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蒂莫西·利里

来自维基语录
思考自己,并质疑 权威

蒂莫西·弗朗西斯·利里 (10月22日 19205月31日 1996) 是一位 美国 作家心理学家、迷幻 药物研究和使用的倡导者、1960年代反文化偶像和计算机软件设计师。他最出名的是作为 LSD 的治疗和精神益处的倡导者。在 1960 年代,他创造并推广了口号 "打开,调入,退出"。

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我宣布 披头士乐队变异体。由 上帝 派出的 进化 代理的原型…
要描述外部事物,你成为一名 科学家。要描述 体验,你成为一名 艺术家
当你教某人如何创造性地表现(即,将 已死 符号 以新的组合关联起来时),你扩展了他体验更广泛和更丰富可能性的潜力。
如果你想 改变 人们对你的反应方式,就改变你对人们的反应方式。
我们正在处理着历史上受过最好 教育 的一代人……问题是,没有人给他们任何新鲜的东西。他们的大脑被装扮起来,却无处可去。
我们的物种面临着一个 令人恐惧、令人胆寒的 事实,即我们不知道我们是谁,也不知道在这个 混沌海洋 中我们将去向何方…
药物 并不产生超验的 体验。它仅仅充当一个化学 钥匙——它打开 心智,使神经系统摆脱其普通的 模式 和结构。
  • 我们一直敦促人们:不要服用 LSD,除非你已经做好了充分的准备,除非你特别准备好摆脱你的 心智。除非你身边有非常 经验丰富 的人来引导你。而且,除非你准备好你的自我和你的 生活 发生 根本性改变,因为你将成为一个不同的人,你应该准备好面对这种可能性。
    • CBC纪录片:如何摆脱你的心智:LSD危机 (1966)
  • 人们使用“自然”这个词……对我来说自然是这些与神经系统直接相互作用的植物物种。我认为人造的是在哈佛的四年,还有 圣经,还有 圣帕特里克 大教堂,以及主日学校的 教义
    • LSD:控制方法 (1966)
  • Art当然赚了很多 ,并出现在很多节目上——他凭借女儿的去世进入了 尼克松 白宫。我认为这令人毛骨悚然!令人毛骨悚然!
  • 要描述外部事物,你成为一名 科学家。要描述 体验,你成为一名 艺术家 艺术家和科学家之间的旧区分必须消失。每次我们教孩子正确使用外部 符号 时,我们必须花同样多的时间教他如何分裂和重新组装外部语法来传达内部信息。训练艺术家和创意表演者可以是一个直接的、几乎机械的过程。当你教某人如何创造性地表现(即,将已死的符号以新的组合关联起来时),你扩展了他体验更广泛和更丰富可能性的潜力。
    • 改变我的想法,以及其他人的终生著作 (1982),第76页;也见改变你的大脑 (2000),第72页
  • 如果你想 改变 人们对你的反应方式,就改变你对人们的反应方式。
    • 改变我的想法,以及其他人 (1982)
  • “打开”意味着进入内在,激活你的神经和遗传设备。 变得对各种各样的意识层次以及触发它们的特定因素敏感。药物是实现这一目标的一种方式。“调入”意味着与你周围的世界和谐地互动——外化、具体化、表达你新的内在视角。退出意味着自愿的、选择性的、优雅的从非自愿或无意识的承诺中脱离。“退出”意味着自力更生,发现一个人的独特性,致力于流动性、选择和改变。不幸的是,我对这一系列个人发展的解释常常被误解为“吸毒并放弃所有建设性的活动”。
    • 闪回 (1983)
  • 寻求与男性平等的女性缺乏 雄心
    • 引自罗伯特·伯恩的第三个,也许是最好的637个任何人说过的东西 (1987),#40
  • 我们正面对着历史上受教育程度最高的一代人。他们比他们的祖父母受教育程度高出一百倍,也更成熟十倍。从来没有哪一代人如此开放。问题是,没有人给他们提供任何新鲜事物。他们的大脑被精心打扮,却无处可去。
    • David Sheff 在《滚石》杂志二十周年特刊(1987年)的采访
  • 思考 自主,质疑 权威
    • Timothy Leary 在《反文化的声音片段》(1989年)中的曲目
  • 那是中央情报局的左翼在与中央情报局的右翼辩论。
    • 引自《滚石》杂志(1989年12月14日)对 CNN《交叉火力》的讨论
  • 这个 宇宙 是一个 智能 测试
    • 引自 Robert Anton Wilson 在 1977 年出版的《宇宙触发 I:光明会的最终秘密》一书,第 170 页
  • 纵观人类历史,当我们的物种面对我们不知道自己是谁,或在这个混乱之海中将去向何方的可怕、令人恐惧的事实时,一直都是政治、宗教和教育权威试图通过向我们提供秩序、规则、规章制度来安慰我们,从而在我们的思想中形成他们对现实的看法。要独立思考,你必须质疑权威,并学会让自己处于脆弱的开放心态,处于混乱、困惑的脆弱状态,以便为自己提供信息。
  • 我完全赞成 明智地使用 药物,并且一千%反对不加思考地使用它们,无论是咖啡因还是 LSD。而且药物并不是我 生活的核心。
    • 混沌与网络文化 (1994)
