查拉图斯特拉如是说

Thus Spoke Zarathustra: A Book for All and None (德语：Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen，也译为Thus Spake Zarathustra) 是弗里德里希·尼采创作的一部哲学小说，创作于1883年至1885年之间，并于1883年至1891年之间出版。

原始德文文本来自w: Projekt Gutenberg-DE，英文翻译在Wikisource。

你已经从蠕虫进化成人类，但你内心深处仍然残留着蠕虫的痕迹。 曾经你们是猿，但现在人类比任何猿类都更像猿类。

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序言

我告诉你们：人必须仍然拥有混沌，才能孕育一颗跳舞的星辰。

• Du grosses Gestirn! Was wäre dein Glück, wenn du nicht Die hättest, welchen du leuchtest!
  • 你伟大的星辰，如果你没有那些被你照耀的人，你的幸福又将是什么？
  • 序言 1。
• 我们的脚步声在他们的街道上回响得太空洞了。 正如在夜晚，当他们躺在床上，在日出前很久听到有人在外面走动时一样，他们也在询问我们： “窃贼往哪里去了？” 不要去人那里，而要留在森林里！ 宁愿去动物那里！ 为什么不象我一样——在熊群中做一只熊，在鸟群中做一只鸟？” “圣人，你在森林里做什么？” 查拉图斯特拉问道。 圣人回答说：“我创作赞歌，并唱着它们；在创作赞歌时，我欢笑、哭泣和嘟囔：我这样赞美上帝。 我用歌唱、哭泣、欢笑和嘟囔来赞美那属于我的上帝。”
  • 序言，第二部分

• 当查拉图斯特拉独自一人时，他对他的心说：“这可能吗！这位森林里的老圣人还没有听说过上帝已死！”
  • 序言，第二部分

• Ich lehre euch den Übermenschen. Der Mensch ist Etwas, das überwunden werden soll. Was habt ihr getan, ihn zu überwinden?
  • 我教导你们超人。 人是应该被超越的东西。 你们做了什么来超越人类？
  • 查拉图斯特拉的序言，第三部分

• Ihr habt den Weg vom Wurme zum Menschen gemacht, und Vieles ist in euch noch Wurm. Einst wart ihr Affen, und auch jetzt ist der Mensch mehr Affe, als irgend ein Affe.
  • 你们已经从蠕虫进化到人类，但你们体内还有很多东西仍然是蠕虫。曾经你们是猿类，但即使现在，人类也比任何猿类更像猿类。
  • 序言 3。

• Wahrlich, ein schmutziger Strom ist der Mensch. Man muß schon ein Meer sein, um einen schmutzigen Strom aufnehmen zu können, ohne unrein zu werden.
  • 诚然，人类是一条污浊的河流。 你必须是一片海洋，才能接纳一条污浊的河流，而不会被玷污。
  • 序言，第三部分

• 你所能体验到的最伟大的事情是什么？ 那是你最蔑视的时刻。 那是你甚至对你的幸福感到厌恶的时刻，以及对你的理性和美德感到厌恶的时刻。 那是你说：“我的幸福有什么用？ 它只是贫困、污秽和可悲的自满。 但我的幸福应该证明存在的意义！” 的时刻。
  当你说：“我的理智有什么用？ 它是否像狮子渴望猎物一样渴望知识？ 它只是贫困、污秽和可悲的自满！” 的时刻。
  当你说：“我的美德有什么用？ 它还没有让我发疯！ 我厌倦了我的善与恶！ 它都只是贫困、污秽和可悲的自满！” 的时刻。
  当你说：“我的正义有什么用？ 我看不到我充满了火焰和燃烧的煤炭。 但正义的人充满了火焰和燃烧的煤炭！” 的时刻。
  当你说：“我的怜悯有什么用？ 怜悯难道不是将爱人钉在十字架上的十字架吗？ 但我的怜悯不是一种钉十字架！” 的时刻。
  • 序言，第三部分

• Was gross ist am Menschen, das ist, dass er eine Brücke ist und kein Zweck ist.
  • 人伟大的地方在于他是一座桥梁，而不是一个目标。
  • 序言，第四部分

