一致性的原因很简单——在现实中，历史上所有的其他变化都是无关紧要和微不足道的。 例如，亚历山大大帝征服波斯帝国对古代世界的人们有什么影响？ 显然，这一事件对许多个人产生了一些影响。 但如果你看看整个人类，你会发现生活在征服之前几乎没有改变。
    另一方面，考虑一下农业的发展或水手使用的指南针...以及火药或印刷术的发明对人们日常生活所带来的变化。 更好的是，看看最近的历史，问自己：“如果希特勒赢得了第二次世界大战，会产生什么影响？” 当然，这样的胜利会对许多人产生很大的影响。 它会导致许多恐怖、痛苦和折磨。 我自己可能无法幸存。
    但希特勒最终会死去，他的胜利的影响会逐渐消失，与核能的实际应用、电视的出现或喷气式飞机的发明相比，在真正的改变方面变得微不足道。
农夫：你真的认为历史上所有的重大变化都是由科学和技术造成的吗？
阿西莫夫：那些被证明是永久性的——影响了生活的方方面面，并确保人类永远无法回头——总是由科学和技术带来的。 事实上，这两个“推动者”甚至影响了其他“纯粹”的历史变化。 为什么马丁·路德成功了，而其他重要的反抗中世纪教会的反叛者——比如扬·胡斯——失败了？ 好吧，路德之所以成功，是因为在他提出他的事业时，印刷术已经发展起来了。 因此，他朴实无华的著作被印成小册子，传播得如此之广，以至于教会官员即使将路德烧在柱子上也无法阻止新教改革。
  • 但所有环境中，由人类复杂技术产生的环境可能是最不稳定和最脆弱的。 以目前的形式，我们的社会还没有存在两个世纪，而几个核弹就会摧毁它。
    当然，进化需要很长的时间，而两个世纪对于培养技术人来说还远远不够....
    在核发泄中摧毁我们的技术社会，即使有数百万幸存者，也会变得灾难性。
    他们适应的环境将不复存在，达尔文的恶魔会毫不留情地消灭他们，不会回头看。
  • 艾萨克·阿西莫夫，《阿西莫夫谈物理学》(1976), 151。 也在《艾萨克·阿西莫夫的科学与自然引言集》(1988), 181 中。
  • 我们已经成为一个无法理解我们发明的技术的人民。

B

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  • 科学和技术在我们周围不断增殖。 它们在越来越多的程度上决定了我们说话和思考的语言。 要么我们使用这些语言，要么我们保持沉默。
  • 在20 世纪占据主导地位的理性和噩梦的结合，孕育了一个越来越模糊的世界。 在通信领域中，潜伏着险恶的技术和金钱可以购买的梦想。 热核武器系统和软饮料广告在一个由广告和色情统治的过度照明领域中并存。 在我们的生活中，主宰着 20 世纪的两个主要主题——性与偏执。
    • J. G. 鲍拉德，《Crash》(1973, 1995)，目录注释。 在 J. G. 鲍拉德，《女性的善良》(2007), 221 中。
  • 在我的八十七年里，我见证了一连串的技术革命。 但它们都没有消除个人品格或思考能力的需求。
  • 寻找其他、更好的生命、社会、技术、伦理和法律的探索可能不会揭示它们实际上存在于其他地方；但从长远来看，它可能有助于我们在地球上实现其中一些。
  • 技术和机器复活了旧金山，而庞贝古城仍然沉睡在灰烬中。
    • 西拉斯·本特，《人造人》，第 326 页。(1930)
  • 你知道，在他的告别演说中，艾森豪威尔总统谈到了军工复合体的危险。他当时就警告我们，引述他的话说，“权力被滥用可能带来的灾难性后果”，结束引述。六十——六十年后，我对一个科技-工业复合体的崛起同样感到担忧，它也可能对我们的国家构成真正的危险。美国人正被虚假信息和错误信息所淹没，从而助长了权力的滥用。新闻自由正在瓦解。编辑们正在消失。社交媒体正在放弃事实核查。真相被为了权力而撒的谎掩盖了，也被为了利润而撒的谎掩盖了。我们必须追究社交平台的责任，以保护我们的孩子、我们的家庭，以及我们的民主，免受权力的滥用。与此同时，人工智能是我们这个时代——或许是历史上——最重要的技术。没有什么能为我们的经济、安全、社会、甚至——为人类提供更深刻的可能性和风险。
  • 工程或技术是制造以前不存在的东西，而科学是发现长期以来一直存在的东西。
    • David Billington, The Tower and the Bridge: The New Art of Structural Engineering (1983), 9.
  • 技术很有趣，但我们可能会沉溺于技术之中。信息的迷雾会驱散知识。
    • 丹尼尔·J·布斯廷，在谈到图书馆的计算机化时所说。Barbara Gamarekian 在Working Profile: Daniel J. Boorstin. Helping the Library of Congress 中引用。
  • 我们将要生活的技术共和国是一个反馈世界。
  • 所有试图将我们的伦理准则适应于技术时代的尝试都失败了。
  • 技术本质上是一种民主化力量。由于硬件和软件的演变，你几乎可以扩展你所能想到的任何事物。……我们必须拭目以待，看看在我们的有生之年，这意味着每个人都拥有或多或少同等权力的工具。
    • 谢尔盖·布林，在加州大学伯克利分校的客座讲座，“搜索引擎、技术和商业” (2005年10月3日)。在YouTube视频的10:37处。
  • 现在我们发现，增长不仅有局限性，技术也有局限性，我们不能在没有公众同意的情况下让技术继续发展。
    • David Brower Skeptic (1976年7-8月).
  • 它应该自动化的，但实际上你必须按下这个按钮
  • 首先你使用机器，然后你穿戴机器，然后……？ 然后你服务于机器。
  • 首先我们有了腿的竞赛。然后我们有了军备竞赛。现在我们将迎来大脑竞赛。而且，如果我们幸运的话，最后的阶段将是人类竞赛。
    • 约翰·布鲁纳, The Shockwave Rider (1975), Bk. 1, Ch. "The Number You Have Reached"

