愿景
- 此页面是关于视觉能力。对于宗教体验，请参阅幻象。
视觉（或视觉感知）是解读到达眼睛的可见光信息的能力，然后将其用于计划和行动。由此产生的感知也称为视力，或简单地称为视觉（形容词形式：视觉的、光学的或眼科的）。参与视觉的各种组成部分被称为视觉系统。许多表达方式将视觉视为共享感知或观念的指标，尤其是在未来和战略规划的背景下；这种用词也通常指对观点和许多事物的后果的辨别，而不是大多数人立即明显可见的方面和外观。
语录
[]
~ 箴言
~ 乔纳森·斯威夫特
~ 乔达摩·佛陀
这座城市的街道和潜伏其中的阴影。
~ 苏曼·波克雷尔
~ Sanu Sharma
- 我想看，因为我不相信我所听到的。
- 米歇尔·布兰奇，“Hotel Paper”，Hotel Paper (2003)。
- 不要抱怨、哭泣和祈祷，而是睁开你的眼睛看看，因为光就在你周围，它如此奇妙、如此美丽、远远超出了人类曾经梦想过的任何事物，为了这些事物，他们曾经祈祷过，并且它将永远存在。
- 乔达摩·佛陀，引用自查尔斯·韦伯斯特·莱德比特，在大师与道路 (1925) 第229页
- 你实际上正在用你的手机进行社会隔离。我觉得这有点有损男子气概。这款Google Glass真正消除了这种借口……它真正让我意识到我花了多少时间把自己封闭在电子邮件或社交媒体中。
我创建Google的愿景是，最终你不需要进行任何搜索查询——信息会随着你的需要自动呈现给你。这是第一个可以实现这一愿景的形态。- Google联合创始人谢尔盖·布林，TED大会Google Glass at TED
- 希腊人阐述了多种视觉理论。根据毕达哥拉斯、德谟克利特和其他人的说法，视觉是由物体射入瞳孔的粒子引起的。另一方面，恩培多克勒、柏拉图主义者和欧几里得持有奇怪的眼束理论，认为眼睛本身会发出一些东西，当它遇到物体发出的东西时，就会产生视觉。
- 并非很久以前，这还是错误，大脑科学家实际上犯下的：他们太常屈服于将视觉视为电视的诱惑——好像只是将“图像”从眼睛传递到中间的屏幕上，以便在那里华丽地重现，以便欣赏和分析的现象可以随之而来。今天我们意识到，分析——无论你想要称之为什么的，它构成了所有的视觉理解——从视网膜开始，立即开始；如果你推迟考虑它，你就会错误地描述视觉运作方式。
- 丹尼尔·丹尼特，《“面向后方解决意识问题” 意识研究杂志，3 (1), 1996, pp. 4-6。
- 没有行动的异象是白日梦。没有异象的行动是噩梦。
- Ed Rowell，《外交服务杂志 - 1996年8月》第5页（AFSA新闻版块）
- 通常声称是“日本谚语”或归功于本田宗一郎。
- 在尼采看来，虚无主义不是在某个时间和地点发生的Weltanschauung；相反，它是西方历史中发生的事情的基本特征。
- 马丁·海德格尔 (1961) 尼采 第26页。
- 我用闭着的眼睛扫视
这座城市的街道和潜伏其中的阴影。- 苏曼·波克雷尔，《财富》
- 西方科学和哲学传统中，可视化和客观化作为获取知识的首要方式，一直是伊芙琳·福克斯·凯勒和克里斯汀·R·格隆特科夫斯基进行女权主义探究的主题。在他们的分析中，从柏拉图到培根和笛卡尔，这种对视觉的强调起到了悖论的作用。因为视觉，与其他感官不同，具有分离的特殊属性，通过在知者和已知之间创造距离来使可视化的事物客观化。（在现代光学中，眼睛成为一个被动的记录器，一个暗箱。）因此，在感官等级制度中提升视觉实际上会降低感官体验和相关性作为认识方式。
- Petchesky, Rosalind Pollack (1987). “胎儿图像：生殖政治中视觉文化的力量”. 女权主义研究. 13 (2): p.275. doi:10.2307/3177802. JSTOR 3177802. S2CID 41193716.