• 我爱那些灵魂慷慨的人，他们不需要感谢，也不回报：因为他们总是给予，而不愿为自己保留。
  • 序言，第五部分

• Ich sage euch: man muß noch Chaos in sich haben, um einen tanzenden Stern gebären zu können.
  • 我告诉你们：人必须仍然拥有混沌，才能孕育一颗跳舞的星辰。
  • 序言 5。

• Kein Hirt und Eine Heerde! Jeder will das Gleiche, Jeder ist gleich: wer anders fühlt, geht freiwillig in's Irrenhaus.
  • 没有牧羊人，只有一只羊群！ 每个人都想要相同的东西，每个人都一样： 谁有不同的感觉，就会自愿走进疯人院。
  • 序言 5。

• "We have invented happiness" -say the last men and blink
  • 序言，第五部分第13页

我将与创造者、与收获者、与欢庆者为伴； 我将向他们展示彩虹和通往超人的阶梯。

• 我心中升起一道光芒：我需要同伴，活着的同伴，而不是死去的同伴和尸体，无论我想把它们带到哪里。 但我需要活着的同伴，他们跟随我，是因为他们想跟随他们自己——并且他们想去我想去的地方。
  我心中升起一道光芒：查拉图斯特拉不应该对人民说话，而应该对同伴说话！ 查拉图斯特拉不应该成为羊群的牧羊人和狗！ 引诱许多人离开羊群——这就是我来的原因。 人民和羊群会对我生气：牧羊人会称查拉图斯特拉为强盗。 我不会成为牧羊人或掘墓人。 我不会再对人民说话：我最后一次对一个死人说话了。
  我将与创造者、收获者、欢庆者为伴：我将向他们展示彩虹和通往超人的阶梯。
  • 序言，第九部分

第一部分

勇敢、无忧无虑、嘲讽、暴力——智慧就是这样想要我们：她是一位女人，只爱一位战士。

我只相信一个懂得跳舞的上帝。

• Welches ist der große Drache, den der Geist nicht mehr Herr und Gott heißen mag? "Du-sollst" heißt der große Drache. Aber der Geist des Löwen sagt "ich will". "Du-sollst" liegt ihm am Wege, goldfunkelnd, ein Schuppentier, und auf jeder Schuppe glänzt golden "Du sollst!" Tausendjährige Werte glänzen an diesen Schuppen, und also spricht der mächtigste aller Drachen: "aller Wert der Dinge - der glänzt an mir." "Aller Wert ward schon geschaffen, und aller geschaffene Wert - das bin ich. Wahrlich, es soll kein 'Ich will' mehr geben!" Also spricht der Drache.
  • 精神不再称之为主人和上帝的伟大龙是什么？ “你必须”是伟大龙的名字。 但狮子的精神说，“我愿意”。 “你必须”像金子一样闪耀地躺在他的道路上，像一条覆盖着鳞片的动物； 每一片鳞片都闪耀着金色的“你必须”！ 成千年的价值在这些鳞片上闪耀，因此最强大的龙说：“所有事物的价值——都闪耀在我身上。 所有价值早已被创造，而我就是所有被创造的价值。 诚然，不应该再有‘我愿意’了！” 龙这样说。
  • 第一部分，第一章，“Von den drei Verwandlungen”/“关于三次变形”。

• Keine geringe Kunst ist schlafen: es tut schon Noth, den ganzen Tag darauf hin zu wachen.
  • 睡觉不是一门小艺术：为此，你必须整天保持清醒。
  • 第一部分，第二章，“Von den Lehrstühlen der Tugend”/“关于美德的教席”。

• "Leib bin ich und Seele"–so redet das Kind. Und warum sollte man nicht wie die Kinder reden?
  • "我是身体和灵魂"——孩子是这样说的。 为什么我们不应该像孩子一样说话呢？
  • 第一部分，第四章，“Von den Verächtern des Leibes”/“关于鄙视身体的人”。

• Es ist mehr Vernunft in deinem Leibe, als in deiner besten Weisheit.
  • 你的身体比你最深刻的哲学更有智慧。
  • 第一部分，第四章，“Von den Verächtern des Leibes”/“关于鄙视身体的人”。