C

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  • 我们获得了前所未有的技术技能。我们可以做惊人的事情，而且我们可以很快地做到；当有害的副作用显现时，往往为时已晚，或者不可能扭转我们的行动。
    • 瑞秋·卡森 Environmental Hazards: Control of Pesticides and Other Chemical Poisons (1963年6月4日向国会发表的声明) 在《寂静的春天》及其他有关环境的著作中
  • 这个时代产生了大量的“如何做”书籍，同时也是“如何做”科学的时代。换句话说，这是一个技术时代，如果我们知道如何做某事，我们就会去做，而不会停下来询问我们是否应该这样做。
    • 蕾切尔·卡森在斯克里普斯学院的演讲（1962年6月），收录于蕾切尔·卡森：《寂静的春天及其他环境写作》
  • 1891年，在威廉·亨利·哈里森总统（[本杰明·哈里森]）执政期间，电力灯首次安装在我们的国家领导人的住所白宫中。当时，商业电力在经济上不可行，但哈里森总统希望肯定他对我们国家技术能力的信心。
    • 吉米·卡特，演讲，在白宫屋顶太阳能电池板落成典礼上，太阳能备注宣布行政提案 (1979年6月20日)。
  • 正如我们所见，存在多种不同的技术创新模式。在17世纪之前，发明（经验或科学）通过模仿和适应进行传播，而改进则通过适者生存来确立。现在，技术已经成为一种复杂的但有意识引导的社会活动，涉及广泛的技能，例如科学研究、管理专业知识和实践和发明能力。技术的潜力似乎是无限的。如果其中一些危险可能很大，那么潜在的回报仍然更大。这不仅仅是物质利益，因为正如我们所见，技术进步的后果过去曾导致重大的思想变革。
    • DSL Cardwell Dictionary of the History of Ideas (1973) 第4卷，364页的“技术”一词的结论段。
  • 帝国主义提出的解决方案是简单的本质……当他们谈论人口和生育问题时，他们根本没有受到与家庭或社会利益相关的概念的触动……就在科学和技术在各个领域都取得令人难以置信的进步时，他们求助于技术来镇压革命，并要求科学帮助防止人口增长。简而言之，人民不应该发动革命，妇女不应该生育。这就是帝国主义的哲学。
  • 我们那些致力于开发新技术的同仁应该认为自己肩负着一项重大任务，即努力满足世界上日益增长的人口及其有限的资源和环境约束的不断增长的需求。
  • 理论上可能的任何事情，只要人们非常渴望，就会在实践中实现，无论技术难度如何。
    • 阿瑟·C·克拉克, Hazards of Prophecy: An Arresting Inquiry into the limits of the Possible: Failures of Nerve and Failures of Imagination (1962)
  • 未来的目标是充分的失业，这样我们就可以玩耍。这就是为什么我们必须摧毁当前的政治经济体制。
    • 阿瑟·克拉克，接受《洛杉矶自由报》采访，第42-43页，47页（1969年4月25日）
  • 我们不能美化技术。技术只是我们自己想象力的反映，它的用途必须受到我们自己价值观的制约。技术可以帮助治愈疾病，但我们可以通过老式的行为改变来预防很多疾病。
    • 比尔·克林顿总统，在田纳西州诺克斯维尔的诺克斯维尔礼堂举行的讲话 (1996年10月10日)，在寻求连任期间。美国总统项目网页。
  • 正是通过科学和技术的发展，人类才获得了将他与动物区分开来的那些属性，事实上，这使得他能够成为人类。
  • 远非试图控制科学，普通民众中很少有人甚至意识到“科学”到底意味着什么。由于致命的技术似乎自发地从科学发现中涌现，大多数人将危险的技术视为科学的苦果，是所有邪恶的根源。
    • 雅克-伊夫·库斯托, Jacques Cousteau and Susan Schiefelbein, The Human, the Orchid, and the Octopus: Exploring and Conserving Our Natural World (2007), 181.

