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战争

来自维基语录
他们派兵去战斗。但没有一个人回来。
~ 埃斯库罗斯
你听说过“好战”吗？我不认为有人听说过好战。这是战争，你总会有伤亡，总会有无辜的人，人们以任何方式被杀害，没人能说清如何…
~ 巴沙尔·阿萨德
如果战争可以始于谎言，那么它就可以止于真相。 ~ 朱利安·阿桑奇

战争是国家、政府、社会或准军事团体（如雇佣兵、叛乱分子和民兵）之间进行的激烈武装冲突。它通常以极端的暴力、侵略、破坏和死亡为特征，使用正规或非正规军事力量。

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A

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  • 他们派兵去战斗，
    但没有一个人回来；
    回到家中，领取他们的欢迎，
    只有骨灰装在罐里。
  • 可能导致使用核武器的唯一挑衅是什么？核武器。核武器的优先目标是什么？核武器。唯一确定的核武器防御是什么？核武器。我们如何防止使用核武器？通过威胁使用核武器。而且因为核武器，我们无法摆脱核武器。似乎，僵局是武器本身的功能。
  • 军备竞赛是核武器与我们之间的竞赛。
    • 马丁·艾米斯，《爱因斯坦的怪物》（1987年），“可思考性”。
  • “新世界秩序”尚未证实的两条战争法则。第一条是，交战国必须相当确定其行动将使事情变得更好；第二条是，交战国必须或多或少地确定其行动不会使事情变得更糟。美国或许可以声称满足第一条（同时承认改善可能只是局部和短期的）。它无法满足第二条。
  • 一位伟大的历史学家，亨利·斯蒂尔·康马杰曾说，在对胜利的渴望中，两个传统政党都没有着眼于11月以后。他接着列举了他们的纲领完全忽视的三个问题：核战争，尽管有总统第59号指令。如果我们不解决这个问题，所有其他问题都将变得无关紧要。我们的自然资源问题；子孙后代继承地球的权利，以及这将是一个什么样的地球？民族主义问题——他说，我们面临的每一个重大问题都是全球性的，不能靠此地或彼地的民族主义来解决——那是沙文主义的，那是地方主义的，那就像杰斐逊·戴维斯时代州权一样不合时宜。
  • 让谁愿意炫耀他们的勇气在战场上，
    我从我的盾牌中找不到多少安全感。
    我们必须服从自然的法则，而不是荣誉的法则
    这让我丢掉了毫无用处的盾牌，
    并通过谨慎的逃跑和机智来拯救
    一条生命，而勇气无法从坟墓中拯救。
    我能很快得到更好的盾牌；
    但谁能得到另一条生命呢？
  • 我们不应该摧毁那座桥，而应该尽可能地提供另一座，以便他能更快地撤离欧洲。
  • 这就是战争。你听说过“好战”吗？我不认为有人听说过好战。这是战争，你总会有伤亡，总会有无辜的人，人们以任何方式被杀害，没人能说清如何…

B

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同志，我不想杀你。如果你再跳进来，我不会杀你的，如果你也明智点的话。但在此之前，你对我来说只是一个想法，一个活在我脑海中并引发我相应反应的抽象概念。我刺杀的是那个抽象。 ~ 保罗·鲍默
核武器的悖论是，有史以来最强大的武器作为实际战争武器几乎没有实际价值，因为在杀死所有人的战争中不会有赢家。 ~ 梅黛亚·本杰明
我拒绝继续参与一场不再符合我们人民重大利益的战争。
~ 乔·拜登
战争是国家的健康。
~ 兰多夫·伯恩
战争可以被阻止，就像它可能被挑起一样，而我们这些未能阻止它的人必须分担死者的罪责。
~ 奥马尔·布莱德利
战争是一场敲诈。一直都是。它可能是最古老的、利润最高、最恶毒的。它是唯一一个具有国际影响力的。它是唯一一个利润以美元计算，损失以生命计算的。 ~ 斯梅德利·巴特勒
  • 我拒绝继续参与一场不再符合我们人民重大利益的战争。……我们国家处于战争状态太久了。如果你今天20岁，你从未经历过一个处于和平状态的美国。
    • 乔·拜登，关于结束阿富汗战争的讲话（2021年9月1日）。
  • 战争可以是，并且是集体谋杀，其动机是错误的。当动机正确时，它也可以是牺牲和正义的行为。在自卫中杀死一个人的行为不被认为是谋杀。原则是一样的，无论是杀死一个正在谋杀的人，还是与一个对无助者发动战争的国家作战。
    • 爱丽丝·贝利，《关于七道光线的论述》（1936年），收录于《思考》（1974年[1971年]），第180页。
  • 世界资源的分配和世界人民的团结……是同一件事，因为所有现代战争背后都存在一个根本性的经济问题。解决了这个问题，战争就会在很大程度上停止。
  • 同志，我不想杀你。如果你再跳进来，我不会杀你的，如果你也明智点的话。但在此之前，你对我来说只是一个想法，一个活在我脑海中并引发我相应反应的抽象概念。我刺杀的是那个抽象。但现在，我第一次看到你和我一样是个男人。我想到了你的手榴弹，你的刺刀，你的步枪；现在我看到了你的妻子和你的脸，以及我们的情谊。原谅我，同志。我们总是看得太晚。为什么他们从不告诉我们，你和我们一样是可怜的家伙，你们的母亲和我们一样焦虑，我们有同样的对死亡的恐惧，同样的死亡和同样的痛苦——原谅我，同志；你怎么会是我的敌人？如果我们扔掉这些步枪和这身制服，你就可以成为我的兄弟，就像凯特和阿尔伯特一样。把我20年的生命给你，同志，站起来——再多给我一些，因为我现在不知道我还能做什么。
  • 德国之所以无法赢得这场战争，是因为它与魔鬼勾结。这场战争不会在没有革命的情况下结束。
  • 我最近一直在思考战争，我认为我已经决定战争是错误的。我们正在通过发动战争来击败自己，通过赢得它来毁灭自己。
  • 欢快地！欢快地！紧密地排列！
       进军！前进！
       法国的希望！
    欢快地！欢快地！紧密地排列！
    前进！前进！高卢人和法兰克人！
  • 战争总是作为教室和实验室，在那里人们、技术和心态为下一场战争做准备。
  • 我们的下一场战争将为我们国家和人类的最高利益而战。这将使它在世界历史上具有重要意义。“世界霸权或毁灭”将是我们的口号。
  • 仅仅为了一个词——“中立”，一个在战时经常被无视的词——仅仅为了一张纸，英国就要与一个渴望成为其朋友的同源国家开战。
  • L'affaire Herzegovinienne ne vaut pas les os d'un fusilier poméranien.
    • 黑塞哥维那问题不值一个波美拉尼亚步兵的骨头。
      • 奥托·冯·俾斯麦（1875年），在基督教省份与土耳其的斗争中，这场斗争导致了俄土战争。另一个版本是“东方问题不值得……”等等。
  • Lieber Spitzkugeln als Spitzreden.
    • 与其长篇大论，不如实弹相向。
      • 奥托·冯·俾斯麦，演讲（1850年），关于曼特费尔在黑森卡塞尔人民起义期间与奥地利打交道的言论。
  • Ich sehe in unserm Bundesverhältnisse ein Gebrechen Preussens, welches wir früher oder später ferro et igne werden heilen müssen.
    • 我认为在我们与盟友的关系中存在普鲁士的一个缺陷，我们迟早必须用铁和火来治愈它。
  • [当今的重大问题]不是通过演讲和多数票来决定的，而是通过鲜血和钢铁来决定的。
    • 奥托·冯·俾斯麦，在普鲁士议会的声明（1862年9月30日）。在申克恩多夫的《铁十字》中也有相同的观点。
  • 战争耗尽了大英帝国的元气，削弱了它的资源和士气。第一个重大损失是爱尔兰。
  • 准确衡量各国相对实力的问题很大程度上解释了战争发生的原因。战争是对实力衡量标准的争议。战争标志着一套新的衡量标准的选择。
  • 多么适合掠夺的地方！
    • 冯·布吕歇尔元帅在1814年牛津和平宴会后，从圣保罗大教堂俯瞰伦敦时评论道。马尔科姆，《波斯素描》，第232页。 Thackeray，《四个乔治》中，乔治一世说：“那个大胆的老骑兵从圣保罗大教堂望下去，叹息道，‘多么大的掠夺！’德国女人抢劫，德国秘书抢劫，德国厨师和总管抢劫，就连穆斯塔法和穆罕默德，那两个德国黑人，也分到了一杯羹。” quoted would be correctly translated "what rubbish!" quoted would be correctly translated "what rubbish!"（引用的德语应翻译为“多么垃圾！”）。
  • 战争不是一种可以通过适当的卫生和治疗就能完全预防的病理现象。战争是国家的自然状态，国家之所以被组织起来，就是为了成为代表社会暴力的有效工具。战争就像死亡一样，虽然可以推迟，但终将到来，无法最终避免。
  • 战争将使我们所有人成为尸体。
  • 这很辉煌，但这不是战争。
  • 战争是国家健康的一种表现，而且正是在战争时期，我们才能最好地理解这个制度的本质。
    • 兰多夫·伯恩，《国家》（1918年），第二章。
  • 我们有科学人才，但缺乏神职人员。我们已经掌握了原子的奥秘，却拒绝了《登山宝训》。世界取得了辉煌，却没有良知。我们是一个拥有核巨人和伦理婴儿的世界。我们比了解和平更了解战争，比了解生活更了解杀戮。如果我们继续在没有智慧或审慎的情况下发展技术，我们的仆人可能会变成我们的刽子手。
    • 奥马尔·布莱德利，停战日演讲（1948年11月11日），载于布莱德利《文集》，第1卷（1967年）。
  • 战争可以被阻止，就像它可能被挑起一样，而我们这些未能阻止它的人必须分担死者的罪责。
    • 奥马尔·布莱德利，引自和平朝圣者，《她的人生与工作》（1992年），第113页。
  • 我的坦克装满了汽油和战争。我是一名陆军士兵。我向城市浓烟进军……而世界却关上了门——铁砧和锤子敲打着沉睡的人们——到处都是城市——以及小小的陆军士兵。
  • 当然，人们很想对历史视而不见，而是猜测战争的根源可能在于某种动物本能。好像我们仍然必须像老虎一样为了生存而杀戮，或者像知更鸟一样保卫巢穴领地。但战争，有组织的战争，并非人类的本能。它是一种高度计划化且合作性的盗窃形式。而这种盗窃形式始于一万年前，当时麦子收获者积累了剩余，而游牧民族从沙漠中崛起，抢夺他们自己无法提供的财富。证据就是我们在杰里科的城墙和它史前时期的塔楼中所看到的。那就是战争的开端。
    • 雅各布·布朗诺夫斯基，“季节的收成”，《人类的崛起》（1973年）。
  • 战争为男性提供了一个完美的心理背景，让他们可以宣泄对女性的蔑视。军队的男性化——武器的蛮力专属于他们的双手，武装人员的精神纽带，命令的给予和服从的纪律，等级指挥的简单逻辑——证实了男性长期怀疑的事情——女性与重要的世界无关。
  • 在战争中，科学已证明自己是邪恶的天才；它使战争比以往任何时候都更加可怕。人类过去满足于在单一平面——地表上屠杀同类。科学教会他潜入水中向上射击，飞入云层向下射击，从而使战场比以前血腥三倍；但科学并不教导博爱。科学使战争变得如此残酷，以至于文明几乎要自杀；现在我们被告知，新发现的毁灭性武器将使最近一场战争的残酷与未来的战争相比显得微不足道。
  • 放下斧头；丢掉铲子；
    让犁在原地耕作；
    枪和刺刀
    更适合你们的手；
    让那些执笔的人
    放下轻松的工作，学会挥舞
    骑兵弯曲的刀，并驾驭
    战场上的战马。
  • 我们没有士兵会理解为什么不让他们做一切必要的事情来恢复对我们来说是羞辱性的、对我们国家的荣誉来说是不可接受的局面。……我们将进行反击。
  • 美国国旗被迫撤退。这是不可容忍的。
    • 少将，离开法国将军会议时（1918年7月15日）。表达了无法遵守命令的遗憾。他被称为“永不后退将军”。见《纽约先驱报》，1919年11月3日。（社论）。
  • 你在那里，就在那里。
    • 少将。占领费伊森林的美国部队的嘉奖。见《纽约先驱报》，1919年11月3日。（社论）。
  • 这是一个战争宇宙。时刻都在战争。这是它的本质。也许有其他基于各种其他原则的宇宙，但我们的宇宙似乎是基于战争和游戏的。所有游戏本质上都是敌对的。赢家和输家。我们在周围都能看到它们：赢家和输家。输家有时可以变成赢家，而赢家可以很容易地变成输家。
  • 然而，他们仍然要这样做，于是他们把“神性加诸人类最残忍和最具毁灭性的瘟疫之上”，用各种显赫的头衔、学位、雕像、画像、荣誉来崇拜这些人，称赞和重赏他们所做的“好事”，认为没有比战死沙场更大的荣耀。因此，非洲人被恩尼乌斯（Ennius）歌颂：马尔斯（Mars）和赫拉克勒斯（Hercules），以及我不知道多少古人，都被神化了；他们就是这样升入天堂的，而实际上他们是嗜血的屠夫、邪恶的破坏者和世界的搅乱者，是骇人听闻的怪物、地狱犬、凶猛的瘟疫、吞噬者、人类的公共刽子手，正如拉克坦修斯（Lactantius）和塞浦路斯（Cyprian）对多纳特（Donat）所证明的，那些在战争中绝望并贸然自杀的人（就像大马士革（Damascen）的那些凯尔特人，带着荒谬的勇气，ut dedecorosum putarent muro ruenti se subducere，认为从一面即将倒塌的墙下逃走是耻辱），那些不冲锋陷阵、不躲避炮火的人，都是卑劣的懦夫，而非勇士。通过这种方式，Madet orbis mutuo sanguine，大地在自己的鲜血中翻滚，Sævit amor ferri et scelerati insania belli；对于私下里做会受到严厉惩罚的，“不亚于谋杀本身的事情；如果在公共场合的战争中进行，就被称为男子气概，当事人也因此受到尊重。”
  • Dieu est d'ordinaire pour les gros escadrons contre les petits.
  • 尽管人们普遍认为战争是国家的特定活动，但驱使战争的盲目愤怒摧毁了使国家得以存在的社会纽带。当然，它可以强化国家的民族主义，产生一种由战争和敌意支撑的暂时性连贯性，但它也侵蚀了使政治成为可能的社会关系。战争释放的破坏力量打破了社会联系，产生了愤怒、复仇和不信任（“怨恨”），以至于修复的可能性变得模糊，这不仅破坏了过去可能建立起来的关系，也破坏了未来和平共存的可能性。
  • 无论战争的明确战略或政治目标是什么，它们都证明与破坏目标相比是微不足道的；战争首先摧毁的是对破坏性许可的限制。如果我们能够正确地谈论战争的未说明的“目标”，它既不是主要为了改变政治格局，也不是为了建立新的政治秩序，而是为了摧毁政治本身的基础。
  • 在所有的战争贸易中，没有比勇敢撤退更高尚的功绩了。
    在所有的战争贸易中，没有比勇敢撤退更高尚的功绩了。
  • 因为那些逃跑、飞奔的人，
    至少在敌人面前占据一席之地。
    • 塞缪尔·巴特勒，《休迪布拉斯》，第一部分（1663-64年），第三章，第609行。
  • 血腥的战争始于
    人类人为的瘟疫，
    源于他们自己的发明，
    来惩罚他们自己的罪恶。
  • 战争是一种勒索。它一直如此。它可能是最古老的，也是最有利可图的，当然也是最残暴的。它是唯一具有国际范围的勒索行为。它是唯一利润以美元计算，损失以生命计算的勒索行为。
  • 我认为敲诈勒索最好被描述为，对大多数人来说不是它所表现的那样。只有一小部分“内部”群体知道它是什么。它为极少数人谋取利益，以牺牲大多数人的利益为代价。从战争中，少数人赚取巨额财富。
  • 少数人获利——而大多数人付出代价。但有一种方法可以阻止它。你不能通过裁军会议来结束它。你不能通过日内瓦和平谈判来消除它。善意但不切实际的团体不能通过决议来消除它。只有通过消除战争的利润，才能有效地摧毁它。
  • 让军工厂、钢铁公司、弹药制造商、造船商、飞机制造商以及其他在战时盈利的物品的制造者，还有银行家和投机商的官员和董事、高管们，被征召——每月工资30美元，和战壕里的伙计们一样。……给资本、工业和劳动三十天时间考虑一下，你会发现，到那时，就不会有战争了。这将粉碎战争敲诈——这一点，以及别的都没有。
  • 那天早晨，我们的军队很自豪
    伫立在松树阴影下，
    当谢尔曼说——“孩子们，你们累了，
    今天萨凡纳归我们了。”
    于是我们为我们的统帅唱了一首歌
    那歌声回荡在河水和草地上，
    当我们自己的旗帜在谢尔曼走向大海时，
    照耀得更加明亮。
  • 面对面，脚对脚
    那里没有东西，除了死亡，是沉默的；
    刀光，刺击，闪光，呼喊
    求饶或求胜利，
    在那里与隆隆的雷声混杂。
  • 然后，战马紧急集结：
    集结的骑兵队和叮当作响的战车，
    以迅猛的速度涌向前线，
    并迅速组成战争阵列；
    远处传来雷鸣般的轰响
    近处；警钟的擂响
    在晨星出现前唤醒士兵；
    而惊恐的市民们挤在一起，鸦雀无声，
    或者用苍白的嘴唇低语——“敌人！他们来了！他们来了！”
    • 拜伦勋爵，《恰尔德·哈罗德游记》，第三章（1816年），第25节。
  • 战场壮丽而严肃的阵列！
    • 拜伦勋爵，《恰尔德·哈罗德游记》，第三章（1816年），第28节。

C

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我来了，我看见了。我征服了。
~ 尤利乌斯·凯撒
在战争中，重要事件往往是琐碎原因的结果。 ~ 尤利乌斯·凯撒
我从不停止倡导和平。虽然可能是屈辱的条件，但即使如此，它也比最公正的内战更可行。
~ 西塞罗
他说：“你杀了我孙女。”他说：“我恨你，我要杀了你。”我是在战争中间收到这个的。这让我非常非常难过。我们当然从来不想做那样的事情。但在战争中，意外是会发生的。这就是为什么除非所有其他选择都已用尽，否则你不应该进行军事行动，因为无辜的人确实会死亡。 ~ 韦斯利·克拉克
战争事实上正变得令人鄙视，欧洲各国应该像我们镇压普通暴民一样将其取缔。 ~ 莫蒂默·柯林斯
人们常常说过，但很少记住，战争本身就是一种罪行。然而战争罪比战争更多、更复杂。它是一种超越了战争通常野蛮界限的暴行。它是基于习俗和传统形成的法律定义，得到了包括我们自己国家在内的所有文明国家的支持。它是一种即使在战争中也无法接受的行为。 ~威廉·克兰德尔在《冬季士兵调查证词》中。
  • Veni, vidi, vici.
    • 我来，我见，我征服。
    • 归功于尤利乌斯·凯撒。普鲁塔克——《凯撒传》称，这句话是在公元前47年，在蓬图斯泽拉战役击败法尔纳西斯之后说的，而不是在公元前55年的不列颠远征之后。根据苏埃托尼乌斯——《尤利乌斯·凯撒传》第37章，这句话并非凯撒所说，而是显示在凯撒的头衔前面，“non acta belli significantem, sicut ceteri, sed celeriter confecti notam”。不是为了记录战争事件，像其他人那样，而是为了表明战争结束的速度。不要让傲慢的野蛮人说，“我来了，我看见了，我征服了。”塞内加（长者）——《苏埃索利亚》II.22。布赫曼引用以上内容，建议凯撒的话可能是阿波斯托利乌斯谚语XII.58（或Elzivir版莱顿，1653年版XIV）的改编。
  • 我于1979年与中国实现了外交关系正常化。自1979年以来，你知道中国与任何国家发生过多少次战争吗？一次都没有。而我们却一直在打仗。（美国是）世界历史上最好战的国家……我们国家有多少英里的高速铁路？……我认为我们浪费了3万亿美元（军事开支）……中国没有在战争上浪费一分钱，这就是他们领先于我们的原因。几乎在所有方面……我认为区别在于，如果你拿出3万亿美元用于美国基础设施建设，你可能还会剩下2万亿美元。我们就会有高速铁路。我们就会有不会倒塌的桥梁。我们就会有维护良好的道路。我们的教育系统就会和韩国或香港的一样好。
  • 战争。战争永远不变。 罗马人为了奴隶和财富而战。 西班牙因对黄金和领土的渴望而建立了一个帝国。希特勒将一个饱受战争蹂躏的德国塑造成了一个经济强国。但战争永远不变。
    • 斯科特·坎贝尔、布莱恩·弗雷耶穆思和马克·奥格林，《辐射》，由罗恩·珀尔曼饰演旁白。（1997年）。
  • La Garde meurt, mais ne se rend pas.
    • 卫队阵亡，但绝不投降。
      • 据传是皮埃尔·雅克·德·康布罗讷男爵中将，在休·哈尔克特上校要求其投降时所说。康布罗讷于1835年在南特的一次宴会上否认了这句话。《伦敦时报》在滑铁卢战役一百周年时刊登了一封信，是第七火枪手营的副官迪格比·麦克沃思上尉在战役当晚11点写的。信中引用了这句话，并称其已经广为人知。富尼耶在《历史精神》（L'Esprit dans l'histoire）第412-415页中将其归因于《独立报》（Independant）的记者鲁日蒙（Rougemont）。它次日出现在该报上，之后又出现在6月24日的《法国通报》（Journal General de France）中。鉴于上述信件，这似乎也不太可能。保罗·F·博勒尔（Paul F. Boller, Jr.）和约翰·乔治（John George）在《他们从未说过：一本虚假引用、误引和误导性归因的书》（They Never Said It: A Book of Fake Quotes, Misquotes, & Misleading Attributions）（1989年）第11-12页中将其报告为误传。另请参阅维克多·雨果的《悲惨世界》，《滑铁卢》。
  • 战争是两个懦夫为了逃避亲自战斗而进行的争吵；因此，他们把一个村庄的男孩和另一个村庄的男孩抓起来，给他们穿上制服，装备上枪，然后像野兽一样互相攻击。
    • Thomas Carlyle，正如Emma Goldman在其论文“爱国主义：自由的威胁”中引用的那样，是《无政府主义和其他论文》(第二修订版，1911) 的第五章。
  • 在英国村庄达姆德鲁奇，通常住着大约五百人。法国战争期间，从这些人中陆续挑选出大约三十名健全男子：达姆德鲁奇自费抚养他们；她历经艰辛和悲伤，将他们培养成人，并训练他们掌握各种手艺，以至于有人会编织，有人会建造，有人会锤打，而最弱的人也能承受三十英石的重量。然而，在许多哭泣和咒骂声中，他们被选中；全部身着红衣；在公共费用下，被运送到大约两千英里外，或者说只到西班牙南部；并在那里得到供养，直到需要时。现在，法国达姆德鲁奇的三十名法国工匠，也以同样的方式前往西班牙南部的同一地点：直到最后，经过无数努力，双方实际对峙；三十人面对三十人，每人手中都拿着一支枪。立刻，一声“开火！”的命令下达：他们互相射杀了对方的灵魂，世界不再有六十名活泼有用的工匠，而是六十具尸体，世界必须埋葬他们，并再次为他们流泪。这些人有什么争吵吗？尽管魔鬼很忙碌，但他们没有任何争吵！……他们的统治者发生了冲突；他们没有互相射杀，而是狡猾地让这些可怜的笨蛋互相射杀。唉，德国如此，至今所有其他国家也如此……
  • 哦，基督，我告诉你真是悲伤，
    多少高贵的伯爵和勇敢的骑士
    为了哈罗德国王而战，英勇地倒下，
    在黑斯廷斯战场上被杀，在血腥的战斗中。
  • 这是号召战争吗？有人声称，为抵抗侵略而进行的准备是在发动战争吗？我声明，这是和平的唯一保证。我们需要迅速集结力量，不仅要对抗军事侵略，还要对抗道德侵略；英美人以及所有希望与他们同行的国家，无论大小，都要坚定而冷静地承担起他们的责任。他们忠实而热切的友谊，几乎会在一夜之间为我们清除进步的道路，并从我们所有人的生活中消除已经笼罩在数亿人头顶的恐惧。
  • 雄鹰已经不再哀鸣，但鹦鹉们现在将开始喋喋不休。巨人的战争已经结束，侏儒们现在将开始争吵。
  • “谈判”总比“战争”好。
    • 温斯顿·丘吉尔，在白宫午餐会上的讲话（1954年6月26日）。他的确切措辞未知，因为当天的会议和午餐不对记者开放，但以上是广为引用的版本。他的话被引用为“‘谈判’总比‘战争’好”，见《纽约时报》1954年6月27日的副标题，第1页；以及“谈判总比战争好”，第3页。《华盛顿邮报》在其6月27日的报道中，第1页，写道“谈判比战争好”，而《华盛顿明星报》第1页，则稍有不同，“谈判比战争好”。
  • 让我们吸取教训……永远不要相信任何战争会顺利而轻松，或者任何踏上这段奇怪旅程的人都能衡量他将遇到的潮汐和飓风。屈服于战争狂热的政治家必须认识到，一旦发出信号，他就不再是政策的主人，而是不可预见和无法控制事件的奴隶……无能或傲慢的指挥官，不可信的盟友，敌对的中立国，恶意的命运，丑陋的惊喜，可怕的误判。
  • Equidem ad pacem hortari non desino; quae vel iniusta utilior est quam iustissimum bellum cum civibus.
    • 至于我，我从未停止倡导和平。它可能是不公正的条款，但即使如此也比最公正的内战更有利。
  • Silent enim leges inter arma.
  • Parvi enim sunt foris arma, nisi est consilium domi.
    • 在外的军队作用很小，除非国内有明智的咨询。
    • 西塞罗，《论职责》（公元前44年），第一卷，第22章。
  • Nervi belli pecunia infinita.
    • 无尽的金钱构成战争的筋骨。
    • 西塞罗，《费利皮卡》，第五卷，第2章，第5节。利巴尼乌斯——演说。XLVI。菲洛提乌斯——词典。8.5。拉伯雷——《伽啯冈图亚》，第一卷，第二十六章。（“玉米”指“金钱”）。
  • 我们有一个集束炸弹组件出现了故障，几个手榴弹落到了一个学校操场上，我想有三个学龄儿童被杀……两周后，我收到了一位塞尔维亚祖父的信。他说：“你杀了我的孙女。”他说：“我恨你，我要杀了你。”我在战争中间收到了这个。这让我非常、非常难过。我们当然从来不想做那样的事情。但在战争中，意外是会发生的。这就是为什么除非所有其他选择都已用尽，否则你不应该进行军事行动，因为无辜的人确实会死亡。
  • 战争不仅是政治行为，更是一种真正的政治工具，是政治交往的延续，是出于同样的目的而进行。
  • 战争仅仅是由政府和民族的政治交往造成的……战争不过是政治交往的延续，并掺杂了其他手段。
    • 卡尔·冯·克劳塞维茨，《战争论》，O. J. Matthijs Jolles译（1943年），第八卷，第六章，第596页。最初出版于1833年。
  • 战争被视为仅仅是国家政策的延续，只是手段不同。
  • 战争是由人类进行的。
  • 我们进行了最后的战争——直到战争的终结。
    • 克莱门梭，《致美国人民的信》（1918年9月）。
  • [战争的]荣誉、名声、利益，不属于[中产阶级和工业阶级]；战场是贵族的收割场，用人民的鲜血浇灌……而我们的贸易依赖于我们的海外属地，正如上个世纪中叶的情况一样……武力和暴力是强制我们的客户购买我们的制造商所必需的……但战争，虽然是最大的消费者，不仅不能产生任何回报，而且通过将劳动力从生产性就业中抽离并中断贸易，它在多种间接方式上阻碍了财富的创造；而且，如果敌对行动持续数年，每次战争贷款的压力将会在我们的商业和制造业地区感受到越来越大的压力。
  • 战争持续了足够长的时间，以至于士兵们在为战友挖掘坟墓时，会挖出在以前战役中阵亡的士兵骸骨。而且由于饥饿，几乎任何东西都被扔进了炖锅。青蛙。老鼠。虫子。狗。蜗牛。蠕虫。他们屠杀了拉着装满宝藏的马车、上面堆满了镶有珠宝的圣物箱、银烛台和金十字架的马匹和牛；这些东西被遗弃在焦土上，或者留在饿得走不动的人们拉不动的马车上。他们饮用死水潭和污秽的溪水……一口井或蓄水池……更不用说水面上漂浮的尸体了。……布莱克本（在《戈雅老人》中）报告说，一名士兵走近一座被用作医院的修道院时，看到墙边堆满了截肢的肢体，“而更多的手臂和腿不断从窗户飞出来……”在拉科鲁尼亚，两千匹马被射杀，以防止敌方士兵骑用它们。……一名西班牙人保留了一袋法国人的耳朵和手指。……一群英国猎犬陪伴着[铁公爵]。在军事行动间隙，他会去猎狐。
    在塔拉维拉战役……干草中燃起大火，士兵们在那里死亡或垂死，“而人们因为饥饿的痛苦随着烤肉的香味而增加，感到羞耻。”
  • 但战争是一场游戏，如果臣民们明智的话，
    国王们就不会玩它了。
当没有一个人可以保卫时，我们就放弃堡垒。 ~ 乔治·克罗汉
  • 当没有一个人可以保卫时，我们就放弃堡垒。
    • 克罗汉将军。在史蒂文森堡。（1812年）。
  • 那是一场战争，只是漫长战争中的一场，为信念和原则而战，正如所有战争过去和将来都将如此。几乎一无所获，毫无所得。生命被夺走，痛苦被施加。真正的原因已消失在迷雾中。
  • 战争揭示了一种压倒性的民族本能。关于我们政府确切性质和限制的相互矛盾的理论，使最聪明的头脑对我们是一个国家，拥有一个国家的所有情感和本能，并且我们的争吵必须在内部而不是外部解决这一事实视而不见。