- 法国、英国和美国的一些女权主义文化理论家认为，可视化和客观化作为特权认识方式是特定的男性（男人是观看者，女人是景象）。在不陷入这种本质主义的情况下，我们可以假设，女性作为怀孕的主体，对视觉信息的语言、感知和使用可能与男性（或女性）作为医生、研究人员或记者不同。
- Petchesky, Rosalind Pollack (1987). “胎儿图像：生殖政治中视觉文化的力量”. 女权主义研究. 13 (2): p.275. doi:10.2307/3177802. JSTOR 3177802. S2CID 41193716.
- 从现在开始，生活中的一切对我来说都会变得模糊。我的视力已经离开我了，还有什么意义去擦我的眼镜呢？
- 萨努·夏尔马，《Pari》
- 我能读懂并看到你藏在嘴唇后面的话语，从你脸上的表情和眼神中。
- 萨努·夏尔马，《Pharak》
- 异象是看到别人看不到的东西的艺术。
- 乔纳森·斯威夫特，《各种主题上的思考 (进一步的各种主题上的思考)》，1745
- 在中世纪，社会更加静态，本质上是等级制度。因此，因果或遗传态度在中世纪的思想中远不如我们现在重要，进化概念的影响远不如象征主义在一般世界观中的作用。此外，即使时间本身的概念也意义不大……对于圣奥古斯丁来说，事件的日期远不如其神学意义重要。他对一切进行神学而非历史透视的倾向对中世纪产生了强大的影响……直到19世纪，历史透视的基本意义才被普遍认识到。这比画家和其他人发展透视理论和实践已经过去了几百年。在每种情况下，一种看待世界的新方式都产生了结果。
- 杰拉尔德·詹姆斯·惠特罗，《时间的历史：从史前至今的时代观点》(1988)
- 没有实施的异象是幻觉。
霍伊特实用引语新百科全书
[]- 引文见于霍伊特实用引文大全 (1922)，第707页。
- 他用敏锐而有辨别力的目光发现，
黑色并非如此之黑，白色也并非如此之白。- 乔治·卡宁，《新道德》。
- 并且为了看，也为了被看。
- 杰弗里·乔叟，《坎特伯雷故事集》，《浴女的序言》，第6、134行。
- 越是罕见的事物，越容易被遗忘，
越容易被遗忘，痛苦就越少。- ，《十四行诗集》，《视而不见，心亦不念》。
- 看见和被看见。
- 本·约翰逊，《婚礼颂》，第三节，第4行。 奥利弗·戈尔德史密斯，《世界儿童》，第71封信。
- 人生就像一条漫长的道路，布满了路标。所以当你行驶在坑洼中时，不要使你的思想复杂化。远离仇恨、恶作剧和嫉妒。不要埋葬你的想法，将你的愿景变为现实。醒来，活下去！
- 因为视力就像女人一样，厌恶古老的事物。
（啊！当岁月流逝时，他能看得足够多，
回顾过去的人。）- 维克多·雨果，《埃维拉德努斯》，第九章。
- 两个人透过同样的铁栏杆向外看
一个人看到泥泞，另一个人看到星星。- ，《安静思绪的聚集》，宗教劝诫协会出版。
- 即使从未见过面，
也能看到一个美丽的景象。- 托马斯·珀西，《古代诗歌遗迹》，《罗宾汉与盖伊·吉斯本》。
- Monstrum horrendum, informe, ingens, cui lumen ademptum。
- 我们所看到的只是影子吗？
影子能带来快乐吗？
快乐只是影子，
由我们所设想的事物投射而来，
并且被我们认为
在它们所呈现的形象中。但这些快乐转瞬即逝
由影子表达
快乐不是永恒的，
它们的消失才是最好的
荣耀最明亮、最耀眼
一闪而过，然后消失。贪婪的眼睛，快点吧，
凝视你所看到的奇迹；
抓住它，就像它飞逝一样，
即使你无法抓住它
当你的眼睛完成它们的部分时，
思想必须在心中延续它。- 塞缪尔·丹尼尔，《幻影》。
W. S. 布雷斯韦特，编，《伊丽莎白诗歌集》（1907）
- 塞缪尔·丹尼尔，《幻影》。