D

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  • 一旦新技术推出，如果你不成为最终用户，你就会成为最终失败者
    • Steve KP Dadzie(CEO-Furwoodd) Interview (2020)
  • 可以推测，技术使人类越来越独立于其环境。但是，事实上，技术只是用不可再生资源取代了可再生资源，这与其说是减少依赖，不如说是增加了依赖。
  • [W]e 可能会期望智能生命和技术社区在宇宙中出现于数十亿年前。鉴于人类社会只有几千年历史，而人类技术社会只有几个世纪历史，拥有数百万甚至数十亿年技术和社会进步的社区的性质甚至无法想象。……我们对一个拥有数十亿年历史的技术社区会怎么看待？
  • 技术中存在着一个恶魔。它是被人类赋予的，人类必须将其驱逐，才能使技术文明实现十八世纪人道文明生活的理想。
  • 如果我们有一种可靠的方法来标记我们的玩具是好是坏，那么明智地监管技术将会很容易。但我们很少能看得足够远，以知道哪条路通向毁灭。任何关心大型技术的人，无论是推动它向前发展还是阻止它，都在拿人类的生命赌博。
  • 技术是上帝的礼物。在生命的礼物之后，它也许是上帝最伟大的礼物。它是文明、艺术和科学之母。
    • 弗里曼·戴森，《在各个方向上无限：在苏格兰阿伯丁举行的吉福德讲座》(2004)，270页
  • 技术的革命性方面在于它的流动性。任何人都可以学习它。它很容易跨越种族和语言的障碍。……微芯片和计算机软件的新技术比煤炭和铁的旧技术学习得更快。较老的发达国家掌握煤炭和铁的技术经历了三代人的苦难。东亚、韩国、新加坡和台湾这些新兴工业国家掌握了新技术，并在短短一代内从贫困走向富裕。
    • 弗里曼·戴森，《在各个方向上无限：在苏格兰阿伯丁举行的吉福德讲座》(2004)，270页。
  • 对人类生活影响最深远的技术通常很简单。一个很好的例子是干草这种简单的技术，具有深远的历史意义。……正是干草使得人口得以增长，文明得以在北欧的森林中繁荣。干草将罗马的伟大转移到了巴黎和伦敦，后来又转移到了柏林、莫斯科和纽约。[地中海气候下全年生长着绿草，因此罗马人不需要干草。阿尔卑斯山以北，依赖马和牛提供动力的城市如果没有干草就无法存在。因此，正是干草使得人口得以增长，文明得以在北欧的森林中繁荣。干草将罗马的伟大转移到了巴黎和伦敦，后来又转移到了柏林、莫斯科和纽约。……像干草和印刷术这样伟大的发明，无论其直接的社会成本如何，都会导致我们视野的永久扩张，为人类的身体和思想开辟新的领土。
    • 弗里曼·戴森“快速是美丽的”。《在各个方向上无限：在苏格兰阿伯丁举行的吉福德讲座》(1988, 2004)，135页。
  • 对人类生活影响最深远的技术通常很简单。一个很好的例子是具有深远历史影响的简单技术——干草。没有人知道是谁发明了干草，即在秋天割草并将其储存在足够大的数量中，以使马和牛能够度过冬天。我们只知道，罗马帝国不知道干草技术，但中世纪欧洲的每个村庄都知道。像许多其他至关重要的技术一样，干草是在所谓的黑暗时代匿名出现的。根据历史上的干草理论，干草的发明是决定性事件，它将城市文明的重心从地中海盆地转移到欧洲北部和西部。罗马帝国不需要干草，因为在地中海气候下，草在冬季生长得足够好，动物可以放牧。阿尔卑斯山以北，依赖马和牛提供动力的大城市如果没有干草就无法存在。因此，干草使人口得以增长，文明得以在欧洲北部的森林中繁荣发展。干草将罗马的伟大转移到了巴黎和伦敦，后来又转移到了柏林、莫斯科和纽约。……像干草和印刷术这样伟大的发明，无论其直接的社会成本如何，都会导致我们视野的永久扩张，为人类的身体和思想开辟新的领土进行培养。
    • 弗里曼·戴森，《在各个方向上无限》(1988, 2004)，135页。这本书是他在苏格兰阿伯丁举行的吉福德讲座系列“赞美多样性”的修订版。

E

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  • 现代技术
    欠生态学
    一个道歉。
    • 艾伦·M·埃迪森《来自更糟糕的诗歌》(1969)，引自科林·贾曼，《有毒引语之书》(1993)，237页
  • 我们所有崇高的技术进步，甚至文明，都可比作一个斧头，握在一个病态的罪犯手中。
    • 阿尔伯特·爱因斯坦，写给海因里希·赞格尔的信（1917年12月），汇集论文第8卷，412页，引自尤尔根·内费，《爱因斯坦：传记》(2007)，256页。
  • [关于使用大型粒子加速器（如大型强子对撞机）进行的研究。]我认为这种科学的主要理由是人类的基本好奇心。……当然，每一代人对自然理解的突破都会被转化为新技术、人类的新可能性。这可能也会发生在希格斯玻色子身上。坦率地说，目前我看不出如何利用希格斯玻色子来做任何有用的事情。
    • 约翰·埃利斯，引自艾伦·博伊尔，《毁灭的发现？对撞机引发辩论》，文章（2008年9月8日）发表在msnbc.com网站上。 [1]


  • 当人们自由时，任何技术都是不可能的。……技术需要可预测性，更需要精确的预测。因此，技术必须胜过人类。对于技术来说，这是一场生死攸关的斗争。技术必须将人类简化为技术的动物，奴隶的技术之王。人类的反复无常在这一必要性面前崩溃；在技术自主性面前，不可能存在人类自主性。个人必须通过技术进行塑造，无论是负面的（通过理解人类的技术）还是正面的（通过将人类适应技术框架），以消除个人决心对组织完美设计造成的污点。
  • 我被一种由计算机驱动的、将事物从肌肉活动领域转移到精神活动领域的阴险趋势所震撼。这种转移并没有奏效。当然，肌肉不可靠，但它们代表了数百万年的积累的技巧。 音乐家喜欢利用这种技巧（观众也对它的运用做出反应），所以当肌肉活动变得无用时，创造力过程就会受阻。难怪那些负担得起任何东西的艺术家会继续购买“复古”电子产品和乐器，并回归复古媒体。
  • 我们当代文化，受到人口增长的推动并由技术驱动，已经制造了环境恶化的问题，这些问题直接影响到我们所有的感官：噪音、气味和毒素带来身体上的痛苦和折磨，丑陋、荒芜和体验的同质化带来情感和心理上的痛苦和空虚。简而言之，我们正在通过将技术作为目的而非手段来危害我们的人性。我们太常未能提出两个必要的问题：第一，某种技术或发展将服务于什么人类目的？第二，它将对人类和环境产生什么影响？
    • 美国空气和水污染问题小组报告（1969年8月7日）。环境质量：主要条款的摘要和讨论，美国环境保护署，法律汇编，（1973年1月），水，第3卷，1365页。美国环保署网站。