  • 一种迷幻体验是对新意识领域的旅程。体验的范围和内容是无限的,但其特征性特征是超越语言概念、时空维度和自我或身份认同。这种意识扩展的体验可以通过多种方式发生:感官剥夺、瑜伽练习、有纪律的冥想、宗教或审美狂喜,或自发地发生。最近,任何人都可以通过摄入迷幻药物(如 LSD、赛洛西宾、麦司卡林、DMT 等)来获得它们。当然,药物本身并不会产生超验的体验。它仅仅充当化学钥匙——它打开大脑,使神经系统摆脱其通常的模式和结构。
    • 迷幻体验 (1995)
  • 他基本上是一个 浪漫喜剧演员 …. 他是一个 政府 特工,半夜闯入我们的卧室。我们有权射杀他。但我一生中从未拥有过武器,也没有打算拥有武器,尽管我在西点军校在加兰德、斯普林菲尔德步枪和机枪方面都是精通的射手。我是一个榴弹炮专家。我知道如何操作这些致命的工具,但我从没有过,将来也不会拥有枪支。
    • 评论 G. Gordon Liddy 在 1994 年关于射击闯入 ATF 特工的言论,以及 Liddy 在 1966 年逮捕 Leary 的突袭事件,发表于 1995 年的采访中,收录在 Paul Krassner 的《不客气的访谈》(1999 年)中,第 304 页
  • 一神教是一种原始宗教,它将人类意识集中在蜂巢 权威 上。只有一个 上帝,他的 名字 是 _______(用蜂巢标签代替)。如果只有一个上帝,那么就没有选择,没有选项,没有现实的选择。只有臣服或异端。 “伊斯兰”一词的意思是“臣服”。 基督教 的基本姿势是跪着。 愿你的意志行事。
    • 情报人员 (1996)
你只比你上次 改变你的 想法 还要年轻。
  • 每一种 宗教 都有它自己让你觉得自己像一个 的方式。 基督徒说“你是个罪人”,你最好拉上你的裤子,把 捐给教皇,我们会在 天空 中的酒店给你留一间房间。
    • Timothy Leary 的最后旅程 (1997)
  • 我们把自己视为来自 21 世纪的人类学家,居住在 1960 年代黑暗时代的某个时间模块中。在这个太空殖民地,我们试图创造一种新的异教主义和对 生活 作为 艺术 的新的奉献。
    • 关于在纽约州 米尔布鲁克 的 Castalia 学院;引自 Jay Stevens 1998 年出版的《风暴天堂:LSD 与美国梦》一书,第 208 页
  • 你只比你上次 改变你的 想法 还要年轻。
    • 引自 Darrin Zeer 2000 年出版的《办公室瑜伽:忙碌人士的简单伸展运动》一书,第 52 页
  • 信息时代,你不会像封建主义之后那样教授 哲学你会表演它。 如果 亚里士多德 今天活着,他会有一个脱口秀。
    • 引自 Charles McGuire 和 Diana Abitz 2001 年出版的《给教师的最佳建议》一书,第 57 页
  • 为什么不呢?
    • 重复地说,带有各种语调,这些是他 1996 年 5 月 31 日去世前说的最后一句话,引自 Carol Rosin 的《Timothy Leary 的最后时刻》。
  • 在某个时候,像显微镜和望远镜这样的改变意识的设备被定为犯罪,原因完全与后来迷幻植物被禁止的原因相同。它们允许我们窥视混沌的碎片和区域。
    • 正如罗布·布雷兹尼 (Rob Brezsny) 在 2005 年的《偏执狂的解药:整个世界都在密谋祝福你》(Pronoia Is the Antidote for Paranoia : How the Whole World Is Conspiring to Shower You with Blessings) 中引述,第 8 页
  • 文明令人难以忍受,但站在顶端时,它就没那么难以忍受了。
    • 正如 B. Clay Shannon 在 2006 年的《依然投射阴影:美国历史的共享马赛克》(Still Casting Shadows : A Shared Mosaic of U.S. History) 中引述,第 376 页
  • 我已留下明确指示,不希望在共和党政府执政期间被复活。
    • 关于在考虑将身体置于低温保存期间被复活的看法,正如马丁·希金斯 (Martin Higgins) 在 2006 年的《关于共和党最恶毒的言论》(The Nastiest Things Ever Said About Republicans) 中引述,第 130 页
  • 有七百万的人被我点燃,只有十万来感谢我。
    • 唐·拉廷 (Don Lattin),《哈佛迷幻俱乐部》(The Harvard Psychedelic Club) (2010),第 202 页
  • 《西藏亡灵书》表面上是一本描述人在死亡时刻、持续四十九天(七的七倍)的中介阶段以及转世到另一个身体框架中的经历的书籍。然而,这仅仅是藏传佛教徒用来掩盖他们神秘教义的外在框架。……其内在含义,正如本手册所解释的那样,描述的是自我(ego)的死亡和重生,而不是身体的死亡和重生。拉马·戈文达 (Lama Govinda) 在他的引言中明确指出了这一点,他说:“这是一本献给活着的人和死去的人的书。”这本书的内在含义通常隐藏在许多象征层面的之下。它并非供大众阅读。它被设计成只能被一位将要由一位上师亲自引导进入佛教神秘教义、进入死亡-重生体验的人理解。这些教义几个世纪以来一直被严密地保守着,因为担心粗心或不负责任的应用会造成伤害。
    • 《迷幻体验》(The Psychedelic Experience) (1964),第 12 页