D

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通过战争的巨大牺牲……世界得以救赎。
~ J. Davidson
战争是现代技术的最终实现。
~ 唐·德里罗
我们不是来赞美英勇的男子气概，除非它是为了一个崇高的事业而展示的。我们绝不能忘记，叛乱的胜利意味着共和国的灭亡。我们绝不能忘记，安息在这片土地下的忠诚士兵们，他们像一道屏障一样，挡在了国家和国家毁灭者之间。如果今天我们有一个国家，不再处于血腥的痛苦之中……如果我们现在有一个统一的国家，不再被罪恶的奴隶制度所诅咒，如果美国的名字不再是嘲笑世界的笑柄和嘶嘶声，如果星条旗只飘扬在全国各地的自由美国公民头上，我们的国家有一个漫长而辉煌的正义、自由和文明的未来，我们应该感谢那些安息在我们周围这些光荣坟墓里的高贵军队的无私奉献。
~ 弗雷德里克·道格拉斯
  • 人们将在天空中看到新的毁灭。从天而降的火焰似乎会升到天上，并带着恐惧飞走。他们会听到各种动物用人类语言说话。他们会瞬间瞬移到世界各地，无需移动。他们会在黑暗中看到最伟大的辉煌。哦！人类的奇迹！是什么疯狂将你们带到了这里？你们将与各种动物交谈，它们也会用人类的语言与你们交谈。你们将看到自己从高处坠落而毫发无伤，湍流将伴随着你们，并与它们快速的奔流融为一体。
  • 纵观历史，战争都是为了征服和掠夺。在中世纪，当那些居住在莱茵河畔高塔城堡中的封建领主们决定扩大自己的领地，增加自己的权力、声望和财富时，他们就互相宣战。但他们自己并不像现代的封建领主——华尔街的男爵们——那样亲自上战场。中世纪的封建男爵，我们今天资本家的经济前辈，宣布了所有战争。而他们可怜的、无知的农奴们则浴血奋战。这些贫穷、无知的农奴被教导要尊敬他们的主人；相信当他们的主人互相宣战时，他们有爱国义务互相残杀，为那些鄙视他们的领主和男爵的利益和荣耀而牺牲。这就是战争的本质。统治阶级总是宣战；被统治阶级总是参战。统治阶级拥有一切可得，一无所失，而被统治阶级一无所获，却失去一切——尤其是他们的生命。
    他们总是教导和训练你们相信，为战争而战并听从他们的命令而被屠杀是你们的爱国义务。但在世界的整个历史中，你们，人民，从未在宣战中拥有发言权，而且奇怪的是，任何国家在任何时代都没有由人民宣战。
    在这里，让我强调一下这个事实——而且不能重复太多次——所有战斗的工人阶级，做出最高牺牲的工人阶级，自由地流血和提供尸体的工人阶级，从未在宣战或媾和中拥有发言权。总是统治阶级这样做。他们独自宣战，他们独自媾和。
    你的职责不是去思考；
    你的职责只是去做，然后死去。
    这是他们的座右铭，而我们代表这个国家觉醒的工人们反对它。
    如果战争是正确的，那么就应该由人民来宣布。你们这些将要失去生命的人，你们当然比任何人都更有权决定战争或和平的重大问题。
  • Di qui non si passa.
    • 他们不得从此过。
      • 阿曼多·迪亚兹。刻在临时竖立在纽约麦迪逊广场的自由祭坛上的话，由Il Progresso Italiano授权。
  • Non si passa, passeremo noi.
    • 意大利人在1918年6月的皮亚韦河和蒙特格拉帕战役中将这句话归功于迪亚兹将军。这些话被刻在为这场战役的英雄们铸造的奖章上。
  • 我是铁。我经历了十年的战争，现在我能承受住这一切。确实，这对神经不好。
    • 塞普·迪特里希，致莱昂·戈尔登森，1946年2月28日，摘自《纽伦堡访谈》——莱昂·戈尔登森，罗伯特·格拉泰利著——历史——2004年——第280页。
  • 一项骑士精神的壮举，充满着炉火纯青的勇气，闪耀着充沛活力的光芒。
  • 把他抬走，—
    国王需要奴隶；
    国王攀登高位
    建立在人们的坟墓之上；
    因此这个人的眼睛昏暗；—
    把泥土盖在他身上。
    • 亨利·奥斯汀·多布森，“塞丹之前”，第7行，载于《韵文集与社交诗》（伦敦：亨利·S·金公司，1873年），第56页。
  • 战争中，人们如同玷污草地的阴影般消逝，
    将生命留在青翠之上
    而大地哀叹着猩红的光芒，
    人们的梦想、星星和低语都无能为力地消逝。
  • 我们在此不是为了赞扬男子气概，除非它是在高尚的事业中展现的。我们绝不能忘记，叛乱的胜利意味着共和国的消亡。我们绝不能忘记，安息在这片土地上的忠诚士兵们，曾将自己置于国家与国家毁灭者之间。如果今天我们拥有一个不再像法国一样在血的痛苦中沸腾的国家，如果现在我们拥有一个统一的国家，不再受地狱般黑暗的奴役制度的诅咒，如果美国之名不再是嘲笑世界的口头禅和嘘声，如果星条旗只在全国各地自由的美国公民头上飘扬，如果我们的国家拥有一条漫长而光荣的正义、自由和文明之路，我们都要归功于这些安息在我们周围的受人尊敬的坟墓中高尚的军队的无私奉献。
  • 他歌唱道，战争是劳苦与烦恼；
    荣誉不过是空洞的泡沫。
  • 边境哨所，流血成海，
    征服者的扩张之梦永无止境。
  • 如果祈祷中有好运，愿强者获胜……而强者必将获胜。
  • 这就像建立一支警察部队来防止战争……他们会配备什么武器？多么愚蠢的问题。当然，他们会配备爱心。谁来付钱？那是以后可以解决的财务问题。如果某个混混伸手去拿枪怎么办？别再问我这些小事了。
  • 来吧，战争的操纵者们，/那些制造所有枪炮的人，/那些制造死亡飞机的人，/那些制造大炸弹的人，/那些躲在墙后面的人，/那些躲在桌子后面的人，/我只想让你们知道，/我看穿了你们的面具。
  • 如果上帝站在我们这边/他们就会停止下一场战争

E

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我不知道第三次世界大战将如何进行，但我可以告诉你第四次世界大战会用什么——石头！
~ 阿尔伯特·爱因斯坦
战争是人类最悲惨、最愚蠢的愚行；煽动或怂恿其故意挑起，是对所有人的滔天罪行。
~ 德怀特·D·艾森豪威尔
制造的每一门炮，发射的每一艘战舰，发射的每一枚火箭，归根结底，都象征着对那些饥饿却得不到食物，受冻却得不到衣穿的人的掠夺。武装的世界不仅仅是在花钱。它是在耗费其劳动者的汗水，其科学家的才智，其孩子的希望。
~ 德怀特·D·艾森豪威尔
想象一下，如果世界各国在发展上的投入与制造战争机器的投入一样多，会发生什么。想象一个每个人都能自由而有尊严地生活的世界。[...]想象一下，这样的世界就在我们手中。
~ 穆罕默德·巴拉迪
只要存在拥有强大力量的主权国家，战争就是不可避免的。
~ 阿尔伯特·爱因斯坦
最不利的和平也胜过最公正的战争。
~ 鹿特丹的伊拉斯谟
  • 所有宗教、艺术和科学都是同一棵树的枝干。所有这些抱负都旨在提升人类的生活，将其从纯粹的物质生存领域中提升出来，并引导个人走向自由。我们的古老大学从教会学校发展而来并非偶然。教会和大学——只要它们履行其真正的职能——都为提升个人而服务。它们力求通过传播道德和文化理解，放弃使用野蛮武力来实现这一伟大使命。
    • 阿尔伯特·爱因斯坦，“道德衰落”（1937年）；后来发表在《我晚年的岁月》（1950年）中
  • 我说的意思是，当你卷入一场战争时，你应该尽快获胜，因为你的损失是战争持续时间的函数。我相信，当你卷入一场战争时，就尽你所能地去争取胜利。
    • 德怀特·D·艾森豪威尔，新闻发布会，加利福尼亚州印第奥（1968年3月15日），据《纽约时报》（1968年3月16日）报道，第15页。
  • 他引领她穿过他的军械库，那里存放着他的武器和战士们的武器以及所有的战争装备。在那里，他向她展示了剑和长矛、权杖和斧头以及匕首，饰有金色花边和达马斯克工艺，并镶嵌着宝石；锁子甲和剑带和盾牌；刀刃锋利，在风中吹拂一根头发都会被劈成两半；有魔法的头盔，普通刀剑无法砍穿。尤斯对女王说：“夫人，您觉得这些剑和矛怎么样？要知道，这些是我们恶魔大陆的人们攀登到如今我们所拥有、统治世界四大角落的地位的阶梯。”她回答说：“哦，我的领主，我对此深感敬佩。因为如果我们享受收获的喜悦，却藐视那些准备土地并收获它（收获）的工具，那是多么不应该啊。”
  • 只要存在拥有强大力量的主权国家，战争就是不可避免的。
  • 我不知道第三次世界大战将如何进行，但我可以告诉你第四次世界大战会用什么——石头！
    • 阿尔伯特·爱因斯坦，引自阿尔弗雷德·维尔纳（Alfred Werner）的采访，发表在《自由犹太教》（Liberal Judaism）16期（1949年4月-5月），第12页。爱因斯坦档案馆30-1104，引自爱丽丝·卡拉普赖斯（Alice Calaprice）的《可引用的爱因斯坦全集》（The New Quotable Einstein）（2005年），第173页。
  • 这个话题让我想到最糟糕的群体本能的爆发，那就是我深恶痛绝的军事体制。一个人能乐于随着乐队的伴奏列队行进，这足以让我鄙视他。他之所以拥有发达的大脑，只不过是错误的；他只需要脊柱就够了。这种文明的毒瘤应该尽快被废除。循规蹈矩的英雄主义，毫无意义的暴力，以及所有以爱国主义为名义的恶毒的胡言乱语——我多么憎恨它们！在我看来，战争是一种卑鄙、可鄙的事情：我宁愿被撕成碎片，也不愿参与这种可憎的勾当。
    • 阿尔伯特·爱因斯坦，《我的世界观》（Mein Weltbild）（1931年）。
    • 另一种译法：那些快乐地随着音乐整齐划一地行进的人，早就赢得了我的蔑视。他们的大脑是被错误地赋予的，因为对他们来说，脊髓就足够了。这种文明的耻辱应该立即被消除。命令下的英雄主义，毫无意义的残忍，可鄙的爱国主义——我多么痛恨这一切，战争是多么卑鄙和无耻；我宁愿被撕成碎片，也不愿参与如此卑劣的行为！我坚信，以战争为借口杀戮不过是谋杀。
  • 我憎恨战争，就像一个亲身经历过战争的士兵所憎恨的那样，就像一个见过其残暴、其愚蠢的人所憎恨的那样。
  • 制造的每一门炮，发射的每一艘战舰，发射的每一枚火箭，归根结底，都象征着对那些饥饿却得不到食物，受冻却得不到衣穿的人的掠夺。武装的世界不仅仅是在花钱。它是在耗费其劳动者的汗水，其科学家的才智，其孩子的希望。
  • 所有自由人都应铭记，在最终的选择面前，士兵的背包不像囚犯的镣铐那么沉重。
  • 在《五角大楼文件》公布的很多年前，我就知道美国民众被欺骗了，卷入了一场基本上毫无希望的战争。我并不为我没有意识到我的誓言，即支持美国宪法，要求我公布这些信息并说‘1964年，战争本可以避免’而感到自豪。但我当然很高兴我最终意识到我的真正责任是什么。我后来确实把它公布了。当时，我以及《纽约时报》和其他18家挑战尼克松总统禁令并公布了这些信息的报纸，都处于朱利安·阿桑奇现在的境地。
  • 战神（阿瑞斯）憎恨那些犹豫不决的人。
  • 从人类个性的角度来看，所有战争正当性的根本原则是“英雄主义”。据说，战争为人类提供了唤醒沉睡在他们体内的英雄的机会。战争打破了舒适生活的常规；通过严峻的考验，它提供了对生命的超凡领悟，一种根据死亡来理解生命的方式。个体成功地以英雄的姿态生活的那一刻，即使那是他尘世生命的最后一刻，其价值在价值天平上也要比在城市琐事中单调度过的漫长一生重无限倍。从精神层面看，这些可能性弥补了战争的负面和破坏性倾向，而这些倾向被和平主义唯物主义片面且有倾向性地强调了。战争让人认识到人类生命的相对性，因此也认识到“超越生命”的法则，因此战争总是具有反唯物主义的价值，一种精神价值。

F

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战争意味着战斗，战斗意味着杀戮。
~ 内森·贝德福德·福雷斯特
别指望任何宽恕。
~ 内森·贝德福德·福雷斯特
  • 菲洛认为电视是一种了不起的教学工具。将不再有文盲的借口。父母可以和他们的孩子一起学习。新闻和体育赛事可以实时观看。当能看到音乐家演奏时，交响乐将更有意义，而电影将在我们自己的客厅里播放。他说，终有一天，我们将能够看到并了解其他国家的人们。如果我们能更好地理解他们，差异就可以在会议桌上解决，而无需发动战争。
  • 俗话说，将军们总是为上一次战争做准备……
  • 杰利科拥有所有纳尔逊式的特质，除了一点——他完全缺乏伟大的不服从的天赋。
  • 哦，伟大的纠正者，纠正着巨大的时代，
    摇晃着过度繁荣的国家，你伟大的决定者
    尘封古老的头衔，用鲜血治愈
    当它生病时的大地，治愈世界
    人民的胸膜炎。
  • 各国最近愿意为战争借贷数十亿美元；然而没有哪个国家愿意为教育付出如此大的代价。或许，没有哪个国家有足够的财力同时支付战争和文明的费用。我们必须做出选择；我们不能兼得。
  • 我讲述的故事不适合年轻人听。那些故事到底是什么？一群人从战壕里冲锋。后来，其中一些人回来了。还有什么可说的？很久以前，战争曾经是光彩夺目的，有盛大的游行和让孔雀羞愧的制服。现在它只是必要的，制服的颜色是泥土色。
  • 我的右翼被压缩了。我的左翼被击退了。我的中心被粉碎了。我已下令从四面八方进攻。
  • 然后是8月8日亚眠战区的进攻。那也进展得很顺利。时机已经到来。我命令洪贝尔将军轮流进攻。“没有预备队。”没关系。前进（ allez-y）我命令黑格元帅也进攻。他也兵力不足。照样进攻。我们正在到处推进——全线！前进！前进！
    • 福煦将军。接受伦敦《每日电讯报》记者G. Ward Price的采访（1919年）。
  • 我要继续前进到莱茵河。如果你们阻挠我，那将是你们的不幸，但无论你们是否签署停战协定，我都要继续前进，直到抵达莱茵河。
    • 福煦将军对前来请求停战的德国人说。据G. Ward Price在伦敦《每日电讯报》报道。（1919年）。
  • 让家中的炉火燃烧，尽管心中充满渴望，
    即使你们的孩子远在天边，他们也梦想着家乡。
    乌云背后闪耀着一线希望；
    将乌云翻转过来，直到孩子们回家。
    • 莉娜·吉尔伯特·福特夫人。灵感来自作曲家伊沃·诺维洛。一战士兵演唱。
  • 我们这些曾参加过一场或多场战争的人都非常清楚，所有的战争都是年轻人的荣耀和痛苦。
    • 杰拉尔德·福特，在芝加哥伊利诺伊州外国战争老兵协会第75届年会上的讲话（1974年8月19日）；载于《美国总统公共文件：杰拉尔德·R·福特，1974年》，第25页。
  • 战争意味着战斗，而**战斗意味着杀戮**。
  • 报纸仍然谈论着荣耀，但普通人，谢天谢地，已经摆脱了这种幻想。这是一件该死的麻烦事，最可能的结局是僵局，但你不得不坚持下去，并认识到无论哪一方获胜，欧洲的文明将在未来30年里受损。不要在这里沉溺于浪漫，或假设一个充满快乐的小民族时代即将到来。我们将忙于应对瘟疫和贫困，无暇重建。
    • E. M. Forster，《精选信件》：第136封，致马尔科姆·达林（Malcolm Darling），1914年11月6日。
  • 这很悲伤。这是战争。还有许多其他人也死了。这是战争。
    • 威廉·弗里克，关于他儿子的死，致莱昂·戈尔登森，1946年3月10日，“纽伦堡访谈”作者：莱昂·戈尔登森——历史——2007年。
  • **战争已经过时了。**以前不可能做到。十年前……技术才达到了可以做到的程度。从那时起，看不见的技术革命就使其越来越容易做到。这是将高科技从武器制造转向生活必需品制造的问题。生活必需品的核心是提高人类生活水平和控制环境。随着世界顶尖的航空和工程设施从武器制造转向生活必需品生产，全人类都将有机会获得持久的成功。所有过去的革命都是政治革命——在这些革命中，贫困的多数人试图报复性地推翻经济优势的少数人。如果实现，这次历史上最伟大的设计革命将使全人类欢欣鼓舞地提升到前所未有的高度。