F

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  • 诺贝尔奖获得者、物理学家理查德·费曼曾经说过：“我无法创造的东西，我就不理解。”对此最直接的解释是，我们的技术——我们能够创造的东西——受到我们知识的限制。
    当然，人类技术存在自然限制。例如，我们无法以超过光速的直线速度旅行。也可能存在人类知识的自然障碍——关于宇宙的事实，由于我们生物学的构造，我们永远无法触及。
    然而，让我们扩展知识的技术和实验正以越来越高的代价进行。位于欧洲核子研究中心（CERN）的大型强子对撞机（建造费用为47.5亿美元，每年2.86亿美元）、国际空间站（每年30亿美元）以及在ITER上实现核聚变的国际努力（估计建造费用为180亿至200亿美元）表明，人类探索科学前沿的努力需要越来越多的能量和资源。
  • 技术[是]安排世界的诀窍，使我们不必去体验它。
  • 我们必须摒弃一种完全错误的观念，即每个人都必须靠劳动谋生。今天的事实是，我们中的一万分之一可以取得一项技术突破，足以养活我们所有人。今天的年轻人完全正确地认识到这种荒谬的谋生方式。我们不断地发明工作，是因为这个错误的观念，即每个人都必须从事某种苦差事，因为根据马尔萨斯-达尔文理论，他必须证明自己存在的权利。所以我们有检查员的检查员，以及制造用于检查员检查检查员的仪器。人们的真正任务应该是重返学校，思考他们之前思考的任何事情，然后再有人告诉他们必须谋生。

G

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  • 当今技术最重要的和最紧迫的问题不再是满足基本需求或原型愿望，而是修复昨日技术造成的恶果和损害。
  • 垃圾是创新和技术进步的本质……这是我们人类成为……好吧……产生更多垃圾的方式，这有助于我们成为更现代、更高效和更具沟通能力的人类。
  • 1970年，克拉克在一次以2000年生活为主题的未来主义会议上发表演讲，他设想了一个充分失业的社会：克拉克说，世界正朝着“充分失业”的方向发展，由于机器的出现，目前99%的人类活动将被淘汰，这些机器将成为“明日的奴隶”。
    • 2001年作者告诉2000年会议：“未来不再像过去那样” Janos Gereben，《檀香山星报》，(1970年8月6日)
  • 滥用理性可能会使世界重新回到前技术时代；许多宗教狂热分子渴望这样的结果，并乐于利用最新的技术来实现它。

H

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如果机器生产我们所需的一切……每个人都可以享受奢华的休闲生活，如果机器生产的财富得到分享；或者，大多数人最终可能会陷入悲惨的贫困，如果机器所有者成功地游说反对财富再分配。到目前为止，趋势似乎是朝着第二种选择发展，技术推动着日益增长的经济不平等。~ 史蒂芬·霍金
  • 人们是所有技术中最重要的元素……一旦我们认识到所有技术中不可避免的人类联系，我们对可靠性问题的态度就会发生根本性的改变。
  • 在过去的100年中，世界的变化比历史上任何一个世纪都多。原因不是政治或经济，而是技术——直接源于基础科学进步的技术。显然，没有科学家能比阿尔伯特·爱因斯坦更好地代表这些进步：时代杂志的年度人物。
  • 如果机器生产我们所需的一切，结果将取决于如何分配事物。如果机器生产的财富得到共享，每个人都可以享受奢侈的休闲生活，或者如果机器所有者成功地游说反对财富再分配，大多数人可能会变得非常贫穷。到目前为止，趋势似乎是朝着第二种选择发展，技术驱动着日益增长的不平等。
    • 史蒂芬·霍金，引用自“史蒂芬·霍金说我们应该真正害怕的是资本主义，而不是机器人”，赫芬顿邮报 (2015年10月8日)
  • 大多数人希望技术能够解决几乎所有人类问题——包括环境、医疗和经济问题。然而，技术在环境方面的记录充其量是斑驳的。在边缘上，替代技术可以提供帮助（例如，几乎摧毁了地球臭氧层的氯氟烃已被不太危险的化学物质所取代）。此外，避孕技术可以帮助减缓或扭转人口增长。但是，总的来说，新技术的引入往往会增加消费以及经济不平等。
  • 人们不禁怀疑，一个要求立即满足所有需求并立即解决世界问题的世代，能否产生任何持久的价值。即使配备了最现代化的技术，这样的世代本质上也是原始的——它会对自然感到敬畏，并屈服于巫医的指导。
  • 直到今天，我们仍然看到周围普遍存在着通过技术追求全能，通过科学追求全知的普罗米修斯式动力。实现所有可能的事物和了解所有原因分别是技术和科学的首要任务。但社会的激励任务仍然是截然不同的，即其身体和精神的生存。现在，如何将这三个任务协调起来，以及如何将这三个任务结合起来解决它们相互叠加的问题，已经不像在弗朗西斯·培根的世界里那样明显了。
    • 杰拉尔德·霍尔顿，科学、技术和第四次不连续性 (1982)。在科学进步及其负担 (1986) 中再版，183页。
  • Paladin，全国反跟踪倡导服务机构表示，如果技术被滥用，科技公司需要做更多工作来保护受害者。
    慈善机构主席瑞秋·霍曼-布朗说：“许多受害者通过他们的手机或平板电脑被跟踪和监视，通过间谍软件。”
    “所以实际上，跟踪者甚至不需要在受害者的身上安装物理跟踪设备就能监视他们。”
    “间谍软件令人担忧，因为它可能使跟踪者打开受害者的摄像头，以便他们可以看到和听到正在发生的事情。他们还可以阅读和发送受害者的短信，以及跟踪他们的行踪。”
  • 我们必须问，我们的机器技术是否使我们免受困扰罗马社会的那些破坏性力量，以及最终摧毁罗马文明的力量。
  • 技术进步仅仅为我们提供了更高效的倒退手段。