哈佛法学院论坛 (1966)

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正如《技术报》(技术报) 1966年11月8日引述的“利里称LSD为‘圣礼’”中所述
上帝的语言不是英语或拉丁语;上帝的语言是细胞和分子。
  • 滥用毒品的唯一方式是其他人对毒品的控制。……唯一的控制是自控
  • 感受相信体验的事情是我的事,而我所做的事情是所有人的事;根据我是否很好地——道德和正确地——玩这个游戏,来奖励或惩罚我,或者不道德地玩这个游戏。
  • 存在一个外部和内部之间令人不安的边界,这个边界恰好由感觉器官和皮肤以及将外部事物引入我的身体来定义。意识会受到影响我的感觉器官或我引入身体的物理事件和物理对象。
    现在传统上赋予改变你内在的外部对象或过程的名称是圣礼。圣礼是让你接近你自身神性的可见和有形的技术。
  • 上帝的语言不是英语或拉丁语;上帝的语言是细胞和分子。
  • 任何影响你感官的东西……都是你的事。如果你想通过尼古丁或氰化物自杀,那是你的事。

创建你自己的宗教 (1967)

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后来在 1968 年的《狂喜政治》和 1999 年的《打开、调入、退出》中重新发表
我们称之为DNA密码的神圣过程的中间表现,在过去的 20 亿年中一直在将这个星球变成一个伊甸园
  • 我们称之为 DNA 密码的神圣过程的中间表现,在过去的 20 亿年中一直在将这个星球变成一个伊甸园。 已经编织了一个错综复杂的网络,一种由化学-电-种子-组织=生物=物种组成的精致结构。一种充满活力、欢乐的能量交易和谐根植于覆盖岩石的 12 英寸表土。
金属
火焰
这个星球的核心。
  • 生命的目的是宗教发现
  • 个体社会始于与环境的和谐适应,并且像个体一样,很快陷入非适应性、人工、重复的序列。
    当个体的行为和意识被钩住到外部行动的常规序列时,他就是一个死机器人,是时候让他死去并重生了。 时候到了“退出”、“打开”和“调入”。
    这个机器人化的时期被称为Kali Yuga,纷争和帝国的时代……
    • 生命的目的是宗教发现
  • 有意识地表达打开、调入、退出的节奏的行为是宗教行为。
    智者将他的一生都奉献给宗教探索——因为唯有在那里才能找到唯一的狂喜,唯一的意义。
    其他的一切都是对(或好莱坞式的分享)工作室道具的竞争性争吵。
    • 退出,打开。调入。

狂喜政治 (1968)