• Und nichts Böses wächst mehr fürderhin aus dir, es sei denn das Böse, das aus dem Kampfe deiner Tugenden wächst. Mein Bruder, wenn du Glück hast, so hast du Eine Tugend und nicht mehr: so gehst du leichter über die Brücke.
  • 不再有邪恶从你身上生长，除非是来自你美德斗争的邪恶。 我的兄弟，如果你幸运，你只有一种美德，而不是更多：这样你就能更容易地跨过桥梁。
  • 第一部分，第五章，“Von den Freuden- und Leidenschaften”/“关于享受和激情”。

• Von allem Geschriebenen liebe ich nur Das, was Einer mit seinem Blute schreibt.
  • 在所有写的东西中，我只爱一个人用自己的鲜血写的东西。
  • 第一部分，第七章，“Vom Lesen und Schreiben”/“关于阅读和写作”。

• Es ist immer etwas Wahnsinn in der Liebe. Es ist aber immer auch etwas Vernunft im Wahnsinn.
  • 爱情中总是有一点疯狂。 但疯狂中也总有一点理智。
  • 第一部分，第七章，“Vom Lesen und Schreiben”/“关于阅读和写作”。

• Muthig, unbekümmert, spöttisch, gewaltthätig - so will uns die Weisheit: sie ist ein Weib und liebt immer nur einen Kriegsmann.
  • 勇敢、无忧无虑、嘲讽、暴力——智慧就是这样想要我们：她是一位女人，只爱一位战士。
  • 第一部分，第七章，“Vom Lesen und Schreiben”/“关于阅读和写作”。

• Es ist wahr: wir lieben das Leben, nicht, weil wir an's Leben, sondern weil wir an's Lieben gewöhnt sind.
  • 这是真的：我们热爱生活，不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。
  • 第一部分，第七章，“Vom Lesen und Schreiben”/“关于阅读和写作”。

• Ich würde nur an einen Gott glauben, der zu tanzen verstünde.
  • 我只相信一个懂得跳舞的上帝。
  • 第一部分，第七章，“Vom Lesen und Schreiben”/“关于阅读和写作”。

• Nicht durch Zorn, sondern durch Lachen tötet man
  • 不是通过愤怒，而是通过笑声来杀死
  • 第一部分，第七章，“Vom Lesen und Schreiben”/“关于阅读和写作”。

• Ihr seht nach oben, wenn ihr nach Erhebung verlangt. Und ich sehe hinab, weil ich erhoben bin.
  • 当你渴望提升时，你向上看。 而我向下看，因为我已经提升了。
  • 第一部分，第七章，“Vom Lesen und Schreiben”/“关于阅读和写作”。

• 在山脉中，最近的路是从峰顶到峰顶：但为此，你需要有长腿。格言应该像峰顶：而那些被告知的人，要高大而挺拔。
  • In the mountains, the shortest way is from peak to peak: but for that, you need long legs. Aphorisms should be peaks: and those to whom they are spoken, big and tall.
  • 第一部分，第七章，“Vom Lesen und Schreiben”/“关于阅读和写作”。

• “他越是想要向上攀登，走向光明和高度，他的根就越是努力地向下、向下扎根，深入黑暗、深渊——深入邪恶。”
  • The more one seeks to rise into height and light, the more vigorously do ones roots struggle earthward, downward, into the dark, the deep — into evil.
  • 第一部分，第八章，“关于山上的树木”/“On the Tree on the Mountain”。

• 我知道你们心中的仇恨和嫉妒。你们不够伟大，以至于不知道仇恨和嫉妒。那么就变得足够伟大，不要为它们感到羞愧吧！
  • I know of the hatred and envy of your hearts. You are not great enough not to know hatred and envy. Then be great enough not to be ashamed of them!
  • 第一部分，第十章，“关于战争和战士”/“On War and Warriors”。

• 但是国家用善与恶的所有语言都在说谎；无论它说什么，它都在说谎——无论它拥有什么，都是偷来的。
  • The state lieth in all languages of good and evil; and whatever it saith it lieth; and whatever it hath it hath stolen.
    一切都虚假；它用偷来的牙齿咬人，这咬人的家伙。它的内脏也是虚假的。
    善与恶的语言混乱；我将此作为国家的标志赐予你们。 诚实地说，死亡的意志，表明了这个标志！诚实地说，它在召唤死亡的布道者！（托马斯·康蒙译文）
  • 另一种译文：国家所说的一切都是谎言，它所拥有的一切都是偷来的。（引自政府对你说的谎言：美国历史中的神话、权力和欺骗 (2010)，作者安德鲁·纳波利塔诺）
  • 第一部分，第十一章，“关于新的偶像”/“The New Idol”。