J

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  • 我们愿扩大友好的人民交流，加强在科学、技术、文化、教育和其他领域的交流与合作……中国和美国加强互动与合作，符合两国人民的利益，有利于世界和平与发展。我们应立足当下，着眼未来，从战略和长远的角度看待和处理中美关系……我们愿本着互利共赢的精神，与美方一道妥善处理彼此关切的问题，促进双边经贸合作的健康稳定发展。我们愿扩大友好的人民交流，加强在科学、技术、文化、教育和其他领域的交流与合作。
  • 获得技术回报的社会必须作为一个合作的整体，对控制负责。责任。应对这些新问题需要一种新的保护。我们不仅要保护乡村，并使其免受破坏，而且必须恢复已被破坏的事物，并拯救我们城市的美丽和魅力。我们的保护不仅是经典的保护和发展，而且是恢复和创新的创造性保护。它的关注点不仅仅在于自然，而在于人与周围世界之间的整体关系。它的目标不仅仅是人类的福祉，而是人类精神的尊严。
    • 林登·B·约翰逊，《致国会的关于自然保护和自然美景恢复的备忘录》（1965年2月8日），载于《林登·B·约翰逊：包括总统的公开信息、演讲和声明》（1965年），第1卷，156页。美国。总统（1963-1969年：约翰逊），林登·贝恩斯·约翰逊，美国。联邦登记办公室 - 1970年
  • 人类的完美和技术的完美是不相容的。如果我们追求前者，就必须牺牲后者：无论如何，都有一个分道扬镳的时刻。意识到这一点的人，无论以哪种方式，都会做更干净的工作。
技术完美追求可计算的，人类完美追求不可计算的。完美的机制——因此，它们周围站立着一种怪诞但迷人的光环——会唤起既有恐惧又有泰坦般的骄傲，而这种骄傲不会因洞察力而谦卑，只会因灾难而谦卑。
我们对完美机制所体验到的恐惧和热情，与我们对完美艺术品所感受到的幸福形成鲜明对比。我们感受到对我们完整性的攻击，对我们整体性的攻击。失去手臂或腿或受到伤害还不是最大的危险。

K

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系统越大，崩溃造成的灾难性后果就越大。~ 西奥多·卡钦斯基
  • 我们试图改变技术带来的“盒装面”效应——你购买一个智能手环或Android Wear手表，明年你就会把它扔掉。这正在为下一代准备一个可怕的世界。我们必须摆脱这种疯狂的做法，考虑到地球上剩余的资源。我们需要能够创造值得保留和升级的物品。
  • 我们这个时代的一个特点是试图用技术取代美德。也就是说，只要可能，我们就努力使用物理或社会工程方法来实现我们的祖先认为只有通过品格培养才能实现的目标。因此，我们尽可能地用避孕来代替贞洁，用麻醉剂来代替坚韧；我们用保险单代替顺从，用福利国家代替慷慨。否认这些技术和制度通常是实现曾经由未经帮助的美德寻求实现和避免的善与恶的更无痛且更有效的方法，这是一种不切实际的浪漫主义。但希望技术取代美德最终能够完成，从而用科学发现的成果取代个人理性选择能力的艰苦获取，应用于整个人际交往和企业领域，则是一种同样且相反的愚蠢行为。

L

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  • 呼吁当代人回归到类似异教徒的自然崇拜，以限制技术对自然资源的进一步侵占和破坏，这是一种怀旧的胡说。
  • 关注科学与技术的关系可能对某些人来说很奇怪，因为传统观念将这种关系视为不言而喻的既定事实。……技术被视为最好的应用科学……传统观点认为科学明确地先于并奠定了技术。……最近的技术史研究已开始挑战这种假设的技术对科学的依赖。……但传统的科学观根深蒂固。
    • 阿里·莱格瓦特《技术与科学》，斯蒂芬·V·蒙斯马（主编），《负责任的技术：基督教视角》（1986年），78-79页
  • 处理技术的唯一方法是使用另一种技术。人类比一百年前更了解自己危险的倾向，在接下来的一个世纪里，他们的知识将会更加先进。然后他们会利用它。
  • 计算机和机器人以与机械动力取代人类体力劳动的方式，取代人类在精神功能方面的作用。随着时间的推移，越来越多的复杂精神功能将由机器执行。任何现在通过遵循特定指令来完成任务的工人，原则上都可以被机器取代。这意味着人类作为最重要的生产要素的作用必然会减弱——就像马在农业生产中的作用首先减弱然后被拖拉机的引入所消除一样。
  • 任何具有挑战性的高科技往往会发展出有影响力和忠诚的支持者，他们将商业成功与公共福利和自身利益联系起来

M

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  • 所有技术都应假定有罪，直到被证明无罪。
    • 杰里·曼德，如彼得·卢嫩菲尔德，《快照到网格》，2001年，第29页所引用。
  • 技术选择，无论是对于富裕国家还是贫穷国家，可能都是最重要的决定。
  • 你可以擅长科技，又喜欢时尚和艺术。你可以擅长科技，又是一个运动员。你可以擅长科技，又是一个母亲。你可以用你自己的方式，按照你自己的条件来做。
    • 玛丽莎·梅耶；引自马修·托伦，《企业家》，2014年7月17日，“玛丽莎解释了一切：来自雅虎首席执行官的5个激励人心的引言”。
  • 我们的生活方式受到技术发展的影响。未来，我认为我们应该尝试扭转这种局面，从而发展我们的技术，使其满足我们希望过上生活的需要。

N

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  • 当我们审视那些在技术领域真正赢得客户的公司——比如苹果和谷歌——我们会发现，它们每年在研发上花费数十亿美元，通常在产品上投入的资金甚至超过了它们获得的利润。不幸的是，在环境领域，我没有看到像在消费技术领域那样大力投资研发的意愿。这真令人遗憾。
    • 拉梅兹·纳姆，Mark Tercek 访谈，与拉梅兹·纳姆的问答：关于环境的对话，赫芬顿邮报 (2013年7月1日)。
  • 科学和技术已经使人类摆脱了许多负担，并赋予了我们新的视角和巨大的力量。这种力量可以用于造福所有人。如果智慧引导我们的行动；但如果世界疯狂或愚蠢，它可以在几乎掌握伟大进步和胜利的时候摧毁自己。
    • 贾瓦哈拉尔·尼赫鲁，引自 Suranjan Das 尼赫鲁在印度政治中的岁月，爱丁堡南亚研究论文 (2001年11月16日)，16，230。引用于 M.J. Vinod 和 Meena Deshpande，《当代政治理论》(2013)，507。Vinod 和 Deshpande 在引用这段话时写道：“尼赫鲁在印度培养科学精神和文化方面发挥了重要作用”，并且“强调了建立国家实验室和研究机构的必要性”。