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这被重新发表为两卷:第 1-11 章为《狂喜政治》(1999),第 12-22 章为《打开、调入、退出》(1999)
通过退出,我的意思是脱离世俗的、外部的社会游戏
  • 毒品是人民的宗教——唯一的希望是毒品
    • “上帝的七种语言”中的章节标题
  • 如果你认真对待你的宗教,如果你真的希望全身心投入精神探索,你必须学会如何使用精神化学物质。毒品是二十一世纪的宗教。如今在没有使用迷幻药物的情况下追求宗教生活,就像因为公元一世纪的人们那样用肉眼研究天文学,而且望远镜是不自然的。
    • "上帝的七种语言"
  • 我对我和所有人的建议,特别是年轻人,是打开、调入并退出。 退出,我的意思是与世俗的、外部的社会游戏脱离。但退出必须首先在内心发生,然后才能在外部发生。我不是告诉孩子们只是辍学;我不是告诉人们辞掉工作。那是打开和调入过程的必然发展。
  • 我对今天的人的建议如下:如果你认真对待生活游戏,如果你认真对待你的神经系统,如果你认真对待你的感官,如果你认真对待能量过程,你必须 打开、调入并退出。
    • "神经政治学"

闪回:自传 (1983)

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"来吧"
  • 约翰 问他能做些什么来帮助我的州长竞选活动。
    "写一首竞选歌曲,”我回答道。
    "好的,”约翰说,“主题是什么?”
    "我们的竞选口号是‘来吧,加入派对’。”
    "好标题,”约翰说。他拿起吉他开始即兴创作。
现在就来吧。
不要明天来,不要独自来,
现在就来吧,
在我身上。
  • 最初提出约翰·列侬为他的加州州长竞选活动写歌;这最终发展成了 披头士乐队 的歌曲 "来吧",第 281 页
  • 当我坐在监狱牢房里时,我惊讶地听到当地的摇滚电台播放了一首披头士乐队的新歌,名为“来吧”。虽然新版本在音乐和歌词上肯定比我的竞选歌曲有所改进,但我有点恼火列侬竟然这样对我置之不理。(我必须解释,即使是最友善的人在监狱里也倾向于对社会忽视感到敏感)。当我给约翰发去温和的抗议信时,他以典型的列侬魅力和智慧回复说,他是个裁缝,而我是一个订做西装却从未回头的顾客。所以他把西装卖给了别人。
    • 第 388 页


误传言论

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  • 一个基本混蛋的标志是他无法管好自己的事。
    • 虽然有时在互联网上被归因于利里,但尚未找到任何已发表的来源。这是一个威廉·S·伯罗斯阅读题为M.O.B.,来自Giorno诗歌系统盒装套装的误引。M.O.B.是伯罗斯在死亡之路 (1983),第 155 页中的表达的延伸。
你是一个混蛋侦察员。这是一项令人满意的工作。……我们已经观察到,世界上大部分麻烦是由百分之十到二十的人造成的,他们无法管好自己的事,因为他们没有自己的事可管,就像天花病毒一样…… 一个基本混蛋的标志是他必须正确
  • 但他们都做着类似的事情,那就是重新排列你认为真实的东西,并提醒你简单事物的美丽。你忘记了,因为你太忙于从A到Z,而中间有24个字母……
    你打开……调入……然后退出……
  • LSD是一种迷幻药,偶尔会导致那些没有服用它的人出现精神病行为。