G

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战争的艺术很简单。找出你的敌人在哪里。尽快找到他。狠狠地打击他，然后继续前进。
~ 尤利西斯·S·格兰特
除无条件和立即投降外，不接受任何条款。
~ 尤利西斯·S·格兰特
战争会产生许多故事，其中一些故事被讲述到被认为是真实的。
~ 尤利西斯·S·格兰特
有些人将无法从他们认为神圣的事业的损失中得到慰藉。随着时间的推移，人们，即使是南方人，也会开始奇怪，他们的祖先怎么会为了或者合理化那些承认人属于财产的权利的制度而奋斗。
~ 尤利西斯·S·格兰特
  • 战争自古以来就存在。它们伴随着最初的部落和定居点，并随着城市、国家、帝国和现代国家的建立而持续存在。它们唯一的区别在于可用于作战的手段：随着技术进步，杀伤力也随之提高，结果不出所料，战争规模越大，代价就越大。我们所知道的第一次详细记载的战争——公元前5世纪雅典和斯巴达之间的伯罗奔尼撒战争——可能导致了25万人死亡。20世纪的两次世界大战可能导致了300倍于这个数字的死亡。推动这些冲突以及其间所有冲突的暴力倾向基本保持不变，正如修昔底德所预言的那样，“人性本如此”。不同之处在于武器的“改进”导致了死亡人数的膨胀。
  • 我们高举你燃烧的火炬，
    怀着燃烧的心，我们发誓
    坚守信念，战斗到底，
    击溃敌人或与你同眠
    在佛兰德斯战场。
  • 第二次世界大战的巨头似乎像一个倒置的金字塔。
    • 引自“第一和最后一个”，1954年。
  • 对于死者、孤儿和无家可归者来说，疯狂的破坏是由极权主义的名义还是自由和民主的神圣名义造成的，有什么区别呢？
    • 圣雄甘地，《非暴力与和平与战争》，1942年，第1卷，第142章
  • 你必须记住，在战争中，你不是在坏事和好事之间做出选择。你是在坏的和更坏的之间做出选择。而且你无法控制你做出选择之后发生的事情。
  • 有时，思考毫无用处，无法提供任何答案。因为对于某些问题——例如战争期间生命和死亡的任意性——根本没有答案。
  • 当红色的愤怒消逝，当钝剑失灵，
    这三个曾与死神同行之人——他们将获胜。
    地狱让它千万大军崛起；天堂派遣三位
    怜悯，自我牺牲，以及仁慈。
  • **再也没有比这更愚蠢、更浪费的事情了。**田地将无法耕种，食物将短缺，税收将枯竭——除了来自剑和弹药制造商的。
  • 一旦在一个国家的争端中流血，理性和正义就会被愤怒的人们的狂怒所扫除。
  • 我正在和一个野战护士一起为他们包扎伤口。我们尽了我们所能：撕扯衬衫的布条，用作绷带。那里死了那么多人！一个人断了一条胳膊，在过河之前就死了。就那样倒下了。我们的报务员也死了。我们的姑娘们，在攀爬河岸时，也中弹了。她们尖叫着，呼唤她们的母亲。肢体被爆炸炸飞。太可怕了。**最可怕的不是炮击本身，而是看到它的结果。**
  • 我们正在进行的这场直到胜利或最终结局的战争，从最深层次上讲，是基督与马克思之间的战争。
    基督：爱的原则。
    马克思：恨的原则。
    • 约瑟夫·戈培尔，《斗争，我们今天为此而战，直到胜利或直到最后的苦难，最深刻的意义上是基督与马克思之间的斗争。
      基督：爱的原则。
      马克思：恨的原则。>“
  • 我们在美国有50万预备役人员，如果你敢对德国采取行动，他们就会起来反抗你的政府。
    • 齐默尔曼对格拉德大使说。“我告诉他，我们在美国有五十万零一个灯柱，如果德国预备役人员试图起义，他们就会在那里。”格拉德大使的回答。雅各·W·格拉德（Jakes W. Gerard），《我在德国的四年》，第237页。
  • 无论是法国沙文主义者荒谬的复仇叫嚣，还是英国人的咬牙切齿，亦或是斯拉夫人的狂妄举动，都不会动摇我们保护和扩大德国影响力的全球目标。
    • 德国官方秘密报告，引自《法国黄皮书》。
  • 你们这些伟大战役的幸存士兵，
    再一次，从隆隆的炮声、战鼓
    和清晨的军号声中，召集令来了；
    忘掉那蹒跚的脚步，每一处伤口和疤痕，
    你们的队长再次呼唤你们；
    前来接受他最后的检阅！
  • 一种不仅是防御，而且是挑衅的态度。
    • ，《山地风暴》。“不畏缩，不退让”成为了志愿运动的口号。（1859年）。
  • 我相信媒体可以是促进地球和平的最强大力量。然而，它却常常被用作战争的武器。这一点必须受到挑战。
    • 艾米·古德曼，引言，《民主现在！：二十年报道改变美国的运动》(2016)
  • 如果你反对战争，你不是边缘少数派。你不是沉默的大多数。你是一个被压制的沉默的大多数。被主流媒体压制。
  • 试想一下，如果美国媒体展示一周的、未经审查的、地狱般战争的图像，那会产生什么影响？我认为我们可以废除战争。
  • 哦，让刘易斯·戈登回家
    还有我不能说名字的那个孩子，
    尽管他的背靠着墙
    为远方的他干杯。
    哦，我的高地人，
    哦，我英俊的高地人，
    我一定能认出我的爱人
    在成千上万的高地人中。
  • 除无条件和立即投降外，不接受任何条款。我建议立即攻打你们的工事。
  • 我不低估军事知识的价值，但如果士兵们盲目地服从规则作战，他们将会失败。
    • 尤利西斯·S·格兰特，引自阿尔弗雷德·瓦格茨（Alfred Vagts）的《军事主义史：职业生涯的浪漫与现实》（A History of Militarism: Romance and Realities of a Profession）（1937年），第27页。
  • 战争是大地回归丑陋的大地，
    战争是崇高事物的覆灭，
    是对所有快乐的艺术和信仰的消灭
    以此，世界仍得以立足于世    .
  • 英国军队应该成为由英国皇家海军发射的弹丸。
    • 格雷子爵。费舍尔勋爵在《回忆录》中引用，称其为“爱德华·格雷爵士的辉煌言辞”。
  • 如果我们仅仅指向一件事，并说它将能阻止战争，那我们的意图将是错误的，除非，当然，那件事恰恰是各方人民的意志、决心和决心，即各国将永不再在战场上发生冲突。
    • 莱斯利·格罗夫斯，Town Hall年度讲座系列开幕词（1945年11月7日），引自《纽约时报》（1945年11月8日）的《格罗夫斯将军警告原子‘自杀’》，第4页。（就在他讲话前三个月，1945年8月在日本投下两枚原子弹，有效地结束了第二次世界大战。）
  • 后勤是装甲作战的枷锁。
    • 海因茨·古德里安，引自哈罗德·科伊尔（Harold Coyle）所著的《剑尖》（Sword Point）（1988年），第141页。
  • 事实有时会与那些确信“道德进步”——按照其最常见的理解——的人们所坚信的现状相悖；但他们所做的，只是稍微调整一下他们在这方面的想法，或者将他们理想的实现推迟到或多或少遥远的未来，他们也会通过谈论“进步的节奏”来摆脱困境。此外，他们通常会采取一个更简单的解决方案，那就是努力忘记经验的教训：**那些不知悔改的梦想家，在每一次新战争爆发时，都不会不预言这将会是最后一场战争。**
    • 雷内·盖农，《东西方》(纽约州：索菲亚·佩伦尼斯，2001 年；最初于 1924 年以法语出版为 Orient et Occident)，第 23 页（第一章，“文明与进步”）。[3]
  • 与只有损失的人作战，会付出巨大的代价。

H

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战争是万物之父和君王：有的他化为神，有的化为凡人；有的化为奴隶，有的化为自由人。
~ 赫拉克利特
  • 战争本身不仅仅是一门科学，而是一种更善变的事物，常常受到命运或偶然的影响，它是一项完全由人类主导的事务……
    • 维克多·戴维斯·汉森，《一场与众不同的战争——雅典人和斯巴达人如何打响伯罗奔尼撒战争》（A War Like No Other - How the Athenians and Spartans Fought the Peloponnesian War）（2005年）
  • 政府对个人公民生活的控制越大，发生战争的风险就越大。
    • 约翰·霍斯珀斯，《自由意志主义：通往明天的政治哲学》（Libertarianism: A Political Philosophy for Tomorrow），洛杉矶：加利福尼亚，纳什出版公司（1971年），第411-412页。
  • 我能在脑海中描绘一个没有战争、没有仇恨的世界。然后，我又能想象我们攻击那个世界，因为他们绝不会料到。
  • 他们被抛在困境中
    因为缺乏更多的填充物——他跑到教堂——
    * * * * * *
    怀里抱着赞美诗集……
    他高声唱道，“加点劲，孩子们，给他们点‘沃茨’！”
  • 一个小时前，一颗星坠落了。
    一颗星？那没什么奇怪的。
    不，没什么；但就在灌木丛上空，
    不知怎的，我似乎觉得上帝
    刚刚在哪里解除了一名哨兵的职务。
  • 听！我听到了成千上万的脚步声，
    和武装 men 的嗡嗡声；
    看，一个国家的军队已经集结
    在紧急敲响的战鼓周围——
    说着，
    自由人，来吧！
    在你们的遗产被浪费之前，
    紧急敲响的战鼓如是说。
  • 我的士兵从不撤退。他们前进或者死亡。
    • 威廉·海沃德上校（William Hayward）对一位要求他撤退部队的法国将军说，他是第369步兵团（黑人部队）。见《纽约先驱报》，1919年2月3日。也归功于邦迪少校，但被他否认。
  • 大多数被投入战斗的人很快就发现无法维持对战争的神话般的看法。
  • 拿破仑用剑与火治愈了病态的民族。
  • 不要让你们被吻所欺骗。问问你们自己，我们对这个请愿的亲切接待，如何与那些笼罩着我们的水域、使我们的土地变暗的战争准备相符？需要舰队和军队来获得爱和和解吗？我们表现得如此不愿意和解，以至于必须动用武力来赢回我们的爱吗？我们不要欺骗自己，先生。这些是战争和征服的工具——国王诉诸的最后论据。
    • 帕特里克·亨利，在弗吉尼亚州里士满弗吉尼亚大会上的演讲（1775年3月23日）；引自威廉·沃特（William Wirt）的《帕特里克·亨利生平与性格素描》（Sketches of the Life and Character of Patrick Henry），第9版（1836年，1970年再版），第139页。“虽然亨利演讲的总体效果毋庸置疑，但其真实措辞的问题却不易解决。不仅没有演讲手稿，也没有速记记录……直到大约四十年后，威廉·沃特才首次重印了亨利演讲的重建版本。在没有 contemporaneous 书面信息的情况下”，沃特的文本受到了很多批评。沃特为帕特里克·亨利撰写传记收集了大量信息，“当时亨利在圣约翰教堂的许多听众仍然头脑清醒，处于五六十岁”。沃特从“聪明可靠的”听众那里收集信息，包括约翰·泰勒、圣乔治·塔克法官和埃德蒙·伦道夫。“沃特的文本基于一些非常有用的来源和许多零碎信息。他有足够的证据证明某些激动人心的短语……与亨利同期其他演讲 remarkably 相似”，这一事实表明演讲符合其他演讲的“修辞风格和技巧，甚至在引用圣经或类比方面。当然，沃特可能使用了早期演讲的片段”进行重建。“然而，关于整个文本的信息比历史上许多其他伟大演讲的信息更精确。”罗伯特·杜塔特·米德（Robert Douthat Meade），《帕特里克·亨利，实用革命家》（Patrick Henry, Practical Revolutionary）（1969年），第2卷，第38-40页。“我找不到任何证据表明帕特里克·亨利那句‘不自由，毋宁死’在1775年他向弗吉尼亚代表们疾呼时响彻全国，或者说在威廉·沃特1817年的官方传记出版之前，它根本没有被引用过。”卡罗尔·A·威尔逊（Carroll A. Wilson），“熟悉的小学院名言，二：马克·霍普金斯与原木”（Familiar 'Small College' Quotations, II: Mark Hopkins and the Log），《藏书票》（The Colophon）（1938年春季），第204页。
  • 吊死吧，勇敢的克里隆。我们曾在阿尔克斯作战，而你却不在。
  • Πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι πάντων δὲ βασιλεύς, καὶ τοὺς μὲν θεοὺς ἔδειξε τοὺς δὲ ἀνθρώπους, τοὺς μὲν δούλους ἐποίησε τοὺς δὲ ἐλευθέρους.
    ~ 赫拉克利特
    1. 战争是万物之父和君王：有的他化为神，有的化为凡人；有的化为奴隶，有的化为自由人。
    2. 战争是万物之父和君王，它造就了神和人，造就了奴隶和自由人。（G. T. W. Patrick, 1889）
      • 希波吕托斯，《驳异端》（Ref. haer.）ix. 9（片段53）。背景：“而万物之父是有造的且无造的，有造的造物者，我们从他（赫拉克利特）听到，‘战争是万物之父和君王’等。”
      • 普鲁塔克，《论伊西斯》（de Iside）48，第370页。背景，见片段43。
      • 普罗克洛斯，《蒂玛》（Tim.）54 A（比较24 B）。
      • 参见克吕西波斯，出自《论虔诚》（P. eusebeias），vii. 第81页，Gomperz。
      • ，《论历史写作》（Quomodo hist. conscrib.）2；同上，《伊卡洛斯》（Icaromen）8。
    3. 另见：πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι, πάντων δὲ βασιλεύς
    4. 马丁·海德格尔，《巴门尼德》（Parmenides）（1942-1943年）
  • Τίς γὰρ αὐτῶν νόος ἢ φρήν; [δήμων] ἀοιδοῖσι ἕπονται καὶ διδασκάλῳ χρέωνται ὁμίλῳ, οὐκ εἰδότες ὅτι πολλοὶ κακοὶ ὀλίγοι δὲ ἀγαθοί. αἱρεῦνται γὰρ ἓν ἀντία πάντων οἱ ἄριστοι, κλέος ἀέναον θνητῶν, οἱ δὲ πολλοὶ κεκόρηνται ὅκωσπερ κτήνεα.
    1. 最优秀的人为获得一个目标而放弃一切——不朽的凡人荣耀；而大多数人则像牲畜一样饱食终日。
    2. 他们有什么理智或理解力？他们追随乐师，以大众为师，却不知道多数人是坏的，少数人是好的。因为最优秀的人选择最重要的一件事——凡人中的不朽荣耀；而大众则像牲畜一样饱食终日。（G.T.W. Patrick, 1889）
      根据以下来源，伯纳伊斯（Bernays，Heraclitea i. p. 34）和拜沃特（Bywater，p. 43）已将该段恢复如下。
  • 同样要调查那些将被接纳为（基督）信仰的职业和行业。……民事当局的士兵必须被教导不要杀人，并且如果被命令，则拒绝这样做，并且拒绝宣誓；如果他不愿遵守，则必须被拒绝。……如果一个慕道者或信徒想成为一名士兵，他们必须被拒绝，因为他们藐视了上帝。
  • 我相信我今天所做的是符合全能造物主的旨意的。在抵抗犹太人的过程中，我正在进行主的战斗。
    • 阿道夫·希特勒，《我的奋斗》（Mein Kampf）（1925年）
  • 而且我不想忘记我之前已经给出的暗示，即在1939年9月1日，在德意志帝国国会上的警告——如果世界再次陷入一场普遍的战争，那么欧洲的犹太人将已完成他们的使命。他们今天可以嘲笑这一点，就像他们嘲笑我之前的预言一样。未来几个月和几年将证明，在这里我也说对了。
    • 阿道夫·希特勒，引自《希特勒的演讲与宣言，1932-1945》（Hitler, Reden und Prokiamationen, 1932—1945），诺伊施塔特/艾施（Neustadt/Aisch），（1963年）
  • 我对犹太人是公平的。战争前夕，我给了他们最后警告。我警告他们，如果他们再次将世界拖入战争，他们这次将不会幸免——欧洲的这些害虫将最终被清除。他们以战争声明回应了这一警告……。我们已经刺破了犹太人的脓疮。未来的世界将永远感激我们。
    • 阿道夫·希特勒，巴黎（1959年）的马丁·鲍曼（Martin Bormann）记录的《希特勒的政治遗嘱》（Le Testament politique de Hitler. Notes recueillies par Martin Bormann）。
  • 十二月的风暴让我们的海岸变得阴森，
    溪流被束缚而寒冷；
    心在跳动而温暖，铭记着
    当世界是我们的敌人时，谁是我们的朋友。
    • 小奥利弗·温德尔·霍姆斯，欢迎大公亚历克西斯，1871年12月6日。指1863年9月派出的俄罗斯舰队，其动机复杂，但我们对此表示感谢。
  • 我说战争是错误的，意思不仅在于它很糟糕，而且在于它不应该被发动，政府不应该宣战和进行战争，社会不应该为他们提供战争的手段，个人不应该赞同、支持和参与战争。
  • 通过关注集体（特别是国家）的权利，而不是个人的福祉，正义战争理论为战争构建了一个理由，而忽略了核心的道德问题……即大规模、系统性和蓄意杀害人类是否可以被证明是正当的。
  • 如果一位来自外太空的访客来到地球，了解人类的工作和生活，却对人类历史或国际事务一无所知，他会得出什么结论呢？毫无疑问，几乎每个人都珍视友谊、和平与幸福；……如果观察到这一切后，访客被告知有一个计划被提议……目前需要人们将财富倾注于武器生产，……训练他们的儿女去杀戮，并定期将他们送上屠场……[而且]人类可以改善他们的处境，只要他们做所有这些事情，他会嘲笑这个计划，认为它根本不可能成功，更不可能被理性生物接受。然而，这正是人类在战争问题上被引导接受的。人类似乎愿意放弃几乎所有值得为之而活的东西，去做所有人都认为是可憎的事情，原因很少有人理解，而且为了历史表明这些手段无法实现的最终目的（例如和平）。
    • 罗伯特·L·霍姆斯，《非暴力伦理学：罗伯特·L·霍姆斯论文集》（The Ethics of Nonviolence: Essays by Robert L. Holmes），编辑：普雷德拉格·西科瓦基（Predrag Cicovaki），[4]（2013年），第九章——“战争、权力和非暴力”，第143-144页。
  • 在战争中以任何手段追求任何目标的正当性必要条件是，首先要证明进行这种杀戮和暴力的行为本身是正当的。
  • 威胁人类的不仅仅是核暴力。它是为了政治目的而杀害同类人类——无辜者和非无辜者——的意愿。除非我们愿意将时间和精力、资源从完善任何形式的大规模毁灭手段转移到探索战争本身的非暴力替代方案上，否则我们为应对核战争威胁所做的努力很可能徒劳无功。
  • 我不与死者作战。
    • 荷马，《伊利亚特》，第七卷，第485行。波普译本。查尔斯五世。关于马丁·路德。见W，赫特斯莱特（Hertslet）—世界历史的阶梯（Der Treppenwitz der Weltgeschichte）。
  • 那个仇恨战争，没有法律和正义的人，
    不配受产权，不配受光明，
    不适合公共统治，或私人照料，
    那个恶棍，那个怪物，以战争为乐；
  • 拿起你的武器，跟我来，
    因为我们必须像男人一样振作起来，并努力
    来支持我们的事业，即使我们只有两个人。
    微弱手臂的联合力量巨大，
    我们甚至可以与勇士较量。
  • 战争的机会
    是均等的，杀人者也常常被杀。
  • 为被杀的人而欢欣是错误的。
    • 荷马，《奥德赛》，XII. 412。约翰·莫利在布尔战争期间的演讲中引用。约翰·布莱特在1867年6月29日的美国演讲中也引用。参见阿基洛科斯——片段。伯克。编号64。（希勒。编号60。利伯尔。编号41）。
  • 今天的血腥交易就此结束。
  • 老一辈人发动战争。但战斗和死亡的是年轻人。而年轻人必须继承战争的苦难、悲伤和胜利。
  • Nimirum hic ego sum.
    • 我确实在这里；这就是我的立场。
    • 贺拉斯，《书信集》，第一卷，15. 42。
  • Postquam Discordia tetra
    Belli ferratos postes portasque refregit.
    • 当可怕的纷争打破了她青铜色的栅栏，
      并砸碎了锁，向外发出战争的雷鸣。
    • 贺拉斯，《讽刺诗》，I. 4. 60。引自。原作者未知，认为是恩尼乌斯的作品。
  • 你们那些为使你们的船只
    能随心所欲地停靠而发动战争的人，
    现在要对谋杀发动战争，她释放了
    她该死的猎犬；
    你们那些记得阿拉莫的人，
    记住缅因号！
  • 我的眼睛见证了主的荣耀降临
    他正踏着葡萄收获的残迹，那愤怒的葡萄正在储存
    他已释放了他那可怕的闪电般的宝剑
    他的真理正在前进。
  • L'Angleterre prit l'aigle, et l'Autriche l'aiglon.
    • 英国人抓住了鹰，奥地利人抓住了小鹰。
    • 维克多·雨果。拿破仑将鹰选为他的帝国旗帜。他的儿子是小鹰。
  • 战争的脉络是那两种金属（金和银）。
    • 亚瑟·赫尔（Arthur Hull）致罗伯特·塞西尔（Robert Cecil）的备忘录，1600年11月28日。富勒的《圣徒正传》（Holy State）中也有同样的观点，第125页。（1649年版）。
  • 犯有严重战争罪并具有犯罪意图（即故意或鲁莽地）的个人——可能会因战争罪受到起诉。个人也可能因协助、促成、帮助或教唆战争罪而承担刑事责任。所有武装冲突的缔约国都有义务调查其武装部队成员的战争罪指控。
  • 他们交往的密切程度（国家之间的交往）肯定会使战争变得荒谬和不可能，就像曼彻斯特与伯明翰，或霍尔本山与斯特兰德之间的战争一样荒谬和不可能。
  • 所有战争宣传最终都包含用恶魔般的抽象概念来取代人类。同样，那些为战争辩护的人也发明了一个听起来悦耳的抽象词汇，用来描述大规模杀戮的过程。
  • 巴甫洛夫的发现以最令人不安的方式，并在非常大的规模上得到了证实，即在两次世界大战期间。由于一次灾难性经历，或一系列不那么可怕但频繁重复的恐怖，士兵们出现了一系列使人衰弱的身心症状。暂时性失去意识、极度激动、嗜睡、功能性失明或瘫痪、对事件挑战的完全不切实际的反应、长期行为模式的奇怪逆转——所有这些症状，巴甫洛夫在他的狗身上观察到的，在第一次世界大战中被称为“炮弹休克”，第二次世界大战中被称为“战斗疲劳”的受害者中再次出现。每个人，就像每只狗一样，都有自己的个体承受极限。大多数人在现代战斗条件下，约三十天的或多或少的持续压力后达到极限。比平均水平更易感的人在仅仅十五天内就崩溃了。比平均水平更坚韧的人可以抵抗四十五天甚至五十天。无论是强是弱，最终他们都会崩溃。也就是说，所有最初正常的人都会崩溃。因为，具有讽刺意味的是，唯一能在现代战争压力下无限期坚持下去的人是精神病患者。个体精神错乱对集体精神错乱的后果免疫。
    • 奥尔德斯·赫胥黎，《重返美丽新世界》（Brave New World Revisited）（伦敦：查托与温德斯，1959年），第七章：“洗脑”，第88页 [5]

I

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  • 我无法充分描述我和我的士兵将要度过下一个月的恐怖营地。那只是一片贫瘠的荒野，像鸡舍一样空荡荡。尸体随处可见，有些堆积如山，有些则零散地躺着，就在他们倒下的地方。需要一些时间才能习惯看到人们在你身边倒下，并克制自己不去帮助他们。人们必须及早习惯个体根本不重要的想法。人们知道每天有五百人死去，而且在任何我们能做的事情产生最小影响之前，每天都会有五百人继续死去，持续数周。然而，看着一个孩子因白喉窒息而死并不容易，你知道气管切开术和护理可以挽救它；你看到女人因为太虚弱而无法翻身，淹死在自己的呕吐物中；男人吃蠕虫，同时紧握着半条面包，仅仅是因为他们必须吃蠕虫才能活下去，而且现在他们几乎分不清区别。成堆的尸体，赤裸而猥亵，一个虚弱得无法站立的女人靠着它们，用我们给她的食物在明火上烹饪；男人和女人随地蹲着，排泄着掏空他们肠子的痢疾；一个女人赤身裸体，用一些配发的肥皂在水箱中洗澡，水箱里漂浮着一个孩子的遗骸。不久之后，英国红十字会抵达，尽管这可能没有关联，但大量口红也随之而来。这根本不是我们男人想要的东西，我们尖叫着要成百上千的其他东西，我不知道谁要求口红。我非常希望能找出是谁做的，那是一个天才的举动，纯粹而毫无掺杂的卓越。我相信没有什么比口红更能帮助这些被拘禁者了。女人躺在床上，没有床单，没有睡衣，却涂着猩红色的嘴唇；你看到她们身上只披着一条毯子，却涂着猩红色的嘴唇。我看到一个女人死在尸检台上，手里紧握着一支口红。终于有人做了些什么，让她们重新成为个体，她们是某个人，不再仅仅是手臂上纹着的数字。她们终于可以对自己的外表产生兴趣了。那支口红开始让她们恢复了人性。
  • 在各种文明中，长期以来一直有人试图禁止在战争中使用某些武器……[在]古代，摩奴法典（印度教最伟大的法典）禁止印度教徒使用毒箭；希腊人和罗马人习惯性地遵守禁止使用毒药或毒箭的规定。在中世纪，1132年的 Lateran Council 宣布禁止使用十字弓。
  • 国将不举刀攻击国，他们也不再学习战争。

J

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你们渴望但得不到，所以你们杀戮。你们贪婪但得不到想要的东西，所以你们争吵和打斗。~ 雅各布斯
当今时代，对战争持反思态度的辩护士都认为战争具有宗教意义。战争是一种圣礼。它给战败者和胜利者都带来“利润”；而且，抛开利润问题不谈，我们被告知，它是一种“绝对的”善，因为它代表了人类本性的最高动态。——威廉·詹姆斯
今晚有多少听我讲话的男士曾为国征战？有多少人已不在人世？越南战争与其他战争不同。然而，归根结底，战争总是相同的。战争意味着年轻的生命在他们承诺的巅峰陨落。战争意味着试图去杀一个你甚至不熟悉到足以憎恨的男人。因此，认识战争就是认识到这个世界上仍然存在疯狂。
——林登·约翰逊
  • 那么，先生，我们将用刺刀对付他们！
    • 斯通沃尔·杰克逊，在巴纳德·E·比上校报告美国人正在击退他们时做出的回应。在第一次布尔朗战役（1861年7月21日）；引自约翰·塞尔比所著《斯通沃尔·杰克逊作为军事指挥官》（2000年），第21页。
  • 你渴求却得不到，所以你杀戮。你贪婪却得不到你想要的东西，所以你争吵和战斗。
    • 《雅各书》4:2 尼弗
  • 你们将要听见打仗和打仗的风声，总要看见不惊慌。因为这些事是必须有的，但是结局还没有到。
    因为民要攻打民，国要攻打国；地要遍处有饥荒，地震。这都是灾难的起头。
    • 耶稣，《马太福音》24:6-8 现代世界语译本
  • 他在号角声中喊着说：“哈！哈！”他从远处就闻到战争的气味。
    • 约伯，XXXIX. 25。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
  • 国家的安全危在旦夕……我们必须立即牺牲，而不是撤退……今天不容许有丝毫的动摇。
    • 约瑟夫·约弗——公告。1914年9月6日。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
  • 战争中最成功的军队是每名战士都问心无愧的军队。
    • 约瑟夫斯，《战史》，2.20.7。
  • 天上又爆发了争战：米迦勒同他的使者与龙争战。龙也出来与龙的使者争战，却不敌，龙也不再有天上的位置。于是有大龙被摔下去，就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的人的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见天上大声说
“现在，救恩和权势和我们上帝的国和他的基督的权柄已经来临，因为控告我们弟兄的已经倾倒，他昼夜不停地在我们的上帝面前控告他们！”
  • 约翰，《启示录》12:9-12
  • 今晚有多少听我讲话的男士曾为国征战？有多少人已不在人世？越南战争与其他战争不同。然而，归根结底，战争总是相同的。战争意味着年轻的生命在他们承诺的巅峰陨落。战争意味着试图去杀一个你甚至不熟悉到足以憎恨的男人。这是对人类的犯罪……因此，认识战争就是认识到这个世界上仍然存在疯狂。
    • 林登·约翰逊，《国情咨文》（1966年1月12日）。
  • 战争的灾难之一，公正地包括真理之爱的减少，因为利益决定了谎言，而轻信则助长了谎言。
    • 塞缪尔·约翰逊，《闲暇者》，第30号（1758年11月11日）。一个更简洁的版本是：“战争开始后的第一个牺牲品是真理”，归功于参议员希拉姆·约翰逊在1918年参议院的发言。见 Burton Stevenson 编，《麦克米伦谚语、格言和名言录》(1948)，第2445页。在《郑重引用：语录词典》(1989)中被报告为未证实。
  • 我曾在我看到的罂粟田中祈祷，
    我曾与那些牺牲的男人们一同欢笑——
    但在我所有的道路和所有的日子里
    他像朋友一样走在我身边。
    我曾看见过一件在天上之下
    只有上帝才能理解的事情，
    在战火的映照下，我曾看见基督在那里
    手持上帝之剑。
    • 戈登·约翰斯通，《在佛兰德斯的原野上》。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
  • 每一场战斗，每一场战争——都是为值得为之牺牲的东西而战。
    • 亚瑟·M·乔利，在戏剧《每一场战斗，每一场战争》中，原创作品出版社。（2009年）。
  • 男人的死亡是相对的。空袭的效果是累积的，没有人能预测哪一次打击将是决定性的[对敌人]。
    • 美国哈罗德·K·约翰逊将军在一次白宫会议上，与林登·约翰逊及其顾问讨论，回答为什么应该让一个人冒生命危险去轰炸一个战术上不重要的目标。1967年9月5日。《总统助理（琼斯）致总统约翰逊的备忘录》。
  • 海军本质上和必然地是贵族式的。我们现在为之奋斗的政治原则，在海上、港外或远离海岸时，永远无法在实践中应用，甚至无法被允许在船上实行。这可能看起来很苛刻，但这是最简单的真理。虽然国会派遣的船只可能并且必须为人类权利和共和自由的原则而战，但这些船只本身在海上必须在绝对专制制度下统治和指挥。
  • 非利士人正在攻击你，参孙。
    • 《士师记》，XVI. 9。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
  • 人民像一个人一样站起来。
    • 《士师记》，XX. 8。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
  • 战争代价高昂。然而，赢得战争比输掉战争的代价要小。
    • 迈克·琼斯，CNN报道，“军事重新征兵奖金飙升”，2007年4月11日。
  • 在战争中，你会吸取教训，这些教训会牢记在心，但学费很高。
    • 恩斯特·荣格，《钢铁风暴》（1920年）