O

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  • 除了日本动画之外，技术对日本社会和日本小说都有着巨大的影响。我认为这是因为以前人们倾向于认为意识形态或宗教是真正改变人们的东西，但事实证明并非如此。我认为现在，技术已被证明是真正改变人们的东西。因此，从这个意义上说，它已成为日本文化的主题。
  • 通往可持续能源的道路将会漫长而有时艰难。但美国不能抵制这一转变，我们必须引领它。我们不能将为新工作和新产业提供动力的技术让给其他国家，我们必须争取它的承诺。这就是我们将保持经济活力和国家财富——我们的森林和水道、我们的农田和雪覆盖的山峰的方式。这就是我们将保护我们的星球的方式，这个星球被上帝交托给我们照料。这将赋予我们先驱曾经宣布的信条意义。

P

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  • 对我来说，人们应该无条件地获得基本收入是可以接受的，因为我们以这种方式获得的东西不是其他人的辛勤工作的产物。它是我们欠自然、前几代人、技术进步、知识以及所有这些来自自然和过去的馈赠的巨大遗产的碎片。
  • 在这个国家 [加拿大] 中，一直试图让基础科学对市场做出反应。由于技术需要科学，因此要求科学项目在它们预期产生技术的价值方面得到证明是很诱人的。然而，应用这一标准的后果是，将科学限制在与技术联系最紧密的成熟领域。通过不断寻找短期回报，我们取消了那些……试图回答基本问题的科学，并且在回答了它们之后，提出了在应用领域中根本新的方法。
    • 约翰·C·波拉尼，《一位科学家和他的生活世界》，在加拿大帝国俱乐部发表演讲 (1986年11月27日)，C. Frank Turner 和 Tim Dickson (编)，加拿大帝国俱乐部演讲 1986-1987 (1987)，149-161。
  • 我不相信进化论，就像人们相信上帝一样……科学和技术不是由那些相信的人推动的，而是由那些不知道但正在尽最大努力去发现的人推动的。

R

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  • 如果技术进步没有与人类道德修养的相应进步、与人类内在成长相匹配，那么它就不是进步，而是对人类和世界的威胁。
  • 技术和生产可以成为人类的伟大恩人，但它们是无思想的工具，如果得不到引导，它们就会以自身的动力横冲直撞。在我们的国家，它们摧毁了它们前进道路上的所有东西——景观、自然环境，
  • 我担心我们很容易受到技术提供者的压力，允许所谓的“进步”改变我们的生活，而没有试图控制它——好像技术是一种不可抗拒的自然力量，我们必须谦卑地屈服于它。
    • 海曼·G·里科弗，引自《美国土地》(1979)。引自 Barbara K. Rodes 和 Rice Odell，《环境引言词典》(1992)，274。
  • 我们大多数人甚至不确定科学在哪里结束，技术在哪里开始。专家们也不知道。
  • 我咖啡桌上展示的由粉红色燧石制成的旧石器时代矛头是当时的高科技，就像武士刀或战斗机一样先进和高效。
    • 理查德·罗德斯，《技术愿景》(1999)，22
  • 由于技术进步将意味着市场经济中越来越少的就业机会，因此确保那些被机器永久取代的人分享生产力提高带来的好处的唯一有效方法是提供某种政府担保的收入。……有了与工作无关的担保收入，工人将更自由地安排自己的时间并适应不断变化的情况。这种适应性反过来将允许雇主更大的灵活性，以及对整个社会的好处。