关于利里的引言

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他真是一位大师,能让你的旧车轮再次吱吱作响。~ 肯·凯西
也许骗子用最简洁的话说出了:“你得到你应得的蒂莫西·利里。”~ 唐·拉廷
活着的最危险的人。~ 理查德·尼克松
  • 对犹太女性的负面刻板印象渗透到左翼和反文化中,使得激进女性更难认同犹太人。 回忆起一个事件,当时她在哈佛大学研究生心理学项目中,导师蒂莫西·利里和理查德·阿尔珀特分发了魔菇。许多学生变得妄想症;魏斯斯坦经历了一场偏执的噩梦,并幻觉了一个月。“我们知道你会的,”利里评论道。“你是一个紧绷的犹太女性,无法放松自己。”魏斯斯坦称他们为“卑鄙之徒”。
  • 利里能让我的大脑中一些生锈的部分再次运转起来,仅仅是和他在一起和交谈,因为他就在那个领域工作。 他了解大脑和大脑的那个区域,并且他知道这两个区域的区别。 他真是一位大师,能让你的旧车轮再次吱吱作响。……当我们第一次闯入那个禁忌的盒子进入另一个维度时,我们知道我们发现了一些像哥伦布偶然发现新大陆一样令人惊讶和强大的东西。它至今很大程度上未被探索和绘制。 像利里这样的人尽了他们最大的努力去地下绘制它,但政府和权力者不希望这个世界被绘制出来,因为它威胁到既定的权力。它一直都是这样。
  • 利里对不同的人来说是不同的东西。他被诋毁。他被尊崇。他是一位先知。他是一个骗子。他是一位才华横溢、富有创新精神的思想家。他是个傻瓜。 他捕捉了六十年代的轻率、叛逆精神。他是一个寻求名声、操纵的骗子。他到底是谁? 也许骗子用最简洁的话说出了:“你得到你应得的蒂莫西·利里。”
    • 唐·拉廷The Harvard Psychedelic Club (2010),第 204 页
  • 活着的最危险的人。
    • 理查德·M·尼克松,如在罗恩·切佩西乌克所著的毒品战争:国际百科全书 (1999) 第 118 页中引用。
  • 他真正理解我的那一代人。他称我们是“信息时代中的自由代理人”。从蒂姆那里学到的东西与毒品无关,但与获得快感息息相关。他对人脑的狂热迷恋并非全在于改变它,而在于充分利用它。他向我们展示了那个过程——那段旅程——是我们最重要的。无论我们如何做到,只要我们去做就好。“你就是你大脑的主人兼操作者,”他提醒我们。蒂姆对我影响巨大——不仅在于他对人类潜力的革命性想法,还在于他给我讲故事、鼓励我、带我去棒球比赛——你知道的,教父那样的关怀。他是除了我的家人之外——你在成长过程中通常不相信他们——第一个让我相信我能做任何事情的人。他有一种令人感觉特别和完全被支持的不可思议的方式。F.斯科特·菲茨杰拉德给女儿写了一封信,他在信中希望他的一生能达到某种“史诗般的辉煌”。蒂姆的一生并非“某种”史诗般的辉煌,而是彻头彻尾的史诗般的辉煌。有时很容易迷失在蒂姆因毒品而闻名的所有事情中,所有“打开、调谐、退出”的事情中,尤其是在一个喜欢引用名言的社会里。但这并非蒂姆唯一的遗产。他的活力、热情、好奇心、幽默感和人性才是让蒂姆伟大的真正原因,而这些正是疯狂科学家的真正要素。
    • 温ونا·瑞德 (他的干女儿) 在1996年6月9日发表讲话,收录在塞勒斯·M·科普兰编辑的《再别了,一路顺风:我们时代的最佳悼词》 (2023) 中
  • 我们现在都陷入了生存之旅。不再有像六十年代那样推动速度的东西。兴奋剂正在过时。这是蒂姆·利里之旅的致命缺陷。他周游美国兜售“意识扩展”,却从未考虑过等待着所有认真对待他的人的残酷的肉体钩子般的现实。在西点军校和神职之后,LSD对他来说似乎完全合乎逻辑……但知道他自己搞砸了,并带走了许多其他人,并没有太多的满足感。并非他们不值得:毫无疑问,他们都得到了他们应得的。所有那些可悲地渴望的酸民,他们认为他们可以用每剂三美元的价格买到和平与理解。但他们的损失和失败也是我们的。利里带走了的是整个生活方式的核心幻觉,他帮助创造了一种生活方式……一代永久的残疾人,失败的寻求者,他们从未理解酸文化的基本古老谬误:绝望的假设,即有人——或者至少某种力量——正在照亮隧道尽头的那盏灯。
  • 有一种脱离实际的乐观主义。越南正在发生,所有这些真实的事情正在发生,而迷幻运动并没有以一种真实的方式来解决这些问题。蒂莫西和那伙人向我们兜售了一张实际上行不通的虚假账单。
  • 蒂莫西·利里真的抹黑了以科学方法研究这件事,因为他可能一开始做了一些有趣的研究,然后开始倡导使用,这非常具有威胁性。从文化上讲,我们做出了反应,从政治上讲,进行这种研究变得不可能。资助机构没有提供资源。监管机构增加了启动这种研究的实际障碍。而且我认为那些对这种研究感兴趣的人,因为他们对研究的兴趣而受到了诋毁。社会、政治和科学问题共同推动了这些药物退出科学市场。
  • 我们正在处理着历史上受教育程度最高的世代,但他们的思想却相互连接。
  • 学习如何处理精神人格需要时间。

蒂莫西·利里

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