• Seht sie klettern, diese geschwinden Affen! Sie klettern über einander hinweg und zerren sich also in den Schlamm und die Tiefe. Hin zum Throne wollen sie Alle: ihr Wahnsinn ist es, — als ob das Glück auf dem Throne sässe! Oft sitzt der Schlamm auf dem Throne — und oft auch der Thron auf dem Schlamme. Wahnsinnige sind sie mir Alle und kletternde Affen und Überheisse. Übel riecht mir ihr Götze, das kalte Unthier: übel riechen sie mir alle zusammen, diese Götzendiener.
  • 看他们攀爬，这些敏捷的猴子！他们互相攀爬，从而把彼此拖入泥潭和深渊。他们都想登上王座：这是他们的疯狂——好像幸福坐在王座上。经常，泥土坐在王座上——而且经常王座也坐在泥土上。他们在我看来都疯了，攀爬的猴子和过于热情的猴子。他们的偶像散发着恶臭，这冷酷的怪物：它们散发着恶臭，在我看来，这些偶像崇拜者。
  • Part I, Chapter 11, "Vom neuen Götzen"/"On the New Idol".

• 从什么东西中解放？如果这对查拉图斯特拉来说重要的话！但是你的眼睛应该明亮地告诉我：为了什么而解放？
  • Part I, Ch. 17: On the Way of the Creator

• 真正的男人想要两样东西：危险和游戏。因此，他想要女人，作为最危险的玩具。
  • The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous toy.
  • 第一部分，第十八章，“老妇人和年轻妇人”。

• 男人应该接受战争的训练，而女人应该接受战士的休息：其他一切都是愚蠢。
  • Man should be trained for war and woman for the recreation of the warrior: all else is folly. (tr. R.J. Hollingdale, p. 91)

• 男人对女人来说是一种手段；最终目的总是孩子。
  • Part I, Chapter 18, Of Little Women Old and Young

• 承认自己是错误的，比坚持自己的正确更崇高，尤其是在你正确的时候。只是，你必须足够富有才能做到。
  • Nobler is it to own oneself in the wrong than to establish one's right, especially if one be in the right. Only, one must be rich enough to do so.
  • 第一部分，第十九章，“毒蛇的咬伤”。

• 那么，那些沉沦的人会祝福自己，因为他们是那些超越的人；他的知识之太阳将对他正午高照。
  “所有的神都已死：现在我们希望超人活下去”——在那伟大的正午，让这是我们的最后遗愿。
  • Part I, Ch. 22, On the Gift-Giving Virtue, 3.

• 诚实地说，我劝告你：离开我，并保护自己免受查拉图斯特拉的影响！甚至更好：为他感到羞愧！也许他欺骗了你。有知识的人不仅要能够爱他的敌人，还要能够恨他的朋友。如果一个人只是一个学生，就不能很好地回报老师。你们为什么不摘我的花环？你们崇拜我；但是如果你们的崇拜有一天崩溃了怎么办？小心不要被雕像压碎！你们说，你们相信查拉图斯特拉？但是查拉图斯特拉有什么意义！你们是我的信徒：但是所有的信徒有什么意义！你们还没有寻找自己：然后你们找到了我。所以所有的信仰都意义不大。现在我命令你失去我，找到自己；只有当你否认了我，我才会回到你身边。
  • Part I, Ch. 22: The Bestowing Virtue

第九章：死亡的布道者

• 他们的智慧是：“一个愚人，仍然活着；但是我们是如此愚蠢！而这正是生命中最愚蠢的事情！”——
  • Their wisdom speaketh thus: "A fool, he who remaineth alive; but so far are we fools! And that is the foolishest thing in life!"

• 你们所有热爱艰苦劳动、快速、新奇和陌生的人，你们对自己很不满意；你们的勤奋是逃避，是忘记自己的意志。
  如果你们更相信生命，那么你们就不会沉溺于当下。但是你们内心没有足够的内容来等待——甚至没有足够的内容来闲逛！
  到处都回响着那些宣扬死亡的人的声音；地球上充满了那些需要被宣扬死亡的人。
  • All ye to whom rough labour is dear, and the rapid, new, and strange—ye put up with yourselves badly; your diligence is flight, and the will to self-forgetfulness.
    If ye believed more in life, then would ye devote yourselves less to the momentary. But for waiting, ye have not enough capacity in you—nor even for idling!
    Everywhere resoundeth the voices of those who preach death; and the earth is full of those whom death hath to be preached.