S

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  • 像提议的技术税实际上是一个非常好的主意。它的具体形式值得商榷，但其想法是，五家公司的价值为 3.5 万亿美元，基本上是因为网络外部性和信息垄断，因此绝对适合有效的税收。……人工智能的边际生产成本实际上为零。有能力以零成本向最贫穷的国家提供这些技术是一个显而易见的选择。因此，我们应该特别注意确保这场革命能够惠及所有人。
  • 好奇心和解决问题的愿望是我们物种的情感标志；而最具有人类特征的活动是数学、科学、技术、音乐和艺术。
  • 我知道科学和技术不仅仅是源源不断地向世界倾倒善行的角杯。科学家们不仅构思了核武器；他们还抓住政治领导人的衣领，争辩说他们的国家——无论是什么国家——必须首先拥有核武器。……这就是人们对科学和技术感到紧张的原因。
    因此，疯狂科学家的形象一直困扰着我们的世界——从浮士德博士到弗兰肯斯坦博士，再到史传格博士，以及周六早上儿童电视节目中那些穿着白大褂的疯子。（这并不能激励有抱负的科学家。）但我们无法回头。我们不能仅仅得出科学将过多的权力置于道德薄弱的技术人员或贪婪、权力狂妄的政客手中，然后决定消除它。医学和农业的进步挽救了比所有战争中丧失的生命更多的生命。交通、通信和娱乐的进步改变了世界。科学的剑是双刃剑。相反，它强大的力量迫使我们所有人，包括政客，承担新的责任——更加关注技术的长期后果，采取全球和世代的视角，激励我们避免诉诸民族主义和沙文主义的简单呼吁。犯错的代价变得太高了。
    • 卡尔·萨根，在《怀疑论者杂志》第 14 卷，第 3 期 (1990 年春季) 的“为什么我们需要理解科学”中。
  • 我们已经安排了一个全球文明，其中最重要的要素——交通、通信和所有其他产业；农业、医学、教育、娱乐、保护环境；甚至关键的民主制度投票，都依赖于科学和技术。我们还安排了事情，以便几乎没有人理解科学和技术。这是灾难的处方。我们可能会侥幸逃脱一段时间，但迟早这种无知和权力的易燃混合物将在我们面前爆炸。
    • 卡尔·萨根，在《被魔鬼缠绕的世界：科学是一根黑暗中的蜡烛》(1995) 第2章：科学与希望，第26页
  • 我们生活在一个完全依赖科学和技术的社会里，但却巧妙地安排事情，使得几乎没有人理解科学和技术。这无疑是通往灾难的明确处方。
    • 卡尔·萨根，来自安妮·卡洛什在她的文章《将科学带入人间》中的采访，发表于《Hemispheres》(1994年10月)，99页。收录并引用于汤姆·黑德（编），《与卡尔·萨根的对话》(2006)，100页。
  • 事实上，与地球的大小相比，地球大气层的厚度，大约与学校地球仪上漆皮的厚度与地球仪直径之比相同。这就是滋养我们和地球上几乎所有生命的空气，它保护我们免受来自太阳的致命紫外线，并通过温室效应使地表温度高于冰点。（如果没有温室效应，整个地球将降至水的冰点以下，我们都会死掉。）现在，这种如此稀薄和脆弱的大气层正受到我们技术的攻击。我们正在向其中排放各种各样的东西。你可能听说过人们担心氯氟烃正在破坏臭氧层；以及二氧化碳、甲烷和其他温室气体正在产生全球变暖，这是由火山爆发和其他来源引起的波动中的一个稳定趋势。我们还不知道我们正在向这一脆弱的空气层提出哪些其他挑战，而我们却没有足够明智地预见？
    • 卡尔·萨根，发表于《怀疑论者杂志》(1995年1月-2月)，19，No. 1，文章《奇迹与怀疑》
  • 我认为必须解决的基本问题是，技术本身并不是一件坏事。但技术不能仅仅被技术所有者使用，它必须被用来造福我们所有人。所以，如果我们用机器取代了一项危险的工作，那是一件好事。这并不意味着你仅仅解雇工人并把他或她扔到街上，这引发了关于为每个人提供基本收入的问题等等。这是一个没有得到应有重视的问题，但它正悬在我们面前，我们必须解决它。
  • 我们太容易将技术工具视为那些使用它们的人的罪魁祸首。现代科学的产物本身既不好也不坏；它们的使用方式决定了它们的价值。
  • 自然系统，人类是其中的一部分，倾向于自我平衡、自我调节、自我净化。而技术则不然。
  • 机器是一种奴隶，它服务于制造其他奴隶。 这种专制和奴役的驱动力可能与对人类自由的追求同时存在。 但通过将奴役转移到其他生物（人、动物或机器）来解放自己是困难的；统治一个由机器组成的种群并使整个世界臣服意味着仍然在统治，而所有统治都意味着接受服从的模式。
  • 我们倡导全民基本收入，由所有公民无条件获得：也就是说，与劳动力市场脱钩。这提供了在工作和休闲之间的选择。提供这种选择既是富裕社会的果实，也是解决技术性失业问题的方案。
  • 已经开发出大量的技术来防止、减少或终止繁重的劳动和身体损伤。现在它被用于生产最琐碎的便利和舒适。
  • 我进入科学事业的主要动力……是1957年斯普特尼克一号的成功发射，以及当时普遍认为科学和技术将在未来几十年里成为行动的中心。
    • 理查德·E·斯莫利，摘自《理查德·E·斯莫利：传记》，收录于托雷·弗兰斯米尔（编），《诺贝尔奖：1996年诺贝尔奖》(1997)。
  • 技术……是一种奇怪的东西。它用一只手给你带来巨大的礼物，又用另一只手刺你一刀。
    • C. P. 斯诺，引述于《纽约时报》(1971年3月15日)

T

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  • 今天的科学就是明天的技术。
    • 爱德华·泰勒，《广岛的遗产》(1962)，146页。
  • 今天，科学发现很快被技术应用所跟进是很常见的：电子的发现导致了电子技术；核裂变导致了核能。但在1880年之前，科学在技术进步中几乎不起作用。例如，詹姆斯·瓦特在科学确定机械热与能量之间的等价性之前很久，就开发出了第一台高效的蒸汽机。
    • 爱德华·泰勒，爱德华·泰勒与朱迪斯·L·舒勒里，《回忆录：20世纪的科学与政治之旅》(2001)，42页。
  • 我将他们[对技术设备感兴趣的精灵]视为并不比那些从事某些类型的物理研究的 katolici 邪恶或愚蠢（尽管面临着同样的危险）：例如，那些生产，即使只是作为副产品，有毒气体和炸药的人：这些东西本身并不一定是邪恶的，但是，考虑到当前的情况，以及为他们的工作提供所有手段的经济主人的性质和动机，很可能会为邪恶的目的服务。即使他们意识到这一点，他们也不一定需要为此负责。
    • J.R.R. 托尔金，《致彼得·哈斯廷斯（牛津一家天主教书店的经理，他写信表达了他对《魔戒》的热情）的信件草稿》(1954年9月)。在汉弗莱·卡彭特（编），在克里斯托弗·托尔金的协助下，《J.R.R. 托尔金的书信》(1995, 2014)，190页，信件编号153
  • 或许在历史上第一次，我们拥有资源、知识和技术来使饥饿和依赖成为过去。但我们有决心吗？

V

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  • “硬”科幻小说作家是那些试图写关于所有技术可能为我们所做的事情的具体故事的人。越来越多的作家感到，未来有一堵不透明的墙。曾经，他们可以将这样的幻想置于数百万年之后。现在他们看到，他们最勤奋的推断很快就会导致不可知……很快。
  • 在这里，我试图对技术进行直接的推断，结果却被抛入深渊。这是我们每次考虑创造比我们更聪明的人工智能时都会面临的问题。当这种情况发生时，人类历史将达到一种奇点——一个外推失效并且必须应用新模型的地方——世界将超越我们的理解。
  • 我上面认为我们无法阻止奇点的到来，它的到来是人类自然竞争以及技术中固有可能性不可避免的结果。然而……我们是发起者。即使是最大的雪崩也是由小事触发的。我们有自由来建立初始条件，以某种方式促成事情发生，使其比其他方式不那么有害。当然（就像引发雪崩一样），真正正确的引导推动力可能并不清楚……
    • Le superflu, chose très nécessaire.