K

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罢工反对战争，因为没有你们，就没有战斗。
——海伦·凯勒
战争有它自己的惯性，一旦卷入其中，它就会把你带离所有深思熟虑的意图。
——乔治·F·肯南
战争很少会带来好的结果。
——乔治·F·肯南
人类必须结束战争，否则战争将结束人类。
——约翰·F·肯尼迪
今天的或明天的战争，如果导致核战争，将与历史上的任何战争都不同。一场持续不到60分钟的全面核交换，以现有的武器，可能消灭超过3亿美国人、欧洲人和俄罗斯人，以及其他难以计数的人……幸存者将羡慕死者。因为他们将继承一个被爆炸、毒药和火焰蹂躏的世界，以至于我们今天甚至无法想象它的恐怖。
——约翰·F·肯尼迪
所以，让我们努力让世界远离战争。让我们充分利用这次机会，以及每一次机会，来缓和紧张局势，减缓危险的核军备竞赛，并阻止世界滑向最终的毁灭。
——约翰·F·肯尼迪
我并非不意识到事实，暴力有时会带来暂时的结果。国家常常通过战斗赢得独立。但尽管有暂时的胜利，暴力永远无法带来永久的和平。它不能解决任何社会问题：它只会制造新的、更复杂的问题。
——马丁·路德·金
希腊文学中保留了一个关于奥德修斯和赛壬的迷人小故事。……当俄耳甫斯歌唱时，谁还会理会赛壬呢？所以我们必须将我们的目光不仅放在对战争的否定性驱逐上，更要放在对和平的积极肯定上。我们必须看到，和平代表着一种更甜美的音乐，一种比战争的刺耳声更优越的宇宙旋律。
——马丁·路德·金
比一切都更伟大的四样东西是。女人、马、权力和战争。
——鲁德亚德·吉卜林
  • 同样重要的是，要认识到原始人之间的致命暴力与现代战争根本无法相提并论。当原始人战斗时，两小队人马互相射箭或挥舞战锤，因为他们想打仗；或者因为他们正在自卫，保卫他们的家人或领土。在现代世界中，士兵们战斗是因为他们被洗脑，相信纳粹主义、社会主义或美国政客所谓的“自由”等怪异意识形态。无论如何，现代士兵只是一个棋子，一个傻瓜，不是为了他的家人或部落而死，而是为了剥削他的政客而死。如果他不幸，也许他不会死，但会带着可怕的残疾回家，这种残疾绝不会是由箭伤或矛伤造成的。同时，成千上万的非战斗人员被杀或致残。环境遭到破坏，不仅在战区，而且在国内，由于喂养战争机器所需的自然资源消耗加速。相比之下，原始人的暴力相对无害。
    • 泰德·卡辛斯基，“关于原始生活的真相：革命之路”（2008年）
  • (一边微笑，一边开玩笑)您已经三周没来看我了。我怀疑您是不是对我们这些战犯感到厌恶——特别是对我，所谓的他们中的大罪犯。
    • 恩斯特·卡尔滕布伦纳对莱昂·戈尔登索恩说，1946年6月6日，摘自莱昂·戈尔登索恩的《纽伦堡访谈》，罗伯特·盖拉特利著——历史——2004年。
  • 即使是哲学家也会称赞战争能够升华人类，却忘记了那位希腊人所说的话：战争之所以糟糕，是因为它比杀戮本身会带来更多的罪恶。
    • 伊曼纽尔·康德，引自霍华德·P·凯恩兹编辑的《和平的哲学视角：古典和现代文献选集》（1987年），第81页。
  • 因此，所有的战争都是（并非出于人的意图，而是出于自然的意图）试图在国家之间建立新的关系，并通过毁灭或至少肢解所有这些国家来创造新的政治实体，而这些新的政治实体，无论是内部还是外部，都无法维持自身，因此必将遭受像革命一样的痛苦；直到最后，通过最佳的公民宪法和外部事务的共同协议和立法，创造出一个能够像公民共同体一样自动维持自身的国家。
  • 正是由于它们共同的利益，自然才团结人民，使其对抗暴力和战争……商业精神不能与战争并存，而且迟早这种精神会支配所有人民。因为在属于一个国家的所有力量中……财政力量可能是最可靠的，它迫使各国追求崇高的和平事业……而且，无论在哪里，一旦战争威胁爆发，它们都会试图通过调解来阻止它，就好像它们为此永久结盟一样。
  • 罢工反对战争，因为没有你们，就没有战斗。罢工反对制造弹片和毒气弹以及所有其他谋杀工具。罢工反对意味着数百万人死亡和痛苦的准备。不要做沉默的、顺从的奴隶，成为毁灭的军队。要做建设军队的英雄。
    • 海伦·凯勒，在“反对战争的罢工”，卡内基音乐厅演讲（1916年1月5日）。
  • 现在必须提出以下问题：占领其他国家是否增进了我们的幸福？德国个人能从这种征服中得到什么好处？我们明天或后天不会在某个地方卷入与其他强大国家的麻烦吗？大国之间的利益差异不会因为我们扩张而缩小。
    • 弗里德里希·凯尔纳，《我的反对》（1940年）。
  • 任何研究过美国外交史，尤其是军事外交史的人都知道，你开始时可能有一个明确的目标，但最终，你发现自己为了从未想过的事情而战斗……换句话说，战争有其自身的动力，一旦卷入其中，它就会把你带离所有深思熟虑的意图。今天，如果我们像总统希望的那样进入伊拉克，你知道你从哪里开始。但你永远不知道你会去向何方。
    • 乔治·F·肯南，引自《历史新闻网》（2002年9月26日）的“乔治·肯南就伊拉克问题发表看法”。
  • 凡是可能走向和平或战争，走向和平手段或军事手段的道路，在当前时代，人们强烈倾向于选择和平的道路。战争很少会带来好的结果。
    • 乔治·F·肯南，引自“乔治·肯南就伊拉克问题发表看法”于《历史新闻网》（2002年9月26日）。
  • 为了上帝的爱，为了你孩子的爱，为了你所属的文明，停止这场疯狂。你们是凡人。你们可能犯错。你们无权掌握——没有人足够明智和强大到掌握——足以终结我们星球大部分地区文明生活的毁灭性力量。
  • 战争将在一个遥远的日子结束，届时拒服兵役者将享有与今天战士相同的声誉和威望。
    • 约翰·F·肯尼迪，《致一位海军朋友的未署日期信》。威廉·萨菲尔在其2007年8月26日的《纽约时报》专栏文章“战士”中也提到了这一点。
  • 在一个充满危险和考验的世界里，和平是我们最深切的渴望，当和平到来时，我们将欣然将我们的剑不变成犁头，而是将炸弹变成和平反应堆，将飞机变成宇宙飞船。“追求和平，”圣经告诉我们，我们将竭尽全力和精力去追求它。但不幸的是，我们只能通过为战争做准备来确保和平。
  • 人类必须结束战争——否则战争将结束人类。
    • 约翰·F·肯尼迪，在联合国大会上的演讲（1961年9月25日）。
  • 世界现在已经非常不同了。因为人类手中掌握着消除一切形式人类贫困和一切形式人类生命的力量。
  • 这个星球上的每一个居民都必须思考，有一天这个星球可能不再适合居住。每个人、男人、女人和孩子都生活在核达摩克利斯之剑下，这剑悬挂在最细的线上，随时可能因意外、误算或疯狂而被斩断。战争武器必须被废除，否则它们将把我们废除。
    • 约翰·F·肯尼迪，在联合国大会上的演讲（1961年9月25日）。
  • 今天的或明天的战争，如果导致核战争，将与历史上的任何战争都不同。一场持续不到60分钟的全面核交换，以现有的武器，可能消灭超过3亿美国人、欧洲人和俄罗斯人，以及其他难以计数的人。而赫鲁晓夫主席警告中国共产党说，“幸存者将羡慕死者。”因为他们将继承一个被爆炸、毒药和火焰蹂躏的世界，以至于我们今天甚至无法想象它的恐怖。所以，让我们努力让世界远离战争。让我们充分利用这次机会，以及每一次机会，来缓和紧张局势，减缓危险的核军备竞赛，并阻止世界滑向最终的毁灭。
  • 一个自由的社会很难为战争组织起来。我们不习惯听取专家或先知的意见。我们的力量在于即兴创作的能力。然而，对未经验证的想法持开放态度也是必要的。
    • 约翰·梅纳德·凯恩斯，《如何为战争买单》（1940年），第一章。问题的性质。
  • 哦，愿自由人民永远站在他们心爱的家园和战争的荒凉之间。
    • 弗朗西斯·斯科特·基，《星条旗》（1814年）。
  • 最符合目前已知事实的统一场论是我所谓的“竞争控制理论”。这个概念认为，非国家武装团体，各种各样，主要依靠其操纵和动员人口的能力来获得力量和行动自由，并且它们通过从胁迫到说服的各种方法来实现这一点，通过创造一种规范体系，使人们感到安全，因为这种体系所产生的可预测性和秩序。这个理论一直是许多人关于叛乱和内战思维的一部分。但这些案例……表明它适用于任何以人口为食的非国家武装团体。
    • 大卫·基尔库伦，《走出山区：城市游击战的时代》，2013年。
  • 战争的原则从历史记载之初几乎没有改变。今天的机械化战争只是从人们用棍棒和石头战斗的时代演变而来，其机器若没有发明、操作并赋予它们生命的人，就一文不值。战争就是力量——尽一切力量——用力量迫使敌人屈服于我们的意志——屈服，因为他们看到他们的战友被杀害和受伤——屈服，因为他们自己战斗的意志被打破了。战争是人与人之间的对抗。机械化战争仍然是人与人之间的对抗，因为机器是死金属的集合，没有控制它们或摧毁它们的人。
    • 欧内斯特·J·金，引自他的回忆录《金海军上将：海军记录》（1952年）的序言（第viii页）。
  • 暴力作为实现种族正义的手段，既不切实际也不道德。我并非不明白暴力常常能带来暂时的结果。国家也常常在战斗中赢得了独立。但尽管有暂时的胜利，暴力却从未带来永久的和平。它解决不了任何社会问题：它只会制造新的、更复杂的问题。暴力是不切实际的，因为它是一个向下的螺旋，最终导致所有人的毁灭。它是不道德的，因为它试图羞辱对手而不是赢得他的理解：它试图消灭而不是转化。暴力是不道德的，因为它依赖于仇恨而不是爱。它破坏社群，使兄弟情谊不可能。它使社会处于独白而不是对话。暴力最终会自食其果。它在幸存者中制造苦涩，在毁灭者中制造残暴。
  • 我们不会通过走消极道路来建设一个和平的世界。仅仅说“我们不能发动战争”是不够的。我们必须热爱和平并为之牺牲。我们不仅要专注于消极地排除战争，还要积极地肯定和平。希腊文学中有一个引人入胜的小故事，讲述了尤利西斯和塞壬的故事。塞壬能够唱出甜美的歌声，水手们无法抗拒驶向她们的岛屿。许多船只被引诱到礁石上，人们忘记了家园、职责和荣誉，纵身跳入大海，被那些将他们拖向死亡的怀抱所拥抱。尤利西斯决心不被塞壬引诱，他首先决定将自己紧紧地绑在船的桅杆上，他的船员用蜡堵住耳朵。但最终他和他的船员学会了更好的自救方法：他们请来了美丽的歌手俄耳甫斯，他的旋律比塞壬的音乐更甜美。当俄耳甫斯歌唱时，谁还会费心去听塞壬呢？所以，我们必须将目光不仅仅放在消极地排除战争上，还要积极地肯定和平。我们必须看到，和平代表着更甜美的音乐，一种远优于战争不和谐音的宇宙旋律。不知何故，我们必须将世界力量斗争的动态从消极的核军备竞赛（没有人能赢）转变为一场积极的竞赛，以利用人类的创造性天赋，使和平与繁荣成为世界所有国家的现实。简而言之，我们必须将军备竞赛转变为和平竞赛。如果我们有决心——和毅力——发起这样一场和平攻势，我们将打开迄今为止紧闭的希望之门，将我们迫在眉睫的宇宙挽歌转化为创造性实现的赞美诗。
  • 战争的汤羹中孕育着最奇怪的偏执，充满了欺骗、错误信息、误导和糟糕的沟通。而且缺乏任何文化基础来理解。
  • 很快，队伍中的人们开始看到，尽管那条红色的线条很纤细，但它非常严谨精确。
    • 亚历山大·威廉·金莱克，《克里米亚入侵》，第三卷，第455页。“纤细红线的挺拔之美。”金莱克—《克里米亚入侵》，第三卷，第248页。第6版。
  • 因为那个把信任寄托于
    污秽的枪管和铁碎片——
    所有建立在尘土之上的英勇的尘埃，
    并且守护者不呼唤你的守护——
    为疯狂的吹嘘和愚蠢的话语，
    主啊，怜悯你的子民！
    • 鲁德亚德·吉卜林，《退朝》。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
  • 有四样东西比所有东西都伟大——
    女人和马匹和权力与战争。
  • 为痛苦和掠夺
    被粉碎成尘土的国家，
    为被毒害的空气和被折磨的土壤
    以及冰冷、被命令的欲望，
    以及颤抖的海水所见的一切秘密的悲伤——
    由高低人物所愿并实现的——
    让他们重新学习律法。
    鲁德亚德·吉卜林，《正义》（1918年10月24日）。
    • 但让这个事实铭刻在你的脑海中，以拯救你免于地狱，并激励你进行革命——这个事实
  • 在那片战场上，在破碎的步枪和报废的大炮，在损坏的救护车和破碎的弹药车之间，在血与沙的泥泞和粘稠中，在死马膨胀腐烂的尸体和死人与男孩膨胀腐烂的尸体之间——在任何地方都找不到银行家、主教、政客、“聪明资本家”和其他优雅而著名的“最优秀的人”被撕裂、膨胀和沾满苍蝇的尸体。
    嗯，几乎没有。
    当然——那些骄傲、狡猾和聪明的人不在那里，在前线。
    听着，哦，听着——你们被出卖的、被战争摧残的、被劳役诅咒的各国劳动者
    如果主人想要血，让他们自己割喉。
    我们不想要别人的血，我们拒绝浪费自己的血。
    那些想要“伟大胜利”的人，去前线获得吧。
    如果战争适合投票或祈祷，那么它就适合去——近距离那里，刺刀闪耀，剑光闪烁，大炮轰鸣，步枪碰撞，肉体撕裂，鲜血飞溅，骨头断裂，大脑破碎——近距离那里，男人劳动，出汗，受冻，挨饿，杀戮，呻吟，尖叫，祈祷，欢笑，嚎叫，诅咒，发疯并死亡——近距离那里，被出卖的男人和男孩的血肉被尖叫的大炮弹，被疾驰的马匹的铁蹄和疾驰的枪车的钢轮碾成泥浆。
    “什么是战争？”
    他们说“战争是地狱”。
    那么，那些想要地狱的人，就去地狱吧。
    乔治·罗斯·柯克帕特里克，《为什么是战争？》（1914年）第27-28页。
    • 你们被命令出国，作为国王的士兵，帮助我们的法国同志对抗共同敌人的入侵。你们的任务需要你们的勇气、精力和耐心。请记住，英国军队的荣誉取决于你们的个人行为。你们的职责不仅要树立纪律和在炮火下完美的镇定的榜样，还要与你们在此次斗争中帮助的盟友保持最友好的关系……勇敢地履行你们的职责。敬畏上帝，效忠国王。
  • 赫伯特·基钦纳，第一代基钦纳伯爵，一份写给英国远征军的印刷地址，由士兵们带到大陆。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 战争本身就是一种政治行为，具有主要的政治目标，而在美国政府形式下，政治官员必然要指导其总体方向。
  • 达德利·赖特·诺克斯，《美国海军史》（1936年），第24章，最后一段，第274页。
    • 我们都对人类的野蛮感到悲伤。自由意志最消极的表现体现在战争的爆发中。
  • 库特·胡米，收录于《阿格尼瑜伽》（1938年）的《超凡》中。
    • 那些点燃战争的人应该思考他们将地球推入深渊。即使是只影响少数国家的战争，也会促进整个地球的毁灭。没有人将战争视为一种行星疾病，然而，即使是局部战争，也能看到它在世界各地扼杀了多少生命改进。当稳步的进步成为可能时，这种动荡是不必要的。515。
  • 库特·胡米，《阿格尼瑜伽》（1938年）的《超凡》中。
    • 世界是如何被统治并导致战争的？外交官对记者撒谎，当他们在报纸上看到这些谎言时，他们就相信了。
  • 卡尔·克劳斯，《半真半假：精选格言》，哈里·佐恩翻译，Engendra Press：1976年，第81页。
    • 每一次在任何地方发生的战争，都孕育了交战政府及其本国公民之间的影子战争。黑市、战争投机、走私者、通敌者、拒服兵役者、有组织犯罪及其不太有组织的变种。虚假的政府合同、虚假的旅行证件、虚假的提货单、虚假的乘客名单，以及对于真正老练的人来说，伪造数据库程序。这一切只需要人脉和金钱。
  • 南希·克雷斯，《概率空间》（2002年）， ISBN 0-765-34514-5 ，第三章（第45页）。
    • “……17世纪欧洲大陆的战争造成300万人死亡，18世纪和19世纪——550万……[第一次世界大战]消灭了1000万人，第二次世界大战——超过5000万人。
  • V.N. 库德里亚夫采夫，《纽伦堡审判与加强国际法秩序问题》，载于Ginsburgs & Kudriavtsev编辑的《纽伦堡审判与国际法》，1990年。；引自凯利·唐恩·阿斯金（1997年）所著《侵害妇女的战争罪行：国际战争罪法庭的起诉》。马丁努斯·尼霍夫出版社。。第12页。
    • 历史的肤浅研究者认为，19世纪以前的欧洲饱受无休止的战争和分歧之苦，然而，尽管缺乏喷气式飞机和超级高速公路，但欧洲内部的团结却多得多。欧洲君主之间的相互关系也起到了实际作用，即没有发动全面战争，并且在公元900年至1866年之间，除了波兰和法国大革命的临时掠夺外，没有一个欧洲君主被从地图上抹去。毫无疑问，现代战争手段的缺乏也促成了中世纪战争的相对温和。然而，所有统治者都是亲戚这一事实更为重要，它在和平谈判期间起到了制约作用；与表亲或姐夫打桥牌时，你很高兴能赢点小钱，但从不打算毁掉对手。中世纪的战争是集体决斗，在某种程度上甚至是贵族及其亲属的特权。雇佣佣兵——领取军饷的士兵——的引入，降低了战争的道德水平。城镇为了抵抗腐朽、抢劫的骑士阶层，雇佣了职业士兵。这些人，由于发明了火药，能够摧毁劫掠或叛乱的贵族的城堡。因此，曾一度作为欧洲自由最辉煌象征的骑士阶层衰落了。
  • 对历史浅尝辄止的学生会觉得，19世纪以前的欧洲被无休止的战争和分歧所撕裂，然而，尽管当时缺乏航班和高速公路，欧洲内部却远比现在更加统一。欧洲君主之间的相互关系也带来了实际效果，即不会发生全面战争，并且在公元900年至1866年间，除了波兰和法国大革命期间的暂时性掠夺之外，没有一个欧洲君主国被抹去。毫无疑问，缺乏现代战争手段也促成了中世纪战争的相对温和。然而，所有统治者都有亲缘关系这一事实更为重要，它在和平谈判中起到了制约作用；与表兄弟或姐夫打桥牌，你会乐于赢取小额金钱，但绝不会打算摧毁对手。中世纪的战争是集体决斗，在一定程度上甚至是贵族及其亲属的特权。雇佣兵——领取军饷的士兵——的引入降低了战争的道德水平。城镇为抵御堕落的、掠夺性的骑士制度而雇佣职业士兵。这些士兵， благодаря火药的发明，能够摧毁掠夺或叛乱贵族的城堡。于是，曾经在其真正服务时期是欧洲自由最美好象征的东西，就这样衰落了。
    • 荣耀是为激励无辜的傻瓜去参战而编造的谎言。
  • 保罗·库珀伯格，《踏浪而行》，收录于布莱恩·汤姆森和马丁·H·格林伯格（编）的《海洋魔法》（2001年），第234页。