第十一章：新的偶像

第十一章：新的偶像，托马斯·康蒙（1909）译

• 在某些地方仍然存在人民和畜群，但不是在我们这里，我的兄弟们：这里存在国家。
  国家？那是什么？好吧！现在请打开你们的耳朵听我说话，因为现在我要告诉你们关于人民死亡的事情。

• 国家，是所有冷酷怪物中最冷酷的。它也冷酷地撒谎；而且这种谎言从它的嘴里流出：“我，国家，就是人民。”
  这是谎言！创造者创造了人民，并在他们之上悬挂着信仰和爱：他们这样侍奉生命。
  那些为许多人设下陷阱，并称之为国家的人，是破坏者：他们悬挂着一把剑和一百种渴望在他们之上。
  在仍然存在人民的地方，国家是不被理解的，而是被憎恨为邪恶之眼，以及对法律和习俗的罪恶。

• 我给你们的标志是：每个民族都说出善与恶的语言：它的邻居不理解这种语言。它已经为自己制定了法律和习俗中的语言。
  但是国家用善与恶的所有语言都在说谎；无论它说什么，它都在说谎；无论它拥有什么，都是偷来的。
  一切都虚假；它用偷来的牙齿咬人，这咬人的家伙。它的内脏也是虚假的。
  善与恶的语言混乱；我将此作为国家的标志赐予你们。 诚实地说，死亡的意志，表明了这个标志！诚实地说，它在召唤死亡的布道者！
  太多太多的人出生了：国家是为了多余的人而设计的！
  看看它如何引诱他们，这些多余的人！它如何吞噬、咀嚼和重新咀嚼他们！
  “在地球上没有什么比我更大的：我是上帝调节的手指。”——这怪物咆哮着。 而且不仅仅是长耳朵和目光短浅的人跪倒了！
  啊！甚至在你们的耳朵里，它也在低语着它阴暗的谎言！啊！它发现了那些乐于挥霍自己的财富的富裕的心！

• 英雄和高尚的人，它想在他们周围建立新的偶像！它乐于沐浴在良好良心的阳光下——这冷酷的怪物！
  它会给你们一切，只要你们崇拜它，这个新的偶像：它这样购买了你们美德的光辉和你们骄傲眼神的光芒。
  它试图通过你们来引诱那些多余的人！是的，这里已经设计了一种地狱般的诡计，一匹用神圣的荣誉装饰的死亡之马！
  是的，这里已经设计了一种许多人的死亡，它将自己光荣化为生命：诚实地说，这是所有死亡布道者的一项衷心的服务！

• 国家，我称之为，所有人都喝毒药的地方，善良的人和坏人：国家，所有人都迷失自我，善良的人和坏人：国家，所有人的缓慢自杀——被称为“生命”。
  看看这些多余的人！他们偷窃发明家的作品和智者的宝藏。他们称之为文化——而一切都变成疾病和麻烦！
  看看这些多余的人！他们总是生病；他们呕吐胆汁，并称之为报纸。他们互相吞噬，甚至无法消化自己。
  看看这些多余的人！他们积累财富，却因此变得更贫穷。他们寻求权力，以及权力的杠杆，大量的金钱——这些无力的人！
  看他们攀爬，这些敏捷的猴子！他们互相攀爬，从而争吵着陷入泥潭和深渊。
  他们都渴望登上王座：这是他们的疯狂——好像幸福坐在王座上！经常，污垢坐在王座上。——而且经常王座也坐在污垢上。
  他们在我看来都疯了，攀爬的猴子和过于热情的猴子。他们的偶像散发着恶臭，这冷酷的怪物：它们散发着恶臭，在我看来，这些偶像崇拜者。

• 地球仍然为伟大的灵魂敞开。 许多地方仍然空旷，供孤独的人和两个人居住，周围漂浮着宁静海洋的气味。
  大地仍然为伟大的灵魂敞开。诚然，拥有得越少，被拥有得越少：祝福适度的贫困！
  在那里，国家停止存在——只有在那里，才开始出现那个并非多余的人：在那里，开始响起必要之人的歌声，独一无二且不可替代的旋律。
  在那里，国家停止存在——请看那里，我的兄弟们！你看到它了吗，彩虹和超人的桥梁？——查拉图斯特拉这样说。