W

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  • 我们的注意力将集中在技术创新的制度背景上，而不是……个体发明者，因为导致技术构思和使用的实际过程总是涉及一个在基本想法上工作了相当长一段时间的团队，才能取得成功。
    • 安东尼·F·C·华莱士，《创新的社会背景：早期工业革命中的官僚、家庭和英雄，正如培根的《新亚特兰蒂斯》中所预见》(1982, 2003)，3页。
  • 给我第三好的技术。第二好的技术来不及准备好。最好的技术永远准备不好。
    • 罗伯特·亚历山大·沃森-瓦特爵士，引述于通用电气一位匿名高管的演讲中，摘自理查德·道伊斯，《伟大的演讲的失落艺术：如何撰写它，如何发表它》(2000)，150页。
  • 那么，当你将技术引入生产时会发生什么？你通过技术手段生产大量的商品，但与此同时，你也让人们失业。你可以说：“哦，但它总是会创造更多的工作。总会有更多的工作。”是的，但其中很多工作将是徒劳的。它们将是制造各种各样的花哨和不必要的玩意儿的工作，而且你还必须引诱公众相信他们需要和想要这些完全不必要的、甚至不漂亮的东西。因此，需要创造大量的无意义的就业和繁琐的工作，无论是官僚主义的还是其他的，以使人们工作，因为我们作为优秀的新教徒，相信魔鬼会为闲置的手安排工作。但整个事情的基本原则被完全忽略了，即机器的目的是使繁重的工作变得不必要。如果我们不允许它实现其目的，我们将一直处于自我挫败的状态。因此，如果某个制造商自动化了他的工厂并解雇了他的劳动力，并且他们不得不依靠少得多的收入（比如某种救济金），那么该制造商突然发现公众没有能力购买他的产品。因此，他投资于这种昂贵的自动化机器毫无意义。因此，显然必须向公众提供购买机器生产的产品的手段。人们说：“这不公平。钱从哪里来？谁来为此买单？”答案是机器。机器为此买单，因为机器为制造商和社区工作。
  • 西奥博德指出，每个人都应该得到最低收入的保障。现在，你瞧，这绝对让大多数人感到恐惧。“你说，所有这些好吃懒做的人，那些因为实在懒惰而失业的人，嗯…给他们钱？” 是的，因为否则机器就无法运转。它们会陷入阻塞。这就是大萧条时期的情况，当时我们仍然，从物质层面来说，是一个非常富有的国家，拥有充足的田地、农场和矿山和工厂……一切都在运转。但突然，由于一种心理障碍，由于一种关于经济、关于银行的神秘迷信，我们都变得悲惨和贫穷——在富足之中挨饿。仅仅因为一种心理障碍。而这种障碍在于金钱是真实的，人们为了得到它应该受苦。但机器的整个目的就是为了减轻你的痛苦。这是创造力。你瞧，我们在心理上回到了17世纪，但在技术上却身处20世纪。问题就在这里。所以我们必须弄清楚如何改变人们对金钱和财富的心理态度，以及对快乐的心理态度，以及对工作的本质的心理态度。
  • 我不认为存在，或者将来会存在，失业的解决方案。失业不是一种疾病，而是先进技术社会自然、健康的功能。
  • 文明的进步在于扩展我们可以在不思考的情况下执行的重要操作的数量。
  • 与所有先前的世纪相比，[19世纪]的独特之处和新之处在于它的技术。这不仅仅是引入了一些伟大的孤立发明。很难不觉得其中涉及了更多。……变革的过程是缓慢的、无意识的和意想不到的。在19世纪，这个过程变得迅速、有意识和可预期。……整个变革源于新的科学信息。科学，与其说是在其原理上，不如说是在其结果上，是一个明显的想法宝库，可供利用。……而且，认为仅仅需要获取和使用裸露的科学思想就是必需的发明，这是一个很大的错误。中间存在着一个强烈的想象力设计时期。新方法的一个要素就是发现如何着手弥合科学思想与最终产品之间的差距。这是一个有纪律地逐个攻克困难的过程。这种知识的纪律不仅适用于技术，也适用于纯科学，甚至适用于一般的学术研究。它代表着从业余爱好者到专业人士的转变。……但对知识领域所有部门中专业精神力量的充分自觉认识，以及如何培养专业人士，以及知识对技术进步的重要性，以及抽象知识与技术联系的方法，以及技术进步的无限可能性——所有这些事情的认识，直到19世纪才完全实现。
    • 阿尔弗雷德·诺思·怀特海，《科学与现代世界》（1925年，1997年），96页。
  • 人类需要技术。
    这是我们比其他任何动物都做得更好的事情。我们交流、合作，并制造工具来扩展我们的能力。每一种新的工具都会改变我们。
  • 我听说技术能让好人变得更好，也能让坏人变得更坏。这对我来说没问题。我说我们继续构建新的自我，继续探索未知，继续成长。
    我们会没事的。不同，但没事的。
    因为大多数人都是善良的。对吧？

Z

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  • 人类创造了一个宏伟的技术世界，其结果常常是恐惧和害怕……幸运的是，世界上的事件和我们的生活方式并非仅仅由技术决定。
    • Člověk si vytvořil grandiózní svět techniky, z kterého jde často hrůza a strach... Naštěstí to není jen technika, která určuje dění světa a způsob života.


存议

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  • 任何足够先进的魔法都与技术无法区分。
    • 匿名的说法，这是对阿瑟·C·克拉克的三条定律的第三条的颠倒： “任何足够先进的技术都与魔法无法区分。” 有些人称之为“尼文定律”，并将其归功于拉里·尼文，而另一些人则将其归功于特里·普拉切特，但两者都没有原始来源的引用，并且迄今为止发现的最早出现是在宾夕法尼亚民俗学会的《基石民俗》（1984年）中。

参见

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  1. ↑ Sahil Sharma. Shopify 开发. Aquatec Innovative Pvt. Ltd..
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