L

——马库斯·安娜乌斯·卢卡努斯
剑是为了这个而铸造的，为了让任何人都不必做奴隶。
战争不会结束，直到所有暴力的人都被杀死。
  • 罗杰·兰格贝克，《黑龙马》。
    • 友谊本身促使[美国政府]对帝国政府（德国）说，德国海军军官重复违反这些权利（中立）的行为，当它们影响到美国公民时，美国政府必须将其视为故意不友好。
  • 战争部长兰辛。回应德国关于卢西塔尼亚号事件的照会（1915年7月21日）。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 不存在必然的战争。如果战争发生，那将是由于人类智慧的失败。
  • 邦纳·劳。一战前的演讲。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 我一直相信，如果两个军种，陆军和海军，得到公平对待，并且我们派对的人去填补对的位置，成功将是必然的结果。
  • 奥斯汀·亨利·莱亚德，议会演讲（1855年1月15日）。
    • 罗伯特·E·李，在弗雷德里克斯堡战役（1862年12月13日）中看到联邦军队的冲锋被击退时的评论。
  • 战争是如此可怕，这很好，否则我们会太喜欢它了。
    • 当希腊人联合对抗希腊人时，那就是战争的决定性时刻！
  • 但没有比这更卑鄙的事了。
    请停止吹奏短笛，停止敲击鼓声
    并展现她本来的面目。
    理查德·勒·加利恩，《战争的幻觉》。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 我们去那里打了仗，最终还是以某种方式烧毁了朝鲜的每个城镇，包括韩国的一些城镇。
  • 柯蒂斯·勒梅，《战略空战：将军访谈》（1988年）。
    • 我想让你去享受爱情，而不是战争，我知道你以前听过。
  • 约翰·列侬，在他的最后一句告别中，在《心灵游戏》专辑中的歌曲《心灵游戏》（1973年）。
    • 哦，上帝保佑我们这边：至少，不要帮助敌人，剩下的交给我。
  • 安哈尔特-德绍亲王利奥波德，据托马斯·卡莱尔，《大帝传》，第十五卷，第十四章。
    • 选票比子弹更强大。
  • 亚伯拉罕·林肯（1856年）。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 我们这边，我们祈求他赐予我们胜利，因为我们相信我们是正确的；但对方也祈求他，期待胜利，相信他们是正确的。他会怎么看待我们？
  • 我们这一方正在祈求祂赐予胜利，因为我们相信我们是正确的；但另一方也在向祂祈祷，期待胜利，相信他们是正确的。祂该如何看待我们？
    • 迟了一个月。
  • 世界各地的军队，在无法利用敌人的财产时会摧毁它；甚至摧毁自己的财产以防止敌人使用。文明的交战方会尽其所能地帮助自己或伤害敌人，除了少数被认为是野蛮或残酷的事情。例外情况包括屠杀被征服的敌人以及非战斗人员，无论男女。
  • 冯·林辛根在得知意大利对奥地利宣战时所说的话，第一次世界大战。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 拔出复仇之剑，
  • To arms! to arms! ye brave!
    约瑟夫·鲁热·德·利尔，《马赛曲》。杜布瓦创作的第七段。见《费加罗报》，文学增刊，1908年8月7日。
    March on! march on! all hearts resolved
    On victory or death!
    • 在舰长餐桌上，在宴会厅里，
  • 军官们围坐宴饮，
    如同剑击，如同帆的挥动，
    一人举杯，高高举起致敬，
    锐利地断裂，如同舵的划动，
    只说了三个词：“为了这一天！”
    恩斯特·利绍尔，《仇恨英格兰之歌》。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 因此，如果有人自信能就我即将进行的这次战役对国家的最佳利益提出建议，那么让他不要拒绝为国家效劳，而是跟我一起去马其顿。我将为他提供海路通行证、马、帐篷，甚至旅费。如果有人不愿这样做，宁愿选择城市的安逸而不是战役的艰辛，那么让他不要在岸上掌舵。
  • 李维，第四十四卷，第二十二章；引自阿尔弗雷德·C·施莱辛格翻译的《李维》（1951年），第13卷，第161页。卢修斯·埃米利乌斯·保卢斯在一次公开会议上对民众讲话。富兰克林·罗斯福总统引用了这段话及前面几段话，在他的新闻发布会（1942年3月17日）上抨击了纸上谈兵的将军们：“我生性好历史，[我想]也许一些可怜的家伙在过去的几年里，在某个过去的时代，经历过这种烦恼的过程，所以我追溯得很远，找到了[卢修斯·埃米利乌斯]……这听起来像是1942年写的”。《富兰克林·罗斯福的论文和演讲，1942年》（1950年），第166页。
    • 贝尔瓦·安·洛克伍德，“和平原则的增长”（1895年）。
  • 当今的伟大战争是一场为面包和黄油而战的战争
    • 至于战争，我称之为谋杀——
  • 就在这里，你说得简单明了；
    我不想再多说
    比我的遗嘱更甚。
    詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔，《大罗报纸》（1848年），第一号。
    • 我们有点觉得基督反对战争和掠夺。
  • 詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔，《大罗报纸》（1848年），第三号。
    • 并非说抽象的战争是可怕的，
  • 我全心全意地同意——
    但文明有时确实
    有时，在火药车上前进。
    詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔，《大罗报纸》（1848年），第七号。
    • 战争是我们从野蛮时代遗留下来的习俗，现在主要影响着国家中男孩般和不明智的元素。
  • 珀西瓦尔·洛厄尔，《火星及其运河》（1906年），第三十二章，结论。
    • 上帝选择了小国作为祂将祂最珍贵的酒递给人间的器皿，以使他们振奋精神，提升他们眼界，增强他们信心，如果我们当时袖手旁观，让两个小国（比利时和塞尔维亚）被野蛮人的残暴之手碾碎和摧毁，我们的耻辱将传遍永恒的时代。
  • 劳合·乔治，在女王大厅的演讲（1914年9月）。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 命运的严酷之手鞭策我们登上了一个高地，在那里我们可以看到对国家至关重要的永恒事物——我们已经忘记的宏伟高峰，如荣誉、责任、爱国主义，以及披着闪亮白衣的牺牲尖顶，像崎岖的手指指向天堂。我们将再次 descent 到山谷；但只要这一代的男男女女还在，他们就会永远铭记这些雄伟山峰的形象，它们的根基不会动摇，即使欧洲在伟大战乱的动荡中摇晃。
  • 在此地行动太晚，到达那里太晚，做出这个决定太晚，开始各项事业太晚，准备太晚。在这场战争中，同盟军的脚步一直被“太晚！”这一嘲弄的幽灵所困扰，除非我们加快脚步，否则毁灭将降临到为之流淌了如此多英勇鲜血的神圣事业上。
    • 命运的严酷之手鞭策我们登上了一个高地，在那里我们可以看到对国家至关重要的永恒事物——我们已经忘记的宏伟高峰，如荣誉、责任、爱国主义，以及披着闪亮白衣的牺牲尖顶，像崎岖的手指指向天堂。我们将再次 descent 到山谷；但只要这一代的男男女女还在，他们就会永远铭记这些雄伟山峰的形象，它们的根基不会动摇，即使欧洲在伟大战乱的动荡中摇晃。
  • 劳合·乔治，在下议院的演讲（1915年12月20日）。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 最后10万英镑将赢得胜利。
  • 劳合·乔治，担任财政大臣时，战争之初。1914年。见《Everybody's Magazine》（1918年1月），第8页。
    • 难道，哦，人，用如此不和谐的声音，
  • 用如此该诅咒的乐器，
    你淹没了自然的甜美而亲切的声音，
    并且扰乱了天上的和谐？
    亨利·沃兹沃思·朗费罗，《斯普林菲尔德兵工厂》，第八节。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • Ultima ratio regum。
  • 国王的最后论据。[大炮]
    • 路易十四下令将此铭刻在大炮上。1790年8月19日被国民议会移除。在曼图亚的大炮上发现。（1613年）。今日普鲁士火炮上的铭文。Buchmann—Geflügelte Wörte。Ultima razon de reges。（战争）。国王的最终理由。卡尔德隆。别忘了你的大炮，它们是国王权利最令人尊敬的论据。腓特烈大帝致他的兄弟亨利。1759年4月21日。
    • 坎贝尔家族来了。
  • 罗伯特·T·S·洛厄尔，《勒克瑙的解围》。关于同一故事创作的诗歌由亨利·莫福德、亚历山大·麦克拉格创作。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 在船长餐桌上，在宴会厅里，
  • 军官们围坐宴饮，
    如同剑击，如同帆的挥动，
    一人举杯，高高举起致敬，
    锐利地断裂，如同舵的划动，
    只说了三个词：“为了这一天！”
    欧内斯特·利绍尔，《仇恨英格兰之歌》（1890年）。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
    • 为什么这团火焰般的旋风
      来轰炸宇宙？
      地狱般的怒火的轰击？
      军队的旋转
      以数百万计？
      ——是为了纸片。
    • 帕雷·希亚辛特·洛伊斯，《为一张纸片》；爱德华·布拉布鲁克翻译。载于《注释与查询》，1917年1月6日，第5页。
  • Alta sedent civilis vulnera dextræ。
    • 内战的创伤感触深切。
    • 马库斯·安娜乌斯·卢卡努斯，《法萨利亚》，I. 32。
  • Datos, ne quisquam seruiat, enses。
    • 剑是为了这个而铸造的，为了让任何人都不必做奴隶。
      • 马库斯·安娜乌斯·卢卡努斯，《法萨利亚》，第四卷，第579行。
  • Omnibus hostes
    Reddite nos populis—civile avertite bellum。
    • 让我们成为全人类的敌人，但要阻止内战。
    • 马库斯·安娜乌斯·卢卡努斯，《法萨利亚》，II. 52。
  • Non tam portas intrare patentes
    Quam fregisse juvat; nec tam patiente colono
    Arva premi, quam si ferro populetur et igni;
    Concessa pudet ire via.
    • 征服者不是因为进入敞开的城门而高兴，而是因为强行进入。他不想让田野被耐心耕种的农民耕种；他希望它们被火与剑摧毁。走已经开辟的道路会让他感到羞耻。
    • 马库斯·安娜乌斯·卢卡努斯，《法萨利亚》，II. 443。
  • “艾格[陆军元帅道格拉斯·黑格]他话不多；他，可以说，什么也不说；但他说的话都没有意义，一点也没有。但当他说出一些话——我的上帝！”
    • E.V. 卢卡斯，《巴格达的博斯韦尔》。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
  • 人类的头脑在战前从未想象过的巨量弹药，被投掷到在泥泞的弹坑中过着悲惨生活的男人的身体上。
    • 引自埃里希·鲁登道夫（1919年）所著《我的战争回忆录，1914-1918年》。
  • 我站在这里。我别无选择。上帝保佑我。阿门。
    • 马丁·路德。1521年4月18日在沃尔姆斯帝国议会的演讲结束时。题词在他位于沃尔姆斯的纪念碑上。引自《霍伊特实用引语新百科》（1922年），第841-60页。
  • 我请求，如果可能的话，放过那些小蒸汽船……或者，将它们击沉，不留一丝痕迹。（Spurlos versenkt）。
    • 卡尔·冯·卢克斯堡伯爵，驻布宜诺斯艾利斯代办。1917年5月19日致柏林外交部的电报。1917年7月9日，同样关于阿根廷船只。这些电报由国务卿兰辛披露，是从德国驻布宜诺斯艾利斯公使馆通过瑞典公使馆发往柏林的。“如果中立国被摧毁，不留下任何痕迹，恐惧很快就会阻止海员和旅客远离危险区域。”奥斯瓦尔德·弗拉姆教授在《柏林周刊》上发表。引自《纽约时报》，1917年5月15日。

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[和平比战争好，战争比进贡好。
——詹姆斯·麦迪逊
战争本身是神圣的，因为它是一种世界法则。战争神圣是因为它具有超自然的后果，这些后果既普遍又特殊，很少为人所知，因为它们研究得很少，但它们是无可辩驳的。战争神圣是因为它爆发的方式。战争神圣是因为它所环绕的神秘荣耀和同样难以解释的吸引力将我们拉向它。——约瑟夫·德·梅斯特
一步一步，心连心。左，右，左。我们都倒下，像玩具士兵。一点一点地被撕裂，我们从不赢，但战斗仍在为玩具士兵继续。——Martika
战争一直是建立安全垄断的必要且不可避免的后果。
~ 古斯塔夫·德·莫利纳里
  • 我比现在活着的许多人更了解战争，对我来说，没有什么比战争更令人厌恶的了。我长期主张完全废除战争，因为它对敌友双方的毁灭性已经使其无法作为解决国际争端的手段。
    • 道格拉斯·麦克阿瑟，在被杜鲁门解除朝鲜指挥权后，于1951年4月19日向国会联席会议发表的演讲。
  • 战争中，没有胜利的替代品。
    • 道格拉斯·麦克阿瑟，1951年4月19日，在国会上的演讲。
  • 战争就是这样。你赢或输，生或死——差别只是一线之隔。
  • 战争的本质是暴力。战争中的适度是愚蠢。
  • [T]hat one should never permit a disorder to persist in order to avoid war, for war is not avoided thereby but merely deferred to one's own disadvantage...
    • 尼科洛·马基雅维利，《君主论》，丹尼尔·多诺译，企鹅出版集团，1981年，第20、82页；意大利原文，《君主论》，乔治·英格利塞编辑，朱利奥·艾纳乌迪出版社，都灵，2013年和2014年，第24、171页
  • Di qui nacque che tutti li profeti armati vinsero, e li disarmati rovinarono.
    • 因此，所有武装的先知都获得了胜利，而没有武装的先知都灭亡了。
    • 尼科洛·马基雅维利，《君主论》，第六章
  • 战争在人们眼中将是
    不公正的怪物
    在美好的时光中。
    国家将不再争吵，
    来证明谁更强大；
    也不会为了荣耀而屠杀人民；——
    再等等。
    • 查尔斯·麦凯 (Charles Mackay)，《好时光即将来临》(The Good Time Coming)。
  • J'y suis, et j'y reste.
    • 我在这里，我将留在这里。
    • 麦克马洪，在马拉科夫战役前。加布里埃尔·汉诺托在《当代法国》中称麦克马洪否认了这句话。卡斯泰兰侯爵在《每周评论》2008年5月刊上声称拥有此话。但《曙光报》引用了比杜尔将军写给日耳曼·巴普斯特的一封信，信中比杜尔将军称麦克马洪曾对他说：“Que j'y suis, et que j'y reste”。
  • 战争包含如此多的愚蠢和邪恶，以至于人们对理性的进步抱有很大的希望；如果有什么希望的话，就应该尝试一切。
    • 詹姆斯·麦迪逊，“普遍和平”，《国家公报》（1792年2月2日），载于盖拉德·亨特编，《詹姆斯·麦迪逊著作》第六卷（1906年），第88-89页。这些话语被镌刻在国会图书馆麦迪逊纪念堂。
  • 在所有公共自由的敌人中，战争或许是最值得警惕的，因为它包含并孕育着一切其他敌人的萌芽。战争是军队的母亲；军队带来了债务和税收；而军队、债务和税收是使多数人屈从于少数人统治的已知工具。在战争中，行政部门的自由裁量权也会扩大；它在分配职位、荣誉和报酬方面的影响力会成倍增加；所有诱惑民众思想的手段，都会与征服民众力量的手段结合起来。共和制中这种恶劣的景象，也可以从战争状态带来的财富不均和欺诈机会，以及由此产生的风俗和道德的败坏中得到体现。一个国家在持续的战争中无法保持其自由。
  • 一个国家在持续的战争中无法保持其自由。
    • 詹姆斯·麦迪逊，载于乔西亚·霍奇基斯·吉尔伯特，《杰出作家们的燃烧之语词典》（1895年），第614页。
  • 不巧的是，历史证明，战争在某种意义上是人类的常态，也就是说，人类的鲜血必须在地球的某个地方不停地流淌，而对每个国家来说，和平仅仅是一个喘息。
  • 战争本身是神圣的，因为它是一条世界法则。战争通过其超自然的、普遍而又特殊的后果而神圣，这些后果鲜为人知，因为它们研究得很少，但却是无可辩驳的。战争通过围绕它的神秘荣耀以及同样不可思议地吸引着我们的力量而神圣。战争通过其爆发的方式而神圣。
  • 舆论在战争中的力量如此之大，以至于它可以改变事件的性质，并随意地给它起两个不同的名字。一位将军将他的部队置于两个敌军之间，并写信给他的国王，《我打败了他，他输了》。他的对手写信给他的国王，《他将自己置于双重火力之下，他完了》。两人中谁错了？任何一个被“冰冷的女神”所抓住的人。假设所有事物，尤其是规模，至少是近似相等的，那么这两种立场之间的唯一区别就是纯粹的道德差异。**是想象力导致了失败。**
  • 他说：“世界上没有一个统治者曾经能够承担战争的费用。它们不是负担得起的东西。没有一个王子会说‘这是我的预算，所以我可以打这种战争’。你一旦卷入其中，它就会耗尽你所有的钱财，然后就会摧毁你，让你破产。”
  • 敌军前进，我们后退；敌军宿营，我们骚扰；敌军疲惫，我们进攻；敌军后退，我们追击。
    • 毛泽东，信件（1930年1月5日）；载于《毛泽东军事文选》（1966年），第72页。毛泽东引用了前敌委员会写给中央委员会关于游击战术的信。
  • 马尔布鲁率军出征，
    米龙顿，米龙顿，米龙泰恩，
    马尔布鲁率军出征，
    不知何时归来。
    • 《马尔布鲁率军出征》（或《马尔布鲁克率军出征》）。法国古老歌曲。归功于Sévigné夫人。载于《伴随游戏和传统小歌的轮唱》，由Augener出版。据说指查尔斯，第三代马尔伯勒公爵对瑟堡或马尔普拉凯（可能后者）的失败远征。（1709年）。参见《国王经典名言》。曲调可能由戈德弗瓦·德·布永的十字军演唱，在美国被称为“天亮前我们不回家”。如今在东方也传唱，传统认为阿拉伯人的祖先在曼苏拉战役（1250年4月5日）中学到了这首歌。它也出现在一部巴斯克牧歌中；也出现在《英雄叙事诗》中。曲调被埃及人所知。
  • 和平的唯一希望是教导那些充满活力和无拘无束的力量的人们享受束缚——享受服从善良的权威，智慧的权威，而不仅仅是容忍这种服从。战争只有在人类享受被束缚时才会停止。
  • Cineri gloria sera venit. (Also given as Cineri gloria sera sunt and Cineri gloria sera est.)
    • 荣耀降临到死者的灰烬上，来得太迟。
    • 马提尔，十四行诗（公元80-104年）
  • 一步一步。心连心。左，右，左。我们都倒下了，像玩具兵。一点一点地被撕裂，我们永远不会赢，但战斗仍在继续，为了玩具兵。
  • 寂静笼罩着山岗，如同幽灵，
    一轮朦胧的月亮升起，月光流淌
    掠过古老道路的青草
    今晨被驶过的枪炮压出辙痕。
  • 对于飞来的敌人
    谨慎而有远见的征服者会建立
    一座黄金桥。
  • 某个失意的寡妇坐在我的手臂上，
    使它失去作用；我的剑，
    被受害孤儿的眼泪粘在剑鞘上，
    无法拔出。
  • 只有傻瓜或骗子才会对战争大放厥词或浪漫化。
  • 战争是如何开始的？通过挑衅，通过虚张声势，通过愚蠢或过度自信，通过神圣的目的或贪婪。
  • 有人说我们赢了，有人说他们赢了，
    有人说没人赢，哥们，
    但我敢肯定一件事，在谢里夫-缪尔，
    那里发生了一场战斗，我亲眼所见，哥们。
    我们跑了，他们跑了，他们跑了，我们也跑了，
    我们跑了，他们都逃走了，哥们。
  • 天空中弥漫着战火！
    • 欧文·梅里迪斯（莱顿勋爵），《露西尔》（1860年），第一部分，第四章，第12节。
  • 战争挑战着几乎所有其他社会制度——经济的公正公平，政治体系的健全，生产能力的活力，外交政策的基础、智慧和目标。
  • 即使战场失利，
    一切也未尽失；不屈的意志，
    复仇的渴望，不灭的仇恨
    以及永不屈服的勇气，
    以及其他无法克服的事物。
  • 如此经常听到
    在最糟糕的绝境中，以及在危险的边缘
    战斗。
  • 那帝王的旗帜，高高升起，
    如同流星般闪耀，随风飘扬。
    装饰着宝石和金色的光辉，
    天使般的武器和战利品。
  • 其他人则更温和，
    退到一个寂静的山谷，唱着
    用天使般的音符，伴着许多竖琴
    他们自己英雄的功绩和不幸的失败
    命运的判决。
  • 黑如夜，
    凶猛如十个复仇女神，可怕如地狱，
    并挥舞着可怕的标枪。
  • 强大的战士们皱着眉头，地狱
    因他们的皱眉而变得更加黑暗。
  • 盔甲碰撞发出刺耳的声音
    可怕的混乱，以及疯狂的轮子
    黄铜战车被刮擦；可怕的噪音
    冲突。
  • 在战斗中获胜，并征服
    国家，带回无限的战利品
    屠杀，将被认为是最高峰
    人类的荣耀。
  • 战争繁荣就像地震或瘟疫带来的繁荣。

  • Partout, à l’origine des sociétés, on voit donc les races les plus fortes, les plus guerrières, s’attribuer le gouvernement exclusif des sociétés ; partout on voit ces races s’attribuer, dans certaines circonscriptions plus ou moins étendues, selon leur nombre et leur force, le monopole de la sécurité.

    Et, ce monopole étant excessivement profitable par sa nature même, partout on voit aussi les races investies du monopole de la sécurité se livrer à des luttes acharnées, afin d’augmenter l’étendue de leur marché, le nombre de leurs consommateurs forcés, partant la quotité de leurs bénéfices.

    La guerre était la conséquence nécessaire, inévitable de l’établissement du monopole de la sécurité.

    Comme une autre conséquence inévitable, ce monopole devait engendrer tous les autres monopoles.

  • 在欧洲列强之间与他们自身有关的战争中，我们从未参与过，这也不符合我们的政策。只有当我们的权利受到侵犯或严重威胁时，我们才会反击伤害或准备自卫。
  • 战争没有比非战斗人员更猛烈的愤怒。
    • C. E. 蒙塔古，《幻灭》（1922年）。引用于查尔顿（James）著，《军事名言集：1100多条关于战争、领导力、勇气、胜利和失败的最佳名言》。纽约，圣马丁出版社，2013年（第168页）；亦引用于海因尔（Robert Debs Heinl Jr.）著，《军事和海军名言词典》，安纳波利斯，马里兰州，海军学院出版社，2014年（第100页）。
  • 大多数被派去战争中送死的人是年轻男子，他们精力充沛，在一个更好的世界里，他们可能宁愿把精力投入到性交而不是去那里把另一个年轻男子的肠子炸出来。
    • 艾伦·摩尔，“工艺” - 与丹尼尔·惠斯顿的访谈，《引擎漫画》(2005年1月)
  • 曾否为那个故事而激动
    在凄惨的荣耀战场上
    人们曾站在致命的铁雨下！
    • 亨利·莫福德，《班加号抵达勒克瑙》。关于同一故事的诗歌由R. T. S. 洛厄尔和亚历山大·麦克拉根创作。
  • 合作必须被接受为存在的基石。只有通过最广泛的合作，才有可能找到国家与国家劳动之间的真正关系。否则国家的破坏性债务将不断增加。通过战争解决此类问题将是野蛮的表现。人们不应考虑国家的毁灭，而应考虑地球的改善！
  • 我们不在乎教区钟声，
    但是——当号角响起，
    我们为了你前往纽夫沙佩勒，
    我们为了你前往地狱之门，
    并在那里为你而死！

N

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战争是真理和人性的否定。战争有时可能是不可避免的，但它的后果是可怕的。不仅仅是杀戮，因为人总有一死，而是蓄意和持续地传播仇恨和谎言，这些仇恨和谎言逐渐成为人们的正常习惯。贾瓦哈拉尔·尼赫鲁
战争是为了达到某个目标而进行的。战争本身不是目标；胜利也不是目标；你战斗是为了清除挡在你目标道路上的障碍。如果你让胜利成为目的本身，那么你就迷失了方向，忘记了你最初为什么而战。—— 贾瓦哈拉尔·尼赫鲁
  • 他们认为杀死一个同类是残忍的；因此，在他们看来，战争是不可理解和令人反感的，是他们语言中没有词汇的。
  • 我们必须用鲜血的道路和火的视野走向胜利。 我们没有其他选择。 对我们来说，这是一个生死攸关的问题，一个生存还是灭亡的问题。 我们必须准备好面对等待我们的挑战。
  • 当今世界取得了巨大的成就，但尽管它声称热爱人类，它却更多地建立在仇恨和暴力之上，而不是建立在使人成为人的美德之上。战争是真理和人性的否定。战争有时可能是不可避免的，但它的后代是可怕的。不仅仅是杀戮，因为人总有一死，而是蓄意和持续地传播仇恨和谎言，这些仇恨和谎言逐渐成为人们的正常习惯。受仇恨和厌恶的引导，在我们的生命历程中是危险和有害的，因为它们浪费精力，限制和扭曲思想，并阻止它感知真理。
  • 战争是为了达到某个目标而进行的。战争本身不是目标；胜利也不是目标；你战斗是为了清除挡在你目标道路上的障碍。如果你让胜利成为目的本身，那么你就迷失了方向，忘记了你最初为什么而战。
  • 如果现代世界不幸必须进行战争（看来确实如此），那么就必须在可能的最早时刻停止它们，否则它们就会腐蚀我们，制造新的问题，使我们的未来更加不确定。这不仅仅是道德问题；这是常识。
  • 英格兰期望所有军官和士兵今天都要尽职尽责。
    • 纳尔逊——信号，1805年10月21日，在特拉法加海战前发给舰队的。据《伦敦泰晤士报》1905年12月26日报道。英格兰期望每个人都将尽职尽责。据“贝勒罗丰”号一等少尉威廉·普赖斯·坎比报道。有说法称纳尔逊下达了“纳尔逊的信心”的命令，后来被改为“英格兰期望”。参见《笔记与问答》，第六系列，第九卷，261.283；也见1905年11月4日，第370页。
  • You say it is the good cause that hallows even war? I tell you: it is the good war that hallows every cause.
  • 战争的恐怖，没人能想象——它们不是伤口和鲜血，不是斑点和低热，也不是痢疾、慢性病和急性病，寒冷和炎热以及饥饿——它们是陶醉，是醉醺醺的残暴，是下层人士的士气低落和混乱，是上层人士的嫉妒、卑鄙、冷漠和自私的残暴。
  • 骚乱是自发的爆发。战争是经过事先计划的。
    • 理查德·尼克松，在纽约市全国制造商协会的讲话（1967年12月8日）；詹姆斯·J·基尔帕特里克在他的专栏《华盛顿特区晚星报》（1967年12月26日），A13页引用了这份文字记录。尼克松的话题是“我们城市中的战争”。
  • 我严重怀疑我们是否还会再打一场战争。这可能是最后一场了。