第二部分

当权力变得仁慈并降临到可见的世界中时——我称之为美。而且我不想从那些有权力的人那里得到美，就像从你那里一样：让你的善良成为你最终的自我征服。

最安静的言语会带来风暴。脚上带着鸽子的思想引导着世界。

• 精神是自身击打自身生命的生命：通过自身的折磨，它增加了自身的知识——你以前知道吗？
  • 第一部分，第八章，“著名的哲学家”。

• 当权力变得仁慈并降临到可见的世界时：我称这种降临为美。而且，我从任何人都无法像从你这位强者那里获得美一样：让你的善良成为你最终的自我征服。我承认你拥有所有的邪恶：因此，我希望从你那里得到善。诚然，我常常嘲笑那些自认为善良的弱者，因为他们拥有无力的爪子！
  • 当权力变得仁慈并降临到可见的世界——我称这种降临为美。而且，我从任何人都无法像从你这位强者那里获得美一样：让你的善良成为你最终的自我征服。 我认为你拥有所有的邪恶：因此，我希望从你那里得到善。诚然，我常常嘲笑那些自认为善良的弱者，因为他们没有爪子。
  • 第二部分，第13章，“崇高者”。

• 女人的一切都是谜，而女人的一切都有一个解答——那就是怀孕。
  • 第二部分，第18章，“老妇人和年轻妇人”。

• 如果存在神，我将如何忍受不是神？因此，不存在神。
  • If there were gods, how could I endure it to be no God! Therefore there are no gods.
  • 第二部分，第24章，“在幸福之岛”。

• 我为那些牧师感到心痛。他们也违背我的口味；但这对我来说是小事，因为我身处凡人之中。但我为他们而痛苦，并且一直为他们而痛苦：他们对我来说是囚犯，是受污名的人。他们称之为救世主的人将他们束缚起来：用虚假价值和愚蠢言语的束缚！哦，如果有人能将他们从他们的救世主那里拯救出来！
  • 第二部分，第26章，“牧师们”

• 他们需要唱出更好的歌，我才能相信他们的救世主：他的门徒需要看起来更像被拯救的人！
  • 第二部分，第26章，“牧师们”
  • 变体（格雷厄姆·帕克译）： “他们需要唱出更好的歌才能让我相信他们的救赎者：他的门徒需要看起来更像被救赎的人！”
  • 释义：“如果他的追随者看起来更像被救赎的人，我可能会相信救赎者。”

• 然而，我劝诫你们，我的朋友们：不要信任那些惩罚的冲动强大的所有人！他们是种族和血统卑劣的人；刽子手和猎犬从他们的脸上窥视着。不要信任那些大谈他们正义的人！诚然，他们的灵魂不仅缺乏蜂蜜。当他们自称‘善良和公正’时，不要忘记，他们要成为法利赛人，仅仅缺少——权力！
  • 然而，我劝诫你们，我的朋友们：不要信任那些惩罚的冲动强大的所有人！ 他们是种族和血统卑劣的人；刽子手和猎犬从他们的脸上窥视着。不要信任那些大谈他们正义的人！诚然，他们的灵魂不仅缺乏蜂蜜。当他们自称‘善良和公正’时，不要忘记，他们要成为法利赛人，仅仅缺少——权力！（托马斯·康蒙译）
  • 变体译文：然而，我劝诫你们，我的朋友们：不要信任那些惩罚的冲动强大的所有人。 他们是低等出身的人；刽子手和猎犬从他们的脸上窥视着。不要信任那些大谈他们正义的人！诚然，他们的灵魂缺乏的不仅仅是蜂蜜。当他们自称善良和公正时，不要忘记，如果他们拥有——权力，他们就会成为法利赛人。
  • 第二部分，第29章，塔兰图拉（类似的陈述归功于约翰·沃尔夫冈·冯·歌德和费奥多尔·陀思妥耶夫斯基）。