O

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战争中唯一的确定性是人类的苦难，不确定的代价，意想不到的后果。——巴拉克·奥巴马
我们可能在有生之年有机会再次奋起保卫我们的自由，并支付战争的代价。
——巴拉克·奥巴马
我反对的是。一场愚蠢的战争。一场鲁莽的战争。一场基于激情而非理性，基于政治而非原则的战争。——巴拉克·奥巴马
  • **发动战争比结束战争更容易。指责他人比反省自己更容易。** 看见他人的不同比发现我们共同之处更容易。但我们应该选择正确的道路，而不是仅仅选择容易的道路。
  • 文物告诉我们，暴力冲突随着第一个人类的出现而出现。我们早期的祖先，在学会了用燧石制造刀刃和用木头制作长矛后，不仅将这些工具用于狩猎，也用于攻击同类。在每一个大洲，文明的历史都充满了战争，无论是出于谷物稀缺还是对黄金的渴望；无论是受到民族主义狂热还是宗教热情的驱使。帝国兴盛又衰亡。人民被征服又被解放。在每一个关头，无辜者都遭受了苦难，人数不计其数，他们的名字被时间遗忘。
  • 向战场进军，
    敌人就在我们面前；
    每个心灵都是自由的盾牌，
    天空在我们头顶闪耀。
战争的本质是破坏，不一定是杀戮，而是破坏人类劳动的产物。战争是一种将本可以用来使大众过于舒适，从而最终过于聪明的材料打碎，或排入平流层，或沉入海底的方式……长远来看，等级社会只能建立在贫穷和无知的基础上。——乔治·奥威尔，《1984》
原则上，战争的目的是总是计划用来消耗掉在满足人口基本需求后可能存在的任何盈余。实际上，人口的需求总是被低估，结果是生活必需品长期短缺；但这被视为一种优势。故意保持即使是受优待的群体也接近贫困的边缘，因为普遍的稀缺状态增加了小特权的意义，从而放大了群体之间的区别……同时，意识到正在进行战争，因此处于危险之中，这使得将所有权力移交给一个小阶层似乎成为生存的自然、不可避免的条件。——乔治·奥威尔，《1984》
  • 可以看出，战争现在是一种纯粹的内部事务。过去，所有国家的统治集团，尽管他们可能认识到共同利益，从而限制战争的破坏性，但确实相互作战，胜利者总是掠夺被征服者。在我们自己的时代，他们根本没有相互作战。战争是由每个统治集团反对自己的臣民进行的，战争的目的不是征服领土或阻止征服，而是维持社会结构。因此，“战争”这个词本身就具有误导性。可以说，由于战争的持续性，它已经不复存在了。
  • 原则上，战争的目的是总是计划用来消耗掉在满足人口基本需求后可能存在的任何盈余。实际上，人口的需求总是被低估，结果是生活必需品长期短缺；但这被视为一种优势。故意保持即使是受优待的群体也接近贫困的边缘，因为普遍的稀缺状态增加了小特权的意义，从而放大了群体之间的区别……同时，意识到正在进行战争，因此处于危险之中，这使得将所有权力移交给一个小阶层似乎成为生存的自然、不可避免的条件。
  • 真正的永久和平将与永久战争相同。这——尽管绝大多数党员只是肤浅地理解它——是党口号的内在含义：战争即和平。
  • 大洋国与欧亚国交战：因此大洋国一直与欧亚国交战。那一刻的敌人代表着绝对的邪恶，因此，任何过去或未来的与他的协议都是不可能的……如果党能把手伸进过去，说某个事件“从未发生过”……如果所有其他人接受党强加的谎言——如果所有记录都讲述了同样的故事——那么谎言就 passed into history and became truth。党口号是：“谁控制过去，就控制未来；谁控制现在，就控制过去。”然而，过去虽然本质上可改变，却从未被改变过。任何现在为真，就永远为真。这很简单。所需要的只是对自己记忆的无休止的胜利。“现实控制”，他们称之为：在新话中，“双重思想”……
  • 在弗兰德斯有一座山，
    堆积着一千具尸体，
    那里炮弹昼夜飞舞
    以及白白死去的幽灵，
    一座小山，一座硬山
    对于痛苦而死的灵魂。

P

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那些期望收获自由的福祉的人，必须像男人一样，承受支持它的疲劳。
——托马斯·潘恩
我们不是为了奴役，而是为了解放一个国家，并在地球上为诚实的人腾出立足之地。
——托马斯·潘恩
这正是考验人们灵魂的时代。夏日的士兵和阳光下的爱国者，在这种危机时刻，会因逃避为国效力而退缩，但现在坚持下来的人，值得人们的爱戴和感谢。
——托马斯·潘恩
战至刀剑。
——帕拉福克斯
暴政，如同地狱，并非易于征服；然而我们以此为慰藉，冲突越激烈，胜利就越光荣。
——托马斯·潘恩
我们轻易获得的东西，我们就不太重视；只有昂贵的东西才能赋予一切价值。上天知道如何为其商品定价；如果像自由这样崇高的商品不被高度评价，那将是多么奇怪的事情。
——托马斯·潘恩
战争曾经是由武装人员之间的个人战斗组成的……
——柯比·佩吉
即使我们活在世上，我们也不像世人那样作战。~ 保罗 (塔素)
为了增加他们的财产，他们用钢铁的角和蹄子踢打和互相残杀，贪得无厌。——柏拉图
  • 每一场战争都是意见不合的结果。也许最重要的问题只能通过最伟大的冲突来回答。
    • JC Denton，《杀出重围》，作者：Sheldon Pacotti。（2000年6月17日）
  • 在战争中，交战方自己使用武力，不采取任何措施将作恶者绳之以法，每个军队都充当法官、陪审员和刽子手。
  • 战争曾经是由武装人员之间的个人战斗组成的。后来，战争在对峙战壕中的人 line 之间进行。现在，这是对整个人口进行的有组织的屠杀。
  • 悲惨的经验表明，当其遵守意味着输掉战争时，最神圣的义务也会被完全无视。
  • 战争。战争永不改变。自人类诞生以来，当我们的祖先第一次发现石头和骨头的杀伤力时，鲜血就曾为一切而流：从上帝到正义，再到纯粹的、精神错乱的愤怒。
  • 在世界早期，根据圣经年代学，没有国王；其后果是，没有战争；是国王的骄傲使人类陷入混乱。
    • 托马斯·潘恩，《常识》（1776年）
  • 这正是考验人们灵魂的时代。夏日的士兵和阳光下的爱国者，在这种危机时刻，会因逃避为国效力而退缩，但现在坚持下来的人，值得人们的爱戴和感谢。暴政，如同地狱，并非易于征服；然而我们以此为慰藉，冲突越激烈，胜利就越光荣。我们轻易获得的东西，我们就不太重视；只有昂贵的东西才能赋予一切价值。上天知道如何为其商品定价；如果像自由这样崇高的商品不被高度评价，那将是多么奇怪的事情。
  • 战至刀剑。
    • 萨拉戈萨总督帕拉福克斯，当1808年法国围攻该城并要求其投降时。通常被引用为“刀尖相对”。
  • 我必须说，战争是人为的。是男人制造的。那是他们的事，是他们的世界，他们在其中遭受了巨大的伤害。他们在其中遭受了巨大的痛苦，但这是男人制造的。他们怎么会这样生活？
  • 坚守阵地。不被射击就不要开枪，但如果他们要打仗，那就从这里开始吧。
    • 。乔治·斯蒂姆森，《美国历史趣闻》（1950年），第109页。帕克上尉于1775年4月19日在马萨诸塞州列克星敦向他的民兵部队下达了这些命令，当时他们正准备在战场上迎击英国人。刻在列克星敦绿地的一块标记石上。
  • 一个人因为住在水的那一边，因为他的王子和他打仗，而我有权杀他，这还有比这更可笑的吗，尽管我和他没有任何恩怨。
  • 战争就是有组织的谋杀，仅此而已。
  • 战争可以用武器来打，但胜利属于人。跟随者的精神和领导者的精神才能取得胜利。
  • 现在在战争中，我们面临着奇怪的条件
    如果我们接受它们，我们就永远不会赢。
    • 乔治·S·巴顿，在“绝对战争”的诗的第一节中，该诗由巴顿于1944年7月在眼镜蛇行动期间创作，引用于《巴顿论文集1940-1945》（1996年）马丁·布卢门森编辑，第492页。
  • 因为在爱情中就像在战争中一样，你必须不断前进
    否则你永远得不到回报。因为如果你在追求情欲或荣耀时迟疑
    你就会陷入困境，这是真理，哦，主。

    让我们进行真正的战斗，深入钻研，互相争斗，互相撕咬。
    让我们现在有机会了就放手一搏。
    让我们忘记在炮火纷飞的区域里那些坚固的阵地，
    让我们孤注一掷，赢得胜利！是的，赢得一切。

    • 乔治·S·巴顿，在“绝对战争”的第四和第五节中，引用于《巴顿论文集1940-1945》（1996年）马丁·布卢门森编辑，第492页。
  • 但我曾见过那些未知的死者，那些共和国的小人物。是他们唤醒了我。如果一个陌生人，一个敌人，死后变得如此，如果一个人止步不前，不敢跨过他，那就意味着即使我们击败了敌人，他仍然是某个人，在流血之后，我们必须平息他的鲜血，给这鲜血一个声音，为流血的人辩护。看着某些死者是屈辱的。人会感到，同样的命运将这些尸体推倒在地，现在却让我们钉在原地，看着它们，让我们的眼睛充满这一切。这不是恐惧，也不是我们惯常的怯懦。人会感到屈辱，因为他明白——用眼睛触摸它——我们自己也可能处在他们的位置：不会有任何区别，如果我们活着，那是因为这个被弄脏的尸体。这就是为什么每一场战争都是内战；每一个倒下的人都像一个留下的人，并让他对此负责。
  • 战争使人变得野蛮，因为要参与其中，一个人必须对自己的一切悔恨、对所有细致和敏感价值的欣赏变得麻木。人必须活得仿佛那些价值不存在，而当战争结束后，人就会失去恢复到那些价值的韧性。
  • 拉法耶特，我们在这里。
    • 约翰·约瑟夫·潘兴将军。在拉法耶特的墓前。（1918年）。根据将军的军事秘书写给乔治·摩根的信（1919年1月4日）的权威。
  • 步兵、炮兵、航空兵——我们拥有的一切——都听您调遣……我来告诉您，美国人民很自豪能参与这场最伟大的战斗。
    • 约翰·约瑟夫·潘兴将军致福煦将军，信件写于法国的美军远征军司令部。参见“文学文摘世界大战史”，第五卷，第43页。1918年3月28日。
  • Ils ne passeront pas.
    • 他们不会通过。
      • 菲利普·贝当将军。1916年2月底，乔弗尔将军派遣德·卡斯泰尔诺将军去决定凡尔登是应该放弃还是坚守。他与贝当将军商议，说：“他们（德国人）绝不能通过。”贝当将军说：“他们绝不通过。”在法国，人们认为这句话归功于乔弗尔将军。参见《纽约时报》，1917年5月6日。
  • γλυκύ δ᾽ἀπείρῳ πόλεμος.
    πεπειραμένων δέ τις ταρβεῖ προσιόντα νιν καρδία περισσῶς.
  • 战争对那些没有经验的人来说是甜蜜的，
    但有经验的人在它来临之际会心惊胆战。
    • 品达，残篇110；第377页。
      • 这句话是拉丁谚语“Dulce bellum inexpertis”（对未经历者而言战争是甜蜜的）的起源，有时被错误地归于伊拉斯谟。
      • 其他译本
  • 战争对那些不了解它的人来说是甜蜜的。
  • 战争对那些不熟悉它的人来说是甜蜜的
  • 战争对那些不知道它的人来说是甜蜜的。
  • 战争对那些从未经历过它的人来说是甜蜜的。
  • 战争对那些没有战争经验的人来说是令人愉快的。
  • 从格兰德河的水到缅因州的冰湖，
    让所有人都欢欣鼓舞，因为我们又一次遇到了敌人。
    在他们严峻的古老山峦下，我们曾骄傲地与他们相遇；
    并将布埃纳维斯塔战役的血腥浪潮推回，
    敌军如密西西比河洪水般汹涌而来，
    收割者死神，用强有力的手臂挥动着沾满鲜血的镰刀。
    圣安娜大声吹嘘说，两个小时之内
    他的骑兵将凶猛而快速地穿过萨尔蒂略。
    他们的步兵逼近，队伍接踵而至。
    看！他们巨大的旗帜在阳光下闪耀，如同银片。
    • 阿尔伯特·派克将军——布埃纳维斯塔战役。
  • 如果我是一个美国人，就像我是一个英国人一样，只要有外国军队登陆我的国家，我就绝不会放下武器——绝不！绝不！绝不！
  • 当暴君通过征服或条约解决了外国敌人，并且不再有来自他们的恐惧时，他就会煽动这场或那场战争，以便人民需要一个领导者。
  • 缺乏智慧和美德的凡人，总是沉迷于宴饮之类的享乐，被拖向下方，在那里，正如应得的，他们一生都在漫游，既不仰望他们之上的真理，也不升向它，也不品尝纯净而持久的快乐。他们像牲畜一样，总是向下看，头弯向地面和宴会桌，他们进食、长胖、淫乱。为了增加他们的财产，他们用钢铁的角和蹄子踢打和互相残杀，贪得无厌。
  • 保卢斯·埃米利乌斯在接管马其顿军队指挥权时，发现士兵们言谈轻浮、爱管闲事，仿佛人人都是指挥官，于是下达命令：他们只需准备好双手和利剑，其余的交给他处理。
    • 普鲁塔克，《普鲁塔克名人传》，约翰·德莱顿译，A. H. 克拉夫修订（1859年），加尔巴传，第5卷，第456页。
  • 她见爱子命丧于紫色的死亡，
    神圣圆顶没入翻滚的火浪，
    一连串可怕的同室操戈，
    不光彩的凯旋与卑微的创伤。
  • 上天知道战争是坏事，但奴隶制要糟糕得多。如果战争没能封死奴隶制的末日，我会诅咒我参军的那一天。
  • 有战争的时候就给自己放一天假，这是我的座右铭。
  • 那波浪
    在神秘的死亡之河呻吟；
    重步声、呐喊声、可怕的雷鸣
    来自喷吐红火的大炮，以及哀嚎
    无数受害者的声音，充斥虚空。
  • 首先有一点最好说清楚。战争之所以发生，是因为广大的人类群体已经准备好，至少在某些情况下，将诉诸武力视为一种可以接受的行为。
    • 罗宾·普赖尔与特雷弗·威尔逊，《第一次世界大战》（1999年）， 2001年平装版；ISBN 0–304-35984-X（尽管维基语录将其登记为无效ISBN）， 第22页
  • 观其所属连队，知其人。（Man is known by the Company he joins.）
    糟糕的交通壕败坏良好的礼仪。
    永远不要盯着赠送枪炮的枪口看。
    及时的一滴油能节省时间。
    孤燕不成夏，一滴朗姆酒解不了馋。
    有战争的地方就有办法。
    • 谚语，在大战期间流行。起源于1917年左右。

Q

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  • 如果这项法案通过……因为这是所有人的权利，所以也是某些人的义务，为分离做确定的准备：能友好则友好，若必须暴力则暴力。
    • 约西亚·昆西，在国会的演讲。1811年1月14日，反对路易斯安那州加入联邦。亨利·克莱在国会（1813年）引用过：“能和平则和平，若必须武力则武力。”
  • Cœdes videtur significare sanguinem et ferrum.
    • （杀戮）意指铁血。
    • 昆体良，《演说术断片》。
  • 犹太人说：“真主的手是被束缚的。”愿他们的手被束缚！愿他们因为自己所说的话而被咒骂！其实，他的两只手都是展开的，他随心所欲地分施。从你的主降示你的启示，必使他们中多数人更加蛮横、更加不信。我已将仇恨和怨恨投在他们之间，直到复活日。每逢他们点燃战火，真主就把它扑灭；他们在地面上作恶，而真主不喜欢作恶的人。
    • 《古兰经》，第5章（筵席章）：64

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制服的性效应、富有节奏的正步所产生的色情刺激效应、军国主义程序的表现欲本质，比起我们最博学的政客，百货公司的女店员或普通秘书往往能更务实地理解这些。 ~ 威廉·赖希
在政客的影响下，民众倾向于将战争的责任归咎于在任何特定时间掌握权力的人。在第一次世界大战中，被认为是罪魁祸首的是军火工业家；在第二次世界大战中，是精神变态的将军们。这是在推卸责任。战争的责任完全落在这些民众的肩上，因为他们拥有所有必要的手段，可以自己亲手避免战争。~ 威廉·赖希
我们的战争总是我们软弱的忏悔……我们反对战争和战争的源头。我们支持诗歌和诗歌的源头。 ~ 缪丽尔·鲁凯泽
  • Ouvrez toujours à vos ennemis toutes les portes et chemin, et plutot leur faites un pont d'argent, afin de les renvoyer.
    • 永远要为你的敌人敞开所有的城门和道路，宁可为他们架一座银桥，好打发他们走。
    • 弗朗索瓦·拉伯雷，《巨人传》，第一卷，第四十三章。据吉勒·科罗泽的《各种难忘的格言》（1571年）记载，皮提扬伯爵也用过同样的短语，只是用“金”桥代替了“银”桥。阿里斯提德在提到摧毁薛西斯在赫勒斯滂上的船桥的提议时，也提出了同样的建议。（“为撤退的军队架桥。”）见普鲁塔克，《狄摩西尼传》。路易二世，布朗托姆，《回忆录》，第I、II卷，第83页。亦见托马西《切萨雷·波吉亚传》法译本，第64页。
  • 最后，在战场上忘掉所谓的体育精神吧。战争不是有裁判的足球赛，而是人类大脑设计的迄今为止最肮脏的游戏。而且，如果你有一刻对那个向你开枪的纳粹感到心软，请记住他正在试图杀掉你，如果他有机会，他会把你父亲变成奴隶，割断你母亲的喉咙，强奸你的妻子、姐妹、甜心或女儿。他不会对你留情。别对他留情！
  • 我想支持我的国家，但我不能投票支持战争。我投反对票。
    • 珍妮特·兰金，在1917年4月6日凌晨投票反对美国参加第一次世界大战，据《纽约时报》报道（1917年4月6日，第1页）。来自蒙大拿州的珍妮特·兰金是第一位当选国会议员的女性，任职期为1917-1919年和1941-1943年。她不仅投票反对第一次世界大战，也是1941年12月国会中唯一反对向日本宣战的议员。
  • 历史教导我们，当政府认为侵略的代价很低时，战争就会开始。.
  • 从大众心理学的角度来看，军国主义的影响主要基于一种力比多机制。制服的性吸引力，节奏感十足的鹅步的性挑逗作用，以及军国主义程序的暴露癖性质，这些都被一个售货员或普通秘书比我们最博学的政客更实际地理解。另一方面，正是政治反动派有意识地利用这些性兴趣。他们不仅为男性设计华丽的制服，还把征兵工作交给有魅力的女性。总而言之，我们只需回顾那些渴望战争的国家的招兵海报，上面大概写着：“出国旅行——加入皇家海军！”而外国则由异国风情的女性来描绘。为什么这些海报有效呢？因为我们的青年由于性压抑而性饥渴。
    • 威廉·赖希，《法西斯主义的大众心理学》（1933年），第31页。
  • 尤其是天主教基督教，早已抛弃了原始基督教运动的革命性，即反叛性的特征。它诱骗数百万信徒接受战争作为一种命运行为，作为一种“对罪的惩罚”。战争确实是罪孽的后果，但完全不是天主教所构想的那些罪孽。
    • 威廉·赖希，载于《法西斯主义的大众心理学》（1933年），第230页。
  • 人们喜欢将战争看作一场“社会雷暴”。据说它能“净化”空气；它有很大的好处——它能“磨砺青年”并使他们勇敢。就此而言，人们说，我们一直有战争，将来也永远会有战争。它们是生物学上被驱动的。根据达尔文的说法，“生存斗争”是生命的法则。那么，为什么还要组织和平会议呢？我也从未听说过熊或大象会分成两派互相残杀。在动物王国中，同物种之间没有战争。就像一样，同类之间的战争是“文明人”的产物。不，出于某种原因，人类回避指出战争的原因。毫无疑问，存在比战争更好的方式来使青年健体健康，即令人满意的爱情生活、而稳定的工作、全面的体育运动以及摆脱老处女的恶意流言蜚语的自由。简而言之，这些都是空谈。
    • 威廉·赖希，“人类争取自由斗争中的生物性误判（第一部分）”（1975年），《奥根诺米杂志》第9卷第1期。
  • 他就叫众军在希伯来话所说的一个地方聚集，那个地方名叫哈米吉多顿。
    • 《启示录》XVI. 16。哈米吉多顿。正确的读法是 Har-Magedon，意思是米吉多山。钦定本意为米吉多城。米吉多山可能是卡梅尔山。米吉多平原位于山脚下。是许多战斗的发生地。
  • 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他出来征服，且要征服。
    • 《启示录》6:1-2
  • 十二个着甲的人深夜共饮，
    那酒色红如血。
    一人喊道：“我们还要等多久”
    “才去叩击那雷鸣之门，”
    “并碾碎那被诅咒的孽种？”
    十二个铁打的人，深夜共饮，
    击掌为誓，满饮一杯仇恨
    * “那一天！”
  • 如果我们想要结束战争，就必须摒弃一个充满威胁、报复心和嗜血的上帝。如果我们想要建立某种世界兄弟情谊，就必须摒弃一个只偏爱少数人的上帝。生命赋予所有人。阳光平等地照耀着我们每一个人。上帝会少一些仁慈吗？更重要的是，我们还必须摒弃我们物种的上帝，并将我们对神性的观念扩展到包容我们所依附的自然界，以及它对我们宗教思辨提供的如此优雅和稳定的支持。
一个文明的强度不是通过其能力来衡量去打仗，而是衡量其防止战争的能力。 ~ 吉恩·罗登贝里
  • 清晨来临，敌军就在那里；
    斯塔克凝视着站立的他们；
    他话语不多——那时不是
    感怀身世的时候
    “孩子们，看那边的敌人！”
    “现在，凭着勇气的力量，”
    “击败他们，否则贝蒂·斯塔克今晚”
    “就要守寡了。”
  • 看啊，披甲的战争升起了他华丽的军旗！
    红十字军团疯狂地冲锋陷阵，
    割草般穿过幼年与老境……
  • 我一直认为，举行会议的唯一原因，就是给每个人一个机会去憎恨其他人。有时需要二三次会议才能激起一场战争，但通常一次就足够了。
    • 威尔·罗杰斯，辛迪加专栏（1933年7月5日）；载于《纽约时报》（1933年7月6日，第23页）。迪斯雷利是另一个对会议持有不乐观态度的人：“会议持续了六周。它浪费了六周。它持续得像狂欢节一样长，而且像狂欢节一样，是一场戴着面具和故弄玄虚的勾当。我们的部长们参加会议就像陷入困境的人去娱乐场所一样——为了打发时间，同时意识到失败迫在眉睫”。1864年7月4日在下议院关于丹麦和德国的演讲，谴责动议，《汉萨德议会议事录》，第3辑，第176卷，第743栏。
  • 很多年前我发起过一个评论，我想它被复制的次数比我说的任何一句话都要多，我把它用在1922年的《富丽秀》中。我说美国有一个独特的记录。我们在生命中从未输过一场战争，也从未赢过一场会议。我相信，不需要任何程度的自负，我们单枪匹马就能打赢世界上任何国家。但我们甚至没法跟哥斯达黎加谈，还能穿着衬衫回家。
    • 威尔·罗杰斯，保拉·麦克斯帕登·洛夫，《威尔·罗杰斯之书》（1972年），第177页。作者是威尔·罗杰斯的侄女，俄克拉荷马州克莱尔莫尔威尔·罗杰斯纪念馆的馆长。
  • 从战争中去除外交，它就会立刻失败。
    • 威尔·罗杰斯，引用于德斯·麦克海尔编《智慧》（2003年），第299页
  • 你不能说文明没有进步，然而，在每一场战争中，他们都会用一种新的方式杀死你。
  • 由于我是一个不成熟且邪恶的人，战争和动乱比良好的资产阶级秩序更吸引我。残暴受到尊重，人民需要健康的恐惧。他们想害怕某人。他们想要有人恐吓他们，让他们战栗地顺从。
    • 恩斯特·罗姆，引用于《纳粹：历史的警示》，第1张碟，10:48。亦载于约阿希姆·C·费斯特，《第三张面孔：纳粹领导层肖像》- 第139页 - 历史 - 1999年。
  • 当我和你们这些父母谈话时，我再给你们一个保证。我以前说过，但我还要一遍又一遍地再说：你们的孩子不会被派去参加任何外国战争。
    • 富兰克林·D·罗斯福，竞选演说，马萨诸塞州波士顿（1940年10月30日）；载于《富兰克林·D·罗斯福文集与演说，1940年》（1941年），第517页。
  • 献给你们这些轮到自己来到这里，在反对邪恶的无尽征途中奉献和消耗的人们；献给你们这些坚定自信地面向未来的人们；献给你们这些在兄弟般的情谊中为改善我们的国家而奋斗的人们；献给你们这些为这场为了人类福祉的永不停止的战争而整装待发的新战斗的人们，我在结束时说我在那篇演讲结束时说过的话：“我们站在哈米吉多顿，我们为主而战。”
    • 西奥多·罗斯福，1912年8月5日在芝加哥进步党大会上的演讲，引用了他6月份的演讲。
  • 有很多反对赋予女性选举权的理由；我最近听到的一个理由是女性不上战场。也许，如果女性拥有选举权，男人也不需要上战场了。这是我要求选举权的一个重要原因。战争只是旧蛮荒时代的遗迹。只要女性被剥夺了权利，男人就只是离野蛮人一步之遥。如果他不是，他永远不会去打仗。
  • 正义的上天，
    在你伟大的复仇之日！毁灭那叛徒
    和他有害的计谋，为了财富，
    为了权力、显赫的骄傲或报复，
    竟要将故土投入内战的深渊。
    • 尼古拉斯·罗，《简·肖尔》（1714年），第三幕，第一场，第198行。
  • 战争，是穷困潦倒的破产者的最后手段。
  • 战争并不培养和平的美德……它不是一所教授尊重他人人身或财产的学校。
  • 当文明社会的规则被暂停，当杀人成为一种职业和勇气与英雄主义的标志，当肆意破坏爱好和平的妇女和儿童成为一种道德行为，并被赞美为对上帝和国家的奉献，那么谈论普通意义上的犯罪似乎几乎是徒劳的。
  • [这导致了]所有作为防止谋杀或侵犯人身完整行为屏障的宗教、道德和法律习惯的泯灭。
  • 当然，每个人心中最重要的就是众所周知的9/11恐怖。在致命的恐怖主义袭击中，近三千名平民丧生。悲痛依然深切。愤怒依然尖锐。眼泪尚未干透。一场奇怪而致命的战争正在全球蔓延。然而，每个失去亲人的人内心深处一定知道，任何战争，任何报复行为，任何投在别人亲人或孩子头上的“大刀片”炸弹，都无法减轻他们的痛苦，也无法找回他们的亲人。战争无法为死者复仇。战争只是对他们记忆的残忍亵渎。
  • 他绝不相信上天派少数人来到世上时，是穿好靴子、带好马刺准备骑马的，而派成千上万人来到世上时，是套好鞍子、套好笼头准备被骑的。
  • 这让我讨厌战争，但这并没能让我相信我们现在处在一个可以没有战争的世界。
    • 乔希·拉什中尉，五角大楼发言人，出自《控制室》（2004年），在观看伊拉克美军阵亡和负伤士兵镜头时所言
  • 我见过战争。 我在陆地和海上见过战争。我见过伤员流出的鲜血。我见过泥泞中的尸体。我见过被摧毁的城市。我见过挨饿的孩子。我见过母亲和妻子的痛苦。我恨战争。
  • 那些在泽雷特洞穴中避难的人试图在地下重现他们传统的生活方式，远离意大利殖民军队的全视范围。这似乎是20世纪战争的一个特点：从1930年代的马德里地铁到如今阿富汗的基地组织地堡，一路穿过越共隧道和1960年代美国的核掩体。谈到伊拉克战争，斯蒂芬·格雷厄姆（Stephen Graham，2004: 18）写道：“这次……关键在于跨全球、近乎瞬时的杀伤力，在太空边缘运行，以及深层、地下、陆地空间。”然而，除了外太空，在反恐战争中并没有真正的新东西——它是殖民战争的产物（Mbembe 2003）。在过去的一百年里，面对工业战争的破坏性，唯一的生存选择就是转入地下。这就是阿贝贝·阿雷盖的追随者所做的。
    • 阿尔弗雷多·冈萨雷斯-鲁伊巴尔，约纳坦·萨勒和舒索·阿扬·比拉，“埃塞俄比亚殖民战争的社会考古学”，《世界考古学》，第43卷（2011年3月4日），第8页
  • 我们的战争总是我们软弱的忏悔……我们反对战争和战争的源头。我们支持诗歌和诗歌的源头。
  • 爱国者总是谈论为国捐躯，而从不谈论为国杀敌。
  • [俄国人] 向那道由钢铁尖端组成的薄弱防线猛冲过去。
    • W·H·罗素——《英国远征克里米亚》。（修订版），第187页。亦见于其1854年10月25日寄往《伦敦时报》的信件。谈及巴拉克拉瓦的第93高地步兵团。罗素在刊登于《笔记与查询》（第8辑，VII，第191页）的一封信中声称拥有“那道红色的细线”一词的原创权。

S

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“战争，”我的一个朋友说，“根本与声音无关。它实际上关于沉默，人类的沉默。” ~ 扎伊娜卜·萨勒比
总有一天，他们会发动一场战争，但没有人会来参加。
~ 卡尔·桑德堡
只有死者才见过战争的终结。
~ 乔治·桑塔亚那
战争即地狱。
~ 威廉·特库姆赛·谢尔曼
我们供养了成千上万留给我们的叛军家属，我们不忍心看着他们挨饿。现在战争降临到你们家门口，你们的感觉就截然不同了。你们反对战争的恐怖，但在你们运送成车的士兵和弹药，铸造炮弹和子弹去发动战争时，却并没有这种感觉。
~ 威廉·特库姆赛·谢尔曼
一个在战争中坚持超过一定限度的民族，应当知道其后果。
~ 威廉·特库姆赛·谢尔曼
你与其抗议战争中这些可怕的苦难，倒不如去抗议雷暴。它们是不可避免的。
~ 威廉·特库姆赛·谢尔曼
战争！它有什么好处？绝对一无是处！
~ 埃德温·斯塔尔
战争！战争！战争！愿上苍襄助正义！愿上帝在那可怕的战斗中挥动英雄的手臂！愿上帝让女人们在漫漫长夜中安睡……当她们所依靠的强壮胸膛不再起伏。
~ 埃德蒙·克拉伦斯·斯特德曼
智者不会试图催促历史。许多战争因耐心而得以避免，也有许多战争因鲁莽的匆忙而爆发。
~ 阿德莱·史蒂文森二世
纵观历史，战争一直是人们用来从他人手中夺取不属于自己的东西的借口……战争是由贪婪引起的。 ~ 拉斯洛·塞切尼
  • 皮尔斯·摩根：你总是很热衷于持有某种观点，即便那是尚未证实的、反美的观点。你却从未如此热衷于持有反对独裁者的观点。……
杰弗里·萨克斯：这与他们是否是独裁者无关，而是与美国的角色有关。我不相信任何国家可以独揽推翻他国政府的任务。中央情报局自1947年成立以来，可能参与了90到100次秘密的政权更迭行动。我的整个人生都伴随着美国处于战争状态。这令人作呕。这令人疲惫。这些战争都是灾难。说“那个人卑鄙。那个人必须下台。”这不是我们的事。但实际上，这是奥巴马所做的。他这样做是可耻的。他说，“阿萨德必须下台。”……皮尔斯，从那以后， literally，已经有13年的大规模杀戮，完全没有解决办法。完全可以预测。这就是我反对的。
  • 战争有两个侧面。有一面在战斗，另一面在维持学校、工厂和医院的运转。 有一面专注于赢得战斗，另一面专注于赢得生命。有一面主导着前线的讨论，另一面主导着后方的讨论。有一面认为和平是战斗的结束，另一面认为和平是学校和工作的到来。有一面由男性领导，另一面由女性领导。为了让我们理解如何建立持久的和平，我们必须从这两个侧面去理解战争与和平。我们必须对这意味着什么有一个完整的认识。
  • 接受国家的合法性，就是拥抱战争的必然性。
    • L.K. 塞缪尔斯，“伊拉克与战争的根源”，《加州自由》（2007年6月）。
  • 总有一天，他们会发动一场战争，但没有人会来参加。
    • 卡尔·桑德堡，《人民，是的》(The People, Yes)，1936年，第23节，第23行，重刊于《卡尔·桑德堡诗全集》，修订扩充版（1970年），第464页。
  • 议长先生，在有限的时间内，请允许我给出五个理由，说明为什么我反对向总统提供空白支票去发动单方面入侵和占领伊拉克，以及为什么我会对这项决议投反对票。第一：我没有听到任何关于在这场战争中可能有多少美国年轻人牺牲，或者伊拉克可能有数万名妇女儿童被杀的估算。作为一个充满关怀的国家，我们应尽一切努力防止战争造成的惨重苦难。战争必须是国际关系的最后手段，而不是首选。第二……如果布什总统认为美国可以在任何时候对任何国家开战，那么如果另一个国家选择做同样的事情，我们的政府能提出什么样的道德或法律义务呢？
  • 非正规作战人员在城市中发挥的作用最大。他们无法轻易击落飞机，也无法在开阔地带对抗坦克。相反，他们将敌人引入城市，从而削弱当今大国的主要优势，因为在密集狭窄的城市空间里，这些国家的机械化武器几乎派不上用场。
  • 从今以后，愿任何人都不要再说任何支持战争的话。 即使说个人在战争中或许能在某些方面磨炼灵魂的艰辛，也是危险的。因为战争即地狱，发动战争的人是罪犯。即便有什么可说的，也不应去说；因为战争带来的精神灾难远超其任何益处。
  • 战争的基本原则一直是使敌人非人化，将他视为没有灵魂的动物。
  • Qui fuit peut revenir aussi;
    Qui meurt, il n'en est pas ainsi.
    • 逃跑的人还可以回来；但死去的人却不再如此。
    • 斯卡龙。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • Ein Schlachten war's, nicht eine Schlacht, zu nennen!
    与其说这是一场战斗，不如说这是一场屠杀。
  • Est ist hier wie in den alten Zeiten
    Wo die Klinge noch alles that bedeuten.
    • 现在就像过去的日子一样，利剑统治着万物。
    • 弗里德里希·席勒，《华伦斯坦的营地》，VI. 140。
  • 战争不利于儿童和其他生物的健康。
    • 洛林·阿尔特·施耐德，1967年为“另一位追求和平的母亲”组织设计的母亲节卡片，后被用作该组织的标志。见斯沃斯莫尔学院和平收藏馆。
  • Hosti non solum dandam esse viam fugiendi verum etiam muniendam.
    • 不仅要给敌人留一条逃生之路，还要为他们准备好防御之路。
    • 大西庇阿，据弗龙蒂努斯《谋略》，IV. 7. 16。
  • 他吹响的一声号角，
    足抵千军万马。
  • 在溃败的战斗中，
    被逃亡者践踏，
    那里交织着战争的嘈杂
    与临终者的呻吟。
  • “冲锋，切斯特，冲锋！前进，斯坦利，前进！”
    是马米恩留下的最后遗言。
  • 儿子依然会从父亲那里听说
    那残酷的斗争，那凄惨的杀戮，
    还有弗洛登那致命的战场，
    当美丽的苏格兰之矛折断，
    她的盾牌也已破碎！
  • 那是一出庄严的剧本，
    由创造大地、空气、
    并在无限中安置星辰、
    使夜晚绚烂、清晨美丽之手所写；
    凡有理性感知的人都知道，
    那血腥的戏剧必须演完。
    有人坐视局势的变幻——
    等待、获利、战栗、欢呼——
    我们看得不甚清晰，也不甚理解，
    但我们把自己交给了那只巨手，
    每个人竭尽所能扮演自己的角色，
    我们按照剧作者的计划演完了它。
  • 我把我的小故事献给你们；毫无疑问，你们将是极少数会读它的人。据说战争故事现在不太受欢迎。人们告诉我它们过时了，不合时宜，而且不出所料——读起来令人。而且，正如你们无疑已经察觉到的，人类不喜欢记住不愉快的事情。他们用一厢情愿的盔甲武装自己，用一道 impenetrable 保护自己，而且，除了少数例外，似乎非常出色地完成了他们的“遗忘”。但是你们，我的孩子们，我不想让你们成为那些选择遗忘的人。我希望你们读我的故事和许多类似的故事。我希望你们的头脑充满雷马克、托尔斯泰和厄尼·派尔的作品。我希望你们知道弹片、“88毫米炮弹”、迫击炮弹和芥子气意味着什么。我希望你们能感受到，无论多么间接，被撕裂肢体、被烧焦的皮肤、的、的感觉、恐惧的、疲惫。所有这些都属于战争的范畴，它们应该在教室里和、旗帜、荣誉和爱国主义的更英雄方面一起被教授和展示。我不知道你们这一代会是什么样子。在我们那一代，我们将享受“我们时代的和平”。一位非常善意的绅士挥舞着他的雨伞，大声喊出这些话……不到一年，全世界就陷入了战争。但这位绅士患有无法忍受的乐观主义这种世俗疾病。他和他的同胞们不断擦拭玫瑰色的眼镜，而实际上他们应该摘下它们。他们正在牺牲理性和现实，以换取短暂而暂时的内心平静，这与我同时代许多人通过坚定不移地避免回忆之前的战争而获得的内心平静如出一辙。
    • 罗德·塞林，摘自未发表短篇小说《一排一班》的献辞；塞林写给他尚未出生的孩子们。
  • 有太多的战争几乎是照本宣科地打。太多的战争是出于口号、出于战歌、出于过时的、发霉的爱国主义号召而打，这些号召早已随骑士制度和护城河消逝了。爱你的国家，因为它绝对值得你的爱。尊重它，因为它值得你的尊重。对它忠诚，因为它没有你的忠诚就无法生存。但不要接受流血是历史的一种自然功能或预定方式，即便历史通过重复不断强调这一点。人为了事业而死，并不一定使该事业神圣。人每隔十五二十年就被致残和撕成碎片，并不代表战争行为就能因此永恒化或神圣化。年轻的女士们先生们，你们是否有足够的毅力去努力建设一个世界，让年轻人可以在其中度过一生，富有成果地追求其才华和希望的体面、丰富的圆满实现。但如果为了生存需要拿起武器，你们必须拿起它们。正如我们所有人都做过的那样。
  • 今天当你们离开这里时，如果你同意我以及其他人的看法，请思考一下我们国家道德的不一致性。即我们可以惩罚那种表现为对死亡厌恶的公民抗命——然而对于针对我们本应帮助的受害者（而我们自己也在为此牺牲）的谋杀行为，却表现得异常冷漠。
    即使你不同意——也要思考一下整个战争的冒险。这是你父亲的命运，也是我的，也是他的。从来没有一个间歇性的时刻，年轻的男人没有战斗和死亡。当独裁者和年迈的国家元首们没有以他们无限的智慧和精湛的判断力，将年轻人送去结束他们的生命。一位名叫w:阿瑟·戴德森·菲克|的默默无闻的诗人在19世纪写道：“老人在无能中可以孕育新的战争来杀死强壮的年轻人；年轻人可以唱歌，老人忘记……任何歌曲都曾被唱过。”不要忘记那首歌，那些歌词，那段音乐，那首生命的交响曲。记住，你不能仅仅因为有人为之牺牲就必然神化一个事业。为一项毫无价值甚至可疑的事业而死，是一种毫无意义、过早的悲惨死亡。所以，在未来的时代，当人们要求你证明爱国主义、忠诚和对祖国的热爱时——请记住，这些东西并不总是等同于愿意去死或去杀戮。
  • 这是对立且持久的力量之间一场不可遏制的冲突。
  • 只有一种美德，即好斗；只有一种恶习，即和平主义。这是战争的一个基本条件。
    • 萧伯纳，《伤心之家》。序言。法庭上的疯狂。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 在生活的艺术中，人类毫无发明；但在死亡的艺术中，他胜过了自然本身，并通过化学和机械制造出瘟疫、灾荒和饥饿所造成的所有屠杀。
    • 萧伯纳，《超人与人》。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 他们绝不能通过，纵然战线
    可能弯曲，强敌可能联手，
    纵然死亡如雨般从天而降
    直到每一位战士都牺牲，
    法兰西绝不向德国莱茵屈服。
    • ，《他们绝不能通过》。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • “这些电影，它们让战争看起来像一个神秘的机会。好吧，伙计，当我在这里的时候，情况可不是那样。那是蛭虫、真菌、腹泻。那是你在杂草丛中搜寻你朋友的手臂。那是盯着你正在上床的妓女的蛇形眼睛，感觉一些奇怪的东西沿着你的脊椎爬行，并期待她的头做出琳达·布莱尔式的三百六十度旋转。”我坐到椅子上，靠近了威特科弗。“那是末日，伙计。史蒂芬·金的土地。恐怖。现在，现在我环顾四周，看看这些电影和纪念碑和垃圾，这让我恶心，看到它变成了一个多么高贵的地狱！”
  • 一个在战争中坚持超过一定限度的民族，应当知道其后果。 许多、许多韧性稍逊的民族已经从国家的生存状态中消失了。
  • 守住阵地！我就要到了。
    • 威廉·特库姆塞·谢尔曼将军，发信号给科斯将军。1864年10月5日。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 战争即地狱。
    • 归于威廉·特库姆塞·谢尔曼将军。（但他本人并不记得）。爱荷华州哈莱姆的约翰·库尔贝克曾任温斯洛将军的副官，他证明在1861年维克斯堡战役后，谢尔曼将军在皮尔河边观察军队穿过一座浮桥。库尔贝克清楚地听到他说：“战争即地狱。”见《人报》，1918年10月，第71页。
  • 我认为两千人的死亡和伤残是一件小事，一种早晨的冲刺——或许我们变得如此冷酷也好。
  • 战争是我们的敌人选择的补救办法。他们本来可以选择其他简单的办法。你们知道，他们也知道，但他们想要战争，我说，那就给他们想要的全部；不要一句辩论，不要一个停下来的迹象，直到我们被打败或他们被打败，绝不屈服。
  • 我曾处在你们现在的位置，我完全理解你们的感受。你们每个人的胸中跳动着某种希望和欲望，渴望有一天能使用你们在这里学到的技能，这是完全自然的。压制它！你们不知道战争可怕的一面。我经历过两次战争，所以我知道。我见过化为灰烬的城市和家园。我见过成千上万的人躺在地上，他们死去的面孔仰望着天空。我告诉你们，战争即地狱！
  • 贪婪的人对战争说“更多！”
    坐在一起讲述故事
    可以改变这一切，但谁会花时间？
  • 怎么能前一刻还有战争
    下一刻就在进餐，一个男人正把盘子
    叠在他的手臂弯里，一桌子的人
    用优雅的语言举杯致意
  • 你不了解战争中发生了什么——一种升华的疯狂，一种被扭曲成无理正义感的神圣仇恨……
  • 我对痛苦的了解，是通过军刀学到的，它教会我不要害怕。 就像决斗时必须集中注意力在敌人的脸颊上一样，战争也是如此。你不能浪费时间在虚招和躲闪上。你必须决定你的目标，然后一击而中。
    • 奥托·斯科尔采尼，将他决斗的日子与突击战术进行比较，如《斯科尔采尼》(1972)一书中的查尔斯·惠廷所引述，第17页。
  • 圣洁的贞德去法兰西收割，
    但啊！她在那里发现了什么？
    小溪流淌着鲜红，
    被践踏的田野荒芜凄凉；
    在那些残破的塔楼周围
    她的国王曾在此加冕，
    战争与死亡的飞速犁头
    划破了荒废的土地。
    • 玛丽昂·库托伊·史密斯——《法兰西的圣贞德》。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 看在上帝的份上，不要把我拖进另一场战争！我为了十字军东征、保卫欧洲、保护人类，已经疲惫不堪，精疲力竭了；我必须为自己考虑一点了。
    • 悉尼·史密斯，致格雷伯爵夫人的信（1823年2月19日）；《悉尼·史密斯牧师传记》，由其女儿荷兰夫人所著（1874年），第434页。
  • 每一发子弹都有它的使命，你看到了吗？俗话说，我们迟早都要死。
  • 你们中的有些人将无法回来。有些人回来时会带着伤残。那些回来的人，也会变得判若两人。这就是战争！
  • 我来，我见，上帝征服。
  • 一场美好的战争是每个人都英勇的人都是英雄的战争，而且在美好的战争中，或多或少每个人都是英雄。现在这场战争根本不是一场美好的战争。
    • 格特鲁德·斯泰因，《我见过的战争》，关于第二次世界大战的陈述（写于1943年），第77页
  • 战争永远不会致命，但总是失败。总是失败。
  • 兵贵神速。乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
  • 一切战争都建立在欺骗之上。
  • 像带有旗帜的军队一样可怕。
    • 所罗门之歌，VI. 4 和 10。
  • 要么带着它回来，要么躺在它上面回来。（要么带着盾牌凯旋，要么躺在盾牌上被抬回来）。
    • 据说是斯巴达母亲在交给儿子盾牌时说的话。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 随后更加惨烈
    冲突在加剧；武器的喧嚣，
    野蛮狂怒的叫喊，极度痛苦的尖叫，
    死亡的呻吟，交织在一起
    化作一片难分彼此的恐怖。
  • 战争！战争！战争！
    愿上苍襄助正义！
    愿上帝在那可怕的战斗中挥动英雄的手臂！
    愿上帝让女人们在漫漫长夜中安睡，
    当她们所依靠的强壮胸膛不再起伏。
  • 但是，弗吉尼亚人，不要这样做，因为我告诉你们，那大口酒杯
    盛满了老布朗后裔的血，那是首先由南方人的手斟出的；
    而老布朗生命血管中的每一滴血，都像巨龙的红血一样，
    可能会激发出复仇的狂怒，在你们因奴隶制而疲惫的土地上发出嘶鸣
    * 还有老布朗，
    * 奥萨瓦托米布朗，
    当你们钉死他的棺材时，他可能会比以往任何时候都更让你们麻烦。
  • 鲜血的浪费，泪水的浪费
    青春最珍贵岁月的浪费，
    圣徒所行之道的浪费，
    荣耀的浪费，上帝的浪费，
    战争！
  • 霍布斯清楚地证明，每种生物
    天生就生活在一种战争状态中。
    • 乔纳森·斯威夫特，《诗歌》，《狂想曲》。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 战争，那是世人如此热爱玩的疯狂游戏。
    • 乔纳森·斯威夫特，《致威廉·坦普尔爵士的颂歌》。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 纵观历史，战争一直是人们用来从他人手中夺取不属于自己的东西的借口。这是一个永无止境的循环。首先是一个群体从另一个群体手中夺走东西，然后另一个群体想要夺回来，而且如果他们成功了，他们会夺走更多。然后一切又重新开始。战争是由贪婪引起的。

T

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众神总是站在强者一边。
~ 塔西佗
如果想要防止未来的战争，各民族必须团结一致，下定决心在法律下维护和平。
~ 哈里·S·杜鲁门
  • Ratio et consilium propriæ ducis artes.
    • 将领应有的品质是判断和深思熟虑。
    • 塔西佗，《编年史》(公元117年)，III. 20。
  • Deos fortioribus adesse.
    • 众神站在强者一边。
    • 塔西佗，《编年史》(公元117年)，IV. 17。
  • 我们可以立即开始。我们在来的路上已经做好了准备。
    • 美国海军指挥官约瑟夫·K·陶西格对英国海军上将询问“你们什么时候准备好？”的回答（1917年）。曾被错误地归于西姆斯海军上将。
  • 军国主义……是拜物教。它是人们灵魂的屈服，以及为了安抚一个偶像而遭受肉体上的撕裂。……对经济活动、工业以及所谓商业的崇敬也是拜物教，在对那个偶像的奉献中，他们同样不必要地折磨自己，并沉溺于同样的、毫无意义的滑稽动作中。
  • 再来点葡萄弹，布拉格上尉。
    • 归于扎卡里·泰勒将军在布埃纳维斯塔战役中。1847年2月23日。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 运河不会开凿，不应开凿，也不会开凿；但如果它真的开了，法兰西和英格兰就会为了争夺埃及而爆发战争。
  • 半里路，半里路，
    半里路向前，
    在那死亡之谷
    六百骑兵冲锋。
    “轻骑兵旅，前进！”
    他说：“向那些大炮冲锋！”
    进入那死亡之谷
    六百骑兵冲锋。
  • 轻骑兵旅，前进！
    可有一人感到畏缩？
    虽然士兵们心里明白
    有人下错了命令。
    他们不准回嘴，
    他们不准多问，
    他们只管冲锋赴死。
    进入那死亡之谷
    六百骑兵冲锋。
  • 大炮在他们右侧，
    大炮在他们左侧，
    大炮在他们前方
    轰鸣与雷动；
    在炮弹和弹片的轰击下，
    他们英勇而稳健地驰骋，
    闯进那死亡的巨口，
    闯进那地狱的深处。
    六百骑兵冲锋。
    • 阿尔弗雷德·丁尼生，《轻骑兵旅冲锋》(1854)，第3节。“死亡的巨口”一词杜巴塔斯曾使用过——《周与工》，第一日，第四部分。《第十二夜》，第三幕，第4场。
  • Omnia prius experiri verbis quam armis sapientem decet.
    • 泰伦提乌斯，《宦官》，V. 1. 19。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
    • 智者应当在动武之前先尝试协商。
  • 十个精兵，若领导有方，
    足胜百名无首之徒。
    • ，对欧里庇得斯的意译。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 与即将发生的一切相比，20世纪后半叶看起来就像是为富家子弟举办的一场狂野派对。各位，派对结束了。……“温斯顿·丘吉尔曾说：‘战争中的第一个受害者总是真相。’丘吉尔还说：‘在战争时期，真相是如此宝贵，以至于它应该始终由谎言组成的保镖来守护。’”
    这种智慧对于上周出生的婴儿来说并不会有多少安慰。他们在这个世界上得到的第一个新闻将是受制于军事审查的新闻。在战争时期，这与大规模蓄意植入的“虚假信息”活动一样，都是定势。在战争时期，对于所有国家和所有参战者来说，这都是常规行为——它让重视真实新闻的人生活变得困难。相信这一点吧。
  • 更好，好得多！哪怕忍受内战的所有恐怖，也比看到含姆那些黝黑的子孙领着南方美丽的女儿走向圣坛要好。
  • 但最能显示生命虚妄的，
    莫过于看到各国皆陷入战火。
  • 要确信，幸福意味着自由，而自由意味着勇敢。因此，不要轻视战争的危险。
    • 修昔底德，“葬礼演说”，《伯里克利演讲集》，H. G. 埃丁格译（1979），第39页。
  • “归根结底还是胜利了，我想！”他摸着隐痛的脑袋说，“好吧，这看起来是件非常令人阴郁的事情。”
  • 战争必然存在，当我们保护生命免受欲吞噬一切的破坏者侵害时；但我并不爱那锋利的宝剑，不爱那迅疾的箭矢，也不爱那追求荣耀的战士。我只爱他们所守护的事物。
  • 无数感人的特征证明了正义战争在崇高民族心中唤起的爱的神圣力量。
  • 战争是崇高的，因为个人消失在国家伟大的概念之前……认为希望废除人类英雄主义是道德的扭曲！
  • 反战斗争，若得到正确的理解和执行，其前提是无产阶级及其组织无论何时何地都必须对自己以及每一个其他帝国主义资产阶级抱有毫不妥协的敌意……
  • 反对战争及其社会根源——资本主义——的斗争，前提是直接、积极、明确地支持受压迫的殖民地人民反抗帝国主义的斗争和战争。持“中立”立场无异于支持帝国主义。
  • 他们说我们软弱，说我们不会战斗，说我们赢不了。我们不是一个好战的民族。我们不为了利益或领土而战；我们为原则而战，并且我们培养出了像这样的年轻人。我想我告诉过他们每一个人，我宁愿得到这枚勋章，即国会荣誉勋章，也不愿做美利坚合众国的总统。
    • 哈里·S·杜鲁门，在向海军和海军陆战队的十四名成员颁发国会荣誉勋章时的讲话（1945年10月5日）；载于《总统公文：哈里·S·杜鲁门，1945》，第375页。
  • 如果想要防止未来的战争，各民族必须团结一致，下定决心在法律下维护和平。
    对于世界未来的和平而言，最必不可少的是那些为了击败轴心国统治世界的阴谋而不得不集结力量的国家，继续保持合作。
    虽然这些大国在强制和平方面负有特殊责任，但其责任是基于所有国家——无论大小——所承担的义务，即在国际关系中除了捍卫法律外不得使用武力。大国的责任是服务于世界，而不是统治世界。
  • 任何现在看到欧洲的人都必须意识到，一场大战的胜利并不是一劳永逸的，就像球赛的胜利一样。一场大战的胜利是必须去赢得并加以维持的。 如果你粗心大意、玩忽职守或漠不关心，你在赢得胜利后仍可能失去它。
    今天的欧洲正处于饥饿之中。我指的不是德国人。我指的是那些曾被德国人蹂躏和破坏的国家的人民，尤其是西欧的人民。他们中的许多人缺乏衣服、燃料、工具、住所和原材料。他们缺乏恢复城市和工厂的手段。
    随着冬季的到来，痛苦将会加剧。除非我们尽力提供帮助，否则我们可能会在明年冬天失去去年春天以如此惨痛代价赢得的东西。绝望的人往往会破坏其社会结构，以便在废墟中寻找某种希望的替代品。 如果我们让欧洲在寒冷和饥饿中度过，我们可能会失去一些全球和平希望赖以建立的秩序基础。
    我们必须在力量范围内提供帮助。我们一定会做到。
  • “我们绝不会——”亚历山大开始说，但他没有说完。当你处于战争中，谁能说出你可能会被逼去做什么呢？
  • 人类是唯一从事战争这种暴行中之暴行的动物。他是唯一会召集兄弟在身边，冷酷而平静地去消灭同类的动物。他是唯一会为了肮脏的报酬而行军……并帮助屠杀素不相识、从未伤害过他且与之毫无瓜葛的同物种陌生人的动物……而在战役间隙，他洗掉手上的鲜血，口头上为“全人类的普遍友爱”而努力。
  • 当你为胜利祈祷时，你是在为伴随胜利而来的许多未提及的结果而祈祷——它必须伴随胜利，无法回避。在天父上帝倾听的神灵上，也落下了祷文未言说的部分。他命令我将其化为文字。听着！