• 我们诗人中谁没有掺假过他的葡萄酒？许多有毒的混合物在我们的地窖里酝酿而成；许多无法形容的事情在那里完成。
  • And who among us poets has not adulterated his wine? Many a poisonous hodgepodge has been contrived in our cellars; much that is indescribable was accomplished there.
  • 第二部分，第39章，关于诗人。

• 啊，天空中和地上有太多事情，只有诗人才能梦想。尤其是天空之上：因为所有的神都是诗人的比喻，诗人的欺骗！诚然，我们总是被吸引到那里——即云之国：我们把我们色彩斑斓的气囊放在那里，然后称它们为神和超人：——它们毕竟足够轻便，可以坐在这些椅子上！——所有的神和超人。啊，我厌倦了所有不充分的东西，它应该绝对成为事件！啊，我厌倦了诗人！
  • 唉，在天堂和地球之间有太多只有诗人梦想过的事情。尤其是在天堂之上：因为所有的神都是诗人的寓言，诗人的谎言。确实，它总是将我们提升到更高的地方——特别是，到云端：我们把我们杂乱无章的私生子放在那里，并称它们为神和超人。因为它们对这些椅子来说都足够轻——所有的神和超人。啊，我厌倦了所有必须不惜一切代价成为事件的不完美！啊，我厌倦了诗人！
  • 第二部分，第39章，关于诗人。

• They are not clean enough for me, either: they all disturb their waters so

that they may seem deep.

• • 这样说扎拉图斯特拉；一本献给所有人及无人的书，考夫曼译，纽约：纽约，现代图书馆（1995）第二部分，第39章，第123页，关于诗人

• 高于一切和解的意志必须想要，那意志就是权力意志.
  • Higher than all reconciliation must the Will will, which the will to power is.
  • 第二部分，第42章：救赎

• 不愿在人世间干渴而死的人必须学会从所有的杯子里饮水；想要在人世间保持清洁的人必须懂得用脏水洗涤自己。因此，我常常这样安慰自己：“好吧！加油！老心脏！一件不幸让你失望了：把它当作你的——幸福来享受吧！”
  • 不愿在人世间干渴而死的人必须学会从所有的杯子里饮水；想要在人世间保持清洁的人必须懂得用脏水洗涤自己。 因此，我常常这样安慰自己：“好吧，老心脏！一件不幸让你失望了：把它当作你的幸福来享受吧。”
  • 第二部分，第43章，关于人的谨慎

• 最安静的话语带来风暴。用鸽子脚来的思想引导着世界。
  • It is the stillest words that bring on the storm. Thoughts that come on doves' feet guide the world.
  • 第二部分，第44章，最安静的时刻

第三部分

第45章：流浪者

• Woher kommen die höchsten Berge? so fragte ich einst. Da lernte ich, daß sie aus dem Meere kommen. Dies Zeugnis ist in ihr Gestein geschrieben und in die Wände ihrer Gipfel. Aus dem Tiefsten muß das Höchste zu seiner Höhe kommen.
  • 最高的山从哪里来？我曾经问过。然后我了解到它们是从海洋中来的。证据写在它们的岩石和山峰的墙壁上。最高的必须从最深处来达到它的高度。
  • 第三部分，第45章，流浪者

第46章：关于幻象和谜语

• 最高的山从哪里来？我曾经问过。然后我了解到它们是从海洋中来的。证据写在它们的岩石和山峰的墙壁上。最高的必须从最深处来达到它的高度。
  • 第三部分，第46章，关于幻象和谜语

第56章：关于旧的和新的石板

• 哦，我的兄弟们，我奉献并指示你们一个新的贵族：你们将成为我的见证者和育种者，以及未来的播种者，——诚然，不是你们可以像商人一样购买，并用商人金钱购买的贵族：因为一切有价格的东西都价值不大。你们来自哪里，不再是你们的荣誉，而是你们将去哪里！你们的意志和你们的脚，想要超越你们自己，——这才是你们新的荣誉！
  • 我的兄弟们，我奉献并引导你们走向一个新的贵族：你们将成为未来的创造者、耕耘者和播种者——确实，不是像店主一样购买，用店主的金钱购买：因为有价格的东西价值不大。你来自哪里不应成为你荣誉的基础，而是你要去哪里！你的意志和有一意愿超越自己的脚——这将成为你新的荣誉。
  • 第三部分，第56章，关于旧的和新的石板（12）。