    “主我们的父啊，我们年轻的爱国者，我们心中的偶像，去参战吧——愿你与他们同在！我们——在精神上——也与他们一起离开我们亲爱的家的甜蜜安宁，去击打敌人。主我们的神啊，帮助我们用炮弹将他们的士兵撕成血肉模糊的碎片；帮助我们用他们爱国牺牲者的苍白尸体覆盖他们微笑的田野；帮助我们用他们受伤者在痛苦中扭曲的尖叫声淹没枪炮的轰鸣；帮助我们用烈火的飓风摧毁他们简陋的家园；帮助我们用无谓的悲伤拧碎他们无辜寡妇的心；帮助我们让他们带着年幼的孩子无家可归，在荒凉的土地上衣衫褴褛、饥渴交迫、无人相助地流浪，成为夏日烈日和冬日冰冷寒风的玩物，精神崩溃，劳顿不堪，恳求你给予坟墓的庇护却被拒绝——为了我们这些崇拜你的人，主啊，摧毁他们的希望，毁掉他们的生命，延长他们痛苦的朝圣之旅，加重他们的脚步，用他们的眼泪浇灌他们的道路，用他们受伤的脚的鲜血染白白雪！我们以爱之精神祈求，从那爱之源头，那永远忠实的避难所和朋友，所有受苦受难并以谦卑忏悔之心寻求他帮助的人。阿门。”
    • 马克·吐温，“战争祷辞”（口述于1904–1905年）；载于《在欧洲及其他地方》(1923)，第397–98页。

U

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V

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  • 在计算机的刺激下，战争理论被纳入了微观经济学。……不再以成果——即胜利——来评价军事行动，而是根据投入产出和成本效益来进行计算。既然直觉被计算所取代，且后者要借助于计算机进行，那么就有必要将所有的战争现象还原为量化形式。因此，凡是能被量化的都被量化了，而凡是不能量化的都倾向于被扔进垃圾堆。
  • 这位士兵足够勇敢，敢于告诉
    那被荣耀眩晕了的世界，“战争即地狱”。
    • 亨利·范·戴克，论圣戈登斯设计的谢尔曼将军像。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 在同一个句子里同时谈论道德和战争真的很困难。在战争中，有那么多成疑问的事情发生。考文垂大轰炸、德累斯顿大轰炸、巴丹死亡行军、南京大屠杀或偷袭珍珠港中，道德在哪里？我相信，当你处于战争中，一个国家必须有勇气去做为了以最小的人命损失赢得战争所必须做的事情。
  • 退伍军人和平组织知道美国是一个对战争成瘾的国家。在这个充满不确定性的时刻，作为退伍军人，我们继续明确而简要地表明，我们的国家必须从战争转向外交与和平，这一点至关重要。现在是时候结束所有这些悲剧性的、失败且不必要的侵略、统治和掠夺之战了。现在是时候翻开历史新页，建立一个基于人权、平等和相互尊重的新世界了。我们必须建立真正和持久和平的动力。这关系到人类文明的存续。
  • Quaeque ipse miserrima vidi
    et quorum pars magna fui.
    • 我见到了这些可怕的事情，
      并曾深度参与其中。
    • 维吉尔，《埃涅阿斯纪》 (约公元前 29-19年)，詹姆斯·H·曼廷班德译 (1964)，第二卷，5-6行，第25页。这句话也被翻译为：“我看到了这一切痛苦，而且在很大程度上也是其中的一部分”。埃涅阿斯是在描述特洛伊城的沦陷。
  • Una salus victis nullam sperare salutem.
  • Dolus an virtus quis in hoste requirat?
  • Exigui numero, sed bello vivida virtus。
  • Sævit amor ferri et scelerata insania belli.
  • Nullum cum victis certamen et æthere cassis.
  • On dit que Dieu est toujours pour les gros bataillons.
    • 据说上帝总是站在人多势众的营队一边。
    • 伏尔泰，致 M. le Riche 的信。1770年2月6日。此前由拉费泰侯爵雅克·德·埃唐普对奥地利的安妮说过。见布尔索《新信件》，第384页（1698年版）。阿里森将其归于莫罗将军；霍桑在《华盛顿传》中将其归于查尔斯·李将军。

W

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备战是维护和平最有效的手段之一。 ~ 乔治·华盛顿
如果我们不结束战争，战争就会结束我们。
~ H·G·威尔斯
除了失败的战斗外，没有什么比获胜的战斗更让人忧郁一半的了。
~ 威灵顿公报
  • 为什么空军需要昂贵的新轰炸机？难道这些年来一直被我们轰炸的人一直在抱怨吗？
    • 乔治·华莱士，引自哈基姆·希图和凯莉·奎里著《政治中的荒谬、丑闻与愚蠢》(2006)，第106页。
  • 进军里士满。
    • 。在麦克道尔战役之前的1861年6月至7月，由丹纳作为《纽约论坛报》的常设标题。
  • 单靠这一原则[爱国主义]，绝不能支撑一场伟大而持久的战争。必须辅之以利益前景或某种回报。
  • 备战是维护和平最有效的手段之一。
    • 乔治·华盛顿，引自《华盛顿文集》，菲茨帕特里克编。第30卷，第491页，“致国会的第一次年度演说”，1790年1月8日。
  • 他们为反对一个序言而开战，为反对一个宣言而奋斗了七年。
  • 卫兵们，站起来攻击！
    • 在滑铁卢战役中归于威灵顿。公爵在1852年3月14日给克罗克先生的复信中予以否认。“我当时一定说过，而且可能说过的是：‘卫兵们，起立！’然后下达了进攻命令。”见《J. W. 克罗克回忆录》，第544页。另见赫伯特·麦克斯韦爵士的《威灵顿传》。
  • 除了失败的战斗外，没有什么比获胜的战斗更让人忧郁一半的了。
    • 威灵顿——公报（1815年）。引语载于《霍伊特新实用报价百科全书》(1922)，第841-60页。
  • 滑铁卢战役是在伊顿公学的操场上赢得的。
    • 归于威灵顿。“滑铁卢战役是在这里赢得的，”这是威灵顿公爵在伊顿公学观看一场板球比赛时说的。W·塞尔温教授——《滑铁卢：禧年之歌》（第二版）。
  • 终结战争的战争.
    • H·G·威尔斯，书名，1914年。虽然“终结战争的战争”这一短语常与伍德罗·威尔逊联系在一起，但威尔斯在1934年12月29日《自由》杂志的一篇文章中声称自己是其作者。伯特兰·罗素在《记忆中的肖像》(1956)第83页也归功于威尔斯。戴维·劳埃德·乔治曾说过一个愤世嫉俗的版本：“这场战争，就像下一场战争一样，是一场终结战争的战争”。关于该短语的当代用法，见威廉·萨菲尔《萨菲尔政治辞典》(1978)第777页。
  • 终有一天，一个故意发动战争并挑起国际争端的政客，比起一个普通的杀人犯，将更确定地被送上被告席，更确定地被套上绞索。那些拿别人的生命做赌注的人，如果不压上自己的性命，那是不合理的。
    • H·G·威尔斯，《拯救文明》 (1921)，第1章，结语，第40页。
  • 原子弹已使国际问题变得微不足道。当我们的思绪从眼前需求的专注中游离出来时，我们便会思考，在世界被彻底毁灭之前，是否有停止使用这些可怕爆炸物的可能。因为在我们看来，这些炸弹以及它们所预示的更巨大的破坏力量，极易粉碎人类的一切关系和制度……战争必须结束，而结束战争的唯一途径是让人类只有一个政府。
  • 如果我们不结束战争，战争就会结束我们。
  • 城市战的特点仍然是缓慢、大规模的破坏。然而50年前，没有电脑、没有互联网、没有GPS、没有无人机、没有数字通信、没有夜视设备，也没有精确打击。导致战术缺乏变化的有两个事实。首先，城市由钢铁和混凝土建造，街道提供开放空间，通常是线性的。任何在开阔地带的战士都会很快被击倒。没有任何技术能准确探测和计算建筑物和隧道内的人员。因此，攻击者必须通过炸开建筑物侧面缓慢推进，一点一点地搜索每个房间。其次，数万甚至数十万平民可能被困在城市中。摩苏尔的恐怖分子阻止平民离开，以便将他们用作盾牌。
    • 宾·韦斯特，《城市战：过去与现在》（“Urban Warfare, Then and Now”），《大西洋月刊》（The Atlantic），（2017年6月30日）。
  • 这位新的卡特费尔托，表演真绝，
    要让船只穿过我方舰队时全部沉没；
    当它们在海底继续径直航行，
    便能从海神波塞冬的床榻上痛击敌军。
  • 战争！它有什么好处？绝对一无是处！
    一定有更好的出路
    这有什么好处？
    战争引发了动荡
    在年轻一代中
    先是征兵，接着是毁灭
    谁想死呢？
    ...
    战争——我鄙视它
    因为它意味着毁灭
    毁灭无辜的生命
    战争意味着泪水
    对于千万母亲，此刻
    当她们的儿子奔赴沙场
    并失去生命
    ...
    它是全人类的敌人
    战争毫无意义
    即便你是为了证明男子气概
    ...
    战争粉碎了
    许多年轻人的梦想
    在当今时代，我们没有它的容身之地
    他们说我们必须战斗以维护自由
    但上帝啊，一定有更好的出路
    它不过是一个伤心者
    只与殡仪馆老板做朋友
    • 生命如此短暂而珍贵
      不该在如今花费在打仗上
      战争不能给予生命
      它只能夺走生命
      ...
      战争，它不过是一个伤心者
      战争，只与殡仪馆老板做朋友
      和平、爱与理解
      告诉我，今天难道没有它们的位置吗？
  • 现在，我们身处弗兰德斯，记起了您，
    （在弗兰德斯想起您，这并不奇怪！）
    这可怕的战争似乎让一切变得清晰。
    在英格兰时，我们从未多想过您，
    但既然现在我们远离了英格兰，
    我们不再怀疑，我们知道您就在这里。
    • C·T·惠特纳尔夫人——《弗兰德斯的基督》。最初发表于伦敦《旁观者》，后刊于《展望》。1916年7月26日。
  • 我将死在最后一道战壕（堤坝）中。
  • 德意志的伟大使其离不开海洋，但海洋也证明，即便在远方，在海洋的另一端，若没有德意志和德意志皇帝，今后绝不敢做出任何重大决策。
  • 我们的德意志祖国，我希望它将被赋予……在未来变得像曾经的罗马世界帝国一样紧密团结、强大且权威，正如古时人们所说“我是罗马公民”一样，在未来的某个时刻，人们也会说，“我是德国公民”。
  • 每颗子弹都有它注定的归宿。
    • 英王威廉三世，据卫斯理《日记》，1765年6月6日。亦见于 H·R·比肖夫为《切尔卡斯亚新娘》所作的歌曲。斯特恩《项狄传》第八卷第十九章引用。引自《霍伊特新实用名言百科全书》（1922年），第841-60页。
  • 路漫漫，通往蒂珀雷里，路途遥远；
    路漫漫，通往蒂珀雷里，去见我心爱的姑娘！
    别了皮卡迪利，再见莱斯特广场；
    路漫漫，通往蒂珀雷里，但我的心就在那里！
    • 哈里·威廉姆斯与杰克·佳奇——《路漫漫，通往蒂珀雷里》。在一战中广为流行。副歌据称为艾丽斯·斯迈思·B·杰所作。写于1908年。参见1907年9月20日《纽约时报》。
  • 战争只是一种戏剧性的表现，是千种职责形式的一种戏剧性象征。我想，当人们对你冷嘲热讽时，尽到你的职责，与人们向你开枪时同样艰难。
  • 你们赋予了我这双重的义务：“总统先生，我们依靠您让我们远离战争；但是总统先生，我们也依靠您保持国家荣誉不受玷污。”
  • 我们必须为战争训练的不是一支军队，而是一个国家。
  • 简而言之，如果报纸是由那些唯一的目标是讲述政治真相和艺术真相的人撰写的，我们就不相信战争，并且我们会相信艺术。
  • 他们带着旗帜、长矛和盾牌而来；
    波斯沃斯原野证明了，
    复仇者未被阻挡太久——
    大地以血的呐喊助他成功。
  • 但您实现纯正意图
    最令人生畏的工具，
    是人，——列队互相屠戮，——
    是的，杀戮是您的女儿。
    • 威廉·华兹华斯，《献给国家独立与自由的诗》（1815年），颂歌 XLV。在后来的版本中被删改。“但人是您最令人生畏的工具，/ 在实现纯正的意图时；/ 您让恶人穿上耀眼的甲胄，/ 他们为您的正义目的而得胜。”为后期版本。
  • 战争中没有赢家，每个人都是输家。
    • 约翰·C·赖特，《混沌孤儿》（2005年），第7章，“进退维谷”第2节
  • 战争就是大规模的谋杀。
    • 约翰·C·赖特，《混沌逃亡者》（2006年），第18章，“维苏威山坡上的节日”

Z

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  • 至于天命，他无法摆脱这种偏见，即在战争中，上帝站在大部队一边，而大部队目前在敌人的营地里。
    • ，《作为哲学家的腓特烈大帝》。指的是《腓特烈作品集》第十八卷，186-188页，腓特烈在1757年左右写给哥达公爵夫人的一封信。卡莱尔在其《腓特烈大帝传》第二部分第十九卷第五册第606页中，将此信日期定为1760年5月8日。
  • 听着，有一句话比其他任何话都更让我困扰，那就是当部队处于战斗中时，每个人都必须闭嘴。想象一下，如果我们让部队带着有缺陷的步枪上战场，那步枪发生故障，导致士兵因此丧命。我想没人会允许这种事发生而不指出来。那么，一个导致同样多士兵丧命的错误计划或战略，又有什么区别呢？

作者未知

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  • 战争是如此严肃的事，以至于不能托付给军人。
    • 归于多位法国人，包括塔列朗、克列孟梭和白里安。在《郑重引用：名言词典》（1989年）中列为未经证实。常听到的版本是“……托付给将军们”。
  • 数月的无聊被瞬间的恐惧所打断。
    • 早期见于《纽约时报欧洲战争现状史》（1915年）
  • 我花了将近一整天才从托克马克开车到索诺夫卡村。一路上我不断经过大型俄罗斯定居点……然后是完全被毁坏、简直被夷为平地的吉尔吉斯村庄——就在短短三年前，那里还有繁忙的集市和被花园、苜蓿田环绕的农场。现在四面八方都是荒漠。在这么短的时间内，竟然能将拥有发达农业系统的整个村庄从地球上抹去，这似乎令人难以置信。只有最仔细地寻找，我才能找到树木残存的短桩和灌溉渠的遗迹。该地区“阿雷克”（aryks）或灌溉渠的破坏，迅速使一个高度发达的农业区沦为荒漠，并抹去了所有耕种和定居的痕迹。只有在溪流附近的湿地和低洼地带，才有可能进行耕种。
    • 归于1916年中亚起义的一位观察员，见1919年《1916年俄属中亚起义》第158页
  • 一天晚上，在一个上流社会的沙龙里，人们正在讨论战争。一位老兵动情地讲述了他一位朋友的牺牲。一位女士流下了眼泪；她想起了在荣誉场上倒下的丈夫。“战争是一件可怕的事情，是无法辩解的，”她叹道。接着，一位来自外交部的著名外交官，直到那时还未参与谈话，带着平静的傲慢说道：“战争？没那么可怕！一个人的死亡确实是件可怕的事，但十万人的死亡只是一个统计数字。”

虚构作品中的战争名言

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不，战争从来不是不可避免的。它必须是最后的手段。一场不必要的战争会带来多大的罪孽？ ~ 大卫·麦卡洛
化鹰为鸽，
用爱止战，
让说谎者讲出真相。 ~ 查尔斯·福克斯
流浪艺人之子奔赴沙场，
In the ranks of death you'll find him;
His father's sword he has girded on,
And his wild harp slung behind him.
“歌咏之邦！”战士诗人说，
“纵然全世界都背叛你，
至少有一柄剑会守护你的权利，
至少有一把忠诚的竖琴会歌颂你！” ~ 托马斯·摩尔
约翰·亚当斯：不，战争从来不是不可避免的。它必须是最后的手段。一场不必要的战争会带来多大的罪孽？
  • 化鹰为鸽，
    用爱止战，
    让说谎者讲出真相。
  • 先生们，战争中总会有伤亡——否则就不是战争了。那只会是一场充斥着推推搡搡的恶劣争吵。
  • 任何坚持历史上不真实——且彻头彻尾不道德的——“暴力永远解决不了任何问题”这一学说的人，我建议他们召集拿破仑·波拿巴和威灵顿公爵的幽灵，让他们进行辩论。希特勒的幽灵可以充当裁判，而陪审团很可能是渡渡鸟、大海雀和旅鸽。暴力相当好地决定了它们的命运。暴力，赤裸裸的力量，在历史上解决的问题比任何其他因素都多，而相反的观点是最糟糕的一厢情愿。忘记这一基本真理的物种总是为此付出了生命和自由的代价。
  • 斯波克：船长，你冒了很大的风险。
柯克：是吗，斯波克先生？他们每年杀掉三百万人。这种情况已经持续了五百年。一次真正的进攻所杀的人不会比他们的一次电脑模拟攻击更多，但却能终结他们发动战争的能力。战斗将会永久结束。
麦科伊：但你并不知道这会奏效。
柯克：不，这是一种经过计算的冒险。不过，埃米尼亚人维持着一个非常有序的社会，而真实的战争是一桩非常肮脏的勾当。一桩非常、非常肮脏的勾当。我有一种预感，他们会为了避免它而不惜一切代价，甚至是谈判和平。
  • 卢克：我在寻找一位伟大的战士。
    尤达：伟大的战士。[笑] 战争并不能使人伟大。
  • 战争不会使人高尚，它会把人变成狗，毒害灵魂。
    • 泰伦斯·马利克作品，《红色警戒》中的二等兵威特。
  • 财产，整件事都关乎财产。
    • 泰伦斯·马利克作品，《红色警戒》中的威尔什军士长。
  • 每个男人的内心都潜伏着一只野兽。当你把剑放到他手里时，它就会苏醒。
  • 战争让许多诚实的人变成了小偷。
    • 七弦汤姆，见乔治·R·R·马丁，《冰雨的风暴》，艾莉亚章（一）
  • 流浪艺人之子奔赴沙场，
    In the ranks of death you'll find him;
    His father's sword he has girded on,
    And his wild harp slung behind him.
    “歌咏之邦！”战士诗人说，
    “纵然全世界都背叛你，
    至少有一柄剑会守护你的权利，
    至少有一把忠诚的竖琴会歌颂你！”
  • 一旦第一颗子弹掠过你的头顶，政治和那堆狗屎就全被抛到九霄云外了。
    • 肯·诺兰作品，《黑鹰坠落》中的诺姆·“胡特”·吉布森一等军士。
  • 当我回家时，人们问我：“嘿，胡特，你为什么这样做？为什么？你是某种战争狂吗？”，我一个字也不会说。为什么？他们不会明白。他们不会明白我们为什么这样做。他们不会明白这是为了你身边的兄弟。仅此而已。这就是全部。
    • 肯·诺兰作品，《黑鹰坠落》中的诺姆·“胡特”·吉布森一等军士。
  • 每杀一个人，我就感觉离家更远了一点。
  • 我现在回想起来，我们不是在和敌人战斗；我们在和自己战斗。敌人在我们内心。战争现在对我来说已经结束了，但它将永远在那里，伴随我的余生。正如我确信伊莱亚斯也会在那儿一样，为了罗（Rhah）所说的“我灵魂的归属”而与巴恩斯争斗。从那以后，有些时候我觉得自己像个孩子，是由那两个父亲生下来的。但不管怎样，我们这些幸存下来的人有责任重新建设。去把我们所知道的教给别人，并尝试用余下的生命为这一生寻找善良和意义。
  • 如果你没有受到波及，如果你没有因我们的所作所为而感到痛苦，那么你就不会采取任何行动来阻止它。战争将只会继续下去。只要死伤的只是士兵，这些拿着枪互相残杀的野蛮人，只要伤害发生在远方，毁灭和死亡在你的视线之外，那么再多的忧心忡忡和道德愤慨都无法让它结束。如果你被波及了，如果你的农场、你的庄稼被毁了，你完美城镇里整洁的建筑被付之一炬，那么就会有理由去制止这一切。战争并不整洁，也不方便，它无处不在。必须让每个人都感受到它。战争即是地狱。
  • 一个故事。一个人开了多年的步枪，然后他去参加了战争。后来他回到家，他发现无论他在余生里做什么——盖房子、爱一个女人、给儿子换尿布——他将永远是一个“陆战队员”（jarhead）。所有那些杀戮和死去的陆战队员，他们永远都是我。我们仍在那片沙漠中。
在我们对它们评判过于严苛之前，我们必须记住我们自己的物种所造成的残酷而彻底的破坏，不仅是对动物，例如已经消失的野牛和渡渡鸟，而且是对其劣等种族。在短短五十年间，塔斯马尼亚人，尽管具有人类的相似性，但在欧洲移民发动的灭绝战争中被完全消灭了。如果我们是如此仁慈的使徒，以至于抱怨火星人以同样精神作战，那我们又算什么呢？~ H.G.威尔斯
  • 我们这少数人，我们这快乐的少数人，我们这群兄弟：因为今天与我一同流血的人，就是我的兄弟。
  • 以上帝的名义，进军：真正的希望是迅捷的，它带着燕子的翅膀飞翔：它能使君王成为神祇，使卑微的生物成为君王。
  • 如果我们注定被征服，那就让男人来征服我们，而不是这些私生子布列塔尼人；我们的父辈曾在他们自己的土地上痛击过他们，将他们打得落花流水，载入史册，让他们成为耻辱的继承人。难道要让他们享有我们的土地？与我们的妻子同床？蹂躏我们的女儿吗？
  • 这全是一个意外，一双双手的意外。我的手，他人的手，都没有经过思考，从一个极端走向另一个极端，但哪一边都行不通，也永远行不通。然而我们却站在这片无人区的中间。
    • 施泰纳中士在释放一名年轻的俄国士兵时思考二战东线战场的成因，《铁十字勋章》。
  • 你不想要战争。你见过暴力，你遭受过损失。但你对战争一无所知。战争不只是死亡的勾当。它是生命的对立面。希望被折磨剥皮，理智被肢解，对着膝盖上的肢体狞笑。体面被强奸至死。
  • 军火商奔赴战争的问题在于，永远不会缺少弹药。

参见

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参考资料

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  1. ↑ “到处都是”，《漫画金融》，1924年3月6日，第2页。
  2. ↑ 库农斯基与比恩斯托克，J·弗拉基米尔（1924-04-04），《众人的与无人的，昨日与今日的故事》，《巴黎晚报》，第2页。
  3. ↑ J·弗拉基米尔·比恩斯托克与库农斯基（1924年），《请翻页：众人的与无人的小故事》。
  4. ↑ 图霍尔斯基，库尔特（1925年）“法国人的机智”，出自：图霍尔斯基，库尔特（1932年）《学会不流泪地笑》，柏林：Rowohlt，第147–156页。
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