• 哦，我的兄弟们，你们的贵族不应该回顾过去，而应该展望未来！你们应该被驱逐出所有的父辈和祖辈的土地！你们应该爱你们的孩子们的土地：这种爱应该是你们新的贵族，——在最遥远的海里未被发现的！我叫你们去寻找并寻找你们的帆！你们应该弥补你们的父母是你们的父母：你们应该这样拯救所有过去的东西！我将这块新的石板放在你们的上方！
  • 我的弟兄们，你们的贵族不应回顾过去，而应展望未来！你们将成为所有父辈和祖先土地的流亡者！你们将爱戴你们的孩子们的土地：这种爱将成为你们新的贵族——在最遥远的海域中未被发现的土地。为了这一点，我命令你们扬帆探索，不断探索。在你们的孩子们身上，你们将弥补作为你们父亲的孩子们的不足：以此来救赎过去的一切。我将这块新的石板放在你们身上。
  • 第三部分，第56章，关于旧的和新的石板（12）。

• 正在坠落的东西，也应该推下去！
  • What is falling, that should also be pushed!
  • 第三部分，第56章，关于旧的和新的石板（20）。

第57章：康复者

• 我永远回到这种相同和相同的生命中，在最大和最小的事物中，我再次教导所有事物的永恒回归
  • I come again eternally to this identical and selfsame life, in its greatest and its small, to teach again the eternal return of all things
  • 德语 英语
  • 关于永恒轮回。

未分类

• “没有什么是真的，一切都被允许”：我对自己这样说。我头和心都扎进了最冷的水里。啊，我因为这个原因赤身裸体地站了多少次，像一只红色的螃蟹！
  啊，我的善良、我的羞耻和对善的信仰都到哪里去了？啊，我曾经拥有的谎言般的纯真，善良和他们高尚的谎言的纯真，到哪里去了！
  我太常紧随真理的脚步，然后它踢了我的脸。有时我打算撒谎，然后我才发现——真相。
• 扎拉图斯特拉在第69章“影子”中的“影子”

• 但是一件事情是思想，另一件事情是行动，还有一件事情是行动的观念。因果关系的车轮不在它们之间滚动。

生命是一口欢乐的井；但是，在平民也喝水的地方，所有的泉水都被污染了。

• 我们不想被我们最好的敌人饶恕，也不想被我们从内心深处爱的人饶恕。

• 许多人过早死去，有些人又过早死去。然而，这句格言听起来很奇怪：“在正确的时间死去！”
• 生命是一口欢乐的井；但是，在平民也喝水的地方，所有的泉水都被污染了。

• 你们说，好的事业甚至神圣了战争？我说：好的战争神圣了每一个事业
  • You say it is the good cause that hallows even war? I tell you: it is the good war that hallows every cause.

关于《查拉图斯特拉如是说》的引言

• 完全符合集体主义精神的是，尼采让他的扎拉图斯特拉说
  “迄今为止，存在过一千个目标，因为存在过一千个人。但是，一千个脖子上的枷锁仍然缺乏，一个目标仍然缺乏。人类还没有目标。
  但是请告诉我，我的兄弟们：如果人类缺乏目标，那么人类本身缺乏吗？”
  • 弗里德里希·哈耶克，《通往奴役之路》（1944），第10章。为什么最坏的人会登上顶峰，注释

• 从某种意义上说，《理想国》是一篇独白。除了苏格拉底本人，没有人被直接呈现为说话者。但是，苏格拉底详细地讲述了他与另外十个人进行的复杂对话，或者是在他们面前进行的对话。我稍后会回到这十个角色的身份问题。目前的问题是，为什么苏格拉底被描绘成向一个匿名的听众讲述关于理想城邦的对话，也就是说，向没有人讲述。我们是否应该推断，《理想国》就像尼采的《查拉图斯特拉如是说》一样，是一本献给所有人，又献给任何人的书？为了简单地试探一下，我观察到这两部作品都没有针对主要说话者的同时代人；查拉图斯特拉不是超人，而是超人降临的先知，而苏格拉底，如他在柏拉图著作中明确指出的那样，不愿意参与政治，并且鉴于他特殊的本质，他无法做到这一点。因此，苏格拉底是哲人王的“先知”，但本身并非哲人王。
  • 斯坦利·罗森, 柏拉图的《理想国》：一项研究 (2005), 导言